UNA 2014

Historia del teatro de Oriente y Occidente

Catedra: Gerardo Camilletti
Proyecto de Adscripcin de Agustina V. Palermo

El espacio en el teatro de oriente y occidente II:

La espectacularidad en Roma, Edad Media y el renacimiento.

Introduccin

El plano de un teatro no es simplemente su transcripcin geomtrica

sobre el papel, la proyeccin inanimada de sus lmites y de su divisin
interna; nos parece un todo orgnico capturado en un determinado estado
de su desarrollo, como el vivo reflejo de un medio social que evoluciona
modificando el marco con el cual comparte las formas.
H. Leclerc1

A partir del avance romano (primero de la repblica y despus durante el imperio), y luego en la
Edad Media, el teatro pierde pregnancia en las espectacularidades de cada poca dejando espacio a
otras formas de representacin. En este sentido encontrndose el teatro en la periferia, y frente a la
pluralidad de otros espectculos, encontramos una diversidad de arquitecturas y dispositivos que
sirven a los fines de las distintas instancias representativas o espectaculares respectivamente.
Recin hacia el renacimiento podemos encontrar y una arquitectura teatral consolidada de la que
disponemos mayor documentacin, ya que en esta poca comienzan numerosos desarrollos
tecnolgicos para el edificio teatral, siendo tan imponente que su influencia llega incluso hasta la
actualidad, siendo el inicio del teatro a la italiana.
Este trabajo es la continuacin de un estudio que comenz con el primer ao de adscripcin y
abordo el espacio realizado sobre las formas teatrales Kathakali, pera de Beijn, Kabuki y Teatro
griego. Algunos puntos sobre todo los referidos al teatro griego sern tenidos en consideracin ya
que son la piedra fundamental sobre la que se cimienta la construccin arquitectnica teatral
occidental dominante y que tienen directa relacin con los temas a tratar.
En el presente trabajo entonces, buscaremos rastrear y desarrollar los usos del espacio de
representacin de esta amplia porcin de tiempo (que abarca desde los romanos, luego el desarrollo
de la Edad Media y ms tarde el renacimiento) plasmados en esas arquitecturas, tablados, y/o
espacios de usos mltiples dando cuenta de algunos aspectos fundamentales de cada cultura.

Cita obtenida del libro Teatro y poder en occidente de Jean-Luc. Lagarce, Referencia original: H. Leclerc
Los orgenes italianos de la arquitectura teatral moderna, pars, 1946, p.8.

Espectacularidad en Roma
El teatro durante la repblica y el imperio Romano no tiene un lugar preponderante, compite junto a
otras espectacularidades para divertir, entretener y agradar al pblico. Para el estudio de los
espacios especficamente teatrales nos basaremos principalmente en las referencias del libro V de
los estudios de arquitectura realizados por Vitrubio, tomamos de diversas fuentes referencias a los
otros espacios destinados a la espectacularidad donde se realizaban peleas de gladiadores, carreras
de caballos, batallas navales, y otros eventos espectaculares de la poca.

Teatros y Odeones:

Las primeras formas de representacin en Roma se establecieron sobre teatros y tablados

