Gracia Soberana de Durango 1

Manual de discipulado: Conociendo a Dios

Leccin 13: Atributos comunicables: Sabidura y Veracidad

Atributos mentales (Parte 2)

Sabidura
La sabidura de Dios quiere decir que Dios
siempre escoge las mejores metas y los mejores
medios para alcanzar esas metas. Esta definicin
va ms all de la idea de que Dios sabe todas las
cosas y especifica que las decisiones de Dios sobre
lo que l har siempre son decisiones sabias; es
decir, siempre producen los mejores resultados
(desde la perspectiva suprema de Dios), y
producirn esos resultados mediante los mejores
medios posibles.
La Biblia afirma la sabidura de Dios en general
en varios lugares. Se le llama el nico sabio Dios
(Ro 16:27). Job dice que Dios es sabio de
corazn (Job 9:4, RV-60), y Con Dios estn la
sabidura y el poder; suyos son el consejo y el
entendimiento (Job 12:13). La sabidura de Dios
se ve especficamente en la creacin. El salmista
exclama: Oh Seor, cun numerosas son tus
obras! Todas ellas las hiciste con sabidura!
Rebosa la tierra con todas tus criaturas! (Sal
104:24). Al crear Dios el universo, fue
perfectamente adecuado para que le diera gloria,
tanto en el proceso da tras da y en las metas para
los cuales lo cre. Incluso ahora, aunque todava
vemos los efectos del pecado y la maldicin sobre
el mundo natural, deberamos asombramos lo
armoniosa e intrincada que es la creacin divina.
La sabidura de Dios tambin se ve en su gran
plan de redencin. Cristo es sabidura de Dios
para los llamados (1 Co 1:24,30), aunque la
palabra de la cruz es locura para los que la
rechazan y se creen sabios en este mundo (1 Co
1:18-20). Sin embargo, incluso esto es una
reflexin del sabio plan de Dios: Ya que Dios, en
su sabio designio, dispuso que el mundo no lo
conociera mediante la sabidura humana, tuvo a
bien salvar, mediante la locura de la predicacin, a

los que creen ... Pero Dios escogi lo insensato del

mundo para avergonzar a los sabios ... a fin de que
en su presencia nadie pueda jactarse (1 Co
1:21,27,29).
Pablo sabe que lo que ahora pensamos que es
el mensaje sencillo del evangelio, entendible
incluso para los ms pequeos, refleja un
asombroso plan de Dios, que en su profunda
sabidura supera cualquier cosa que el hombre
jams podra haber imaginado. Al fin de once
captulos de reflexin sobre la sabidura del plan
divino de redencin, Pablo irrumpe en alabanza
espontnea: Qu profundas son las riquezas de
la sabidura y del conocimiento de Dios! Qu
indescifrables sus juicios e impenetrables sus
caminos! (Ro 11:33).
Cuando Pablo predica el evangelio lo mismo a
judos que a gentiles y estos se convierten en uno
en un solo cuerpo, el de Cristo (Ef 3:6), el increble
misterio que desde los tiempos eternos se
mantuvo oculto en Dios, creador de todas las
cosas (Ef3:9) es claro para que todos lo vean, es
decir, que en Cristo personas tan totalmente
diversas llegan a unirse. Cuando grupos tan
diferentes racial y culturalmente llegan a ser
miembros de un solo cuerpo, el de Cristo, se
cumple el propsito de Dios, de que que la
sabidura de Dios, en toda su diversidad, se d a
conocer ahora, por medio de la iglesia, a los
poderes y autoridades en las regiones celestiales
(Ef 3:10).
EN MESAS DE TRABAJO, DISCUTAN Y CONTESTEN CADA
PREGUNTA EN EL ESPACIO CORRESPONDIENTE: CUNDO
DEBEMOS TRATAR DE ESCONDER DE DIOS NUESTROS
PENSAMIENTOS Y OBRAS? DE QU MODO ES UNA
BENDICIN PARA SU VIDA LA RESPUESTA A ESTA PREGUNTA?
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Leccin 13: Atributos comunicables: Sabidura y Veracidad

Hoy esto quiere decir que la sabidura de Dios

se muestra incluso a los ngeles y demonios
(poderes y autoridades) cuando individuos de
diferentes trasfondos raciales y culturales se unen
en Cristo en la iglesia. Si la iglesia cristiana es fiel al
sabio plan de Dios, siempre estar en el mismo
frente para derribar barreras raciales y sociales en
las sociedades en todo el mundo, y de este modo
ser
una
manifestacin
visible
del
asombrosamente sabio plan de Dios de producir
unidad de nuestra gran diversidad y por ello hacer
que toda la creacin le honre.

