RODOLFO STAMMLER: Stammler sigue a Kant que trat de superar el enfrentamiento entre el

racionalismo (todo se conocen por la razn) y el empirismo (todo por la experiencia) y Kant toma un poco
de cada uno y dice que es la razn ms la experiencia. Y encontramos la materia (de lo que est hecho) y la
forma (como se muestra).

El D tambin es un objeto por lo tanto el D tiene materia (conducta humana) y forma (la idea de justicia).
Stammler de la filosofa Kantiana dice que el D es un objeto que tiene 2 aspectos: la materia (la conducta del
H) y la forma que ordena esa materia (idea de justicia). La idea de justicia para Stammler es la armona
absoluta de los fines humanos que se lograban en lo que el domina: la comunidad pura, esta comunidad pura
se da cuando el H se desprende de su egosmo y concreta sus fines sin provocar resistencia en los fines de los
dems. La justicia es esa idea de armona absoluta conforme a la cual ordenamos la materia jurdica y el D ser
justo cuando las normas se orienten en el sentido de la comunidad pura.
Stammler elabora principios de D justo que son expresiones, anhelos de justicia de carcter general y abstracto,
que nos pueden servir de gua en la elaboracin del D positivo:
Principios de Respeto:
1) Una voluntad no debe quedar nunca a merced de lo que otro arbitrariamente disponga.
2) Toda exigencia jurdica debe ser de tal manera que en el obligado se siga viendo al prjimo.
Principios de Solidaridad:
1) Nunca se debe excluir de la comunidad a un miembro por una decisin arbitraria.
2) Todo poder otorgado por el derecho, solo podr excluir a los dems, de tal modo que en el excluido se
siga viendo al prjimo.

COSSIO: Comparte la doctrina respecto en que la justicia es una virtud totalizadora o armonizadora de
todas las restantes virtudes (virtud suprema) y agrega que la justicia es el principio de la razn suficiente del
D y ese principio se manifiesta de 3 maneras:

1)

Como razn de existencia: La justicia es libertad.

2)

Como razn de esencia: Que eso que lo hace justo Creacin.

3)

Como razn de verdad: Es la igualdad.

Considerando estos 3 principios, define a la justicia como la creacin de igualaciones de libertad.

Cuando no encontramos H iguales o estamos frente a desiguales se debe crear los mecanismos necesarios para
eliminar esas situaciones de desigualdad porque si persiste la desigualdad se desequilibra la cualidad propia,
hay que darle lo que le falta a algunos para estar en situacin de igualdad con quien est interfiriendo en su
conducta.

RECASENS SICHES: Para este autor la justicia es la regla de armona entre los individuos, o entre los
individuos y la comunidad. Afirma que para promover una desigualdad entre lo que se da y lo que se recibe,
se deben tener pautas de valoracin, de las realidades que deben ser igualadas. La sola idea de armona no

proporcionan un criterio de valoracin, el problema est en el criterio que debe servir de gua para el
establecimiento de la proporcin, se trata de establecer cuales ser los valores relevantes para promover la
proporcin y este es uno de los problemas de la filosofa actual.