desmontables. El primer teatro edificado de la poca romana data del siglo I aC en la zona plana del
llamado Campo de Marte, con una construccin cvea que montaba gradas sobre arcadas
superpuestas. En todos los mbitos culturales, en la poca romana se influenciaron por la cultura
griega. El teatro no escapa a esta situacin y tanto en las influencias textuales, como en la
consolidacin de los espacios arquitectnicos, podemos notar claramente esta impronta griega. En
el caso del edificio teatro, sin embargo vemos algunas modificaciones acordes a las necesidades
espectaculares de la poca cuyo fin primordial era el entretenimiento.
Las reas que tena el edificio teatral mantienen la denominacin del teatro griego, pero cambia de
escena a pblico la orchestra. As, tenemos dos secciones destinadas al rea de representacin: el
PROSCENIUM similar al prosenikon griego, pero ms grande, con el tablado del ancho del edificio y
una gran profundidad, cubierto por techo en declive (con funcin tambin de tornavoz), y por otra
parte est el FONS CENAE, un muro con tres puertas en escena: la puerta central puerta real (que
se alinea en el extremo opuesto al prtico de entrada de los espectadores), y dos puertas a los
costados de esta llamadas hospitalia. El fons cenae tena tambin a los costados dos puertas una a
cada lado llamadas puertas de retorno.
A estos dos espacios de la escena se le confrontan entonces dos espacios asignados para el pblico
ORCHESTRA y GRADERIO en forma de semicrculo, dice Vitrubio respecto del espacio de esta nueva
disposicin respecto del teatro griego:
() por el centro trcese con un cordel una lnea paralela al frontal de la escena que separe el estrado del proscenio de la
parte dedicada a la orquesta. As, el estrado alcanzar una mayor anchura que el de los griegos, pues todos nuestros actores
actan en el escenario y la orquesta quedar reservada para los asientos de los senadores. (Tratado de arquitectura, libro 5 to
2
capitulo 6: trazado del teatro )

Recordemos que en el teatro griego, la orchestra tambin era parte de la escena ocupada por el
coro, que a su vez era una representacin del pueblo, generando una gradacin entre escena y
pblico. En el teatro romano el pblico colocado en la orchestra y gradero se confronta rompiendo
esa gradacin. Este sector del pblico era cubierto por el velum que protega a los espectadores del
sol. El velum tambin poda funcionar como ligero tornavoz pero la acstica trabajaba
principalmente a travs de resonadores en compartimentos bajo el gradero con vasos de bronce a
2

Vitrubio Los diez libros de arquitectura, Libro V Captulo VI, en la traduccin de Jos Luis Oliver Domingo,
Alianza, Madrid, 1997.

los que tambin muy detalladamente Vitrubio refiere en su tratado de arquitectura para precisar la
colocacin de los mismos de acuerdo a las proporciones y dimensiones de cada edificio teatro.

As, en las arquitecturas de los teatros y odeones (que eran teatros ms pequeos para conciertos y
lecturas), encontramos que el confort de los espectadores es fundamental, ya sea con el uso del
velum protegindolos del sol como se expuso anteriormente, pero tambin con otras medidas tales
como regular la altura del tablado para mejorar la visin, y tambin protegiendo la sanidad de los
espectadores mantenindolos lejos de las aguas de pantanos, tal como vemos en las siguientes citas
Vitrubio:
-La altura del tablado no debe sobrepasar los cinco pies, de modo que los que estn sentados
adelante en la orchestra puedan ver todo lo que hacen los actores.4
-Ahora bien, es muy importante que este lugar sea sano () porque los espectadores que
estn sentados largo tiempo en un mismo lugar con sus mujeres y sus hijos, pueden verse
incomodados en su salud si el aire que los rodea estuviera corrompido por los vapores de los
pantanos (). 5
En materia escenogrfica, quedan pocos rastros de los decorados de la poca romana, se sabe que
tambin funcionaban los pericatos (prismas rectos triangulares cubierto de telas pintadas). Sin
embargo no puede terminar de definirse su ubicacin y funcin especfica por problemas de
3

Surgers, Anne Escenografas del teatro occidental pgina 28. Imagen: plan del teatro romano, segn Vitrubio
en les diz libres darchitecture.
4
Op Cit. pgina 30
5
Op Cit pg. 26

interpretacin posible de la traduccin de los estudios de Vitrubio y la falta de dibujos especficos

sobre la disposicin escnica. Encontramos tambin que en algunos teatros comienzan a utilizar
teln delante del proscenium operado con maniobras hidrulicas.
Vemos as que la separacin entre escena y pblico se establece primeramente como ya
mencionamos arquitectnicamente con una frontera simblica entre el prosenikon y la orchestra, y
luego acentuada materialmente con el teln. Comenzando as una tradicin que luego se mantendr
en el devenir del teatro a la italiana que comienza en el renacimiento.
Gracias a Vitrubio podemos recuperar esta utilizacin y disposicin de los espacios teatrales,
exponiendo como el confort y se vuelve fundamental para mantener al pueblo y a los senadores, en
un lugar privilegiado, dispuestos al entretenimiento.