La sabidura de Dios es, por supuesto, en parte

comunicable a nosotros. Con confianza podemos
pedirle a Dios sabidura cuando la necesitamos,
porque l promete en su palabra: Si a alguno de
ustedes le falta sabidura, pdasela a Dios, y l se la
dar, pues Dios da a todos generosamente sin
menospreciar a nadie (Stg 1:5). Esta sabidura, o
capacidad para vivir una vida que agrada a Dios,
viene primordialmente al leer y obedecer su
palabra: La ley del Seor es perfecta: infunde
nuevo aliento. El mandato del Seor es digno de
confianza: da sabidura al sencillo (Sal 19:7; Dt
4:6-8).

La sabidura de Dios tambin se muestra en

nuestra vida como individuos. Sabemos que Dios
El principio de la sabidura es el temor del
hace que todo contribuya para el bien de los que
Seor (Sal 111: 10; Pr 9: 10; Pr 1:7), porque si
le aman, los que son llamados de acuerdo a su
tememos deshonrar a Dios o desagradarle, si
propsito (parfrasis de Ro 8:28). Aqu Pablo
tememos su disciplina paternal, tendremos la
afirma que Dios en efecto obra sabiamente en
motivacin que nos hace querer seguir sus
todo lo que sucede en nuestra vida, y que
caminos y vivir de acuerdo a sus sabios
mediante todas estas cosas l nos hace avanzar
mandamientos. Es ms, la posesin de sabidura
hacia
la
meta
de En todos los grandes planes de nuestro de Dios no resultar en
conformamos a la imagen de Hacedor, la omnipotencia brilla junto a orgullo sino en humildad (Pr
Cristo (Ro 8:29). Debera ser la sabidura; sus obras, a travs de todo 11:2; Stg 3:13), no en
nuestra gran confianza y este maravilloso marco, declaran la arrogancia sino en un espritu
gloria de su nombre.
fuente de paz da tras da
manso y pacfico (Stg 3:14Thomas Blacklock
saber que Dios hace que todo
18). l que es sabio segn las
nos haga avanzar hacia la meta suprema que l
normas de Dios continuamente andar en
tiene para nuestra vida, es decir, que podamos ser
dependencia del Seor y con deseo de exaltarle.
como Cristo y que por ello le demos gloria. Tal
Sin embargo, tambin debemos recordar que
confianza capacit a Pablo para que aceptara su
la sabidura de Dios no es enteramente
espina en el cuerpo (2 Co 12:7) como algo que,
comunicable; nunca podremos participar por
aunque doloroso, Dios en su sabidura haba
completo de la sabidura de Dios (Ro 11 :33). En
decidido no quitarle (2 Co 12:8-10).
trminos prcticos, esto quiere decir que
Todos los das de nuestra vida podemos acallar
frecuentemente habr ocasiones en la vida
nuestro desaliento con el consuelo que viene del
cuando no podremos entender por qu Dios
conocimiento de la infinita sabidura de Dios; si
permite que algo suceda. Entonces simplemente
somos sus hijos, podemos saber que l est
tenemos que confiar en l y seguir obedeciendo
obrando sabiamente en nuestra vida, incluso hoy
sus sabios mandamientos para nuestras vidas:
mismo, para llevamos a una mayor conformidad a
As pues, los que sufren segn la voluntad de
la imagen de Cristo.
Dios, entrguense a su fiel Creador y sigan
practicando el bien (1 P 4:19; Dt 29:29; Pr 3:5-6).

