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NUM. 10.

B()gotd,27. de Dfciemhr,e de 1856 .

...:_=====

TRlM. l.
tJ1,'f

PEUlo:nu:iVn

lltlli:IJIJ1l!ClIHHlP,

Jl~l.DiJ1EJ1.&.'.I'J.u@,

:UO,R.A.L 1 P,ILOS'O If)O


.
.

-------"-------------------------:---~~ap. XXI,v.
II;cc cnim dixit lile DOlllinlls: vall(~ d pone s}leclllaIOl'cm,

_________

__

.&W]l@ llbE lfJ''a nJ1~!l!U~,[JVlIQ~N.

Ar"'l1no~
dc nl1(!!>II'OS A .',(:nlc!{ 11o" han
o

escrito ,
dicilHlollos <JlIe, el lellllll' de que" 1\1, CE~TlNEI,,\.)
se sllspcoda.
11'1I'(~ll'aido a 1lI1ltdlOS para suscdbil'oca (\1. l'ol'lanlo,(l(l\'e'liIllOS(l
Iodos elljcllcral, qlle 1(JIWIIlOS i/llellcioll decidida de COlllillWll'
el pc'idil'o,
llli'/lII'aS I{IH:SllS PI'Odlll:los dgll 1)(>1'
IOlnuos,
poll'U la Illilad des!ls gaslos;
Ill:I!{, (JOmo la indlil.i('11Cia enll ljue el pueb!o cn!ilieo ha
aeoji(lo 011(' ...;11':1"pl'\)(luceiongs.
nos dan a eOll()cel', (Iue plldclllllS eOlllal' eOIl Oll nl'llwro eOllsi<1Cl'[lole (k ~'t1st:rilol'l:s; ('S (',II'O qnl: 111'1I1O!>
('011{raido 1111eOlllproll\i,iO
!>OII:1I1IWpara ('011 el pblico, al ellalllo:;o!aIlWlllc
no P()(!eIHOS I',dlal',!;ino
que no!> es lI11ii (';ral~l Ctllllplir COIl ("1, pl,lI' Ctl:1l110
a qnc ('011 ('slo s:tlis[a(',CllIOS una 1I(:(:(,SIi!:\l 1 UII
desco de IItll'SII'O eoraZOIl, dd'lllldiellt!o la Saf?;ratla
ltelijinll del Cl'lwifieado,
q 111\ Illl lilas lfll<lllllllea,
se ve mllada por SIIS l:illli\:!Ilo; (:11la :'Illl:va Graualla.
Asi, PlW" JlO lra ql1U Icmur (I'w \losoll'os
aUandOIl\'III<IS el r:llllpO [1 lo., cl\(,llIi;O:;; artlllarcnlOS Iia . ;la donde II().'; a!t:an:'ell las I'{("rz;s, a los
jCllel'OSUS allelas fl'lCl deli,'IIt1ell el C,/olj,j-;lIlO, 110
cxiji" lodt: 1I:1('.';[1'IIScOlllpall'olas
sillo la lllas
dccitlitl cl)opeJ'acilJlI.

lE lf, 1:"UJ ~1j,La.'fl.',f!H1M:!f).


'Los pl'otestantes
siemprc 1(,llnCC!> i ohslinac1os
en I~ebal' \-;ISdeej,;iolle;; de la Salita Iglesia HOl11ana, \lO lallto pOI' ('onveneillli(~1I10, cualllo pOl'ollio
j lIlala I'l:, jaltlas haJlI'cspelado
sns salllas asamblcas, ltet,allllo la aulol'idad qne, dl'jlosil! en ella,
el Divil\o Lcjisladol';
no l'!>visible, di(\(\n, puesto
que su calleza cs el Hijo de Dio.; qll~) .la f'ulIdl, i
la Ililllia e1jel'e a quien S(~dl:!le Se;';IItI' 1 ohCllece',
i 110 al Papa, que se ha ill\'l!slido j'a"ltllades,
[lfll'a
tmslol'Jlal' i IOl'c!m' SIl !'(;'Ilido arhill'ariamellle.
Lns Olclel'lilinaciolles
de Il/S Concilios,
ora sean
jCllCl'aJes, ora llaCiollalt's o provillciales
&,", las
considel'an
como eosas dc nillguna eO!Jsidcl'ncjoll.
La <lc{inico:! Ik J' dcl sClnlo (~ont'ilio <le Trenl,>,
es dc lIill(';UII "ahJlO 1''''''' c,,los eisl1l:ilicos
lul\H'aollaS; lo:., inc1'l':dulo;i ,~~I'anadiuo:" se rien (le ellas,
como de eosa!> in\'entada!> pOI' la CUI'ia llomalla;
ya '1uesu cOlleielleia no t~sl~iaeol'de con su!> lih.,os
lIi con !>llShel'Nieas puhli(\aciones.
POI' lo tanlo,
liuesh'os m'lelos del plll'galorio,
Re dil'ijcJ\:J
la
instnlecion
de esto!; ignol'an!cs impos, ipal'licnlal'menle u p.'e!>crval' n\ pueblo e {un pslifel':\ i
corl'.ompida
cnscanza.
I,a sagrada aSlHllhlea de Trcnlo, compue!;ta
de
sanlos i slthios Obispos, [HIt'a flOllel' rolo (\ la:; hereJas del gl'all eOIileo de lo;; 'e/ill'madOl'cs, saueioli, I.u.VCl'daclera dOcl'iun del dogma/del pUrgalorio,
Eu la scsioll 6,"dc justil1cllCion,
cnon 30, dijo;
"Si alguno dJjel'e quc pol'!n gl'ncia de In jusu lilieaeion
se remilell, de tal morIo, al pcnilcnle,
," la cnlpa i la pena, que, 110 le queda mas penu
le

temporal

qUll SUl'il', o

en eslo mundo

en el

el qllodeumque

viueJ'it annimtiel.~lsai.