Otras formas espectaculares de la poca romana

Tal como antes se expuso, los espectculos y entretenimientos no teatrales eran populares y tenan
preponderancia en la poca romana. Cada uno de estos contaba con construcciones
arquitectnicamente desarrolladas de acuerdo a las actividades que all se realizaban:
En los anfiteatros, se encontraban las siguientes formas de entretenimiento entre otras: combates
con animales, lucha de gladiadores, y espectculos nuticos. El anfiteatro contaba con un dispositivo
de poleas para colocar tambin el velum para proteger a los espectadores. Los dispositivos como el
velum y los requeridos para las batallas navales hablan de un gran desarrollo tecnolgico. Resulta
llamativo y asombroso, el manejo del sistema hdrico de los anfiteatros para inundar y luego vaciar la
arena para continuar con el resto de las actividades. Aun hoy quedan muchas dudas de cmo se
realizaba esta hazaa en los anfiteatros pese a tener edificios especficos. Naumaquia se llamaba
tanto las batallas navales en si como los edificios especficamente destinados para ellas.

Imagen extrada de http://commons.wikimedia.org/wiki/File:NaumaquiaenelColiseoRomano.jpg

El circo en donde se celebraban los ludi era una arena rectangular redondeada hacia los laterales con
una spina central. Sobre esta spina que era un muro bajo se colocaban esculturas, obeliscos y otras
ornamentaciones. El estadio de forma similar pero de mayor dimensin y sin spina central.
Estos espacios estaban diseados para ver por ejemplo las carreras de carros, exhibicin de animales
salvajes y simulacros de lucha con estas bestias. Los Ludi comenzaron como un culto religioso, pero
luego fueron utilizados para el entretenimiento del pueblo y los emperadores les ofrecan pan y
circo tal como se alude con expresin popular actual.

De esta manera vemos como en roma, tanto en el teatro como en las otras manifestaciones
espectaculares los dispositivos tecnolgicos, el entretenimiento y el confort del pblico estaba en
funcin de distraer y mantener a la sociedad contenta para dominarla.

Imagen obtenida dehttps://geohistoriact.wordpress.com/2012/02/20/lugares-para-espectaculos-en-elmundo-romano/

El Teatro Medieval:
En la poca medieval no hay teatro sino teatralidades, tampoco encontramos edificios especficos
para el teatro. Los tablados y dispositivos creados para la representacin fueron amplios y variados,
pero en general no eran duraderos y permanentes. Es importante entender que desde la
cosmovisin medieval con alta influencia religiosa, la teatralidad despliega toda su potencialidad en
funcin de deslumbrar, atraer y hacer participar a los fieles desde el rito, y los escenarios se solan
construir para las ocasiones festivo-religiosas especficamente. En contraste encontramos
manifestaciones profanas, informales, y no del todo habilitadas van afianzando los antecedentes del
teatro callejero, teatro cmico, y manifestaciones que devendrn luego en la commedia dell arte.

Representacin religiosa

El concepto de la representacin en la liturgia comienza en las artes visuales a travs de la pintura,

