LO NTICO

LO ONTOLGICO

LO EPISTMICO

nticamente vemos al ente desde afuera, con pasividad (idealmente

total), en forma contemplativa, tocado por su presencia y por nada
ms, en tanto que ontolgicarnente el ente es visto desde adentro de
l mismo, merced al despliegue de una actividad que lo proyecta como
logos sobre la evidencia irrebasable de que todo cuanto existe, existe
consistiendo en algo.
Lo ntico, adjetivo del ente, toma su significado de la existencia
en s de las cosas; esta existencia es un dato independiente de lo que
el hombre puede saber acerca de ella, nuestro pensamiento ni la hace
ni la deshace.
Lo Ontolgico, adjetivo del ser, corresponde a la interpretacin
que el hombre da cuando se pone en la tarea de descubrir la esencia
de las cosas, en tal sentido, no aparece el ser de las cosas sino frente
a un espritu que las contempla tambin como ser, siendo ese espritu
quien lo declara.
El ser humano vive con una comprensin del ser, al tener ser el
mismo,

tenindolo

de

una

forma

absolutamente

peculiar

ostensiblemente privilegiada. Son las dimensiones ideales

intemporales del ser como esencia. Esas dimensiones de verdad por

cuya virtud algo es lo que es, es decir aquello en que algo consiste.
Se ve en esto cmo la dimensin ontolgica penetra por el
interior del ente con la idea de tomarlo desde adentro al tomarlo en lo
que el fuere su mismisidad o hubiere como su si mismo.
Se aprecia fcilmente que la toma ontolgica deja atrs

la

existencia que se hizo sentir nticamente. Encontramos al ser por

contemplacin intelectual, no por presencia ntica. Ningn ente, salvo

el hombre dice por si mismo en que consiste l. Esta es una tarea que
el hombre cumple para todos los entes:; las cosas existen de por si,
pero ellas mismas no nos dicen lo que ellas son. Esto lo dice el
hombre en su distintivo papel ontolgico.
El privilegio de lo ntico radica en que el hombre es lo que hace
est determinado por su ser en la existencia. la percepcin ntica es
un ver al ente desde fuera, nuestro punto de vista es externo.
El privilegio de lo ontolgico radica en que para el hombre su ser
es algo abierto precisamente por la estructura y el juego de su propio
ser por lo cual lo ontolgico emerge del ser del ente que sabe de su
propio, conjugndose con en esto el hecho de tener ser, de saberlo y
de integrarse aquel ser con este saber. la compresin del ser es as
ella misma, una caracterstica esencial del hombre la ontologa est
fundada en la percepcin de las cosas desde adentro de ellas mismas.
Ahora bien, con referencia a cualquier objeto cultural -respecto
de un objeto egolgico es algo inmediatamente visible-, se nos impone
sin mucho esfuerzo que la percepcin del sustrato mediante una
intuicin sensible y la percepcin de su sentido mediante una intuicin
emocional, es ver la misma cosa de dos maneras, es verla desde
afuera y desde adentro: las formas sensibles que perciben mis ojos
como materialidad en La Piet de Buonarotti as, se superponen, se
corresponden y se identifican con la espiritualidad que mi intuicin
emocional percibe como sentido en el mrmol, que tiene precisamente
sas y no otras formas sensibles. Esta visin desde afuera y desde
adentro de ellos mismos con que percibimos los objetos culturales, no
puede sorprendernos en la medida en que un objeto cultural se

constituye sobre lo que el hombre hace actuando segn valoraciones y

a raz de ello. En efecto esta doble percepcin es forzosa: en la
creacin, se va viendo a la par, en lo que haremos como praxis, 10
que hav v lo
Para

analizar

la

evolucin

del

conocimiento

en

este

planteamiento desde el momento cognitivo ntico/memorstico al

epistmico/reflexivo, conviene revisar las propuestas centrales que
aborda la investigacin de referencia en el sentido de ubicar al
aprendizaje organizacional en el momento cognitivo epistmico o
reflexivo del individuo, de acuerdo con las hiptesis de Lamo de
Espinosa (1994) y Gonzlez (2001).
4. Del aprendizaje ntico/memorstico al aprendizaje epistmico ...
... organizacional en el momento cognitivo epistmico o reflexivo del individuo, de acuerdo con las hiptesis de Lamo de
Espinosa (1994) y Gonzlez (2001).
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Explicacin de los momentos cognitivos para el aprendizaje. 21. 4. Del aprendizaje
ntico/memorstico al aprendizaje epistmico/reflexivo. 24 ..... Chris Argyris (2001)
identifica los niveles de agregacin del aprendizaje ..... Desde la perspectiva de la
sociologa del conocimiento, Lamo de Espinosa, et al (1994) considera.
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ste ltimo afirma que la epistemologa, representa un ejercicio

