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ATransformaoSocialistadoHomem[
](*)
PorLevSemenovitchVigotski
TraduodeRobertoDellaSantaBarros(**)
eRevisodeMarceloDallaVecchia(***)
A psicologia cientfica estabeleceu enquanto sua tese mais elementar o fato de que o
modernotipopsicolgicohumanoumprodutode duaslinhasevolutivas.Porum lado,essetipo
moderno de ser humano desenvolveuse em uma processual evoluo biolgica de longa
durao, da qual surgiu a espcie
Homosapiens
,comtodasassuascaractersticasinerentesdo
ponto de vista da estrutura corprea,dasfunesdergosdiversosedecertostipos dereflexos
e atividades instintivas que foram hereditariamente fixadas e transmitidas adiante de gerao
emgerao.
Mas, por outro lado, simultaneamente ao incio da vida social e histrica humana e das
mudanas fundamentais das condies s quais ela teve que se adaptar , mudou tambm o
carter mesmo dosubseqentedecursodaevoluohumana,deforma bastanteradical.Atonde
possvel discernir, com base no material emprico [factual] disponvel, obtido principalmente
atravs da anlise comparativa entre os tipos biolgicos de populaes primitivas nos estgios
mais elementares de seu desenvolvimento cultural, junto a seus outros representantes,
culturalmente mais avanados e at onde esse problema pode ser solucionado nos limites da
teoria psicolgica contempornea , h fortes razes para supor que o tipo biolgico humano
mudou, fundamentalmente, muito pouco durante odecursododesenvolvimentodohomem.No
se trata, evidentemente, de que a evoluo biolgica tenha j chegado ao seu fim, ou de que a
espcie homem seja fixa,inaltervel,imutvelmas,preferentemente,queasleiselementarese
os fatores essenciais que dirigem o processo mesmo de evoluo biolgica retrocederam agora
ao segundo plano: ou decaram por completo, ou se tornaram uma poro muito reduzida e/ou
subdominante [N.doT.: sobredeterminada] em relao s mais novasecomplexasleissociais
queregemodesenvolvimentohumano.
De fato, a luta pela existncia e a seleo natural forasmotrizesdaevoluobiolgica,
no interior do mundo animal perderam a sua importncia decisiva assim que passamos a
considerar o reino do desenvolvimento histrico do homem [N.doT.: mundodoshomens].As
novas leis, que regulam o decurso da histria humanaequeregematotalidadedoprocessode
desenvolvimentomaterialementaldasociedadehumana,agoratomaramdevezoseulugar.
Tal qual um indivduo s existe como um ser social como um membro de algum grupo
social, em cujo contexto ele segue o percurso do desenvolvimento histrico , a composio de
sua personalidade e a estrutura de seu comportamento acaba por se constituir em uma varivel
[
quantum
] dependente da evoluo social, cujos principais aspectos so determinados pela
ltima. J nas sociedades primitivas que esto apenas esboando seus primeiros passos, no
percurso de seu prprio desenvolvimento , a completa constituio psquica dos indivduos
pode ser vista como diretamente dependente do desenvolvimento social da tcnica (do grau de
desenvolvimento das foras produtivas) e da estrutura daquele grupo social ao qual o indivduo
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pertence.
As pesquisas no campo da psicologia tnica forneceram evidncias incontestveis de
que ambos os fatores cuja interdependncia intrnseca foi estabelecida a partir da teoria do
materialismo histrico so os elementos decisivos de toda a estrutura psquica [psicologia]do
homemprimitivo.
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Em nenhum outro lugar, de acordo com Plekhanov,
essa dependncia da conscincia em
outro queremos reiterar que [essa contradio] representa somente uma parte de uma
contradio muitomaisgeraletotalizante,quesubjazaosistemacapitalista,enquantototalidade.
Essa contradio geral entre o desenvolvimento das foras produtivas e a ordem social que
correspondente ao nvel de desenvolvimento dasforassociaisdeproduo[quejnoencontra
equivalncia entre foras e relaes sociais de produo], resolvese atravs da revoluo
socialista e da transio para uma nova ordem social, em uma nova forma de organizao das
relaessociais.