escultura, mosaicos, etc. en la decoracin de las iglesias, principalmente con los dpticos y trpticos,
que mostraban determinados pasajes o historias bblicas.
La teatralidad en la Edad Media ser entonces otra forma ms de representar los pasajes religiosos,
dentro de la vida cotidiana que estaba atravesada constantemente por la espiritualidad.
Encontramos sobre todo en la alta Edad Media lecturas de dilogos y luego hacia la baja Edad Media
algunos pasajes representados durante la liturgia, y
ms adelante representaciones sacras para eventos y
fiestas religiosas por fuera de la iglesia con carros y
tablados que en general alentaban la peregrinacin
de los fieles. De esta manera la teatralidad se va
desarrollando a medida que el rito la va
necesitando
Arquitectnicamente, la organizacin espacial de la
iglesia estaba cargada de representaciones
simblicas y metafricas de los pasajes de las
sagradas escrituras.
Tal como vemos en el plano de la Iglesia abacial de
Centula de la poca carolingia, que se muestra aqu
al costado al ser contrastada junto con la
representacin de un cristo medieval en la cruz,
podemos distinguir que se forma una homologacin
entre las partes constitutivas de una y otra: la nave
(piernas) el crucero (cuerpo) y el coro (cabeza). 8
As cuando se comienzan a realizar los tropos y
breves teatralidades litrgicas que se presentan en el
templo el lugar elegido para la presentacin de las
mismas se ajusta y distribuye en el espacio
8

Imagen templo: Surgers, Op. Cit.; imagen de cristo: obtenida en

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pisan_master1.JPG

arquitectnico de acuerdo a estas codificaciones simblico-religiosas preexistentes del templo. Al

respecto dice Massip:
() la medieval es una escenografa constructiva (tridimensional y transitable) que es usada en la
accin por lo que representa. () Ya hemos hablado del decorado simblico en el drama eclesistico,
que aprovechaba elementos arquitectnicos preexistentes y del mobiliario litrgico (p.81)9
Un ejemplo de esta superposicin espacial se encuentra en la primera teatralidad litrgica de la que
se tienen datos: una teatralizacin realizada recin en el SX para la pascua, en donde un grupo de
clrigos representaba10 la visita de mujeres piadosas a la tumba de resurreccin donde un ngel se
les aparece. En el escrito de este tropo, se propone que se utilice un altar donde haba un hueco
para una imitacin del sepulcro. De esta manera la teatralidad interviene el espacio de la iglesia que
ya estaba pre configurado simblicamente, bajo distintas capas de representacin, simblico arquitectnica y luego simblico-teatral, pero siembre bajo el marco simblico-religioso que es el
aspecto primordial de las formas de representacin en la Edad Media.
Segn la liturgia y el tropo, las teatralidades realizadas se ubicaban en distintos lugares de la iglesia,
y se acostumbraba que los que interpretaban peregrinos que venan llegando, transitaran los
mismos lugares que atravesaban los fieles al ingresar, por ejemplo desde el macizo occidental hacia
la nave. Tambien en algunas ocasiones la escena tambin dialogaba con el coro (que en la
simbologa litrgica representa al espritu santo) envolviendo al pblico que se encontraba ya en la
nave. As, la teatralidad recorra espacialmente 3 aspectos: simblico (la valoracin espacial
arquitectnico-religiosa ya mencionada), literal (la configuracin del espacio y su potencialidad de
utilizacin en la interpretacin del pasaje bblico) y figurado (espacio de ficcin como en el ejemplo
que el hueco de abajo del altar que imitaba el sepulcro). Estos 3 aspectos espaciales, se daban en
simultneo en capas no contradictorias con la idea de representacin de la poca.
A medida que esta teatralidad litrgica se desarroll se aadieron algunas construcciones
desmontables tales como tabernculos elevados y poco a poco tambin se agregaban elementos de
utilera, dispositivos y efectos para destacar la representacin. Con este crecimiento de la teatralidad
y desarrollo de los tropos, poco a poco las representaciones se fueron desplazando fuera del templo.
As aparecieron otras formas de representacin tales como los misterios, milagros, que se condicen
con nuevas utilizaciones del espacio y efectos. El montaje de estas representaciones tenan
numerosos secretos que eran dispositivos para generar apariciones, desapariciones, vuelos, e
incendios entre otros, que estaban a cargo de un conductor de los secretos, as aunque la
teatralidad estaba ligada a la liturgia los efectos especiales y la sorpresa era permanentemente
buscada.
Frente a este desplazamiento por fuera de la iglesia se genera la necesidad de crear nuevos
dispositivos espaciales tales como carros, escenarios de 40 metros de largo, o espacios mltiples de
representacin. Esta situacin favorecan el peregrinar de los fieles y la simultaneidad de
acontecimientos era una constante. Dice Damico al respecto: el escenario medieval no representa
un lugar sino el Universo. Es decir una cantidad de lugares: y no uno despus de otro, sino como