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Leccin 13: Atributos comunicables: Sabidura y Veracidad

Dios que es infinitamente sabio y nosotros no, y le

agrada cuando tenemos fe para confiar en su
sabidura aun cuando no entendamos lo que l
est haciendo.
DE LA MISMA FORMA RESPONDAN: RESPECTO A LAS
CIRCUNSTANCIAS DE SU VIDA, COMETER DIOS ALGUNA
VEZ UN ERROR, O SE OLVIDAR DE PLANEAR DE ANTEMANO,
O NO TOMAR EN CUENTA TODAS LAS CONTINGENCIAS QUE
PUEDAN SUCEDER?

DE QU MODO ES SU RESPUESTA A
ESTA PREGUNTA UNA BENDICIN PARA SU VIDA?
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CUNDO SUPO DIOS QUE USTED ESTARA EN EL LUGAR
EN QUE EST AHORA, LEYENDO ESTA ORACIN, EN ESTE
MOMENTO DEL DA? DE QU MODO ES SU RESPUESTA A
ESTA PREGUNTA UNA BENDICIN PARA SU VIDA?
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Veracidad (y fidelidad)
La veracidad de Dios quiere decir que l es el
Dios verdadero, y que todo su conocimiento y
palabras son a la vez verdad y la norma suprema
de la verdad. A veces se ha usado el trmino
confiabilidad o tambin verdad como sinnimo de
la veracidad de Dios.
La primera parte de esta definicin indica que
el Dios revelado en la Biblia es el Dios verdadero y
real, y que todos los dems que se llaman dioses
son dolos. El Seor es el Dios verdadero, el Dios
viviente, el Rey eterno... "Los dioses que no
hicieron los cielos ni la tierra, desaparecern de la
tierra y de debajo del cielo" (Jer 10:10-11). Jess
le dijo a su Padre: y sta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien t has enviado (Jn 17:3; 1 Jn
5:20).

Podramos preguntar qu significa ser el Dios

verdadero a diferencia de otros seres que no son
Dios. Debe querer decir que Dios en su propio ser
o carcter es el nico que plenamente se ajusta a
la idea de lo que Dios tiene que ser; es decir, un
ser que es infinitamente perfecto en poder, en
sabidura, en bondad, en seoro sobre el tiempo
y el espacio, y cosas por el estilo. Pero podramos
preguntar tambin, idea de quin es esta idea de
Dios? A qu idea de Dios debe uno ajustarse a fin
de que sea el Dios verdadero?
En este punto el curso de nuestro pensamiento
se vuelve en cierto sentido circular, porque no
debemos decir que un ser debe ajustarse a
nuestro concepto de lo que Dios debera ser a fin
de que sea el Dios verdadero. Nosotros no somos
ms que criaturas! Nosotros no podemos definir
cmo debe ser el verdadero Dios! As que
debemos decir que es Dios mismo quien tiene la
nica idea perfecta de cmo debe ser el
verdadero Dios. Y l mismo es el verdadero Dios
porque en su ser y carcter perfectamente se
ajusta a su propio concepto de lo que debe ser el
verdadero Dios. Adems, l ha implantado en
nuestras mentes un reflejo de su propia idea de lo
que debe ser el verdadero Dios, y nos capacita
para reconocerlo como Dios.
La definicin dada antes tambin afirma que
todo el conocimiento de Dios es verdadero y es la
norma final de la verdad. Job nos dice que Dios es
perfecto en conocimiento (Job 37:16; vea
tambin los versculos citados anteriormente bajo
la explicacin de la omnisciencia de Dios). Decir
que Dios sabe todas las cosas y que su
conocimiento es perfecto es decir que l nunca se
equivoca en su percepcin o comprensin del
mundo; todo lo que l sabe y piensa es verdadero
y es una percepcin correcta de la naturaleza de la
realidad. Es ms, puesto que Dios sabe todas las
cosas infinitamente bien, podemos decir que la
norma del verdadero conocimiento es la

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Leccin 13: Atributos comunicables: Sabidura y Veracidad

conformidad al conocimiento de Dios. Si

pensamos lo mismo que Dios piensa en cuanto a
algo en el universo, estamos pensando lo que es
cierto al respecto.

la veracidad del conocimiento de Dios tambin se

puede decir de las palabras de Dios, porque se
basan en su conocimiento perfecto y reflejan
exactamente ese conocimiento perfecto; las
palabras de Dios son verdad en el sentido de
que son la norma final por la cual se debe juzgar la
veracidad; cualquier cosa que se ajusta a las
palabras de Dios tambin es verdad, y lo que no se
ajusta a sus palabras no es verdad.