Ao longo desse processo, uma mudana na personalidade humana e uma transformao
do prprio homem devem, inevitavelmente, tomar lugar
. Essas transformaes tm trs fontes
fundamentais. A primeira delas consiste no fato mesmo da destruio dasformascapitalistasde
organizao e produo e das formas de vida social e espiritual que se edificam apartirdeseus
cimentos. Junto ao esfacelamento da ordem capitalista, todas asforasqueoprimemohomeme
que o mantm escravizado pelas mquinas que interferem em seu livre desenvolvimento
tambm desaparecero, sero destrudas. Junto com a libertao dos muitos milhes de seres
humanos [da opresso], vir a libertao da personalidade humana dos grilhes que restringem
seudesenvolvimento.Essaaprimeirafonte[datransformao]alibertaodohomem.
A segunda fonte da qual emerge a transformao do homem reside no fato de que, ao
mesmo tempo em que asvelhascorrentesdesaparecem,oenormepotencialpositivo existentena
grande indstria o j crescente poder dos homens sobre a natureza ser libertado e tornado
operativo. Todas as caractersticas j discutidas,dasquaisoexemplomaisnotrioamaisnova
forma de criar o futuro, baseada na combinao de trabalho fsico e intelectual, iro perder seu
carter dual e mudar o curso de sua influncia, de um modo fundamental. Enquanto
anteriormente suas aes foram dirigidas
contra as pessoas, agora elas iro comear a trabalhar
em seu benefcio
. Ao invs deobstculospapeloutroradesempenhadopelasmesmas,elasse
transformam agora em poderosas foras de promoo do progressivo desenvolvimento da
personalidadehumana.
Finalmente, a terceira fonte que inicia a transformao do homem a mudana nas
[prprias]relaes sociais,entreaspessoas.Seasrelaesentreaspessoassofremumamudana
ento, junto comelas,asidias,padres[N.doT.:ouagendas]decomportamento,exignciase
gostos, tambm iro mudar. Como foi averiguado pela pesquisa cientfica em psicologia a
personalidade humana formada fundamentalmente pela influncia das relaes sociais i.e., o
sistema social do qual o indivduo parte,desdeainfnciamaistenra.Minharelaoparacom
meu ambiente, diz Marx, a minha conscincia. Uma mudana fundamental do sistema
global dessas relaes, das quais o homem parte, tambm ir conduzir inevitavelmente a uma
mudananaconscincia,umamudanatotalizantedocomportamentohumano.
A educao deveria desempenharpapelcentralnatransformaodohomem,opercursode
formao [social] conscientedenovasgeraes,abasemesma[formabsica]para transformaro
tipo humano histrico [concreto].
As novas geraes e suas novas formas de educao
representam a rota principal que a histria seguir para criar o homem tipologicamente novo
[novo tipo de homem]
.Nesse sentido,opapeldaeducaosocialepolitcnicaextramamente
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importante. As idias elementares da educao social politcnica consistem em uma tentativa
de superar a diviso [N.doT.: alienao] entre trabalho fsico e intelectual, reunindo
pensamento e trabalho, separados durante oprocessomesmodedesenvolvimentocapitalista. De
acordo com Marx, a educao politcnica proporciona a familiarizao com os princpios
cientficos gerais a todososprocessossociaisdeproduoe,aumstempo,ensinascrianase
adolescentes as habilidades prticas que lhes possibilitam operar as ferramentas bsicas
utilizadasemtodasasindstrias.
Krupskaia formula esta idia da seguinte maneira: Uma escola politcnica distinguese
formas sociais de trabalho iro criar o novo homem e que, esse homem novo, ir seassemelhar
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ao antigo tipo de homem, ovelhoAdo,
apenasnonome.Damesmamaneiraque,deacordo
com a grande declarao de Spinoza, poderseia dizer que um cachorro o animal que late
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assemelhaseconstelaocelestialdenomeCo.