Massip, Francesc. (1992) El teatro medieval. Voz de la divinidad, cuerpo del histrin. Barcelona, Montesinos.
aqu ya se hablara de personajes, por eso se distingue de otros episodios simblico religiosos

10

ofrecindolos a todos simultneamente ante la mirada de los espectadores. (p.308) 11 y continua ms

adelante diciendo que el teatro medieval es un teatro no narrativo sino realmente activo (p.310)12
refiriendo a la participacin colectiva del rito en el que se ven involucrados actores y participantes
sin distincin.
Al no haber un solo foco de atencin, podramos decir que la representacin estaba por todas
partes, todo era parte del mismo evento litrgico, y los acontecimientos con teatralidad se daban
principalmente a travs de la diferenciacin espontanea mediante utilera de aquellos participantes
que en determinados momentos se identificaban como intrpretes para luego reincorporarse al rito.
En su libro teatro y poder en occidente, Lagarce refiere a esta accin como una utilizacin del poder
de la iglesia sobre los participantes:
En su voluntad de reunir un grupo importante de personas alrededor de una misma bandera, la de la
iglesia catlica, el teatro religioso cumple su misin en dos niveles: la reunin de espectadores, pero
asimismo, la reunin imponente de actores-participantes. () el poder que ejerce entonces el
organizador, la iglesia, se apoya sobre las ramificaciones complejas que se construyen entre el grupo
de actores y el grupo de espectadores, fundidos en una misma totalidad, la de los participantes.
(p.79)13

Otras manifestaciones profanas de la edad mdia:

Encontramos primeramente en contraste con la ritualidad, el carnaval como un tiempo de libre

albedro habilitado de orden colectivo, pero en sentido contrario al orden propuesto por la iglesia
normalmente. El carnaval funcionaria as como una vlvula de escape a la presin que ejerca el
orden religioso.
Tal como lo analiza Bajtin: esta eliminacin provisional, a la vez ideal y efectiva de las relaciones
jerrquicas entre los individuos creaba en la plaza pblica un tipo particular de comunicacin
inconcebible en situaciones normales. (p.16)14. Las situaciones normales a las que refiere son
justamente aquellas donde el poder religioso estaba al mando, estableciendo la norma las reglas,
que el carnaval rompa.
Entre otras formas de representacin profanas que se daban en paralelo a las formas de
representacin sacra, encontramos mimos, compaas itinerantes, juglares y otras manifestaciones
en general de orden cmico, que por su carcter informal es difcil de recomponer cul era su
dinmica y utilizacin espacial especfica, aunque han influido directamente a las formas de
representacin cmicas posteriores tales como la commedia dell arte.

11
12
13

DAmico, Silvio, Historia del teatro, Mxico, UTHEA, 1961.

Op.Cit
Lagarce, Jean-Luc. (2007) Teatro y poder en occidente. Buenos Aires, Atuel.

14

Bajtin, Mijail. (1988) Introduccin. Planteamiento del problema en La cultura popular en la

Edad Media y el Renacimiento, Madrid, Alianza.
8

En algunos estudios podemos encontrar que hacia fines de la Baja Edad Media se disponan tablados
circulares. Este espacio circular para el desarrollo de espectculos est constituido bsicamente por
un anillo construido con un vaco central.
Es importante destacar que el circulo es una figura importante en la configuracion de la mentalidad
medieval: el crculo con una cruz en el medio representaba un modelo reducido del cosmos, en
donde el crculo central representa la unidad, que est atravesado por los ejes horizontal este-oeste
y vertical norte-sur cuyo cruce marcaba el centro.