Nuestra definicin tambin afirma que las

palabras de Dios son a la vez verdad y la norma
suprema de la verdad. Esto quiere decir que Dios
es confiable y fiel en sus palabras. Con respecto a
sus promesas Dios siempre hace lo que promete
hacer, y podemos depender que nunca ser infiel
La veracidad de Dios tambin es comunicable
a sus promesas. Por tanto, Dios es fiel (Dt 32:4).
porque nosotros podemos en parte imitarlo al
De hecho, este aspecto especfico de la veracidad
procurar tener conocimiento verdadero en cuanto
de Dios a veces se considera un atributo distinto:
a Dios y en cuanto a su mundo. Es ms, al empezar
La fidelidad de Dios quiere decir que Dios siempre
a pensar pensamientos verdaderos en cuanto a
har lo que ha dicho y cumplir lo que ha
Dios y la creacin, pensamientos que aprendemos
prometido (Nm 23:19; 2 S 7:28; Sal 141:6). Se
en la Biblia y al permitir que la Biblia nos gue en
puede confiar en l, y l nunca ser infiel a los que
nuestra observacin e interpretacin del mundo
confan en lo que l ha dicho. Ciertamente, la
natural, empezamos a pensar pensamientos de
esencia de la verdadera fe es
Dios como l! Podemos
Sobre la fidelidad de Dios descansa toda
tomarle la palabra a Dios y nuestra esperanza de bendicin futura. exclamar con el salmista:
confiar en que har lo que ha Slo porque l es fiel no quebrantar sus Cun preciosos, oh Dios,
prometido.
pactos y honrar sus promesas. Slo me son tus pensamientos!
teniendo una seguridad completa de Cun inmensa es la suma de
Adems del hecho de que
que l es fiel podremos vivir en paz y ellos! (Sal 139: 17).
Dios es fiel a sus promesas, mirar con tranquila firmeza a la vida
tambin debemos afirmar futura.
El damos cuenta de esto
que todas las palabras de
A.W. Tozer debe animamos en la
Dios en cuanto a s mismo y en cuanto a su
bsqueda del conocimiento en todas las ramas de
creacin corresponden completamente a la
las ciencias naturales, sociales y las humanidades.
realidad. Es decir, Dios siempre dice la verdad
Cualquiera que sea el campo de nuestra
cuando habla. l es el Dios que no miente
investigacin, cuando descubrimos ms verdad en
(parfrasis de Tit 1:2), el Dios para quin es
cuanto a la naturaleza de la realidad descubrimos
imposible mentir (Heb 6: 18), el Dios cuyas
ms de la verdad que Dios ya sabe. En este
palabras todas son perfectamente puras (Sal
sentido podemos afirmar que toda verdad es
12:6), el nico de quien se puede decir: Toda
verdad de Dios y regocijamos cada vez que el
palabra de Dios es digna de crdito (Pr 30:5). Las
aprendizaje o descubrimiento de esta verdad se
palabras de Dios no son simplemente verdad en el
usa de maneras que agradan a Dios. Crecer en
sentido de que se ajustan a alguna norma de
conocimiento es parte del proceso de llegar a ser
veracidad fuera de Dios. Ms bien, son la verdad
ms semejantes a Dios o de llegar a ser las
misma; son la norma y definicin final de la
criaturas que se ajustan ms completamente a la
verdad. Por eso Jess puede decirle al Padre: Tu
imagen de Dios. Pablo nos dice que cuando nos
palabra es la verdad (Jn 17: 17). Lo que se dice de
vestimos de la nueva naturaleza, esta se va

