ANALISIS DISCURSO SU EXCELENCIA

Cantinflas es el embajador, representando al pas de Mxico, el manifiesta que a pesar que su pas no
es tan importante agropecuariamente, econmicamente, en armas etc, el voto de su pas es el
desenlace para saber cul es el veredicto que esa corte le va a dar a favor o en contra de los dos
pases que supuestamente rgimen el mundo, manifiesta que aunque ellos estn tomando esa
importante decisin, la humanidad se est acabando, ya que cada vez se enfrentan y mueren personas
inocentes, por culpa de las guerras entre pases, la muerte y el hambre estaba marcando el mundo ya
que jams se haba visto tanta crueldad en lo que lleva el mundo en su presente, A pesar que el
hombre ah evolucionado tanto, se ah dedicado a construir armas para su propia destruccin en vez de
crear mecanismos para evolucionar y para la proteccin de sus compatriotas.
Cantinflas se siente con un gran peso ensima ya que su decisin puede marcar la vida de la
humanidad, el manifiesta que es una falta de respeto y de criterio imponer un rgimen a seguir de un
determinado pas sabiendo que en su totalidad los dems pases no estarn de acuerdo, ante esta
situacin Cantinflas prefiere no votar por ninguno de los dos mandos ya que tcnicamente esta en
contra de los procedimientos de los mandatarios que estn a la cabeza
del mundo.
El respeta los pensamientos individualistas de cada persona ya que no esta en contra de sus ideales y
creencias, por lo mismo no puede ir en contra de su propio pensamiento y de su manera de ver las
cosas, para el cada persona es libre de pensar lo que quiera as no sean las mejores ideas son ideas.
Cantinflas manifiesta que somos unas personas faltas de tolerancias ya que cuando las personas no
estn de acuerdo uno con los otros, se dedican atacar y a blasfemar la integridad humana de las otras
persona, solo para su beneficio. El seala una frase de un carpintero de galilea de hace mas de 2000mil
aos que deberamos poner en practica en todo momento, amarnos unos como a los otros, en vez de
estar acabando y destruyendo con nuestro prjimo ya que se supone que todos somos hermanos y en
este mundo todos tenemos los mismos derechos.
En el discurso de Cantinflas podemos notar que el habla de dos mandos, los colorados y los verdes, el
se refera a Estados Unidos y a la Unin sovitica ya que estos dos pases grandes potencias mundiales
eran los que regan el transcurso del mundo.
A pesar que era solo una pelcula y que ah transcurrido casi 20 aos de su realizacin, muestran una
realidad que se esta viviendo se vivi y si seguimos as seguir por el resto de los siglos amen, cada
vez se ve mas guerras mas
destruccin entre pases, personas inocentes mueren da tras da por la culpa de los enfrentamientos
de las fuerzas armadas, cada vez muere mas gente por la intolerancia que se ve a diario y no solo en
los campos de batalla, si no tambin en las calles y hasta en las propias casas.
Ya no se respeta la opinin ajena ya que solo queremos imponer nuestra voluntad sin importar herir o
lastimar a otras personas, por el bien propio ya no nos importa pisotear o maltratar a otros por llegar a
un bien propio, hasta las personas que se encuentran en las altas cortes, se supone que el pueblo los
apoya para ver un cambio en nuestra sociedad, pero suben al poder ah realizar todo lo contrario,
primero se enriquecen a costillas del dinero del pueblo y por ultimo por no quedar mal, realizan unas
cuantas obras sociales para no quedar como los malos del paseo.
En nuestros hogares, todava existe padres que rechazan a sus hijos por ser diferentes a ellos, ya sea
por su condicin sexual, o porque simplemente no siguen la misma ideologa que ellos se supone que
nuestros padres deben ser los que mas nos apoyen y demuestren que todo va a estar bien y si nuestros
propios padres nos rechazan pues la verdad no se puede experar nada de las personas de afuera.
Se supone que el racismo era cosa del pasado pero se siguen presentando casos de personas
que no dejan entrar a sus localidades a las personas negras porque sienten repulsin. Esto no se ve
solo en nuestro pas, estas son cosas que se ven en todo el mundo por eso estamos como estamos y si
seguimos asi vamos a terminar todos muertos matndonos unos a los otros por no saber respetar y
tolerar a las dems personas, A pesar que en la biblia nos muestra una mejor manera de vivir, que
tenemos mandamientos que se supone que debemos seguir, cada da hacemos lo contrario vamos
contra la ley de Dios y sobre todo vamos contra la ley de la humanidad pisoteando y pasando por
encima del quien sea para sacar un bien personal.
CONCLUCIONES
Si furamos un mundo, sin preferencias, sin discriminacin social, con tolerancia y comunicacin,
estaramos en la sima no habran tantas personas muertas y las cosas serian muy diferentes en este
momento.
Aunque todava tenemos mucho tiempo para cambiar, el pensamiento poltico, y los malos manejos y
malos procesos administrativos, nos llevan a la pobreza ya que cada vez los ricos se hacen mas ricos y
los pobres maspobres , pero aunque alla el deseo de salir adelante, la misma sociedad se encarga de
mostrarnos el lado contrario de la moneda, para que se realicen actos que van en contra de nuestros
principios, para poder llevar asi sea un plato de comida a nuestras casas.

