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MUJERESDEL
SIGLO X II
Sa n tiago de Ch ile
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II I
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10
U na ad ve
es 10 realm e ru
d e m ostrar
ni os esc r itos .
verdad 0 mi e n
mf 10 impona r
d e una muj e r
mlu eres e n ge
texto se hacia d
nes 10 esc uch ar
viva es ta in evi
d o s razon es. P
epoca que est
ca rac te r no h
sig lo XIII- so n
h a cia un pu b li
midad, y p orq l
La escritUI ~
sis iido a l d esg
fijaba pal abras i
ficial es, e l la tin
que se em p lea
to que a veces
e n vo z alta, r u
los tramos d e r
d arnas, 0 bi e n
libro s don d e al "
piando fra ses v
todos esos te x t
m aclo s, co n free
auditorio. T o d
I :'>1TROD U CCION
m irad a . En
ba e n to nccs
las. Repre
fo rm u las
u b rir la fi
lQ ra risimas
. v que so n
ne n os raros
m a n e s y que
los adornos
nas po cas jo
lle gad o s de
que se ador
rviera n para
<111 tas reli
e mos 0 casi
da la infor
pocos
nte n ta n d o
es tigacio n
.. Sin ilu sion ,
19u n a idea
. d e aq u e llo s
. pe rcib im os
. -SIS. de Felipe
I' de J oi nville?
las rnujeres, de
~: ~ tin ea se ra n
ras indecisas ,
.1Cel1 LO.
11
- - - - -- - - - - -
12
Pe ro de la esc ri
R e si gn c m o n o ~ :
trave s d e la rru
fo n da, cha n
radi cal ? Aver.
rnu e stra m.is
e x h ib ir . Sin CI
tal vez , 10 q ue
es trllClu ras .
Asf pu c...
p OI' id entifi ca r
di sipar las id e
su se n tido. '-,
rel e id o tr ata n d
d e las nllU c re .,.
Para ilumin a r
presen to aqu f
elegido entre I
iitil. O tro lib ro
tal co mo sc c
n o bl e za ; as i a
b orro sas, q ue n
qu e los ca ba llc rr
rnuj eres, Me p n
ce rc a, e n un te r
d e esas 1111~j e n
su co nc ie nci a \
p e rve rsiclad 11,
I ~ TR ()n C C Cl O ~
a n cio ries y
d e e nse n a r.
q u e e s, ex
n vedarse e l
io n moral.
ee r, preten
j e m p lares.
ig lo XII no
u ltu ra 0 la
dad quiere y
e va lo r es es
. ' l p a rtir de
iru c ligib le . Y
izu ad o a la s
. e n es ta
o q ue com
ri tu ra . EI
h a pu e sto
d M edia
1 h om bre
m b re s son
to d o a la s
a h f. pero
rnb res que,
la Iglesia , y
arse a e llas
ia n escr ib ir ,
~ m a r id os 0
z algu n as
h o m b re s.
13
Leonor
Baj o 11 cu p u la ce n tra l de 1'1 igl esi1 d e Fon te vraud
-en la Fran cia d el siglo XII era un a d e las ab a
dias d e muj eres mas vastas y mas p resli gi o sas- se
ven e n la actualidad cua t ro esta tu as yace n te s, ves
tigi os d e a n tiguos monurn entos fu ne ra rios . Tres
de es as es ta tuas es ui n tall ad as en caliza blarida: 1'1
de Enrique Planta gc n ct , co n de d e Anj ou y de l
Main e pOl' sus antepasados pate rn os, duque de
N o r m a n d fa y rey de In glaterra p Ol' sus antepasa
dos matern o s; 11 d e su hij o y succso r Ricardo
Corazon d e Leon ; 11 de Isabel d e Angu le rn a , se
gunda muj er d e Juan sin Tierra , h ermano de
Ricardo, que se co n vir tio en rey e n 119 9. La cuarta
efigie, en mad era pintada , representa a Leonor,
heredera d el duq ue d e Aquitania, e sposa de En
rique , madre d e Ri cardo y d e Jua n, que murio
e131 de m arzo de 1204 en Fontevraud , donde
hab fa termin ado tomando e l vcl o .
