TEORIAS EXPLICATIVAS.

TEORIA COGNITIVA. PIAGET Y KOHLBERG.

Piaget y Kohlberg tienen una visin ms evolutiva sobre el desarrollo moral.

Consideran que la moralidad la constituyen las personas poco a poco a medida
que van replantendose todo lo que han vivido e interiorizndolo. Piaget ve al
nio como un ser moral que piensa.
Desarrollan tres principios bsicos:
-

El desarrollo moral tiene como objetivo que las personas vayan

evolucionando en su desarrollo. Para eso, le dan mucha importancia a la
estimulacin del pensamiento en temas morales.
Proponen una serie de estadios tanto en los dilemas morales como en
los juicios morales.
Consideran que los estadios superiores son los ms evolucionados
moralmente.

PIAGET
Piaget desarrolla su teora cognitiva con respecto a la moralidad en dos
aspectos:

PERIODOS EN EL DESARROLLO DEL RAZONAMIENTO MORAL INFANTIL

En el ao 1932 escribi un artculo El juicio moral del nio, donde expuso que
se desarrolla en tres etapas:
A) Moral Heternoma. ( 7 u 8 aos)
Esta etapa se empieza a desarrollar alrededor de los 5 aos, y est
supeditada a la autoridad de los adultos. Muestran respeto e inters por
las reglas impuestas y las cumplen por imposicin de los adultos. Ven
las reglas como sagradas, inamovibles y permanentes. Piensan que los
otros juzgan igual que l, ya que no se ponen en el lugar del otro. Tienen
un concepto moral estricto y juzgan las acciones por sus consecuencias.
El castigo marca la bondad o maldad de un acto y cualquier desgracia
que les ocurra despus de una mala accin pensaran que es un castigo
impuesto por una fuerza sobrenatural.
B) Moral Igualitaria Progresiva. ( 8-11 aos)
Es un estado intermedio.
C) Moral Autnoma. (11-12 aos)
En esta etapa, el pequeo ya ha interiorizado las normas, lo que le
permite flexibilizar su conceptualizacin moral. Empieza a actuar
siguiendo sus criterios y comprenden que hay diferentes maneras de

valorar las cosas. Gracias a esto, se dan cuenta de que no existe un

nico patrn moral inamovible. Creen que el castigo sirve de
compensacin a la vctima y que ayuda al culpable a reconocer su error.
En esta etapa valora los actos por sus intenciones y entiende que las
reglas estn hechas por las personas, por lo que se pueden cambiar.

JUICIOS MORALES.
Piaget insiste en que la consciencia de lo que es bueno o malo le llega a los
pequeos a travs de la cooperacin mutua con los dems.
Propuso una serie de juicios morales, donde peda a nios de diferentes
edades que opinaran sobre otros nios que haban decidido actuar de una
manera determinada, para emitir un juicio.
Algunos de sus trabajos ms conocidos son: John y Henry August y Julian.

KOHLBERG
Veamos los dos puntos importantes de la teora que propuso Kohlberg:
EL DILEMA MORAL
Kohlberg lleg a la conclusin de que las normas y valores de una cultura no
tienen que ser los mismos de otra, aunque los razonamientos en los que se
fundamentan poseen una estructura similar.
Segn este pensador, todas las personas evolucionamos desde unos
esquemas egocntricos e infantiles a unos maduros y altruistas.
Para conocer el nivel de razonamiento moral, creo unos dilemas morales. Estos
dilemas podan ser de dos formas:
-

Hipotticos: menos motivadores

Reales: ms motivadores.

A Kohlberg le interesaba la forma en que las personas razonaban, por eso

peda una decisin de cmo actuar y el porqu de esa actuacin.

Segn las respuestas de estos dilemas, cre una serie de estadios, siendo el
ltimo el de mayor nivel moral y al que poca gente accede.
ESTADIOS
Nivel preconvencional:
-

Moral heternoma o de obediencia. ( supeditado a la moral de otra

persona)
Las personas en este estadio, valoran la accin segn las
consecuencias que tengan. Estas personas, creen que est bien

someterse a las reglas, ya que as se evita el castigo de la persona que

representa la autoridad. Tienen una perspectiva social egocntrica y es
un estadio propio de la infancia.
Individualista, favorecedor de los propios intereses:
En esta etapa, empiezan a comprender que los otros tienen diferentes
puntos de vista, pero siguen las reglas por propio inters. Si hacen algo
por los dems, ser por que obtendrn un beneficio con esa accin.
Entienden las normas como reglas de juegos y su razn para actuar es
obtener un beneficio. Su perspectiva social es individualista.

Nivel Convencional: (siguen normas porque es importante para mantener el

orden social)
-

Expectativas de relaciones interpersonales:

Para las personas que se encuentran en esta etapa, es importante la
opinin de los dems, y saber que estn actuando bien, ya que anhelan
ser buenas. Su razn para actuar, es sentirse aceptadas.
Sistema social establecido y consciencia:
Defienden sus comportamientos basndose en sus principios. Piensan
que por pertenecer a una sociedad, existen unas normas que debemos
cumplir todos. En esta etapa, empieza la autonoma moral y se cumplen
las normas por responsabilidad. Su razn para actuar es cumplir las
normas para que la buena marcha de la sociedad est garantizada. Su
perspectiva social: mantener el orden social.

Nivel Postconvencional-Principios (en esta etapa se llega a la verdadera

moralidad. Los valores estn por encima de las leyes)
-

Derechos prioritarios y contrato social:

Las personas creen que las leyes se pueden modificar porque estn al
servicio de las personas. El derecho a la vida y la libertad los consideran
derechos universales, por encima de instituciones sociales. Sus razones
para actuar son: proteger los derechos y ajustarse a las leyes por el bien
comn.
Principios ticos universales:
Nivel superior, al que solo unas pocas personas consiguen acceder
(Mara teresa de Calcuta, Gandhi, Vicente Ferrer) Creen en la
dignidad del ser humano y que los principios estn por encima de las
leyes. Tienen un fuerte compromiso social.

LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA DE WALLON

La justicia distributiva hace referencia a la reparticin equitativa de los recursos.
William Damon ha estudiado este concepto con nios de 3-10 aos a los que
les propona dilemas.
El trabajo de Damon se centra en las hiptesis de que para analizar el
desarrollo moral, se deben tener en cuenta los contextos y las diferencias entre

ellos, ya que el razonamiento moral utilizado no es el mismo en todos los

contextos.
Para explicar esta consistencia o inconsistencia moral se fundamenta en tres
principios:
-

Principio estructural: una misma estructura de conocimiento no se aplica

de la misma forma en todas las situaciones.
Principio de desarrollo: considera que es positivo la inconsistencia moral
ya que es indicativo de desarrollo.
Principio funcional: las diferentes situaciones y valores que intervienen
producen respuestas diferentes y por lo tanto, es lgico encontrar
diferentes razonamientos morales.

Una situacin hipottica seria:

Cmo se puede distribuir justamente un dinero entre nios que han estado
trabajando todo el da en la escuela dibujando, teniendo en cuenta que unos
han trabajado bien, otros con pereza y otros regular.

Segn las respuestas, concluy:

-

Que los nios de 3-4 aos, confunden la justicia con la satisfaccin de

los propios deseos.
Entre los 5-6 prima la idea de igualdad. Creen que se deben de repartir
de forma equitativa los recursos, pero sin tener en cuenta el mrito.
Entre los 6-7 aos, la justicia se basa en el merecimiento.
A partir de los 8 aos, el concepto que prima es la benevolencia.
A partir de los 10 aos, empiezan a tener cierto relativismo moral y
pueden tener diferentes perspectivas, segn la persona que est
implicada en la situacin.

MORALIDAD Y TEORIAS DE APRENDIZAJE SOCIAL.

Segn las teoras del aprendizaje social, la moralidad se adquiere a travs de
un unos procesos de aprendizaje. Bandura considera que una conducta moral
ser aprendida a travs de la observacin y el refuerzo positivo.
El nio aprende un comportamiento moral a travs del modelado, observando
cmo actan sus padres ante una situacin moral. Una vez que ha interiorizado
esta conducta, la incorporara a su repertorio individual.
Estas conductas se mantienen gracias al refuerzo positivo que ejercen los
adultos y a los refuerzos vicarios que derivan de las conductas morales.
Los nios tambin realizan acciones morales para las que no tienen modelo
cercanos. Bandura explica esto, diciendo que es debido a que el pequeo va
realizando una mezcla de distintas conductas de distintos modelos ante
situaciones de carcter moral.

Bandura ha criticado abiertamente las teoras de Piaget y Kohlberg, ya que

considera que el desarrollo y evolucin de los juicios morales se produce por
observacin de distintos modelos con diferentes juicios.
De ah deriva, que a medida que se incrementa la edad, se cambian los
modelos observados y por ende, los juicios morales.