de reflexin profunda, dirigida a poner en claro la forma en la cual los
hombres conocen y saben que conocen, proponiendo los tres
momentos cognitivos que se adoptan como base para la explicacin

de la hiptesis sobre aprendizaje organizacional: ntico o memorstico,

ontolgico o de razonamiento y epistmico o reflexivo.
A continuacin se trata de explicar el proceso de los momentos
cognitivos aludidos y sus respectivos instrumentos cognitivos, desde el
punto de vista de la organizacin como funcin administrativa.
1) En la organizacin se desarrollan las actividades o tareas
organizacionales, en un primer momento cognitivo. Se identifica con la
actividad de hacer, es operativo, es accin, recurre a la memoria como
instrumento de conocimiento, es ntico, el sujeto solamente describe
lo que hace, en ocasiones, recurriendo al diccionario; el aprendizaje se
presenta por medio de la figura de aprendiz; se desarrolla
conocimiento tcito.
2) En un segundo momento cognitivo se encuentra el aprendera-realizar la tarea organizacional. El sujeto se preocupa por entender
cmo se hace, recurre a la razn como instrumento de conocimiento y
trata de explicar el fenmeno. Se apoya en fuentes bibliogrficas ms
elaboradas, es un nivel ontolgico. Se desarrolla conocimiento
explcito.
3) Finalmente, se localiza el tercer momento cognitivo o tercer
nivel de aprendizaje, donde el sujeto aprende el aprender-a-realizar
las tareas organizacionales, expresado de manera general como
aprender-a-aprender, que se constituye en su metaconcepto, dando
lugar a las actividades de metaaprendizaje, funcin ubicada en el
momento epistmico del individuo donde se genera el aprendizaje

organizacional, que reclama de habilidades metacognitivas para dar

paso al conocimiento reflexivo.
Por otro lado, se observa que las actividades en una
organizacin las llevan a cabo personas con un conjunto de saberes
organizacionales requeridos, quienes traen consigo un conjunto de
conocimientos base o background, producto de sus procesos
escolares as como de experiencias laborales previas; o bien se le
capacita por medio de diversas modalidades de adiestramiento, para
el desarrollo correcto de sus funciones especficas.
Una vez que el nuevo elemento logra desarrollar formas
novedosas de realizar sus tareas y las incorpora en su rutina de
trabajo, ha generado nuevo conocimiento que le es til slo a l. Es
decir, hay aprendizaje individual pero no aprendizaje grupal ni
organizacional. Una vez que esta persona comparte y socializa el
nuevo aprendizaje entre sus compaeros de grupo, y es aceptado e
incorporado a las rutinas del mismo, se est en presencia del
aprendizaje grupal.
Mientras el nuevo conocimiento permanezca encerrado en las
fronteras del equipo y no se comparta y socialice con otros grupos de
trabajo, no hay aprendizaje organizacional. Cuando el equipo creador
del nuevo aprendizaje comparte su conocimiento con otros grupos de
la organizacin y estos lo incorporan a sus rutinas de trabajo, da lugar
al aprendizaje organizacional, que permite un mejor desempeo de la
organizacin producto de la mejora continua e innovacin de procesos
en el nivel individual y grupal.

Partiendo del fundamento que el conocimiento organizacional es

el conjunto de saberes organizacionales, producto de los procesos de
aprendizaje, se puede afirmar que el aprendizaje organizacional es
tambin epistmico, es el aprendizaje que permite crear nuevos
aprendizajes en la organizacin. Para esto requiere de la participacin
de la reflexin como instrumento cognitivo en el sujeto, adoptando
criterios dialcticos, deconstructivos y de desaprendizaje para juzgar
su propio status quo, con el soporte de un slido sistema axiolgico y
claridad en los propsitos estratgicos de la organizacin.