15
16
m onj es d e
r. _
m om enro. co
d el tiempo p.
d el j oven cap
red "; "nad a s
to s co rp o ral
Lambert d e \
gaba d e alt f... i
realidad tal e
ban a los e
bellez a d e LOci
nos agraciad a
co rtes Le on o r
ca n d alos a . Qu
se n na in clin s
excepcio na l
vos que e n e l p
Esa leye n
alg u nos a u to r
muy se r ros a q
y ex travfa n la .
mo, Le on or h a
tierna victims
LEO/'\O R
id o sob re la
ado expues
u ne ral es
pliegues d el
I, cuvos ras
h oj os es ta ll
ro abi erto.
lInagin acio ll
V d e es e
ble es ta lu a
Leo n u r habfa
lada . .H abia
e n esa
upab a p OI' el
_.Ira n o pre
ria p o d id o
I rostro
abia bati
recib io el
co n ve r ti
ue r to s ese
. P O l' lan
e se cluccio n
tel d ucad o
IItre gad a a su
0:
nc ra.
nos. el dieci
iglo m as tar
e aq ue llos
17
iernp re enloq uccic ndo a los hom b res, f6\'0 Ia, pul
posa y burla u dose cle e llos . c:N o pasa e n las o bras
mas a us icras por Ia "re in a de lo s trovado res" , p OI'
l! co mp lacie n te insp irad o ra? (No to ma n mu eh os
por verdad m anifi esta 10 q ue And re Ie Cha pelain
d ice d e e lla, e n to no d e bu rla, e n su Tra tado del
amor, las se n te nc ias ridicul as que e l inve nta y qu e
Ie a trib uye? POl' eje m p lo, esa cuya fe roz ironia
tanto gus ta ba a los lec tores e n to nees: "N ad ie pu e
d e alegar le g itim amente e l estado co nyugal para
sus trae rse a l a mor". j uegos del a mo r co rtes . Po co
fal ta para q ue adj ud iq ue n a Leon o r su in ven ei6n.
En cua lq uier caso, esas m at e rias gal a n tes se d i
fu n diero n gracias a ella a traves de Euro pa d esd e
su Aq uitan ia n atal. A d ecir verclad , so n excusa bles
los j uicios errados d e los e rud itos m ocl ern os. EI
rec uerdo de esta muje r se cl eform 6 d escl e muy
pronto. No ha cia ein cuen ta airos que h abia mu er
to euan do ya la b iografia imagi na ria cl e Bern ard
d e Ven tad ou r la co nve rtia en aman te d e es te gra n
d isim o p oe ta . C uan do e l preclicad o r Etie n ne d e
Bou rb o n ce nsu ra los pl ace res cu lpables que pro
cu ra e l tac to, po n ia como ejcm p lo a la perversa
Le on o r: cic rto d ia , e nco ru ra n d o d e su gusto las
m an os d e l viej o pro fesor Gilb e rt d e la Porree , le
h a b ria invi ta d o a aca ricia rle ca n sus d ed o s las ca
d e ras. En cua nto a Meu estrc l d e' Re ims - y es d e
sabra conoc id a la fu e rr e in clin aci6n d e este ama
bl e elle n tis ta a fa b u lar para agradar a sus oye n tes,
pe ro aqu i u tilizaba pal ab ras cle qui en es, ca da vez
mas nu rn e rosos, co n ta ba n que la rein a d e Francia
18
h ab ia llegad
los sa rraee n
id ilio co n e l I
din o. Dice .\f L
escapar co n
ba rco cua nd
ca rla. No so l
d e bauti zad a
d o sino a Di
En e l sigl
pa rti r d e los
vida , a pro p '
do. Algunos fu
hi st ori cas c
que h a n lIeg:
ni stran poco
Cinco tien e n
In glat e rra s
T odas son a
ea n6n igos , v
ILI Z d esfavora
prim era , fu n d
jer. Para es
esencia lmr-m
en e l mun do .