.:

..

el ;'.'

; .

'l',

" oll'Q, en el Plll'g'atorio,


dDtes eJe entrar
e~ ,el
" rciuo de los Cielos, sea cxeolUulgado."En
la
se!>joll 23 ('non 3; "Si alguno dijcrc que e1.ea" cl'iJiejo lc la Misa no es p/'Opicinlol'io, que:. no
" del!c ofl'cccrse !>ol'los viros i por los difuntol,
" IJlH' las pellas, salisflleejolles
i dcmas necesida ..
" d(\s, sea cxcomnlgoaclo. "
.
El COlleilio impolle pl'eccpto a los prcdicad()rts
j dO<:lores que,
110 ellseiien
soh'c esta materia,
sino solo la doctrina de los l'ndl'es i dc los Concilios, que hllyall de lodns las di!>plllas cine sOlln de
pUl'a cUI'jusidad, de (,(Janlo plleda sel' ineiori,)
~'a,hlllos(l i s\l('t'pl,!\I~l dn amenlal' la sllpersticio~
1 la \"0l'e(;('1' una sOl'dllla gallancin.
' ..
,;
.Lc\5 HcI(!!> pel;"lraddos,
ntimamcnte,
de q\le
JIlllgulla cosa manchada
cnll'a!':(lII la feliz manSiOll de los vivi(~llles, ofh~('Cll sus limo!;as a los
(Idl'l'oeos i denlas saeel:dole!>, eim el I1saludable,
d~~,que celebren
el sacrineo,
[lOl' las almns de sus
ddllll/OS,
tos saccrdotes
illstrllidos en la doctrina dd ~alllo C(~lIcilio, clImplell aquel pl'ecepto j
P?"O 1.'\'1f:Jlldo ~Iempl"c C(IIC, esa limosna, Ilne la
(,,('dad de los Iwlcs les prcscntall,
vo!tlll[al"iamen-
le, pl'ol'l'lIga de so('{/Iiias () Sl'clido eomel'Cio
.
,La .I,'.atlieioll de la II.~lesia, cU'yn eadella lie'ne S11
pl'llIClplO desde los pI'lmel'()S siGlo;; clel el'isliallis_
1Il0 es, 1111testimollio
(eJ, c1cluso eOllslalllc qhe
ha heeho de ora' pOI' los muertos:
ella se lHl fundado CI1 los textos de In Sagl'arla Esel'lul'n. esplicada pOI" lo!> SS. PP.,. que son el eoncluct'o lnas.
se!) lll'O quc ha 11sl'gllido los ea [(lieos, npostlicos,
rOlnallOS, IH'rSl!adidos de Cjl1Ccsta es Il'cghi'qnc,
I(~s pOlle a ('u.hlello de eUah(llier CITOI' ti que pudtera ('ondIlCIl'los su separaeion.
San Cfemcll[e Alc.inlllJ'illo, Sll'Of. J;ib. 6,0 Cap.
11, pdjilla 19, Cllscla quc, el c1'sliallo (Iuemuere despu(;s de haher abandollndo
sus Cl'jmcnes,
dchc eSP.ta l' los pecados Ilue ha cometillo despucs
(lcl hall/lollJO, f1ol' medio de UII suplicio;
i en el
l~hl'O 7.0 aU:I(!(!: lIU gllostieo o un el'isliano
que
tJCl!e eOIlOCllllHmlo dc las pellns del p\l1'gatorio.
se ~'ol)lpadccc de los que SOIl casligndos,
dcspues
de Sil 1I1llerle, COI! el suplicio a quc fucron ,dcsti!lados, pOI' !lO hahcl' sntisl'ecllOa la Di\'llujusticia,
la pena tempo/'nl qne 110 espim'oll CIl esta. vida, al
tiempo de pasar a In elcma.
Ol'~jclles es del mismo pnrecer que San Clemcnte,
i enselw]a .misma
cloetl'ina cn mas de diez pjinas (le SllS e!>critos~',
Esplieando
'l'el'llIliaJ\o el Evanjelio .de San, Moteo, cn el liul'o de anima capitulas 35 i 38, prucba
que, en la o[I'a \'ida, hai lIIta cfu'eeldoncle C11CCl'f,adn la al!Un del j lISto, no se pono 011 libcl'td, ~IO
dcsp\1es de ha hel' paga do el ll imo volo . S'n(~i.
pl'ano, Epf;;lola 52 ad Alllonian,pjil!U
.72'1 (~ic"
"Una eosn es eSpel'(\\' el Jlcl',don,i, ,oli'~ cnil:Il;'~Jila
glOl'ia; el uno apl'sionaclo,nosale
hasta (Ill,chaya
fJngdo el tllimo volo;
CI 011'0 J eeibe desde I,ego Ja recompensa
dcsu f i desJl va,I~I;:: s(),pu~de
sel' purificado,
o pot el fucgo, sufl'icuuo por, p

cho tiempo padedwicllloli, o borrados tod~s'llol'