15

Respecto de este espacio para espectculos que contaba con un anillo construido con un vaco
central, es curioso que no se haya podido determinar con claridad, si el pblico estaba sobre el anillo
y lo que se presentaba en el vaco central (como se ve en la imagen de arriba), si era exactamente la
distribucin opuesta, o incluso si variaba segn la presentacin. De esta manera quedan muchos
lugares de indeterminacin respecto de la espectacularidad de la prolongada Edad Media, pero los
espacios eran especfica y efectivamente construidos de acuerdo a las necesidades de las distintas
manifestaciones espectaculares, teatralidades, presentaciones y representaciones realizadas.

15

Surgers, Op cit. pg. 57

El teatro en el renacimiento
Ya desde fines de la Edad Media la espectacularidad iba creciendo en relacin a los efectos
especiales de las primeras manifestaciones de teatralidad sacra, con los carros, escenarios y
dispositivos para las fiestas religiosas cargados de efectos (con los secretos y los maestros de
secretos), y tambin en las manifestaciones profanas que deban generar atracciones.
Todo este devenir paulatino hacia el crecimiento de la espectacularidad, sumado a el recupero y
valoracin dado en el renacimiento por los saberes de la poca clsica greco-romana, se ve de
manifest en un avance tecnolgico sustancial en los edificios teatrales, dando los primeros pasos
del llamado teatro a la italiana.
Tal como se lee en los estudios de Vitrubio ya en el teatro romano hay un importante paso en el
devenir de la arquitectura teatral con los teatros y odeones. En el renacimiento se retoma esta
postura y se termina de establecer el cerramiento del edificio, sugerido en su momento por el velum
romano.
Para adentrarnos en la configuracin arquitectnica es importante comprender que el renacimiento
surgi en Italia con una valoracin de la racionalidad y por sobre la espiritualidad. Dentro de los
muchos estudios abordados y desarrollados en esta poca, los estudios pictricos se concentraron
en desarrollar la perspectiva, que fue aplicada tambin a la arquitectura teatral como un eje
ordenador fundamental.
La perspectiva se organiza para generar una ilusin, de ah que por un lado se acenta la frontalidad
entre escena y pblico con el marco de escena o cuadro dorado que enmarca la representacin, y la
caja escnica se organiza arquitectnica y pictricamente mediante una mirada frontal, con una
imagen delimitada cuadrangular, y el punto de vista hacia un punto de fuga. Este punto de fuga
trazado desde la visin privilegiada nos coloca en una dimensin fuertemente antropocntrica.

16

16

Surgers, op cit. pg. 74. Ilustracin del fons senae al cuadro de escena Palladio-Scamozzi Teatro Olmpico de
Vicenza (1580-1585) Plan conjunto y elevacin del muro de escena y de la perspectiva de las calles. Dibujo de
Dominique Leconte