ve . Segun da "
par ab uelo al
p e, d e qui c n I
d e los trO\"ad.
tie mpo la ir
nun cia ron el
LEO:\'OR
rivo la , pul
n las obras
res", pOI'
ran muchos
h a pe lain
T ralado del
e n ta y que
-r o z ironia
. -:" ad ie pue
vu gal para
r tc s. Poco
u im "c n ci6 n .
Ian te s se eli
Euro pa desde
n e xcu sab les
iod cm o s- El
desd e muv
h ia muer
de Be rn a rd
te LlCTran. tie n n e de
- q ue pro
a pc rve rsa
gusto las
.1 Porre e , Ie
e d os las ca
im s -v es de
le est e ama
sus oyentes,
. nes. cada vez
na de Francia
J
19
20
-m anten e r
los Es ta d o _.
a provech a n
que arras:
caso d e J
110s cuvos a
In gl aterra . .
p olfticas l
form a ci o n
di d a d e 13.
zas, es d ecir
era h ere d e r.
m en o r e n
Aq u ita nia . l
y Burd c os.
d e mari d o ,
c hos so bre
d el siglo XII
m OI11O un o
g u ra rse su c
romper n u n r
tradi ctoria. rr
in cesto , es d
p ari en tes rna
c rac ia , 10 e ra
d ad eclesi.is l
trataba d el I
pri ch o p a ra
m odo e n d u Muy a d
la ta de es ta f
/
~----
22
que la re ina I
m al ej e m p lo. " \1
las d amas n o
co m pai1ia", e l cF
do presen tal' Ia i
d e muj eres, ~- p
Dios se irrito p
D e h echo. e
habian ido a p co r
Leonor habia eric
de su pad re v an
s e entendi ero n
a oj os d el marid
salida haciaj e m
Se la llevo a la I
arzobisp o d e T in
bi en e s verda d .
mom ento e n qr
florecimi ento , per
aun VIva, y qu e a
recoger lo s eco
Raimundo y L COI
Para reten er a l re
propia polftica.
proye ctad o r o b
m ediant e la in tr i
dol', est a se m o srr
Guillaum e, "ell a
condu cta imp r ud
com o d ebia vc r
mi en to , se burlo , l.
L[Oi\'OR
b aro n es
uso como
ije ro n los
da m os es
iab lo , y si
mos que
no teneis
11 verdad
m rn a n do
1"
rese n ta n
"n. lucido
j o r. Es
p u es del
b ia en
ndo este
. po rq ue
a u d de
__ritud, pero
e . El rey
cruza
r. I' ras el
consi
en T ie rra
b a n pOl'
Ian que
un a pa
u illa um e
los atrac
nside ro
cOI1\'e n fa
c9 o
--------
24
LE O N OR
- ---con yu ga 1" .
a ae us ac io n
: Leonor
n sie n ta a
los reyes, Y
la lujuria.
ab la unica
u ficie n te :
s d ecir a
para rse de
le rab le : si
repuclia
d ese m b a
p ~H e cf a
o cab a el
eela
no gra do,
0, eyide n
' m H OS. Re
nee a nos
n ad a so
l d ia . Luis
ae a m ase a
d isp o n ia a
que Leo n o r
ren ad o su
: -j Q ue op ro
;:sase a sab e r
ruj e r 0 que
P.lris. el abate
I m ism o con-
25
26
cilio de
Frasca u. d
d antes be n
rey de F
lla muj er
Fue rech:
d e la Aq uit
h abfa a p
a l a ba n d o r
d e la a nu J
Leo n n r
con tr e e
p a ra e l pn
Mucho s la
a p resa rla
O rleans a P
de n o ch e.