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Leccin 13: Atributos comunicables: Sabidura y Veracidad

renovando en conocimiento a imagen de su

Creador (Col 3:10).
En una sociedad que es extremadamente
descuidada respecto a la veracidad de las palabras
habladas, nosotros como hijos de Dios debemos
imitar a nuestro Creador y tener gran cuidado de
que nuestras palabras sean siempre veraces.
Dejen de mentirse unos a otros, ahora que se
han quitado el ropaje de la vieja naturaleza con
sus vicios, y se han puesto el de la nueva
naturaleza (Col 3:9-10). En otro lugar Pablo
amonesta: Por lo tanto, dejando la mentira,
hable cada uno a su prjimo con la verdad (Ef
4:25). Pablo dice que en su propio ministerio
procuraba practicar la absoluta verdad: Ms
bien, hemos renunciado a todo lo vergonzoso que
se hace a escondidas; no actuamos con engao ni
torcemos la palabra de Dios. Al contrario,
mediante la clara exposicin de la verdad, nos
recomendamos a toda conciencia humana en la
presencia de Dios (2 Co 4:2). Dios se agrada
cuando su pueblo aleja de s la perversidad (Pr
4:24) y habla con palabras que son aceptables no
slo a la vista de la gente sino tambin a la vista
del Seor mismo (Sal 19:14).
Todava ms, debemos imitar la veracidad de
Dios en nuestra reaccin a la verdad y a la
falsedad. Como Dios, debemos amar la verdad y
aborrecer la falsedad. El mandamiento de no dar
falso testimonio contra nuestro prjimo (x 20:
16), como los dems mandamientos, requiere no
meramente conformidad externa sino tambin
conformidad en actitud de corazn, El que agrada
a Dios de corazn dice la verdad (Sal 15:2), y
procura ser como el justo que aborrece la
mentira (Pr 13:5). Dios ordena a su pueblo por
medio de Zacaras: No maquinen el mal contra su
prjimo, ni sean dados al falso testimonio, porque
yo aborrezco todo eso, afirma el Seor. (Zac
8:17).

Estos mandamiento se nos dan porque Dios

mismo ama la verdad y aborrece la falsedad: El
Seor aborrece a los de labios mentirosos, pero se
complace en los que actan con lealtad (Pr
12:22; Is 59:3-4). La falsedad y la mentira no
proceden de Dios sino de Satans, el cual se
deleita en la falsedad: Cuando miente, expresa
su propia naturaleza, porque es un mentiroso. Es
el padre de la mentira! (Jn 8:44). Es apropiado,
entonces, que con los cobardes, los incrdulos,
los abominables, los asesinos, los que cometen
inmoralidades sexuales, los que practican artes
mgicas, [y] los idlatras que se hallan en el
lago de fuego y azufre lejos de la ciudad celestial,
tambin se hallen todos los mentirosos (Ap
21:8).
As que la Biblia nos ensea que mentir es malo
no slo debido al gran dao que produce (y a
menudo mucho ms dao viene debido a la
mentira de lo que nos damos cuenta), sino
tambin por una razn incluso ms honda y ms
profunda: cuando mentimos deshonramos a Dios
y rebajamos su gloria, porque nosotros, como
creados a imagen de Dios y creados con el
propsito de reflejar la gloria de Dios en nuestras
vidas, estamos actuando de una manera que es
contraria al carcter de Dios.
REALMENTE CREE USTED QUE DIOS EST OBRANDO
SABIAMENTE HOY EN SU VIDA? Y EN EL MUNDO? SI USTED
HALLA DIFCIL CREER ESTO A VECES, QU PODRA HACER
USTED PARA CAMBIAR DE ACTITUD?
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Bibliografa
Grudem, Wayne. (2007). Teologa sistemtica. Una
introduccin a la doctrina bblica. Miami, Florida,
E.U.A: Editorial Vida.
Tozer, A.W. (1961). El conocimiento del Dios Santo.
Deerfield, Florida, E.U.A: Editorial Vida. 1996.