Segn Brisset
1.- El corazn es el rgano de la visin y la poesa su vehculo expresivo
Estas comillas corresponden a la premisa en el discurso de Cantinflas. La intencin de ste, al
pararse delante de dos bandos polticos y criticarlos a ambos, es hacer una crtica sobre todos los
errores que hemos cometido producto de la competitividad del ser humano en el momento en que
aparece el poder. A travs de una forma potica intenta construir un camino humano para solucionar
los problemas sociales y econmicos del pas.
2.- El modo que consigue gustar al espectador debe ser valorado
3.- Puede ser un buen punto de partida asimilar la actividad de mirar una imagen con la lectura de un
texto. Al considerar a los signos icnicos como textos visuales, su anlisis, versara sobre bloques de
significacin. Y a la hora de abordar la lectura de la imagen el semilogo Della Casa seala como
primera tarea, situada en el nivel que denomina denotativo, la de la identificacin de los elementos
constitutivos de la imagen.
Cantinflas utiliza estrategias de discurso para as poder generar una reflexin y un espacio de duda
en el espectador en orden de
hacer ver el error en el que estn la mayora de los polticos y para esto, es necesario que su modo, es
decir su tonalidad sea coherente con el punto de vista que quiere plasmar en los espectadores.
Adems de esto, existe una imagen de proyeccin que habla sin decir, me refiero a un lenguaje
corporal que tambin sirve a la hora de convencer a una masa de algo en especfico. Si notamos mas
all de lo que se dice en el discurso, veremos que la ropa que utiliza Cantinflas, mas su lenguaje cultopotico logran una tonalidad precisa para reflexionar sobre el pas y una conviccin en el dominio del
tema por parte de este.

4.- Existe una sintaxis visual

En el discurso de Cantinflas, lo vemos parado en la mitad de una bipolaridad poltica

representada por los colores de la bandera de Mxico. Por una parte, el bando de los verdes y por otro
el de los colorados. El sujeto, se sita en la mitad (visual) de la bandera en orden de poner un
equilibrio entre los dos ejes polticos a los cuales Cantinflas critica sin preferencia alguna y ms bien
intenta desmitificar las propuestas polticas de cada bando inspirado netamente en algo comercial
y econmico. Por ende, tanto el discurso mismo, como tambin, los colores y el encuadre de Cantinflas
ayuda a construir un mensaje mucho ms claro y con mltiples lecturas.
5.- De donde deriva que lo normal es apreciar personalmente aquello que es socialmente apreciado
entendiendo el arte como instrumento semitico social objetivador de emociones.
La construccin audiovisual del discurso de Cantinflas parece, a simple vista, algo normal y
estndar. Pero si ahondamos en su forma y esttica nos daremos cuenta de que su construccin tiene
el propsito de encantar con su ritmo y estructuracin. La composicin es equilibrada, el ritmo es
dinmico en montaje y adems contiene el elemento de la irona y el sarcasmo, esta se ve reflejada en
la conducta de los personajes en el momento en que escuchan a este sujeto hablar y manifestarse.
Esto, es una forma potica para demostrar lo que nos gustara que pasara, pero claramente los
polticos, en la actualidad no reaccionaran de esa forma ante este tipo de discurso. De esa forma
tambin ironiza y muestra lo infantil que puede llegar a ser tener el poder en un determinado rol
ANALISIS DEL DISCURSO DE CANTINFLAS DE LA PELICULA SU EXCELENCIA
COMENTARIOS:
No debemos confundir una cosa por otra, hablar enredadamente, imperfectamente y otra ser
ignorante, o burro.

Muchas veces decimos en nuestra critica cotidiana este habla como cantinflas, no se le entiende
nada, verdad?, es un burro, no dice nada y queremos de esta forma minimizar, mofarse, burlarse del
tipo a quien lo estamos criticando sin embargo esto es una falacia, porque en lugar de querer
demostrar nuestra amplia cultura, estamos demostrando nuestra gran incultura o ignorancia, al querer
ofrecer este infame titulo honorfico, a un personaje como CANTINFLAS quien en su enredo, SE LE
COMPRENDIA PERFECTAMENTE.
Editado a su forma, era un gran intelectual, que deca las cosas, no sin sentido, sino al contrario,
expresaba sus ideas ms claras que el agua, y en sus pelculas dejaban siempre un gran MENSAJE, o
un buen corolario.
OJO cualquier hombre comn y silvestre que tenga un mnimo grado de educacin poda darse cuenta
que este comediante en su lxico enredadizo, en su glosario replanico populacho, se dejaba entender
perfectamente que es lo que quera decir y lo deca fcilmente al sentir expresivo humano cenagal, el
receptor solo tenia que tener una mnima capacidad de comprensin y de entendimiento,
Un pensador impropio, muy sui- generis, un Demagogo incongruente, pero con grandes ideales,
orientados al no entreguismo de los Pueblos a sistemas polticos importados; critico de los sistemas
impositivos arbitrarios, que gobernaban en aquellas pocas, como an, todava INFLUYEN en la
nuestra, censurador mordaz de los radicalesCOMUNISTAS y de los liberalistas extremados
del IMPERIALISMO, pletrico e intrpido, de la bsqueda armoniosa del bien comn, que todos los
seres humanos aspiramos, amante de la cultura de PAZ, de una patria libre y soberana, sin colores de
banderas, sin fronteras de los pueblos, respetando su etnia, imagen, genero, ideas, costumbres, y su
dignidad y sobre todo criticando y aboliendo el armamentismo y la desintegracin de la miseria o
pobreza que no hace mas que generar la desaparicin del hombre, preocupado por la conservacin
del hemisferio y el desarrollo intelectual de la humanidad.
Ese personaje fue cantinflas, protagonista que representado por el actor FORTINO MARIO ALFONSO
MORENO REYES no se diferenciaba en nada con la personalidad, del mismo autor, (excepto el expresar
desordenado e incongruente), un hombre altruista preocupado por la niez y entregado a la juventud
en darle un mejor porvenir, para que luego el anciano deje una civilizacin idnea, preparada para
afrontar los cambios magros de la naturaleza y evitar la extincin de la raza humana, como los
dinosaurios que pasaron a la historia y solo quedan sus fsiles como remembranza de que existieron.
Comas no puede olvidar, a esta gran figura recordemos que en su paso por el Per, en el ao
1964 aprox. Mario Moreno Reyes o Mario Moreno Cantinflas, como queran que lo llamen, dejo un gran
recuerdo para todos lo Peruanos*al ser uno de los primeros en colaborar con la colecta `La marcha
de los reales que, por ese entonces, se promova para ayudar a la Cruz Blanca, la cual realizaba obras
sociales con nios de las nuevas barriadas* y en Especial para la Gente humilde de nuestro Distrito, en
ese tiempo, PP. JJ de Comas o Pampa de Comas en nada menos que dejar una Donacin para la
Construccin de un Centro Cultural en Beneficio de los jvenes Comeos*.
Y ninguno de los alcaldes se ha dignado en siquiera homenajear a este gran hombre, con una estatuilla,
no existe ni siquiera el nombre de una calle en gratitud de lo que dej para la juventud comea,
La juventud estudiantil y en general la juventud Peruana desconoce esa faceta de su vida de este
interpetre-comediante que como actor excelente y como persona es genial, capaz de sacarse lo que
viste para donarlo al prjimo.
Tenemos un gran reto para mantener nuestro sistema hemisfrico en vigencia con la humanidad y
evitar que tienda desaparecer esta, tenemos 2 grandes enemigos que combatir, deca Mario Moreno
Cantinflas y esos enemigos saben Quines son?.. PRIMERO Es el propio HOMBRE, pero no todos, es el
HOMBRE IGNORANTE, TESTARUDO, que no quiere entender el mensaje del carpintero humilde de
Galilea que muri en la Cruz y cuyo nombre es JESUS o si lo entendi lo entendi mal EL NAZARENO
DIJO : AMAOS LOS UNO A LOS OTROS y el hombre entendiARMAOS LOS UNOS CONTRA LOS
OTROS, entonces; quien es nuestro enemigo?, ES LA IGNORANCIA y LA FALTA DE AMOR AL
PRJIMO contra ella tenemos que luchar en una batalla tenaz y sin cuartel, hagmoslo.
Como paradigma de este gran personaje dejo para que Ud saque sus propias conclusiones en la parte
in fine, de mi comentario, el discurso de este celebre personaje cantinflas, en la supuesta ONU,
realmente vale un Premio Nbel de existir, en ese mundo imaginario y ficticio, cantinflesco, esta gran
presea, no por gusto todas su pelculas son clsicos, en especial la pelcula "Su Excelencia", en donde
Don Mario Moreno haca el papel de Embajador de la "Repblica de los Cocos". Un mensaje
impresionante donde la frase famosa "El que tenga odos... que oiga y luego lanzaba una serie de
criticas a los Pases poderosos de los VERDES frente a LOS COLORADOS, en clara alusin del
COMUNISMO VS EL IMPERIALISMO.
Anlisis de la Pelcula: Su Excelencia (1966).