co n de Ti b
Iuerza; lu e ,..,
g uard ia nes.
e m boscada
y terrnin n
Ge rvay d e
preparado
tend er co n
Norma n d fa
ducid o por i
p ero m as l
d epen df a n .
casaba co n
tacul o s. x
LE01'"OR
relados. Com
nad a dudosa
n de la mis
in cestuoso .
n io . El vin
is t ia . Nadie
icia . El rey se
sus vasa
len estrel de
de sin duda
. hab fa sobre
rtad o como
nterior,
nverici
re m a era
d o . v de
rm a cast
un abor
lalogo en
fa quejad e Dios
abia pro
ue el rey
de Cham
p a r te tal
n d a hija
. d el con
L
r_
27
~1 L'J r R E S
28
burlaron d e e l.
fu n d a m e n to d e I
los m onasteri os
se afanaban p a r r
e n su ep oc a se en
rnes cua ndo, el i
Beaugency, Leo n
ex-reina d e Fr a nc'
rido.
Tenia cinc uc I
encantos verosfnn
n o e ra de uti lid
esa e ta pa d e 11
el sig lo XII , cu
ininterrumpid
yo ria d e las veee
d e la pen sion q ll
trimonio, resp e ia
sobre todo por su
vez en la vida verd
nor 110 disponfa
todavfa es ta ba viv
galopando sie rn p r
inmensas p o ses io i
cias habia reu n id
Quercy, d e Ch e r b
e l rey d e In gla te r r.
de Anjou y d uq u
Leonor, nun ca
e lla . Algunas vee
un o y o tro laclo
LEONOR
r . can vein
en 10 que la
u ra ) , ni de
Tech a como
-pe ch a de
.' de Fran
ue habia
ijo , el pa
. se n e scal
o . p o r dos
.d c m as tu
n la epoca
b le que la
n ce b fa la
u senor.
na compa
_ rnd o tipo",
do que es
tricta
des. Son
ta rd fo s y
i mb r ico .
dice uno
ue h ab ia
vuelve
r no era
,-v rt esa n as
icd os los
s101
relrse , se
29
~l lj E R ES
30
rido. Porqu- e l
bro no sirve \',
todo limite , pe
rey y las tuyas
Vu elv e a tu h a l
midad co n e l clef
volv er a el''. T e d.
podido pron u n c '
Toclos esta ba n co
ba el prelado. "e
d e que la muj e r
que es ta unicla cL
hombre ".
Enrique co n _
En n ovi embre.
turada cu a n clo. \
[ah a grave a la le -
su antiguo m a rid .
e n el castill o d e
sa e n repudiar J...
mas, la co ns a n gu
de su muerre e n I '
habla mucho d
cen los soii.ado r
virtud es , ni pal
na del combate f
occitana, sin o . p
su maldad. Se h
cordando su av
LE01\OR
La habia em
en d o . Ahora.
ie n dose con
Idad es que 1e
1\O S, y espe
. 1 mayor,
ia . En 1170,
credan y
rte de poder,
'a asociado
icard o . de
d e su rna
m e n te , se
n d o que ,
r tirs e pOl'
rral, En la
,-0 la revue1
le s v de su
que en
rd aba en
rara vez
rnas e par
. :\S I pues,
sa. Pa recia
.md am e n
izo saber
. ~ _. cu1pa
la n d o no
... ] Todos
. de tu rna
31
32
ral , esca pa a su
cosas sabre
gun o , tene m
abuncl anci a. va
e m ba rgo resu lt
rn os cle e lla m u
muj eres d e su ti
Com o to d a
nor aca ba ba d e
padre e ligi6 al
vista y a qui e n
casa p at ern a .