BANCO IX
8jBJJOTfU\

;'['!:qy",

I.!.I!:;. !., '~(',;:L ,\~j\NGO

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

Et CENTINELA .
el marth'io.
Por hllimo, una cosa es' CRpCl'nl' la
lentcnoia
del Sel101' d dia del juicio, i otl'U l'ccibit
i~oon tin en ti la Cll\'Oha. "
tos pl'olostanlCs i SIlS pnY:'7;0'<;gl'nnac1inOR, Il1lO
nada Cl'eon, ,i quo pal'a a(lrl1llll' alguna cosa como
vordadCl'a, oelll'l'Cll pl'imero al lilJl'o ca:11I!1'1l,
ha 11
dospcda7.!lllo la Sagl'ada gSC!'illu'a, falseando
i 101'oiendo RUS pasajes, col110 si csle lihl'f) divillo, fuera invoncion
plll'amenle
humana;
Dios qno In
dioteinspir
a los e~cl'ilol'OS sagrallos,
eOlleedi
a la lrrlcsia Romalla, la facullad de itllcl'!)\'(~lal'\a,
para ~VitUI' el sentido privadu, i que los lioles 110
dudell en manera alguna, la sigllilieaeioll
o aeepcion de las palahl'as dellihro
!-Hllllo,
LaeoslulI1lHe
uo inlet'l'ulI1pida
de oral' pOI' los
difuntus
ha sillo llnil't'I'salmenle
sanciollada
P(ll'
los Apstoles"
~all Juan CI'i';lbloll1o d.'\ IcslilllOnio de esta illlahble
vel'(J1l1 cuaudo dice:
"No
Ilin razon ordcnaroll
los Apslolc:;, <[lB', ell la ('l~leoraciou
de los lIlislel'i05 lll'incipale~,
se hieil,sll
memoria
de los dirll1\los; por<[\lc sahia'! ele('llallta utilillad
i proveeho les el'a,"
lIollli!.
(il) all
Pap, Antieh,
San At::l\'lin, COll1pUS(~,Ul\ 1I'<I~ado
!labre nuestros deberes p'II'a (,Ol\ los ddlll\los <I0l\de Illui frecucntemel\le,
reeol\li(~llIla las or<l('<lIl('s
por ellus, dice asi cn un SCI'IlHlIl: "I~ls pOlnp.ls
lmel'alcs,
la mllltilllll que las acomp,lIw,
la SUIltuosa eonstruceion
lle los nlnusoleos,
sill sel' el
nlcnO!' rccurso para los dil'tllllos,
puedell o 1'1'<:
<.'el'
alguna clase dc consuelo a los vi\'os:
!lIas dn lo
que no sc debc du(lar I:S, que las Ora('IIIIIt'S de la
19lesia, el Sanlo Saeri[icio,
las limosuas.
Ilos sirven de al~un alivio, i alennzan el (!lit: se ks Irale
mas miserie()l'(liosalnenle
que h,.llian nHTccido ;
pUl'que la Iglesia Ilni\'c .",d, Will'ulc\a por la II'adicion (le los L'adl'cs, o\>sel'va q\lc 1'1\ (:lllIg'II' dd
Sacrificio,
donde se ha('!) lncllsion de los dil'lllllos,
!le rnl.>lYai ofrece por Iodos los que (all salido de
la cOl;union
(lel eucrpo de ,leslIlTislo,"
Scrlll.
t72, Dicc, a<lemas, ell oll'll Illgal' de sus ohra,.:,
contra Ins hCl'ejas, quc A('I'('io se (lellel'oloear
elltrc los herejes, lo mismo que lo hahia ejceulado
ntes Sn Epifanio,
pOI' halle:r IIp;ado (:011lra la
doctrina
i tl'adiciull de Iodos los licIIlP0":. la ulilidad ue las ol'acioncs po!'los d ii'u 111os, Au dlOS l' <1 d "('.f1
dan tefllimonio
de que,
esla doclrilla
se hahia
consCI'vadoellla
lp;lesia,eolUo ulla vCI'<1,\(1COlloeida
i l'cvclad por tradieioll ,\ postliea.

