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DIOSES ENCADENADOS

Los conceptos que tenemos sobre Dios, nos han dificultado comprender
algo de la abstraccin que llamamos Dios, y muchos de estos conceptos
no son propios, sino heredados por nuestros ancestros y religiones
familiares.

Si Dios es mente, el universo es su cuerpo, y las leyes del cosmos, forman


parte de la naturaleza de Dios, sin embargo, le asignamos poderes
plenipotenciarios ms all de l mismo, al pensar que puede modificar,
infligir, suspender, o eliminar las leyes; Nadie puede ir ms all de sus
propias facultades, y stas a su vez, estn condicionadas y restringidas
por las leyes que forman parte de su propia naturaleza, de ah que Jess el
Cristo dijera: No pensis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No
he venido a abolir, sino a dar cumplimiento Mt. 5:17.

Dios como el ideal supremo del hombre, es dinmico de acuerdo a la


evolucin del pensamiento humano; Dios el Padre o Causa Primera, es
incognoscible en su cabalidad, y solo es posible y relativamente,
conocerle a travs de analogas al observar los eventos de la naturaleza,
donde el universo habla de Dios a la mente humana.
Los Dioses son fuerzas que tienen existencia y cobran manifestacin por
hombre y el universo; inclusive los Dioses que las religiones nos presentan
son fuerzas o poderes con capacidad de crear o destruir.
Bajo la ptica anterior, el hombre es potencialmente Dios o Cristo, y
conforme descubre y domina las fuerzas que en l habitan, se desarrolla
en su interior la deidad oculta. Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que t formaste; Digo: Qu es el hombre, para que
tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?, Le has
hecho un poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra.
Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo
de sus pies Sal. 8:1-6.

La evolucin tecnolgica y cientfica es una evolucin externa al hombre,


La verdadera evolucin humana se desarrolla en su interior a travs del
conocimiento sobre s mismo y el dominio o control de sus propias
naturalezas, porque actualmente somos Dioses encadenados y cautivos
a las exigencias de la materia y la sociedad que en muchos aspectos y
situaciones, nos impiden o dificultan nuestra propia realizacin.

Las rdenes, fraternidades y escuelas de filosofa msticas, presentan la


verdadera esencia del hombre, como su pensamiento elevado a su
mxima expresin, las religiones la espiritualidad exaltada, y los
materialistas expresan que la mente, consciencia y sentimientos del
hombre, son producto de la materia altamente organizada; Todos tienen
algo de razn y quizs la suma de todas nos revele algo lo que ser es.
Sin embargo lo que distingue al hombre del resto del reino animal, es su
autoconsciencia y capacidad mental o psicolgica que revela la existencia
del ser.

La divinidad es el ideal supremo del hombre, y alcanzarlo representa la


realizacin humana y la trascendencia hacia el espritu o alma, entonces
es cuando el hombre inicia realmente a convertirse en Dios o Cristo;
Teilhard de Chardin lo llama CRISTOGNESIS: Jess engendrando a Cristo.
Mediante la CRISTOGNESIS, el hombre se transforma en lo que
realmente es; pierde aquello que no es y se convierte en lo que es: el
hombre se vuelve Cristo (1);
Pero no en el Dios que las religiones nos han hecho creer, ni mucho menos
el Dios Padre o Causa Primera, y esto est lejos de ser el final de todo
proceso evolutivo, sino que el Keterh alcanzado es el Malkuth de un nuevo
ciclo de evolucin.

El hombre y el universo, son expresiones del Dios Primero en este plano,


es la consciencia del csmico tratando de descubrirse y ampliarse
experimentndose a s misma.
Dios se expresa y manifiesta en actos e ideas a travs de todo ser
humano segn su grado de evolucin y consciencia, teniendo su mayor
expresin a travs de mentes y manos ms capacitadas para llevar a cabo

sus propsitos. Dentro de la humanidad, las manos, ojos, boca, y pies de


Dios, son los del hombre.

Algunas religiones han alejado al hombre de Dios, mantenindole


encadenado y cautivo a templos a travs de sofismas y paradigmas que
dificultan su bsqueda. El sendero que conduce a Dios, es interior y
personal, y solo puede ser transitado por nuestros propios pies, pero
muchos se niegan a andar, y prefieren el confort de la indolencia al comer
de manos ajenas.

Yo (Jess Cristo) estoy en mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros.


Jn. 14:20.
Yo dije: Vosotros sois Dioses, Y todos vosotros hijos del Altsimo Sal.
82:6-8.
"Te advierto, quien quiera que fueres, Oh! T que deseas sondear los
arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que
buscas, tampoco podrs hallarlo fuera; Si t ignoras las excelencias de tu
propia casa, cmo pretendes encontrar otras excelencias? En t se halla
oculto el Tesoro de los Tesoros; Oh! Hombre, concete a ti mismo y
conocers el universo y a los Dioses" (2).

Pax Vobiscum.

Lzaharo Hael,,

Nota:
El presente son reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente
representan la opinin de la orden.
No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer.

Culiacn, Sinaloa. Mxico. A 26 de enero del 2014.

Glosario:
Biblia de estudio mundo hispano.- Reina-Valera
(1).- El Significado Oculto de los Evangelios.- Osho.
(2).- El orculo de Delfos, Inscripcin puesta por los siete sabios en el
frontispicio del templo de Delfos de la Grecia Clsica.

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