Notas
(*) N.doT.: O presente texto foi traduzido da verso castelhana, cotejado com a traduo inglesa e adaptado ao
portugus brasileiro por Roberto Della Santa Barros, exclusivamente para a publicao do presente
Especial
Marxismo e Subjetividade
, no
Portal do PSTU
:
<
http://www.pstu.org.br
>
. Ambas as edies manejadas para a
presente verso a castelhana e a inglesa, respectivamente foram traduzidas do original russo, sob coordenao do
mesmo especialista: Ren Van Der Veer. A preparao dos materiais, bem como a reviso do resultado final,ficoua
cargo de Marcelo Dalla Vecchia. Desde finaisde2004,umatraduoaoportugusfoigentilmentedisponibilizadapor
Nilson Dria, no Portal marxista
Marxists Internet Archive (MIA):
<
http://www.marxists.org
>
. No entanto, oprprio
autor reconhece em nota de traduo os seus limites intrnsecos. Consultamos esse trabalho para a nova verso
brasileira aproveitando parte de sua lavra nas citaes bibliogrficas em ingls cotejandoas, a seguir, com o
castelhano e optamos por preservar o ttulo, tal qual o traduziu Dria: A Transformao Socialista do Homem:
soluo tericaelingisticamenteprefervelsadotadas porVan DerVeeremcastelhano(LaModificacinSocialista
del Hombre) ou em ingls (The Socialist Alteration of Man).Ascitaesbibliogrficasforamadaptadase,quando
possvel ou conveniente , indicouse verso disponvel para consulta em idioma neolatino. Os acrscimos entre
colchetes servem para suprir fragmentos, expor formas alternativas traduo ouoriginale,menosfreqentemente,
constituem intervenes explicativas do tradutor no prprio texto. No ltimo caso, vm acompanhados da tradicional
sigla:N.doT.
(i)VIGOTSKI,LievS.(1930)Lamodificacinsocialistadelhombre,en
Lagenialidadyotrostextosinditos
.Trad.
RenvanderVeeryGuillermoBlank(ruso).BuenosAires:Almagesto,1998,p.109125.
(ii)VIGOTSKY,Lev.(1930)Thesocialistalterationofman,in
Vigotskyreader
.Trad.RenvanderVeerandJaan
Valsiner(Russian).Blackwell,1994.TextodisponvelnaInternet.MIA,2006.
(iii)VIGOTSKY,Lev.(1930)Atransformaosocialistadohomem,em
MarxistsInternetArchive
.Textodisponvel
naInternet.Trad.NilsonDria(ingls).MIA,2004.
(iv)VIGODSKI,L.(Original)Socialisticheskaiapieriedielkachielovieka
,
In:
VARNITSO
,3,p.3644,1930.
(**)Jornalista(UNESP/FAAC,campusdeBauru),MestrandoemSociologia(UNESP/FCL,campusdeAraraquara)e
DoutorandoemCinciasdaComunicao(UAB/FCC,campusdeBellaterra).Contato:
<
barrosroberto@yahoo.com
>
.
(***)Psiclogo(UNESP/FC,campusdeBauru),MestreemSadeColetiva(UNESP/FMB,campusdeBotucatu)e
MembrodoNEPPEM,oNcleodeEstudosePesquisaPsicologiaSocialeEducao:contribuiesdoMarxismo,
daUNESP:
<
http://www.fc.unesp.br/neppem
>
.Contato:
<
mdvecchia@yahoo.com.br
>
.
1.Aprimeiraediodestetextoporrazodesconhecida,quiemfunodeumerrodecomposionalinotipia
foipublicadaem1930comosobrenomedeLevSemenovichVigotski(ouVygotsky)transliteradodoalfabetorusso,
originalmente,comoVigodski(In:VIGODSKI,L.(1930)Socialisticheskaiapieriedielkachielovieka
.VARNITSO
,3,
p.3644).ArevistaVARNITSOeraorgoperidicoda
AssociaodeTrabalhadoresdeCinciaeTcnicaparao
AvanodaConstruodoSocialismonaUnioSovitica
.Estanotaassimcomoasseguintesfoiadaptadaapartir
deediocastelhana,traduzidadorussoporRenvanderVeereGuillermoBlank.Aosistemadenotasadotadona
versocastelhana,maiscompleto,foramfeitaspoucasmodificaesformais.
2.Vigotskiescreveparaumleitorfamiliarizadocomascategoriasmaiselementaresdateoriamarxista,taiscomo:
forassociaisprodutivas
,
relaessociaisdeproduo
e
mododeproduosocial
.RecomendasealeituradeMARX,
Karl.Contribuiocrticadaeconomiapoltica[Grundrisse],emGIANOTTI,JosArthur(org.).
Marx
.SoPaulo:
AbrilCultural,1978.
3.GeorgeV.Plekhanov(18561918)foioprimeirotericomarxistarussodesempenhandopapelequivalenteaode
Kautski,naAlemanha,ouLabriola,naItlia,tendosededicadopoltica,filosofiaesuahistria,estticaetc.