.1

i
I

. la ciudad capilal, J'cciben este implo (lisel1rllo, eamo una lH'oduccion snmamenlc
perjudicial
a IU
cl'celu)ia, apesar do todas las mc(liduM,PIIl'l\
dilleminlll'lo con profusiol1.J!:l
1l11!l\l'i.sitno Sr. Dr.
Anlonio lIel'l'an,
dignishnt,
Arzohillp~ do la Al'quidhlcesis,
que tan celoso sc ha mosh:allo, cn no
pel'lniLil' quc Jlucstra santa Helijion, pallezea detrimcnl<:', sin dl\lla lo prohihit'll,
i mandar
reeoJCI', P"I'U evillll' los daflQs (1110 pncda pl'oduoir ea
las alrnasscn(iIIas
einoccntes
..
Para gllardal' cl <ll'den qne reC\1iCI'ela mf\1tacion
(le este discHl'so, lo trsel'bimos pOI' pUl'tes, i proeIl1'!U'C1l10S'nnalizal' sn <loel1'ina, 1:IJIICllllntoeuidado IlW; sea posihle.
El eomicnza
as :."
" El ohjelo que me propongo Cn este discurso,
" cs pt'cflclllu l' i rccomcnd a l' a V\lCS(I'afl concien" das, el del'echo i cl dehcl' (Ine lodo hombre tie" lle de cseudrillal'
pOI' s mismo, i para sU propio
" prover:llll. las Sagl'adas
Escrilul'as.
I~s cierta" Illente eSII'aio, (llW se hnya llegado alguna
vez
" lo \1110 i lo ot 1'0 . El hecho de IltlO IIl1a rovelaeion se 1I0S ha dacio, lll'eflu\lone
<nc el hombro
"es!;! onla oscUl'iclarl i necesita
luz, (IUC est en
" la igllol'alll:ia i nceesila illstrneeion
i ciencia en
" ellalllo ni camino de In vicia clel'lla."
Si la recoll1endacioll
1\Cdil'ije a las COllccllciasdo
los que pl'l'1\lan enlllpiid ohediellcia
a la Iglesia
HUIll:lna, hien pnede el minisll'o Pl'otcstallle.'per1\\H\(lirse, que janlns eOllscgnir Sll ohjcto;
el e/crerho i el dc/J(T qnc lielle <:l homhre ('atillico,
110 es
el de Co'I:lIdri/IlI', 71O/' s(mis'lo
las Sag/'adas
JiJSCl"itl(
7'11,~, 110; eslo sl'l'ia eOllculc:\I'las
]cyes que lemanda\l sOll1elel'sc n ella" 'sill exall1inal'las,
puesto
'lile la illl''''I"'clileiOIl
de la Hil1lir. en scnli(lo privado, esl: prohihida
[>01'disposicioncs
eoneilial'es
i
ponlilieias(*).
Lo /l/lO i lu otro, se ha IIq~adocon
l'aZOIl i juslieia,
COIl el fill do pal'l1' a los fieles
de las senclas lorluosas dI: los hijos de Lu(el'O, que
se han Irl'oglldo la anlOl'ida(1 do inlel'pl'clm'
el
Lihro Sagrado a su placcr;
de 1\)(11I(,l'a <ne esta
inlcrpl'claeioll
pril'acln, IOfl ha precipitado
en un
nhismo sin fondo, no pndielldocllusluismossabcr
lo qne Cre(:II.
El hrcho de 117/(( I'C1'l'/lfr.ion >/'fSII>071Cquo el hombre
cslli CI: la ('s(,/{I'idar! i Iw'(sila
IIIZ, <IIO (,<lit C71la ;;;710'a/l/'i'l,
i 7/fI:csilll illslJ'{/cciV71 C7L cwwlv ul famillo de la
til( l'ltTlla.

Los deislns i los proteslantcs',


convienen
en
unos mislllos pl'illeipios falsos i eJ'l'!)JIcos, I~ljll l'espeelo n la re\'claeioll:
el hOllllll'e qlln no admite
esla unl()I'cha divilla, !'c puede cOllsider:JI' como
nn ciego que no leniendo
quicnlo
gllil', ('313 con
J'rcencncia,
~ill podel' cyilal' un ~olpc fal[1l, que lo
pOllga en peligro dc perdcl'la
\'ida;
cicrlamente
neccsila de esla Inz, <lle disipc los crrorcs
de su'
cntendimicnto,
i dCfI\'ie de Sil Ima la oscul'dad
que la impidc conOI:CI' el ({/77!i/lo de la \'cr~lad:
si
desdc lueg'o, !lO loma csla senda, no podl'a consegnir la yi~la clcrlla, su ignuraneia
i f~lla, de instl'lIccion cn los dor'luas I'CVelllllos pOI' DIOS l\ I~
Ip;Ic,)ia Calblicll, l'~'(J\'iellcn tic la falla tic ciencia i
c~lIlocimiclllo
CIl la Ilelijioll
(Ille cl mismo
Dios
estahlcci!), malldnnilo
alllllmi>re
<ue, por medio
de cll, le tl'blllasc lus !aonwlIiljes deh idofl como
i1 Suprcmo
Lcjisladol' i ~elllll' del ~llli\'CI'SO, do
manera quc si el homhrc no ~() ('onfonna.
con 10
(lile Dios eslahleci
en. mICI'a,de 1:(\,('I[1elOn, .no
solo presnpo!lclllUS sil Ignol'1\Cla, SI <ue tamblen
afirmamos
que l cS[11CI! OSt'll/'itllld i IICCC,\ilflluz, qua

EN LA NUE\' A GIIAl\,\J)A.

Con el eplgrafe de "El dCl'ceho (lc pl\clllo a


dc Dios,"
se ha publiedo pOI' la imprenta <lo Echcvcl'1'ia hermanofl,
ilustrcs
'l;(O'OIlCS,
elevados a 32 gl'ados desublimcs
sCl'vieios, . un
discurso pronunciado,
pOl'un mini;lt'o cism<ilieoprotcstante:
l contiene
tantas hcrcjafl cuantas
son SllS neas ; si estc sc huhicI'[\ <lil'ijido a ls
personas <lc su comunion,
no nos vcriamos cn cl
indispcnsablc
dehcl' dc tomal' la plu11a pI'a impugnar csta prollueeion
aILal\1entc pel~ndieial
al
pueblo granadino
j cste ticne dCl'echo
a la ,"el'dadera palabra dc Dios: mas 110a la palllbl'a {lI'Otest~ntc a(lulterada,
i <ne no C'i dc Dios; el pucblo catolieo, apostlico, l'omano, la detest, i no
tiene neeesidall
de que un saccl'dolc Cflll',lIIjel'(),
enemigo de las instituciones
de la Iglcflia Catlica,
lIe presente, con tan atrevida osadia,
a servil' <le
instrumento
fle perversion
en un pas, qucllllCnla
'000 sacerdotes
llabiose i1!Itruidos.
Los l1elcsdo

la palabra

'---

(') Conc. de Tren. 5es. 1


lo~ Libi's SaGrados.

V; decrelo

..

sobrc la impre~o~~.
"
.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

EL CENTINELA~
.IId en la ignOl'allcitt necesita i/l,~tl'ltccioll i ciencia en
i:ilantci al camillo de la vida et/n'/ut.

. Los Pl'hlCilKdes pUlllos en los cunlcs fijm'omos


nucstl'a nlclleion, mui espeeialmenle,
oon el objeto de refutal'los,
i nllvel'tl' al pllel>lo gl'ullllllino,
el mOl'lfcI'o vencno <ue ellos cOlllienell, son:
Lo I,u revelneion,
~to El ubuso cl'iminal qne los p,'olesl(lntes,
e
incl'dulos del pa s, haecn de la Sngl'ada Bi!>]ia,
3,0 Los libl'os que la Iglesia !tomalla, ha deelal'ado cannicos,
eonl1'a los 'eludes blasfcrnan
los

impos,
11,0 J,l\ 11':l!1iceion o pala.hra de Dios, no cSCl'ilu,
que ahiertamellle
1Iicgall los discpulos
del )l'an
l'oformal!ol'.
5,0 Varias ohjeeiones que el anlm' dellliselll'so,
El dcrecho dt:! pueblo, presenta conlra la IloelTilla
catlica,
6,0 I,a caheza visible (le la Iglesia, que el m illistro pl'oteslanle
niegu, asegurando,iJajo
Sil sola
pulabra,
que no exisle,
7,0 JJa pl'ohihieion
dc IHleel' nso de la Bihlia sin
notas, pal'a CI\'YO m1I111alo no luvo aUloridad
la
Iglesia Catlica, segun los proleslanles.
8.0 La Bihlia no eOllliene
oseul'idu(l
alguna,
llegun los mismos.
9,0 E1lihl'e cx;men.
10, JJa Iihcl'lallllue
t<)(lo homlH'e tiene de leOl'
la l}ib]ia, en el idioma vu]gal' i sin las nulas de los
S 'In t 05 I'a d re~.
Eslos diez plintos los lralaremos
en oll'os tantos artlGulos que il'emospnblieando
sueesi\';III1I~I1te, i ell los cuales espolldl'CIllOS la doell'illu .IHl1'a
(teJQ Iglesia Callica, Apostllic:1,
11om;u"l,
q\le
es la <ne lodoseslamusoIJligadosaerecrsoslel1cI'

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-- ..-

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39

Ol', '(1sponl1e la relij iO!m j (lesc'-'prcstl.]o Robre


la 13iblin cllllien,-,,
No es buena esla Biblia"
Tellell presente que es en realhlad.
la niblia: ju'::
rud.-Yo
soi eahllioa;
la BiIJlia qlle me prosOD:la is, 110 es In ;econoci<la pOl'la I;lcllia Catlica;
csla no cs pal'l\ mi la palahra
de Dios.
Si me
ohligais n jlu'UI' sol)l'e esla Biblia; (uitals de nnte-.
mallO ,Ioda la [IICI'za a mi jlll'amclIlo,
i Cl'eo qUlI
no scra esla vuesf'u voluntad,
Uepilo quc deseo
presl:\I' jlll'amenlo
solH'e la nihlia cnloliea. "
" 'l'odos estaball (H'of'ulldamente
adml'a<lo!l; la
huella hel'mana aeahaha de loe'laellcstion
funclumelllal, la qne de nn golpc roduee
n la nada
todo el sistemalll.oleslanlo:el.aciCl.tamenle
un
aelo de Gs:tllia;
pel'O venia de IHII'te <le ulla mujel' jlven i eOIl l mas pOl'fecto call(101'.
El incidellte, sinembargo,
pareci
<le gl'aveclad,
i 10M
jlleees se relil'llI'On a diseulil'io.-Colllilluada
la
:tlldielleia, ell','c~si<lellie deelal'o 'Iue cllestigo podia !tacol', l'oSpe(:lfl de la Hiblia, lo qu'e a hien tu
v ie,iC, La hel'lIlalla cntllces que 11' hahia prc"islo I.do, sac fle su holsillo una pe(lucia Biulia
Catuliea,
i lll'esll.l el jmamenlo.
"
mlf~:ij~FllEnNO.
(Conlinuacipn).

No 11I'clen<1cmos, sinembargo,
disimularo!! quo
las l'i\ZOlleS las 11I'uehas deben SOl' rcspetablcs,
pOl'qtle en los va ivencs de solllcion lan vasla, es
illdispellsable
lelll1l' en euellta
los pl'etestos i 1'0,
sistelleias de una inel'ecllllillnd
qlle 1\0 dUlla sino
milltl'as se hulla clltl'egada
a si misma, i lIe solo se lllle:lslilla en la ncgaliva,
cuanuo se la quiele oIJligtll'

Despues
sllblerflljios

((IlC

:d'!'Inc.

de ha IJel'llos hecho
cal'go de todos 10/1
i dilbulla<1es, aburdemos
la diseusion.