v, co mo e ra ha
matrim oni o n
yec to, sino tra
Com o todas la
da d de ver p ro
que mu ch as fu e
rado d emasiacl o
d e su vie nt rc . l.A1
lejan a , co mo su
les res u lta ba n
in trusa p or la pa r
e spiada y ca lu m /} '
su ti o Raimu nd
sexual al mcno
lin~ e . Par ta n to
p adre . Podem
la se paraci6 n p O l'
in ten ci6n d e vo l
d e sus propi o s in
I
L EONOR
d e los padres,
v e ncla us tra r
1 Fo ntevrau d,
. io d os lo s h om
i i e n to d e la
la re p rese n ta
tiempo les
ri d ad .
r a p e n as difi e
Ita alc u rn ia a
33
34
Lo qu e m u
e n In gl a lerra a p
nist as interp re t,
En ri q ue II , en j u
d o Di os d ej ar me
tra icio nado p a r "
ir a la tumba d es
se rvido res, ace p ra
dia de FOJ1le\Tau
turnba , a la q ue . c
do co n d on aci o n
co razo n que Le n n
te rio p a ra q ue d .
di ce G ira u d el C3
"pa ra in suucci o n
ca stigan do a l a
ce ri d ie n te d el had ,
toda segu ridad
es p osa . Y ell prim
bigama d e fo rm
ba, y d obleme l1lc .
e n e l m ismo c,grad
l.E01\OR
. no faltaban
d el senescal
:rito res do
a todas, para
cl o gio s 1.111
. Las damas
le ocurri6 a
Pla n t1ge n e t.
d os hijas, a
ro n es. Entre
de su edad,
z cin co hijos.
165, Leonor
I h isto riad o r
. salvo uno,
fa el decimo.
W 1 arias. Sus
las de todas
ex plo lad as a
. ocup6 su
n d ie n te so
. dejando
ns i6 n rna
su s nietas
q u e en el
ble. Como
eii ra n d o se
stc cel es
ella misma
de su di
m purgar
3;)
36
te la COsa .
del le on, \ 1
Ren ard sc
e n hlda d a C
cq u ie n n o I'
fredo Plan tacr
Desprccia n d o
te g lla r d e cIe:
n ad a ta m bi .
ITIllchach os
drfan , "p a r cl
"h a b la r le en p
cx p lo ta n d o cl
las ingeni 6 IX
Ia reina Lc o n o
t.c ra , H e r SCI
repro chan clo .1
tllri enta te Ille r
no visita r la ta n
cuarto, v, co m T
ga n a a tod os I
.
.
qUlen ese J lleg (
na a Ysen g r in .
que ya no 10
cq ue cstoy ha d
qu e, "te n ic n d
Qui en en
p ensaba e n e l
R enard, e ll 10 II
Leonor-Erm e liJ
es a mui er es 1..1
LEO '"OR
hah ia co la bo ra
e n cl. Pe ro 10
n "del segu n do
e h ab ia come ti
ir. in strum ento
al gu n o s, y sin
ue sa d e Aq u ita
ia, clescu b rim os
'111\ 0 /1 cuyo d es
imo s a n os del
u ch a r las d e s
m sa b a e n las
li~ h abia su fri
a nos d espucs
. de n d o sc d el
rru u d o to dos
nostra r su d es
a su es posa"
) de as u n tos,
re la te c his
pCllsa r e n
mu je r cs, a
n t , a las
rue " p iso
ha b e rse
ha. "besan
11101''' a
l1U C\, O es
al q ue h a
uave m e n
37
~.
38
Ma ri
A m edi ad os d el ~ I
los p ereg ri nos d
brito . Se parer
di stribuyen e n n
jes: a 10 larg o d
rei no d e Fr a n cia '
n eo s, indica n 10
p arad a , i n cJuso II
sa n o tros sa n tos ra
como e l ap osto l
gros que se pro rtu
es tos cura ndero:'o
ta Fo y y santa .\1.
en Co n q ucs, la 0 [ . ,
En e l e n tra m .