10

Es importante destacar que en esta perspectiva antropocentrista proveniente del mbito pictrico,
hace que en el teatro la mirada privilegiada que establece el punto de fuga de ese marco o cuadro
dorado de representacin es la que se llam lugar de prncipe (de frente a la escena en la primera
galera sobre el eje de simetra del teatro).
As los que estaban ms cerca de ese lugar dominante disfrutaban plenamente de la ilusin
generada por la perspectiva, y la ilusin se rompa para los que estaban ms lejanos a esa mirada
central. Esto da cuenta de una sociedad jerarquizada donde todas las miradas estn condicionadas a
ese centro y los que estaban ms lejos deban ajustar su perspectiva a esta visin dominante.
Acentuando esta jerarqua, es importante destacar que el teatro a la italiana se fue gestando
progresivamente a partir del siglo XV y comenz a organizar su distribucin espacial a parir de fiestas
principescas y operas, correspondientes con formas eruditas de cultura. El xito en esta forma de
representacin que contaba con un impacto visual novedoso y llamativo se propago y extendi
rpidamente por toda Europa.
Los dispositivos escnicos para generar la ilusin escnica son diversos. Principalmente podemos
mencionar los escontillones que son unos rieles sobre los que se deslizan los bastidores
rpidamente; Piso mvil para poder cambiar rpidamente de escena, y trampas por donde podan
aparecer y desaparecer personajes y objetos colocadas en las calles o falsas calles generadas por los
bastidores. Pero el principal recurso para generar esta ilusin de la perspectiva en el renacimiento
fueron los decorados.
En una primera instancia los decorados eran cuadros pictricos desplegados en bastidores en el
espacio, con lo cual la profundidad que se desarrollaba con la perspectiva muchas veces trucaba el
espacio fsico del teatro amplindolo. Tambin el escenario tena un declive que favoreca esta
visin. Pero siendo el espacio representado pictricamente trucado, se encontraba fuera de la escala
humana, por lo que el rea de representacin concreta era acotada para no develar esta ilusin y
romper la perspectiva dibujada.
En esta progresin, podemos distinguir tres grandes momentos, primero de los decorados pictricos
de bajo relieve de comienzos del siglo XVI, luego de medio relieve a mediados del siglo XVI donde
tambin aparecen los bastidores oblicuos, y decorados de alto relieve hacia finales del siglo XVI.
As los decorados pictricos eran justamente ornamentales y tenan un fin meramente plstico, sin
mayores intervenciones de los actores. Ajustar esta visin meramente plstica de los decorados a la
concepcin actual de escenografa fue uno de los mayores devenires del teatro a la italiana en los
siglos sucesivos.
Paralelamente el teatro que se ofreca en la va publica, popular y en general de carcter cmico,
contino la tradicin de tablados improvisados espacialmente y con escasos elementos o utilera de
mano para evocar los espacios de la ficcin propuestos. La commedia dell arte, es una de las
manifestaciones ms significativas de estas representaciones por fuera del teatro erudito

11

Devenir de la arquitectura del espacio teatral y conclusiones:

En el devenir y constitucin del espacio teatral desde los griegos hasta el periodo renacentista como
germen del teatro a la italiana tal como lo conocemos hoy, se vuelve fundamental sealar en la
arquitectura teatral occidental el progresivo cerramiento del edificio y una progresiva separacin
entre escena y pblico.
Al plano de Vitrubio ya expuesto en este trabajo como antecedente de este fenmeno, se exponen a
continuacin tres planos de teatros a la italiana que dan cuenta de la profundizacin de estas
pautas para construir esta caja de ilusiones:

Teatro Olmpico de Vicenza (15801585) 17.

Proyecto de teatro de Iigo

Jones. Principios del siglo XVII 18

Teatro Ducal de Parma

(1618-1628)

Aqu vemos la herencia del teatro

romano en la utilizacin y fons
cenae y las puertas de fondo pero
profundizada mediante la
arquitectura para favorecer la
perspectiva.

En esta imagen vemos como se

focaliza en una sola puerta
esta perspectiva, y se agudiza
un poco ms la forma de
herradura por parte de la sala.

Aqu los decorados son los

que construyen la
perspectiva por parte de la
escena y no ya la
arquitectura, y se acenta la
distancia de la mirada de
prncipe para enfatizar desde
la sala la perspectiva.

Esta ejemplificacin marca claramente esta tendencia hacia el alejamiento de escena y pblico dado
en el edificio teatral occidental. Este paulatino alejamiento reflejado en las arquitecturas se produce

17
18

Surgers, op cit. Pag 74.

Op cit. Pag 76

12

por el cambio de propsito y funcionalidad del espectculo o representacin: Cuando la teatralidad