Es totalmente diferente partir de un anlisis de la realidad en la poltica internacional en el contexto de

la Guerra Fra, mediante un filme jocoso, pero, en muchos casos la jocosidad plantea un escenario real,
solo que en otro tono. El escenario de Guerra Fra, es inolvidable e inmensamente importante para
entender la poltica internacional actual, de acuerdo a algunas cenizas que han quedado sobre
algunos sistemas polticos.
El filme logra capturar el clima organizacional de la Embajada de la Repblica de los Cocos;
donde, la inoperancia protagoniza lo que llamamos el managment de la misin. La misin diplomtica
se encuentra en el pas receptor llamado: Pepeslavia; el cual, segn sus rasgos particulares que marcan
lo obvio y palpable, protagoniza a la antigua Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS),
mientras que la Embajada de Dolaronia, representa a los Estados Unidos (EE.UU).
El contexto en donde se gesta el Filme es tambin en pleno escenario de Guerra Fra, en donde
la poltica de contencin del comunismo era preponderante en los Estados Verdes, mientras que el
socialismo tergiversado en un autoritarismo sobre masas, que extenda su poder sobre estados
satlites. Todo esto de lado de lado del proceso de descolonizacin en frica y Asia; el cual, sumaba
Estados en un proceso de desarrollo, que a la fecha no se ha alcanzado.
A medida que avanza la pelcula, el personaje de Cantinflas, tras una serie de Golpes de Estado
(una realidad que no se dej de ver en Centroamrica y Suramrica), alcanza el puesto de Embajador y
se inserta de cerca en el juego de las grandes potencias (EE.UU y la URSS), que quieren mantener
buenas relaciones diplomticas con los pases llamados tercermundistas con el fin de obtener una
voluntad alineada al algn bloque, y de esa forma poder definir el destino del mundo, mediante el
alineamiento de la Repblica de los Cocos en la Asamblea (que simula a la Asamblea General de
Naciones Unidas), por medio de un voto. El Climax de la Pelcula gravita en s Los Cocos, dar el voto a
los Verdes (EE.UU) o bien a los colorados (URSS). Es ah donde se centra el discurso que da el Nuevo
Embajador de la Repblica de los Cocos Lpez- ante la Asamblea. En tal discurso explica que la la
humanidad se enfrenta ante la misma humanidad, basadas en diferencias ideolgicas. Esto plantea
que ante las naciones del mundo se presenten dos univocas soluciones ante el futuro mundial, lo que
deja una ausencia de alternativas (creatividad en poltica internacional), para gestar ms soluciones, en
donde la dialctica no es la herramienta de construccin, sino que esta es olvidada, y se aleja del
propsito de lo que una Asamblea debe considerar y eso es un proceso de construccin ms que de
imposicin.
En el desarrollo del discurso, el Embajador Lpez, declara que no dar el voto ni a los verdes ni a
los colorados; por tres razones: la primera porque sera injusto que una solo nacin decidiera el futuro
de otras cien; segundo, porque los colorados quieren imponer por la fuerza su sistema poltico, en
donde hay una doble discurso y la teora socialista traiciona la prctica; en donde, el proletariado no
tiene las garantas que merecen como el derecho a la huelga y tercero porque los Verdes, no se alejan
de imponer por la fuerza su ideal. En este sentido, el problema no est en el ideal, sino en cmo este se
imponga, ese el erro, los ideales no se pueden imponer como frmula infalible; porque a como recalca
Cantinflas en la figura del Embajador: el da que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser
hombres para convertirnos en mquinas, en autmatas.
Y es exactamente ese deseo de que todos pensemos iguales, fuera de un marco de respeto-ya
que todos tenemos derecho a disentir-, ese sentimiento de irrespeto es ejemplo de los que conocemos
como la Yihad, Vietnam (contexto de Guerra Fra) o bien como el atentado terrorista del 22 de julio en
Noruega. El cambio debe comenzar de manera individual, y eso es comenzar a construir una cultura
de paz: "La cultura de la paz comienza cuando se cultiva la memoria y el ejemplo de figuras que
representan el cuidado y la vivencia de la dimensin de la generosidad que nos habita, como Gandhi,
Mons. Helder Cmara, Luther King y otros. Importa que hagamos las revoluciones moleculares
(Gatarri), comenzando por nosotros mismos. Cada uno establece como proyecto personal y colectivo la
paz como mtodo y como meta, paz que resulta de los valores de la cooperacin, del cuidado, de la
compasin y de la amorosidad, vividos cotidianamente." (Leonardo Boff).

Un hecho que ha impedido esa Cultura de Paz, ha sido el conformismo de muchas naciones
tercermundistas de hallar una zona de Confort bajo el ala de alguna potencia, y las potencias ests
conscientes de que los pases tercermundistas son capaces de construir y construir bien; de hecho,

esto se ejemplifica en la Pelcula cuando en la Recepcin dada por Pepeslavia, en donde el Primer
Ministro se preocupa que en una conversacin que mantena Lpez con otros Estados tercermundistas,
nacieran idead brillantes.
Las cenizas de la Guerra Fra no dejan de estar sobre la Sociedad Internacional, y esto es a
causa de que las potencias mundiales han logrado configurar sus propios ideales y presentarlos y al no
haber oposicin fuerte implantan la ideologa como frmula, sin tomar en cuenta los diversos contextos
socio-econmicos. Se tiende a culpar a las potencias por someter a sus antojos a los pases en vas de
desarrollo, del mismo sub desarrollo; pero en vez sealar de quin es o no la culpa, los pases
subdesarrollados debemos de salir de la zona de confort, tener iniciativa respetando y dndonos a
respetar por las potencias mundiales; ah entra la dialctica y la mxima que destaca Cantinflas en el
Film, dicha por Don Benito Jurez: el respeto al derecho ajeno es la paz.
Santiago 4:1
De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales
combaten en vuestros miembros?
Juan 15:12
Este es el mandamiento mo: que os amis los unos a los otros como yo os he amado.
Cantinflas Su Excelencia
Es totalmente diferente partir de un anlisis de la realidad en la poltica internacional en el contexto de
la Guerra Fra, mediante un filme jocoso, pero, en muchos casos la jocosidad plantea un escenario real,
solo que en otro tono. El escenario de Guerra Fra, es inolvidable e inmensamente importante para
entender la poltica internacional actual, de acuerdo a algunas cenizas que han quedado sobre
algunos sistemas polticos.
El filme logra capturar el clima organizacional de la Embajada de la Repblica de los Cocos; donde, la
inoperancia protagoniza lo que llamamos el managment de la misin. La misin diplomtica se
encuentra en el pas receptor llamado: Pepeslavia; el cual, segn sus rasgos particulares que marcan lo
obvio y palpable, protagoniza a la antigua Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), mientras
que la Embajada de Dolaronia, representa a los Estados Unidos (EE.UU).
El contexto en donde se gesta el Filme es tambin en pleno escenario de Guerra Fra, en donde la
poltica de contencin del comunismo era preponderante en los Estados Verdes, mientras que el
socialismo tergiversado en un autoritarismo sobre masas, que extenda su poder sobre estados
satlites. Todo esto de lado de lado del proceso de descolonizacin en frica y Asia; el cual, sumaba
Estados en un proceso de desarrollo, que a la fecha no se ha alcanzado.
A medida que avanza la pelcula, el personaje de Cantinflas, tras una serie de Golpesde Estado (una
realidad que no se dej de ver en Centroamrica y Suramrica), alcanza el puesto de Embajador y se
inserta de cerca en el juego de las grandes potencias (EE.UU y la URSS), que quieren mantener buenas
relaciones diplomticas con los pases llamados tercermundistas con el fin de obtener una voluntad
alineada al algn bloque, y de esa forma poder definir el destino del mundo, mediante el alineamiento
de la Repblica de los Cocos en la Asamblea (que simula a la Asamblea General de Naciones Unidas),
por medio de un voto. El Climax de la Pelcula gravita en s Los Cocos, dar el voto a los Verdes (EE.UU)
o bien a los colorados (URSS). Es ah donde se centra el discurso que da el Nuevo Embajador de la
Repblica de los Cocos Lpez- ante la Asamblea. En tal discurso explica que la la humanidad se
enfrenta ante la misma humanidad, basadas en diferencias ideolgicas. Esto plantea que ante las
naciones del mundo se presenten dos univocas soluciones ante el futuro mundial, lo que deja una
ausencia de alternativas (creatividad en poltica internacional), para gestar ms soluciones, en donde la
dialctica no es la herramienta de construccin, sino que esta es olvidada, y se aleja del propsito de lo

que una Asamblea debe considerar y eso es un proceso de construccin ms que de imposicin.
En el desarrollo del discurso, el Embajador Lpez, declara que no dar el voto ni a los verdes ni a los
colorados; por tres razones: la primera porque serainjusto que una solo nacin decidiera el futuro de
otras cien; segundo, porque los colorados quieren imponer por la fuerza su sistema poltico, en donde
hay una doble discurso y la teora socialista traiciona la prctica; en donde, el proletariado no tiene las
garantas que merecen como el derecho a la huelga y tercero porque los Verdes, no se alejan de
imponer por la fuerza su ideal. En este sentido, el problema no est en el ideal, sino en cmo este se
imponga, ese el erro, los ideales no se pueden imponer como frmula infalible; porque a como recalca
Cantinflas en la figura del Embajador: el da que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser
hombres para convertirnos en mquinas, en autmatas.
Y es exactamente ese deseo de que todos pensemos iguales, fuera de un marco de respeto-ya que
todos tenemos derecho a disentir-, ese sentimiento de irrespeto es ejemplo de los que conocemos
como la Yihad, Vietnam (contexto de Guerra Fra) o bien como el atentado terrorista del 22 de julio en
Noruega. El cambio debe comenzar de manera individual, y eso es comenzar a construir una cultura de
paz: "La cultura de la paz comienza cuando se cultiva la memoria y el ejemplo de figuras que
representan el cuidado y la vivencia de la dimensin de la generosidad que nos habita, como Gandhi,
Mons. Helder Cmara, Luther King y otros. Importa que hagamos las revoluciones moleculares (Gatarri),
comenzando por nosotros mismos. Cada uno establece como proyecto personaly colectivo la paz como
mtodo y como meta, paz que resulta de los valores de la cooperacin, del cuidado, de la compasin y
de la amorosidad, vividos cotidianamente." (Leonardo Boff).
Un hecho que ha impedido esa Cultura de Paz, ha sido el conformismo de muchas naciones
tercermundistas de hallar una zona de Confort bajo el ala de alguna potencia, y las potencias ests
conscientes de que los pases tercermundistas son capaces de construir y construir bien; de hecho,
esto se ejemplifica en la Pelcula cuando en la Recepcin dada por Pepeslavia, en donde el Primer
Ministro se preocupa que en una conversacin que mantena Lpez con otros Estados tercermundistas,
nacieran idead brillantes.
Las cenizas de la Guerra Fra no dejan de estar sobre la Sociedad Internacional, y esto es a causa de
que las potencias mundiales han logrado configurar sus propios ideales y presentarlos y al no haber
oposicin fuerte implantan la ideologa como frmula, sin tomar en cuenta los diversos contextos socioeconmicos. Se tiende a culpar a las potencias por someter a sus antojos a los pases en vas de
desarrollo, del mismo sub desarrollo; pero en vez sealar de quin es o no la culpa, los pases
subdesarrollados debemos de salir de la zona de confort, tener iniciativa respetando y dndonos a
respetar por las potencias mundiales; ah entra la dialctica y la mxima que destaca Cantinflas en el
Film, dicha por Don Benito Jurez: el respeto al derecho ajeno es la paz.
Su excelencia-Cantinflas
SU EXCELENCIA-CANTINFLAS
Que interesante es el que a travs del desarrollo de un discurso sencillo, humilde pero con gran sentido
un hombre haya logrado dar un mensaje a la humanidad con un contenido que an hasta nuestros das
tiene gran aplicacin. Muestra como la avaricia humana, la ambicin de poder, la discriminacin social
y racial, la poltica y otros factores han causado angustia y sosiego en la vida de los pueblos. Muestra
como el poder se puede otorgar con el simple voto de una persona y cambiar el panorama para otros.
El cuadro se desenvuelve en una asamblea de las Naciones Unidas donde el protagonista (Mario
Moreno Cantinflas) hace el papel de un Embajador de una Repblica ficticia llamada los Cocos. Durante
la sesin despus de haber dado su voto cada embajador representando segn el drama a dos bandos
distintos (Verdes y Colorados) es decir EEUU por un lado y por el otro a los Pases Comunistas llega el
momento de que la decisin final est en mano de una nacin humilde, de pocos recursos y cuyo
representante ante la asamblea es Cantinflas. De una manera sencilla pero firme el pasa a describir

lasacciones de cada bando y menciona en el caso de los Colorados como ellos han llenado el mundo de
odio, sus procedimientos al impartir su gobierno han sido desastrosos para la humanidad y no han
tenido eficacia, han hablado de libertad y no lo han logrado ni siquiera en sus propios pases puesto
que ellos han querido imponer sus ideas y sistemas polticos de manera arbitraria. Mientras que para
los Verdes menciona, que al llegar al poder se han olvidado de los humildes, han corrido tras las
riquezas y menospreciado al de baja condicin. Habla de cmo esos pases han tenido una carrera
armamentista para demostrar quin es ms fuerte y poder dominar al mundo pero han descuidado
cosas ms importantes como la educacin, salud y otros problemas de la humanidad. Decide no votar
por ninguno y hace ver mediante su discurso lo errado que est el ser humano al querer imponer sus
pensamientos y tendencias polticas a los dems, actuando con egosmo, codicia, llevndose a quien
sea por delante, incluso hasta llegar a renegar de Dios negando su existencia y pasando por encima de
sus normas.
Realmente es interesante el que este discurso quese public en una pelcula del ao 1966 tenga hasta
hoy una aplicacin y un pensamiento exacto de lo que acontece a nivel nacional y mundial. Las
naciones luchan por el poder, los gobiernos se han olvidado del pueblo que los coloco all justamente
para que velaran por sus intereses, tal como menciona el protagonista, hay una divisin en dos bandos,
uno representa el Capitalismo y el otro al Comunismo. Pero en fin ninguno de los dos han podido suplir
las necesidades de la humanidad y por ende la situacin mundial va en deterioro, la educacin y salud
cada da es ms difcil para la clase ms baja, los intereses capitalistas y otros mal llamados socialistas
solo han buscado sus propios beneficios polticos y se han olvidado de quienes le han dado su voto de
confianza, de quienes los han puesto en el poder y se han esperanzados en ellos, los que han credo
que tienen la solucin a los problemas que agobian a la humanidad. El discurso nos muestra
jurdicamente como el poder tiene que ser equitativo, como se toman decisiones basados en hechos
anteriores y como la decisin que tomemos puede afectar nuestra vida y la de otros.
Pelicula LA EXCELENCIA
Es necesario introducir en el siguiente anlisis partiendo de la pelcula La excelencia que la misma se
presenta en un escenario de Guerra fra en donde se encuentran los pases verdes ( aquellos pases
capitalistas que poseen un sistema poltico ms o menos democrticos y que tienen un fuerte capital)
Estn tambin los pases Colorados conocido como las potencias socialistas (Regmenes autoritarios
con un sistema econmico y poltico igual lo cual lo compone un pequeo grupo que solo busca el
poder) y estn aquellos pases llamados Dulces conocido como aquellas naciones que son tanto
econmica como polticamente dbil y que dependen de los colorados y verdes. Los pases dulces
tambin se conocen como los No alineados.
La trama parte del hecho de que tanto los pases colorados como los verdes necesitan del voto de la
republica de los cocos que forma parte de los pases dulces lo cual son dbil en su economa y en su
poltica, sin embargo tienen en sus manos el voto, la decisin de cul de los dos pases, tanto
Pepeslavia que vendra siendo dentro del sistema internacional la URSS, como Doloriana quien
representa a EEUU.
A medida que avanza la pelcula surgen una serie de elementos que causan cambios dentro del
Sistema internacional , comenzando por los golpes de Estadocontinuos que se dieron, Cantinflas, el
protagonista a raz de los golpes de Estado obtiene el puesto de embajador lo cual lo pone en el ojo del
huracn, trayendo as que tanto Pepeslavia como Doloriana buscaran mantener una relacin positiva
de cooperacin con la republica de los cocos de manera de que el embajador le diera su voto a alguna
de las dos potencias, es aqu donde puede entrar la primera caracterstica del debate Neo-Neo
partiendo de la perspectiva neoliberal quien ve a la anarqua como un elemento positivo que genera
visin a los ESTADOS de cooperar, ante la amenaza la nica forma de vivir es una accin cooperativa.
Ganancias comunes a travs de la cooperacin.
A travs de lo dicho anteriormente con las ganancias comunes a travs de la cooperacin entre
estados, Cantinflas a medida que va avanzando la pelcula decide no darle el voto a ninguna de las dos
potencias partiendo del hecho de que este dice que es injusto que una solo nacin decidiera el futuro
de otras cien al igual que los colorados que quieren imponer por la fuerza su sistema poltico, en donde
hay una doble discurso y la teora socialista traiciona la prctica por ende el proletariado no tiene las
garantas que merecen como el derecho a la huelga y tambin porque los Verdes, no se alejan de
imponer por la fuerzasu ideal. Aqu se dar una relacin de ganar- ganar positivo sumndole a esto el
cuadrante N4 de la teora de los juegos en donde los actores ganan de manera equitativa; tomando en

cuenta otra caracterstica del debate Neo-Neo es necesario incluir al anlisis a la ganancia absoluta que
no es ms que la reparticin equitativa de los recursos y promotor de las ganancias absolutas e
igualacin del terreno. Ubicamos el anlisis en este cuadrante porque al no darle el voto a ninguna de
las dos potencias ninguna de las dos pierde, todo queda absolutamente como esta y estas seguirn
luchando por impartir sus ideales y por seguir ganndose a naciones tercermundistas en pro a su
beneficio.
Por ltimo pero no menos importante dentro del debate Neo-Neo se tiene el rol de los regmenes
internacionales definido como el conjunto de normas, principios y valores que ordenan el sistema
internacional en un momento dado y esto se ve en el cuadrante 4 en donde el comportamiento
cooperativo no es natural de los Estados ya que tienen que haber un tipo de estimulo e incentivo en los
Estados para poder cumplir esta serie de normas , la importancia del neoliberalismo internaciones es
una importancia netamente capital ya que ayudara a forzar socialmente a la cooperacin como se vio
en la pelcula analizada.

anlisis de la Pelcula: Su Excelencia

La pelcula es muy interesante, ya que logra capturar el clima organizacional de la Embajada de la
Repblica de los Cocos donde, la protagoniza lo que llamamos el managment de la misin. La misin
diplomtica se encuentra en el pas receptor llamado: Pepeslavia; el cual, segn sus rasgos particulares
que marcan lo obvio y palpable, protagoniza a la antigua Unin de Repblicas Socialistas Soviticas,
mientras que la Embajada de Dolaronia, representa a los Estados Unidos.
A medida que avanza la pelcula, el personaje de Cantinflas, tras una serie de Golpes de Estado,
alcanza el puesto de Embajador y se inserta de cerca en el juego de las grandes potencias de Estados
Unidos y Rusia, que quieren mantener buenas relaciones diplomticas con los pases llamados
tercermundistas con el fin de obtener una voluntad alineada al algn bloque, y de esa forma poder
definir el destino del mundo, mediante el alineamiento de la Repblica de los Cocos en la Asamblea,
por medio de un voto.
Laparte del clmax de la Pelcula, dar el voto a los Verdes o bien a los colorados. Es ah donde se
centra el discurso que da el Nuevo Embajador de la Repblica de los Cocos Lpez ante la Asamblea.
En tal discurso explica que la la humanidad se enfrenta ante la misma humanidad, basadas en
diferencias ideolgicas. Esto plantea que ante las naciones del mundo se presenten dos univocas
soluciones ante el futuro mundial, lo que deja una ausencia de alternativas (creatividad en poltica
internacional), para gestar ms soluciones, en donde la dialctica no es la herramienta de construccin,
sino que esta es olvidada, y se aleja del propsito de lo que una Asamblea debe considerar y eso es un
proceso de construccin ms que de imposicin.
En el desarrollo del discurso, el Embajador Lpez, declara que no dar el voto ni a los verdes ni a los
colorados, por tres razones:
La primera porque sera injusto que una solo nacin decidiera el futuro de otras cien.
Segundo, porque los colorados quieren imponer por la fuerza susistema poltico, en donde hay una
doble discurso y la teora socialista traiciona la prctica.
Tercero, porque los Verdes, no se alejan de imponer por la fuerza su ideal.
El problema no est en el ideal, sino en cmo este se imponga, los ideales no se pueden imponer como
frmula infalible porque a como recalca Cantinflas en la figura del Embajador: el da que pensemos
igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en mquinas, en autmatas.
La pelcula en si nos deja varios mensajes que se puede interpretar muy fcil y es que no puede haber
paz mediante un sistema poltico impuesto o un gobierno que no se preocupa por la humanidad;
adems que explica que no sirve de nada tener por ejemplo un refrigerador si no hay alimentos que
guardar en l.
Y es exactamente ese deseo de que todos pensemos iguales, fuera de un marco de respeto, ya que
todos tenemos derecho una opinin diferente, ese sentimiento de irrespeto. El cambio debe comenzar
de manera individual, y eso es comenzar a construir una cultura de paz.

reflexion pelicula su excelencia

Su Excelencia es una pelcula de 1966 protagonizada por Cantinflas y dirigida por Miguel M. Delgado.
Mario Moreno mejor conocido como Cantinflas es por si acaso el mejor comediante de Amrica de
habla espaola hizo aproximadamente 51 pelculas inclusive creo una nueva palabra que se incluye en
el diccionario "cantinflear" que significa "hablar con muchas palabras y al final no decir absolutamente
nada", creo que muchos polticos tienen eso, hablan y hablan pero nunca dicen nada.
La pelcula "Su Excelencia" es ya que es una crtica a los modelos econmicos imperantes en ese
momento, "El socialismo" y el "Capitalismo" era los tiempos de la guerra fra las potencias (Unin
Sovitica-Estados Unidos) se peleaban por tener la mayor cantidad de pases bajo su control, al final de
la pelcula le toca el momento de dar un discurso ante los representantes del mundo.
Podramos decir que la guerra fra ya termin, la Unin Sovitica ya no existe, pero su mensaje de Paz,
Tolerancia y Respeto sigue siendo valido. En un mundo que cada vez se sigue armando para una
guerra, vemos como las naciones gastan miles de millones de dlares en armamento preparndose
para una guerra, en vez de comprar alimentos, construir escuelas, el mundo esta complemente loco.
Nos recuerda sin lugar a dudas tambin el speech final de la gran pelcula de Charles Chaplin
llamada: El GranDictador, critica hacia el armamentismo, hacia el capitalismo extremo, haciendo
reflexin a la unidad del pueblo y en esencia a lo que DEBE representar la democracia, siendo los
poderes reales en la mayora, no solo en los cuantos de la poltica; todo enmarcado en un bello
discurso lleno de sentimientos muy patriticos y que contagia.
Retomemos a Su Excelencia:
El genial y nunca suficientemente reconocido cmico mexicano Mario Moreno, Cantinflas, ha abordado
en diversas ocasiones la stira de contenido social y poltico, siempre con notables resultados. Quiz
una de sus mas logradas intervenciones en este terreno es Su Excelencia, donde nos da su particular
visin sobre la Guerra Fra, y las relaciones de las grandes potencias con el Tercer Mundo.
En esta pelcula, Cantinflas interpreta a uno de sus entraables perdedores, Lopitos, gris funcionario de
la embajada de Los Cocos, una imaginaria republica bananera de Latinoamrica, en la capital de
Pepeslavia, hipottica republica de la Europa del Este en tiempos del comunismo. Por una serie de
cmicas casualidades del destino, Lopitos es ascendido al cargo de embajador justo en un momento
clave de las relaciones internacionales. En la capital de Pepeslavia esta a punto de celebrarse una
conferencia internacional que pretende poner fin a la Guerra Fra, por el mtodo de poner a votacin
entre los diversos pases el sistemapor el que a de regirse el mundo a partir de entonces, comunismo o
capitalismo. En esa situacin, la voz de los pases del Tercer Mundo se hace repentinamente de una
importancia capital, ya que son sus votos los que decantaran una balanza igualada entre ambos
bloques, y muy especialmente el de la republica de Los Cocos, cuyo gobierno no da seales de haber
decidido su posicin en vsperas del importantsimo evento.
De repente, Lopitos es, sin comerlo ni beberlo, el hombre del momento, asediado por los medios de
comunicacin y centro de todas las intrigas polticas posibles. Los acontecimientos se sucedern a un
ritmo demencial. Cantinflas hace gala de su habilidad de, en palabras de uno de los personajes, hablar
mucho y no decir nada, para conseguir que su personaje lidie con xito con los diversos agentes de las
distintas potencias que tratan de sonsacarle el sentido de su voto. La pelcula tiene escenas
memorables, como la de la cena de gala en la embajada de Los Cocos, en la que, al mismo ritmo que
los platos del men, van siendo servidos los teletipos que informan de los sucesivos golpes de estado
que estn teniendo lugar mientras tanto en el pas de los anfitriones, o sobre todo, la apoteosis final, el
discurso de Lopitos frente a la Asamblea de las Naciones, en la que, sin perder en ningn momento el
tono jocoso, hace una demoledora critica tanto a comunistas como acapitalistas, y a la relacin de los
bloques con el Tercer Mundo.
Aqu, el speech final y memorable:
Me ha tocado en suerte ser ltimo orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, as me
los agarro cansados. Sin embargo, s que a pesar de la insignificancia de mi pas que no tiene podero
militar, ni poltico, ni econmico ni mucho menos atmico, todos ustedes esperan con inters mis
palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes (EE.UU.) o de los Colorados (Unin
Sovitica). Seores Representantes: Estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se
enfrenta a la misma humanidad.
Estamos viviendo un momento histrico en que el hombre cientfica e intelectualmente es un gigante,
pero moralmente es un pigmeo. La opinin mundial est tan profundamente dividida en dos bandos
aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en solo un voto. El voto de un
pas dbil y pequeo pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado.