1
.u'!l &iVllIEZll. iU;;B'J',n~~&.
Con este epl!;l'al'c ha publicado
el Ca/oliri,mw,
u1tmel'o 2!15, lIll articlllo
lomallo de :Univc/'s,
pel'iilllieu de Pal's;
el cual relll'od\lcimos
en las
eOILl1l111'lS(lellIlleslro,
porq\le descamos <Iueel heeho ((ue ell l se refiere, sea conocidu
ea loda la
ltepilhliea.
'
"EII ulla 1'00 esponl1meia <le Lnc!res l(llC inserta el Bien plblico,
se encllenlm
la siJLlienle
noticia:
" Para cOlllillllal' un !}I'oeeso l'u lIal11:\lla eomo
tcstigo cnll'e oll'as pCI'sonas, una jlvclI pel'teneciente a \lna congl'egacioll
relijio:'il,
cnyos sel'vicios son apreciados
j\lslnmenle
en 11l~1at(,l'I'a,
Jamas se hahia vislo ohligada la huena I'clijio,a a
compal'ccel'
allle nillg\ln Irihunal;
pel'O h:.tll en
sus sentimientos
I'elijiosos,
el mnllio dc eleval'se
COIl mucho, solll'c su natlll'al timidcz.
Se ll'alaha
de pl'l'scnLal'sc dclalllcde
un l1'ihullal allglieano,
para lo e\lalllo dejn'ondcrceomenllal'1aque
cambiase su hilbilo 1'c1ijioso pOI' un traje seeulal';
la
jven no hizo caso de esla inclieaeion, i eompal'eci sin mudar de veslido.
Llaman a los testigos:
" Seorita X . " es la bnena hermana,
<lile 1m
hace presenle con sn vestido i el pe1llleo manlo
que todos conoecn:
eslupefaceion
jene1'al mezclada de temOl' pOI' parte de los callieos,
no fuera a ser quc la susceptibilidad
anglieana I'ccibiese
como illsulto este Ranlo atrevmieato;
pero 110:
la InglatCl'ra tamhien ha aprendido
a respetar el
habito dc nucsl1'as hucnas hel'lnanas.
l\las, otro
. incidente
se 11I'esenta:
"Seiol'tf\
dice el Juez;
.. iervios lu'cslar el jl~ramen;lo sobre la Biblia. -Se-

" E111espolis1llo leoedlico,


los Pnpas i los Cu" ras, dieen algullos cspl'itus all'asados,
son ,los
" quc Il~\'antal'()u al'ede'(ol' de la 1~1,~!'iaCalbliea,
c~ ]a pl'c<)(\llpacion
(lel illfiel'(l, IHlI'a "elellercn elln,
" pOl'llwdio del Ie I'!'O1', a las almas
tmidas;'
i
u ellos SOll lamhien
los que han esel'Lo solH'e el
"dilllel
de aquella grula
ilnajillal'ia,
cslas des" eOllslIl"IIOl'as palabras:
F<te/'itde la Iglesia nadi,
" lItcdc '\altl({l'se, "

A su vez tendr:n eslas palabras


cnmplida
csplieaeion,
i yn de antemano
1\OS [Hlelantamos
a
])I'ollllslieal' qne la razall i el eOI'l\ZOIl sllserihl'illl
n ell.1s, -Eull'C
lanlo, pOI' lo <lIe I'especla a la impnladoll
hecha a In. Iglesia Calllica,
de haber
ca pl'e hosallll'ule in vcnt a do el dogm a del inlierno,
conleslal'emos
Ieslle IlIego, q lIe 1\0 es esle dogma
IIna !H1[)(~Il'eclaeillll ni IIna l'e<ullclalleia en elgl'an
sislellln de la verdad calulien, sino <lile se halla al
{'outl'al'o tanl'ignrosamellle
ligada con el eOlljnlo de esle divino sislema, i tau uuiclo a Sil misma
h<lsc, qlle vaci!at, 1111 111o rt\c 11 lo ell aclmitil'lo, es
<llldm' dc lllllas las demas verdades,
i I'eehazarlo,
(JS I'eehaznl'lo
lodo. -Negal'
el infiel'no,
cs negar
la I'ccleneioll;
lleg.al' la I'edcncion, cs ncgm'la sal.
vaeion deljimero
humano
IWI' la el'IIZ de Jesu_
cristo, eslo es, la mas a<1ol'ahle de todas las pruehas <le amol' qne el Ciclo podia dal' u la tierlu
Es lleglll' on cOllsceucneia
el motivo de todas las
insiilnciollcs
<le eal'<a<l <lue el ojem plo de 11nDios
mm'iellllo por SIlS cI'iallll'a;; ha prolluei(lo,
i es
onlill, eegill' la fllenlc de Clliltlto hai de mas dulce, <le mas consolador
i iJcnooco
para la hUIDonidad ..
I~cojed, pues,

,
i ~ecidios:

todo el m<ljesluoso

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

...