se acerca ms hacia el rito todos participan y por lo tanto es ms difcil distinguir entre escena y
pblico como veamos en los orgenes del teatro griego y en el teatro de la Edad Media. En contraste
con esta finalidad religiosa, en una segunda instancia ms representativa se va focalizando el punto
de vista, generando un cerramiento y una distancia en esta diferenciacin entre escena y pblico. Ya
en el teatro griego vemos como a medida que se va alejando de la espiritualidad, donde estaba la
vista a la polis, se realiz cuando se volvi ms representativo y menos ritual un primer cerramiento
con la construccin de la skene y el prosenikon que confrontaba a las gradas y ya no usaba esa
escenografa natural de la polis como visin de la profundidad en lo bajo de la montaa. 19
Del mismo modo tanto en la espectacularidad en roma que tena como propsito entretener a la
audiencia, y luego el teatro a la italiana que nace en el renacimiento con la funcin de generar una
ilusin escnica para esa visin privilegiada, el espectador est ms distanciado del espectculo en
tanto que modifica su accin para con el acontecimiento: y ya no es el que participa sino el que
observa, podramos decir que se aleja de una instancia de participacin de orden colectivo como
pblico y se convierte en espectador. Todo este desplazamiento de funciones est reflejado en este
devenir arquitectnico al que nos referimos anteriormente.
La perspectiva jerrquica que impuso la caja a la italiana para los espectadores mantuvo el
monopolio de arquitectura occidental por excelencia hasta entrado el siglo XX. Contestatariamente a
esta propuesta jerarquizada de la sociedad que propone la perspectiva ordenadora de la caja a la
italiana, varios destacados exponentes teatrales propusieron (partiendo desde Artaud en las
vanguardias) y proponen permanentemente volver a un sentido ritual de la representacin.
En estas propuestas que pretenden modificar el rol de los espectadores volvindolos participantes
ms activos, la mayora de las veces se comienza por una reestructuracin en la configuracin de la
distribucin de escena y pblico, ya sea por un acercamiento de la escena hacia el pblico, o
rompiendo absolutamente esa divisin al no establecer claramente lugares asignados para uno y
otro, etc. De esta manera vemos como el espacio y su utilizacin determinan absolutamente la
funcionalidad del hecho teatral.

19

Esta observacin sobre el teatro griego est desarrollada en el primer trabajo realizado para la ctedra: El
espacio en el teatro de oriente y occidente. Un estudio sobre Kathakali, pera de Beijn, Kabuki y Teatro griego.
(ficha ctedra adscripcin 2013)

13

Bibliografa:
Bajtin, Mijail. (1988) Introduccin. Planteamiento del problema en La cultura popular en la
Edad Media y el Renacimiento, Madrid, Alianza.

DAmico, Silvio, Historia del teatro, Mxico, UTHEA,1961.

Lagarce, Jean-Luc. (2007) Teatro y poder en occidente. Buenos Aires, Atuel.

Massip, Francesc. (1992) El teatro medieval. Voz de la divinidad, cuerpo del histrin. Barcelona,
Montesinos.

Surgers, Anne. (2005) Escenografas del Teatro Occidental, Buenos Aires, Ediciones Artes del
Sur.

Solari, Mariela. (2013) La escenografa y el actor. Tesis de licenciatura en escenografa

Departamento de artes visuales IUNA.

VITRUVIO, Los diez libros de arquitectura, Libro V Captulo VI, en la traduccin de Jos Luis
Oliver Domingo, Alianza, Madrid, 1997.
Obtenido en: http://aparejadoresacc.com/wpcontent/uploads/Vitruvio_Polion_Marco.pdf

Fichas de catedra:

Sagaseta, Julia Elena. El teatro medieval. Publicacin de la ctedra

V. Palermo, Agustina. El espacio en el teatro de oriente y occidente. Un estudio sobre Kathakali,

pera de Beijn, Kabuki y Teatro griego. (ficha ctedra adscripcin 2013)

Imgenes:
nota: algunas las imgenes fueron intervenidas. Originalmente fueron extradas de las siguientes
fuentes:
Surgers, Anne. (2005) Escenografas del Teatro Occidental, Buenos Aires, Ediciones Artes del Sur.
Espectacularidad en roma:
o

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:NaumaquiaenelColiseoRomano.jpg

https://geohistoriact.wordpress.com/2012/02/20/lugares-para-espectaculos-en-el-mundoromano/

Teatralidad medieval
o

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pisan_master1.JPG

14