Ensayo El Chacal de

Nahueltoro
Amanda Lpez Gnecco

EXTRACTO
Caractersticas sociolgicas en la sociedad chilena en la
dcada de los 60 del siglo XX que aparecen reflejadas en la
pelcula El chacal de Nahueltoro.

Para poder desarrollar el siguiente ensayo, creo que es de suma

importancia comenzar presentando las principales caractersticas socioculturales
(y sus efectos sociales) del Chile de los aos 60.
En primer lugar, la Reforma Agraria, promulgada en el ao 1967, pese a no
haber generado efectos muy duros en las mismas personas que vivan en el
sector rural de nuestro pas, s gener grandes consecuencias econmicas que
pudieron influir de cierta medida en el mbito laboral a los campesinos. Es
importante sealar que en la pelcula El chacal de Nahueltoro toda la
contextualizacin del crimen se centra en el campo, donde Jorge del Carmen
Valenzuela Torres se vio en la obligacin de trabajar y aportar dinero a la casa
desde los seis aos aproximadamente, donde en algunas ocasiones lleg a recibir
maltratos tanto psicolgicos como fsicos.
Asimismo la vida en el campo tambin trajo consigo otra caracterstica
fuerte de esos aos, el poco o casi nulo acceso a la educacin, factor que
desarrollar en dos tiempos (acorde la pelcula), uno antes de la crcel y otro
durante el encarcelamiento. En primera instancia la falta de preparacin
acadmica provoc una dificultad tal para conseguir trabajos dignos, que llev al
Chacal a vivir en una pobreza sin salida, sin opcin de una mejora, lo que tal
como se pudo observar en muchos campesinos, poda llevar por lo general a la
cada a vicios como por ejemplo el alcoholismo, acentuada por la frustracin
constante con la que vivan estas personas. Este antecedente se puede observar
en la pelcula, y tal como se explica, la principal razn que llev a este hombre a
realizar este acto tan macabro fue el de no poder sobrellevar la rabia y frustracin
por la vida que le toc vivir, lo que lo hizo explotar en ira y a actuar sin pensarlo
bien. Ya una vez privado de libertad, Valenzuela se dedic a estudiar, educarse y
aprender un oficio, lo que segn l lo ayud tremendamente ya que senta que
poda ser un aporte a la sociedad, ya que una vez teniendo las herramientas para
poder desenvolverse en este mundo, el poda ser una persona til, poda ganarse
la vida y vivirla de una forma digna. Tal como seal el propio Chacal, la principal

razn por la cual hizo lo que hizo, fue porque el nunca haba recibido educacin de
naiden.
Otra caracterstica importante para sealar, es la existencia de la pena de
muerte, sentencia que tuvo que cumplir el protagonista de esta historia. En este
caso, se tena asumido como un hecho justo el ojo por ojo, diente por diente,
cosa que nos puede llevar a poner en jaque nuestro discurso en torno a la
rehabilitacin de los reos, es decir, la pelcula en este caso, logra que el
espectador llegue a cuestionarse fuertemente su postura frente a este castigo, ya
que una vez conocido el avance del Chacal gracias a su acercamiento tanto a la
educacin como a la religin, se puede reconocer un cambio sustancial, donde la
pena de muerte ya no pasa a ser un castigo que se pueda reconocer como algo
justo, o recomendable. Creo que en este caso es importante hablar de la pena de
muerte porque gracias a esta pelcula, ms que un antecedente histrico pasa a
ser un tema de reflexin personal: estamos preparados como sociedad para
aceptar completamente la reinsercin social de los presos en nuestro pas?.
Tal como lo seale antes, la religin juega un papel muy importante tanto en
esta dcada como en esta historia. En la pelcula se puede observar el fuerte
apoyo y tranquilidad que le entrega al protagonista de la pelcula una vez inmerso
en ella, as como tambin es un gran factor para culpar fervientemente a
Valenzuela por el hecho realizado, tanto as que la pena de muerte en una primera
instancia es considerada la mejor sancin. Es en casos como este que se puede
reconocer de manera clara las pautas que entabla la religin en el actuar de una
sociedad, es decir, existen ciertos actos que no pueden cometerse ya que de ser
as, deberan sufrir castigos (terrenales y espirituales), y ya que en esos aos la
Iglesia Catlica gozaba de una importancia mucho mayor que en estos aos, se
puede deducir que la poblacin adhera a sta en mayor cantidad que en la
actualidad. Por otro lado, es importante reconocer el papel del sacerdote que
acompaa a Valenzuela durante todo el perodo que ste se encontraba en
prisin; la tranquilidad que logr darle al Chacal solo contribuy al

reconocimiento de sus actos, el arrepentimiento completo y finalmente en la

aceptacin de forma tranquila de su castigo, hecho que contribuy de gran forma a
la polmica por su fusilamiento ya que si se poda reconocer un remordimiento
sincero en l.
Para finalizar, quisiera utilizar una frase del director de esta pelcula, Miguel
Littin, donde seala que el medio puede ser un condicionamiento (Cine Chile)
para las personas, tal como reconoce que en el caso del Chacal de Nahueltoro
ocurri as. Desde mi punto de vista no solo el medio influye en el
condicionamiento de un ser humano, sino que tal como lo he desarrollado durante
este ensayo, las condiciones de vida, las oportunidades y falta de ellas, el entorno
y otros factores pueden ser grandes desencadenantes de acciones fatales como la
vista en la pelcula, por lo que no podemos llegar a ningn otro punto ms que el
de analizar este tema, tratar de reconocer los miles de casos que hoy en da
persisten, y poder colaborar para su fin, lograr de una vez por todas esta tan
anhelada igualdad de condiciones y oportunidades para todos. Quizs cooperando
con eso, podemos disminuir considerablemente el numero de crmenes parecidos
a los de Valenzuela que podemos observar en la actualidad.

Bibliografa
Cine Chile. (s.f.). Recuperado el 14 de Abril de 2015, de Cine Chile,
Enciclopedia del Cine Chileno: http://cinechile.cl/archivo-37
Nahueltoro", C. E. (s.f.). Cineteca Nacional. Obtenido de
http://www.cinetecanacional.cl/redcineclubescolar/wp-content/cartillaseducativas/03ChacalNahueltoro.pdf
Franulic, F. (s.f.). Cyber Humanitatis. Obtenido de
http://web.uchile.cl/vignette/cyberhumanitatis/CDA/texto_sub_simple2/0,
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