Vczelay es e n to n
Lancia. U no d e II)
en p ;m E, F sar: Be
Ire cu cn tado pa ra pre
b rcs esni n d e
la muj er es un
m e n to e n que
m e: que ella
ue se e n mas
a di screta,
l u~j a s . Al qu e
e a paga r lo s
mal gus to de
rd. se Ie per
I cx pe n e n Cla
m e n te . Si la
ta su "a m o r" ,
u irla y a to
. Su su p ues ta
I ;' y que un o
del m atrim o
h a p e la in la
10 b u rlesco ,
d e a rno r,
d e los pre
lO S ch istes,
irovad o res.
do h oy dia
lc - d e Le o
.-....;, ~ POl' 10
ie n a com-
Maria Magdalena
A m ediados d el siglo XII se esc rib i6, para uso de
los p cregrin os d e Sa n tiago d e Com poste la, un li
bri to. Se p a r ece a es os foll etos tu r isticos que
di stribuyen e n nuestros dias las age ncias de via
j es: a 10 la rgo d e cua tro itin erari os que cr uza n e l
reino d e Fran cia y se un en e n el paso d e los Piri
n eos, indi can los sa n tua rios que me rece n un a
parad a , in cluso un ro deo, p o rque e n e llos repo
sa n o tros sa n tos tan p od erosos 0 cas i tan p ode ro so s
co mo e l a pos to l Sa n tiago; 10 a tes tig ua n los mil a
g ros que se producen junto a su se p u ltu ra . Entre
es tos cu ra nderos y protectores, d os muj ere s, sa n
ta Fo y y santa Maria Magdal en a. La prim era esta
e n Conqu es , la o tra e n Vezelay.
En e l e n tra mado d e peregrin aci on es d evotas,
Vez el ay es e ruo nces un punto d e prim era impor
tanc ia. U no d e los cua tro "ca rn inos d e Sa n tiago ",
e n p arte , y sa n Bern ardo elige es te lu gar muy
fre cu entad o para predica r e n e l la segu n da cr uza
39
40
10 mi smo q u e
cue r p o d e ~I a
m ore s v lo s d e
I
En e l rc la u
j eres. Men
Magdalen a
lla cuyas an i LLI
mayor pre cisi .
abstra cta, m u
qu e Ia o tra ~ 1.1
mada la Mag el
d ern oni o s", COl
lil e a. Co mo alu
a e lla, Cr isto h
d e la e n fe r rn e d
to h a st a e l
seguidoras asi
d o e l cuc rp o
sepuli ad o , p e n
esa e poca e ra l
po d e lo s mu e rt
siglo XII. Sin e
qu e termin ara
m eso La m an ar
volvi eron al <c
pi edra a un la d
lo s Apost ol e s. .-\
Marfa d e i\l ag
\IARIA \IAGDAI.EI\:A
e redacto la
_ .no" ]. Este elo
aj e . Se ve en
bellisim a", la
<in clo se y que
realizaban
te lu ga r se en
ienave n rurada
Maria que
el Se n o r [ ... J,
num erosos
1 que ama a
r". Entre otros
a los ciegos,
to a los tulli
m ilagro s que
Fin alm e n te
no r perdona
h i: las cura
.l ~. la reden
me exito de
n cu rrid as
ve ntcs , el
ou astica , la
ara ex p lica r
io colec tivo
te de Dios,
ia en todas
los rela
Iaria Mag
Leo n o r . Y
~
41
----------
e staba va
. en la rum b a .V sc m a rch a ro n . So lo Ma r fa
e q u edo , llo ra n cl o , e n el u m b ra l d e la ru mba .
":I'or que II oras?", lc pregunta ro n clos an gel c..,.
"Se h a n lle vad o a mi Seno r " no se do n de 10 han
p uesio ." