EXEGESIS DE 1 REYES 12,1-24.

1-CRITICA TEXTUAL.
-1 Reyes 12,1. Heb. Vayelek: muchacho, aunque algunos mss insertan la prep. ba: haba sido.
Infiriendo en la edad de rey.
- 1 Reyes 12,3. Heb. Vayilstu: enviaron. Diferente de llamaron. Cuestionando la asistencia de
Jeroboam en la reunin.
- 1 Reyes 12, 11. Heb. Ba-a- querabim: Escorpiones o Azotes de puntas agudas.
- 1Rreyes 12,11. Heb. Qa-ma-nui: mi dedo meique o posiblemente un modismo. Mi pene.
- 1Reyes 12,16. Heb. Leo-ha-li-kja. Lit. a tus tiendas, tambin a tus dioses. Una de las
dieciocho enmiendas de los Soferim, se alega que el texto hebreo original us una forma de
Elohim (dioses o Dios), pero por la transposicin de la l y la h, la segunda y la tercera
consonante de la palabra, los Soferim judos hicieron que el TM dijera tiendas.
- 1 Reyes 12,21. Heb. Ba-hur O-seh mi-le-ta-mah: varones escogidos para la guerra o que
hacan la guerra
- 1 Reyes 12,22 Heb. Ha-Elo-him : el Dios verdadero.
2-CRITICA LITERARIA.
La porcin que analizamos se inserta dentro del bloque narrativo del relato del cisma en 1
Reyes captulos 12-14.
A su vez, tenemos que 1 Reyes 12,1-24 forma parte de un bloque intermedio que se divide en
cuatro partes as:

a- La divisin: 1 Reyes 12,1-20. (Pericopa que nos ocupa).

b- Relato de profeca y cumplimiento: 1 Reyes 12,21-24. (Pericopa que nos ocupa).
c- Explicacin de HD sobre el pecado de Jeroboam: 12,25-32.
d- Relato de profeca y cumplimiento: 1 reyes 12,33-13,34.
Ahora bien. Al interior de la pericopa que nos ocupa la cual va de 1 Reyes, 12,1-24. Tenemos
las siguientes divisiones en unidades menores:
a- 1 Reyes 12,1-3.Exposicin: Alusin a la asamblea nacional donde se renen todos los
personajes de la narracin.
b- 1 Reyes 12,4-15. Nudo o complicacin: en la cual se genera la tensin y expectativa
dramtica, arrogancia del contra la solicitud razonable del pueblo.
c- 1 Reyes 12, 16. Clmax: La decisin del pueblo se expresa por medio de un lema potico con
implicaciones polticas y militares.
d- 1Reyes 12,17-24- Desenlace: Las tensiones contenidas del relato se liberan de forma violenta
con el asesinato de Adoram, la eleccin desafiante de Jeroboam como rey y aunque dichas
tensiones tratan de aglutinarse en la forma de una guerra civil son disipadas por la intervencin
proftica.
3-CRITICA DE GENEROS Y FORMAS.
El Gnero histrico de corte narrativo domina toda la percopa de 1 Reyes 12,1-24 y aunque
tiene una marcada tendencia teolgica se vale de materiales de naturaleza histrica.
A su vez encontramos :

a- 1Reyes 12,4-10. Dilogo.

b- 1 Reyes 12,12-15. Discurso/ Amenaza.
c- 1Reyes 12,16. Potica.
D 1 Reyes 12,23-24. Proftico.
4- CRITICA DE LA TRADICION.
a- 1Reyes 12,1. Siquem.
Lugar que tiene una larga tradicin en la memoria de Israel por existir mucho antes de la
presencia hebrea y pasar a manos de estos sin violencia alguna. Con una ubicacin estratgica a
48 km. Al norte de Jerusaln. Como lugar dominante de rutas comerciales, centro agrcola y
abundante recursos de agua. Pero ms all, un reconocido centro de culto con un templo que
exista antes de la presencia hebrea y el cual fue usado posteriormente para el culto n la
adoracin Israelita, as mismo, su importancia poltica era indiscutible ya que estaba ligada a
fuertes tradiciones en la memoria histrica del pueblo como son las presencia en algn momento
de Abrahn y el lugar donde se hallaban los huesos de Jos. Por ello ocupa un lugar destacado en
el relato el cual el autor lo usa por su funcin poltica y militar.
b- 1 Reyes 12,4. La peticin de alivio:
Existe un precedente en los documentos mesopotmicos para que un nuevo rey dicte un
decreto de mesharum que manumitiera a una clase de esclavos o redujera el gravamen de una
ciudad o distrito.

c- 1 Reyes 12,6. Los ancianos.

Estos son los que en la poca de Salomn tuvieron cargos en su administracin, muy probable
que fueran de la familia, primos y dems. En la epopeya de Gilgamesh y Ak encontramos una
situacin similar en al cual Gilgamesh busca primero el concejo de los ancianos (que lo aconsejan
en contra de la rebelin) y luego de los jvenes (que conforman las fuerzas armadas y aconsejan
rebelarse) aqu tambin se sigue el concejo de los jvenes.
d- 1 Reyes 12,14. Ltigos:
Esta es una costumbre de larga data como instrumento de tortura. En una lista de palabras
Acadia se nombra un instrumento con escorpiones de cobre junto con grilletes para los esclavos y
empleado para azotar.
5- CRITICA DE LA REDACCION.
Para entender de donde extrae los materiales de redaccin de HD para este relato y ms
importante aun la intencin del autor, debemos remitirnos al contexto general del libro. Teniendo
en cuenta lo anterior, notamos que los dos libros de Reyes no mencionan nada sobre el retorno
del Exilio, de hecho, el ltimo acontecimiento narrado en 2 Reyes alude al trato preferencial que
brinda Evil Merodack al Rey prisionero Joaqun. Acontecimiento fechado cerca del 562 a.C.
De hecho el redactor alude en su obra varias fuentes escritas las cuales menciona de forma
precisa, de las cuales tenemos:
- El libro de los hechos de Salomn (1Reyes 11,41).
- El libro de los hechos de los Reyes de Israel (1 Reyes 14,19).

- El libro de los Reyes de los hechos de Jud (1 Reyes 15,17).

- Diversos ciclos de tradiciones como son: Historia ulica de David, Fuente sacerdotal referente
al templo, Ciclos de Elas y Eliseo, Fuentes judaitas sobre Atala e Isaas.
An ms, podemos distinguir en la percopa que nos ocupa una coleccin miscelnea de
relatos, procedente de distintas fuentes, sobre los profetas y sus relaciones con los distintos reyes
de Jud e Israel, esta coleccin contiene relatos acerca de Semaias y Roboam (1Reyes 12,21-24).
As mismo, estos ciclos profticos sugieren que el material del autor, aunque bien es algo
disperso, sugieren que ya estaban compilados en un corpus antes del tiempo del redactor.
En ese mismos sentido, el paralelismo entre 1 Reyes 12,15-16 con 2 Samuel 20, evidencia una
dependencia redaccional de HD tomada del libro de Samuel para componer su relato.
Por otra parte, encontramos una doble intencin en el autor. Por una parte, tenemos el
propsito de instruirlos acerca del significado de los acontecimientos catastrficos acaecidos en
587 a.C. con el claro mensaje de que dicha calamidad ocurri por la infidelidad del pueblo como
de sus reyes motivo por el cual Dios dej de cumplir su parte del pacto de darles proteccin y
bendicin.
Por otra parte, tenemos un segundo propsito de Alentar a los que quedan que an hay
esperanzas y que Dios no abandonar para siempre a su pueblo.

INTRODUCCION.
El presente ejercicio exegtico tiene como propsito la bsqueda de datos que nos puede
arrojar la percopa de 1 Reyes capitulo 12,1-24. Aplicando diversas herramientas Exegticas
como son: Crtica textual, crtica literaria, crtica de gneros y formas, crtica de la redaccin y
crtica de las tradiciones.

Bibliografa.
Brown, R (Edit.) (1971). Comentario Bblico San Jernimo Tomo I. Salamanca: Sgueme.
Machado, S. Ribla # 5-6, 32.19, 60.
Walton, H.J. (2004). El contexto cultural de la Biblia, antiguo Testamento. Texas: Mundo
hispano.

CORPORACION UNIVERSITARIA REFORMADA.

PROGRAMA DE TEOLOGIA.

EXEGESIS ELECTIVA III

Elaborado por:
Franklin Barraza Garca.

Barranquilla, Colombia.
2015.