Estamos, como quien dice, ante una gran bscula: por un platillo ocupado por los Verdes y con otro
platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y segn
donde yo me coloque, de ese lado seguir la balanza. Hganme el favor!... No creen ustedes que es
mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitadde la humanidad, sea
la que fuere, quede condenada a vivir bajo un rgimen poltico y econmico que no es de su agrado,
solamente porque un frvolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.

..El que les habla, su amigo... yo... no votar por ninguno de los dos bandos (voces de protesta). Y yo
no votar por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: Primera, porque, repito que no se sera
justo que el slo voto de un representante, que a lo mejor est enfermo del hgado, decidiera el destino
de cien naciones; Segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los
procedimientos de los Colorados son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados); y
Tercera!... porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo ms bondadoso que digamos
(ahora protestan los Verdes). Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensacin de
saber lo que tena que decirles. Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para
m todas las ideas son respetables aunque sean idetas o ideotas aunque no est de acuerdo con
ellas. Lo que piense ese seor, o ese otro seor, o ese seor (seala), o ese de all de bigotico que no
piensa nada porque ya se nos durmi, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos.
Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir,nuestra manera de pensar y hasta
nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponrselo a los dems y si
no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la grea. Ustedes creen
que eso est bien? Tan fcil que sera la existencia si tan slo respetsemos el modo de vivir de cada
quien. Hace cien aos ya lo dijo una de las figuras ms humildes pero ms grandes de nuestro
continente: El respeto al derecho ajeno es la paz (aplausos). As me gusta... no que me aplaudan,
pero s que reconozcan la sinceridad de mis palabras. Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el
representante de Salchichonia (alusin a Alemania) con humildad, con humildad de albailes no
agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensin, la
barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el da que lo logremos podemos decir que nos
volamos la barda (risas). Pero no la barda de las ideas, eso no!, nunca!, el da que pensemos igual y
actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en mquinas, en autmatas. Este es el
grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema poltico y
econmico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: existen esas libertades en sus
propios pases? Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propiosobreros no tienen siquiera
el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero
encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinacin de los
pueblos y sin embargo hace aos que oprimen una serie de naciones sin permitirle que se den la forma
de gobierno que ms les convenga. Cmo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto
seguido atropella lo ms sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o
pretendiendo eliminar a Dios por decreto? No, seores representantes, yo no puedo estar con los
Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, all ellos, pero no puedo
dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los pases de la tierra (voces de
protesta). El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teir a los dems! Los
Colorados se levantan para salir de la Asamblea. Un momento jvenes!, pero por qu tan
sensitivos? Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento. Ya s que es
costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero
no he terminado, tomen asiento, no sean precipitosos...
todava tengo que decir algo de los Verdes, no les es gustara escucharlo? Sintese (va y toma agua
y hace grgaras, pero se da cuenta quees Vodka). Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ustedes qu
dijeron?: Ya vot por nosotros, no?, pues no, jvenes, y no votar por ustedes porque ustedes
tambin tienen mucha culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes tambin son medio soberbios, como
que si el mundo fueran ustedes y los dems tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de
paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces tambin pretenden imponer su voluntad por la
fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien
colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del
vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes
pretenden resolver esos problemas, ustedes tambin han sucumbido ante el materialismo, se han

olvidado de los ms bellos valores del espritu pensando slo en el negocio, poco a poco se han ido
convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con desconfianza. El da
de la inauguracin de la Asamblea, el seor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos
nuestros males estaba en tener automviles, refrigeradores, aparatos de televisin; ju... y yo me
pregunto: para qu queremos automviles si todava andamos descalzos?, para qu queremos
refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro deellos?, para qu queremos tanques y
armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos? (aplausos). Debemos de pugnar
para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservacin,
sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz
y de tranquilidad cada vez ms digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta
aspiracin no ser posible sino hay abundancia para todos, bienestar comn, felicidad colectiva y
justicia social. Es verdad que est en manos de ustedes, de los pases poderosos de la tierra, Verdes y
Colorados!, el ayudarnos a nosotros los dbiles, pero no con ddivas ni con prstamos, ni con alianzas
militares. Aydennos pagando un precio ms justo, ms equitativo por nuestras materias primas,
aydennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la tcnica... pero no
para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria (aplausos).
Aydennos respetando nuestras costumbres, nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres
humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeos y dbiles que seamos; practiquen la
tolerancia y la verdadera fraternidad que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de
tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la poltica internacional. Reconzcannos
como lo quesomos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorios, sino como seremos
humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos. Seores representantes, hay otra razn ms por la
que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que present mi renuncia como
embajador de mi pas, espero me sea aceptada. Consecuentemente no les he hablado a ustedes como
Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero
que, sin embargo, cree interpretar el mximo anhelo de todos los hombres de la tierra, el anhelo de
vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo delegar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un
mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia. Y qu fcil sera, seores, lograr ese
mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres
pudisemos vivir como hermanos. Si no furamos tanciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan
slo rigiramos nuestras vidas por las sublimes palabras, que hace dos mil aos, dijo aquel humilde
carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones: Amaos... amaos los unos a los
otros, pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los trminos, y qu es lo que
han hecho?, qu es lo que hacen?: Armaos los unos contra los otros. ... He dicho....
Cantiflas "Su Excelencia" 1966