40

EL CENTINELA.
- ~----,=================,

dI/lelo do la verdad clltliea

cstluhl,
delante do
Yosoh'()S, h:II;i<lo oul'e las I'uinns tlel Jlnf~anislUo
rOllcallo del homellaje
do diez i ocho Hi~'I()s, 1<11'lifiendo i clIgl'(lI11leoidooll medio delas vicisitudes
do las oosus humnlllls, (ltlC lodo lo hall hecho delIaptu'oeOl'" i (filO liada l'(:s(leI1l11 u'1ll lilas (I!lell .L
Si llC/'Oj,; (Iuillll' do osle edilicio la ver/lall del I/lfiel'lIo, es I"'(l/:iso que Iu destl'uyais
elltcl'alllelltn,
qne lo (ll'('ascis i (lue pascis el (l1',Hlo J>l)l' el 101'1'0110
dOIl(le sn halla aselllado.
\! O,; dncilli'eis acaso a lomu'osln
pUI,ti/lo 1.....
I cn!tlll'ahullIW !-Ya (:slni~ fllCl'a de esla Ig-Ies.ill,
fluO (an illlc'eH:llla ~UpOIlCIS CIl el dogma de1wflcl'no, pal'n haeol'lo ~ol'vil' de tl'nclHll:a
StI Itllod<lall.
y,\ 110 leneis que tCII1Ol'la Ill<lXtllIa (illll'a
de la r'~-{cs(1! 1/((1((1' IJIII.'de sa(vllrS!', porqtte
110 hai (1n
c1111Il;ido 1I<lllie lilas lj1\e ella !1111~ la ClIs(~i(:, Ya
Huis lihl'c5;
ya 1111 hai alllori,hd
ni aillellaza~;
tCl\cis el 1 ihl'e cxi\lnel\, el pl'llles!a 111 it;lllo .... i ';1IS
variCt!r\I[CH i sus val'acillll()." '" i CI\;inlns 1II'l:kstos i elllllos I'oeos, para evllal' la venlall de (11lC
qncl'cis huil' !
.
lUas, j ai f Inl!o, CHO~;"lllIeOS, 50111 sirven
pal'a
hac'o:,la eIlCOIlII':\l' mas llevilablelllellll~
:-loda~;
las yc',la(es eall)lieas,
hall sido golpl~ad'ls pOI' ni
mal'lilln (le la hel'(~.i\a; 1l111(~llaS hao'\ sidll dlllllllli(las, pCl'O ni lllla sola ha dejado de ~CI' rCIOJ'I/Huta,
i l'c('ol'ln:\lla cn ;;(1111 ,lo ('a\'lll'"hle a las mil'as dl~ la
razon i tl(~ la (i/,'rlad:
el eclihalo tic IU5 ,acel'(lll~
(es, la Clllll't:sioll, la Pl'escneia
l'I~al, el I:ullo i
!H1Sp":eliu:\s al1Sll~l'as, &.", . " snlanllllllll la \'(:1'dad (le 11l\ inlinl'l\o ha lj\le:I:\I1o CII pit', illlacta ..
(~CCinlIH 11):11,ha 11l1l1:\l10Illll~\'() Vl1lJlo a e.spilllsas
del ll(wma del plll'.;:tlo"o. '1"0 1.,1 sido suprillli,
do ..... ;'ya 1l01l~ljlwll:1 mCllio a la friljil illlll\lIllidad:
el Cil~lo o el infiel'no.
i Deilln\:\Il\o:"
,Ires nca~o, 1:,,0 el'istianisl)1O
10(10 elltero
!-'\'(:l'll,
i lo h:lheis )llJnsallo hien?
j El el'istianisll1o,
esta l'lllJl\ll' de Vlll'lla,l i (le villa,
cste roeo lle civilizacion,
esla gl'an 111 11111I'm'a, a
cuyo l'espl:\I\tlm' val\ lllal,t:h:Ulllo las lIaciOnlJS, i
en olt:l\al hrillan lOllu, los eal'anlI'ih Ile la (livinillad l., ... , ()lIcspelai.;
IlI!l:OIIII'al' fuera de S\I
scuollns
'lile barhal'ie, slIpcI'slieiou
i oseul'idul.'!
I sillIJmhal'll,
C.Sa'llll h,urlc qIWI'Ci.S ar/'o.i'll'OS,
pa'a el'il:ll' la ve/'Il,ul riel Unel'1I0?
t De.i:I:s las
rcjionr.s Ile la vCI'Il,ul i de Lllnz, pal':) Ll'a3ladams
a las tic! el'I'Ol' i las tiniehlas ? . , QIIC sacriliei()
haceb a \'IHJS!I'a illeledu!itlad
!
S.illnmha/'go,
lodava
os (;ollccdm'emos
esto:
paSC,UII'IW,;/I'o (Js(Je(lci/i.sl1l0 pOI' lodos lo.; I'a ises i
pOI' lo lo; lo; si~los, i csllll SC;~t\l'os que \lO hal'cis
mns (Jllll (ltlll1ctll'Il', col 111ft l' la !He(li,la de la vel'dad ltl{) o.; IIC,.;i'llC. No hai Ilillf)ll'l ticlIlpo lIi
11I~a', 11011110la C'oet!cia CII el illliel'tlO,
110 haya
cllus!itni,lo
cl l'ulldal1lClllo de to(las las l'eli,jiollIJS.
Nllcsll'O:i mismos lilsol'os 1ll0<lC('llOS l'eCOllocell,
i lo tiCllCll I'(/I'malmcllle manil'esla(lo ell SIlS ohms,
que deSlIo cIliclH[Hl dc l\Iois!\s i dc los hclH'cos, i
(JIl los Iicmpos poslcl'iOl'cs los ~laIdeo~, los asido:.;
los o,jipcios, cl'dall 01\ las pCllas clcl'llas,-"
lJe5 tle (Nla (:l'0ca, e1ice Voltai'e,
ollcoult'amu;;
las
." mismas cI'(JcILGias, cntro los :r,degu5 i 1'01111\1\05,
H Cll ulla
l'alalJl'a, cul'e toda., la:; \lacioncs Ile la
" tiel'l'a (1):'
"La "t/ocll'in:\ ele UIl cslallo lhllll'O
" do l'ceOI\1 pen!li\'i i casI igo!l. dice llolingbl'ock.c,
." se piel'llo ell la noche de 105 tiempos, i e5 <lnle" rior a {Illlo lo que sabemos
de ciC\lo.
Dcs(lo
Hquo OmllJZaIUUS a'cxaminarel
caos dc la his[ou da auliglla, vemos ya esla Cl'concia, cstablccilla

:1

..

':,11 '

~ 1'",

1:.

" '.', ~

" do lalllal1cra
mllS slida, on ~l dl1'imQ' 4~,]~
H 111'iUlel'ns nneiolles qllO s~ C0l1geOll (~). ~~ "

.
(2)

Bolil/gbl'ocke

. ,( :CQn.t'/luar~J

WOI'/r.v, tamo V.

..c:;:;=.

_fl.NIJNV."S.

..-Ojo, Ojo que intel'esa.'~


Suplicamos
cneareeidamente
a to\o!llos SeBo.
.es, a (Iuicues tuvill1o~ la honl'a de IliI'ijirnos COD
l'i ohjeto dlHlue 50 sil'vicscn desempciial'llos
la ajcDcja
El. Cl~NTINEU, i que onn nu nos han conteslado lodava, IClIgr,n la IlOudad
de vel'i1icar)o lo
maR pl'Onto (tIC les soa (losiIJle; pues necesitamos
ol'l'ct,llll' delillilivnmcnte
las ajcnci:JiI clcoste perifeo,
)gll<dll11~lIlc slIplkaJl)os
a Iodos nuestros
aj(lJlles l;lI,jllIlCl'al, Sil si!'"a Jl dOVO!Vf'I'llOSl(l,/;ejempjal'c~ '1uc :d>'sIIIIIJallll'lllc 110 (>lIdicl'ell oolocar.
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~I,:\ IV Q';<l) Q,l ~~llA ~ ,\. DH~ liD.


COIl esll~ IHIIIIl prillcipi:II'it
a pu\!liel\l'sc cn la
imprellta
d('(.)rli~ C.n \111 pl~rilclico IIIclI~a!,rga\lO dt:llllslilulll
,tIl: lleva cslo 1I01ll11l'C,i CII clcual
SIJ itlscl'l:tr:'11l lId"s las producciones
leidas enjas
s~:;iOlll'sdd ~() d'l jltlio, S de sclil'mhl'B i 30 de noviemhrIJi algllllo.; oll'tl~ 1l'hajos litera/'io'l. J.a publicaeillllsl~ hllr;'II'01' cnll'/'gas de clicz seis plljinas,
011 8, l'I'nccs; i I'aldl'{ la slIsCl'ie;OIl 2 peso!: 1'lIelt05,
!()I' cnclll \'f:illle cIIII'CgS. I.a edicioll scr c;mcmda, COII tipos oseojidos magnfico
pa(lol.
Se SllSCII>Con o~;/:t illl[ll'cllla, CII el almacen del,
sell!)l' .JOSI: iHa../; Qllijallo, 3.a calle /'caliencJ
del
SOIIOI'iHal'iano YdellZ\wla,
Cal'l'Ill'; de Autioquia,
callo 1.n, i cn llls Aj(,nt:as sigl1ielllcs
:
Amh]cl1w ....
Faen'H!o niaz.
Cali. ......
iHallllcl.Jos
(;ollz:llcz.
Cal'lajclla
]llIl'ill"O P. de la Vega.
HOllda ...
JlCI'lIl1jclleR Val(lid.
nlarinilla .
llarael ~1a1'[\ .Ii'aMo.
!\Icdcllin .
Peclro Jllall Pana.
l'amplolla .
Zapata
hel'mallos.
I'nIHIlH, .
lIal'lolom
Calvo.
I'opayall ..
Tomas 01a1l0.
Hiohaeha ..
iHal'cclino Va[vC1'do.
Hionegl'O ..
Simon DUl(l1c.
Sanlal\lalla
Jos A. llanos.
Tullja ...
Diego ~lclllloza.
CarncnR
.Julio I\i~ail.
S.JOS(:~t!eCenla .. FrulloisclI Alalaya;
Se slIpliea la inscI'cioll de {'Rle aviso cnlos demas pel'itliclJs do la Hephliea.

---=========

Sr .1. VgnUAnA.-.lJlolllpa8POl'clanh>rol'corl'co,hemo~ n'nli ti,l o a U, las S('i~ \'Oh'I'(n".'~ uJas 'lile nos )lllle.
Sr, 1)1'. J. A. FllIINANDE~.PWllplolla. l.!! 11\Il!os.~e.
pm'sto los dos e,jI'(lIplan>s del 11(1111,
~." que 11; f,\llull,. 109
cuales, si !lO le III'garoll{'!I
la "f'Z paSllla . SIII 1IIIIIa fll
por1lnc ~c los sustraj(-l'On del (~OI'I't'B; P!Il',s ~I('mJ"'e bemos
pnesto 111 mayor cuidado (~n 11\<l/Hlal' Igual. uCtmcl'o de
ljl'lnplares.
' ...
Sr. DI'. J. ROMEno.-Sunta
JJfarta. Hcmos.rflmtl\lo
a U, pOI' el uutetur COI'I'CO, las diez c.olecciuucs lilas que ~
nos pid n.
',.
I
111'. F. A "Al, A V A .-San .Tos de C{certla. Convenimos
f,uslflsos en la indi(Jaci~!I /1"C 11(~S hit('I'. ESIH'ramos de'su
houdad Qll(', si 1(' 1'8 J)f)Slhlt, se Slr\'1L colocarul.I tollos hn

I'jcmplan's Ijll\' le hemos \,(~luitillo.


A 'rollos. /'\'5 11,amos las tIIsa cspl'csivas
fH'or qne

gracls,por ,el
dsCIIlIH'iiltlllo lil ajIH:!a. do
dolo que etenmm~nte lell vI\'~re-

IIO~S(~spcusau,

'!':I tJentulela,"
mos I\'eotlol'i<.l()~.

.(1) Cartas de alguno.v judias, .fll.

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.