AquiVigotskiprovavelmentesereferesuaobraclssica,
Aconcepomaterialistadahistria
,vriasedies
(PLEKHANOV,G.V.
Ocherkipoistoriimaterializma
.Moscow,1922).
4.Vigotskireferesea
OCapital
,aobradematuridadedeKarlMarx(
DasKapital
).MARX,Karl.
OCapital
:crticada
economiapoltica.RiodeJaneiro:CivilizaoBrasileira,1999.
5.RefernciaalivrodeEngels,posteriormenteconhecidocomo
OAntiDhring
.
6.NoencontramosaobradeRiazanovencarregadodomoscovitaInstitutoMarxEngelsLenineresponsvelpela
preservaodos
ManuscritosEconmicoFilosficosde1844
deMarxqualVigotskiserefere,notexto.
7.ENGELS,Friedrich.(1984)
AntiDhring
.Grijalbo:Mxico,1974,p.289[Engels,Friedrich.
HerrnEugen
DuhringsUmwalzungderWissenschaft
.DietzVerlag,1978,p.272].
8.VigotskiescreveEngels,nooriginal,aoinvsdeMarx.Naverdadetratase,semdvidas,deumapassagemd
O
Capital
e,portanto,umequvocodomesmo[Vigotski]nomanejodascitaesbibliogrficas.
9.QuandoVigotskidizestudoclssicodeMarx,referesea
OCapital
.
10.Vsequeahistriadaindstriaeaatualexistnciaobjetivadaindstriasoolivroabertodasforashumanas
essenciais,percebemosapsicologiahumanaexistente...umapsicologiaparaaqualesselivro,apartedehistriaque
existenaformamaisperceptveleacessvel,permaneceumlivrofechado,nopodesetornarumacinciagenuna,
geralereal,verdadeiramentericaemcontedo.Apassagemdos
ManuscritosEconmicoFilosficosde1844
,de
Marx,vriasedies.
11.Ver
AIdeologiaAlem
,vriasedies.
12.AesposadeLninN.K.Krupskaia,ComissriaMinistradoPovoparaaEducaodevotoumuitaateno
questeseducacionais,etrabalhoujuntoaVigotskiporumperodo.Emseulivro
VospitaniemolodezhivLeninskom
dukhe
[EducaodaMocidadenoEspritodeLenin]eladiscutiuexperinciasinternacionais,contemporneassuas,
comescolasdetrabalho(Arbeitsschule),luzdoidealdeMarxsobreaeducaopolitcnica.KRUPSKAJA,N.
K.
Acercadelaeducacincomunista
.BuenosAires:Anteo,1970[KRUPSKAJA,N.K.(1925)
Vospitaniemolodezhi
vLeninskomdukhe
.Moscow:Pedagogika,1989].
13.Aseencontraumdosmaisclssicosenunciadosdaconcepomarxianasobreoindivduo.
14.Originariamenteconcebidocomointroduodeumtrabalhomaisextenso,oqualnuncachegouaserescrito,o
textoquecorrespondeaoqueconhecemosporOpapeldotrabalhonatransformaodomacacoemhomem
comporiaaparteinicialdeumprojetoprimeiramentechamadoAstrsformasfundamentaisdaservido,ea
posterioriintituladoOsubmetimentodotrabalhador.EmcorrespondnciaaEngelsdatadade10dejunhode1876,
Liebknechtdiz,entreoutrascoisas,queaguardaimpacientementeotrabalhoqueEngelshaviaanunciadoinicialmente
comoAstrsformas...,parapubliclonoperidicoVolksstaat[EstadodoPovo].Oartigo,comottulodeO
papeldotrabalho...,foipublicadoem1896narevistatoricaANovaEra,doPartidoSocialDemocrataAlemo
[SPD](DieNeueZeit,In:ENGELS,Friedrich.1896.
DialcticadelaNaturaleza
.anoXIV,tomoII.Mosc:
Progreso,1925).
15.OvelhoAdopodeserumarefernciaimplcitaaousodadoporMarxaessaexpresso,n
OCapital
.
16.UmadascitaesfavoritasdeVigotski,daticadeSpinoza.SPINOZA,B.(1677)
Ontheimprovementofthe
understanding.Theethics.Correspondence
.NewYork:Dover,1955.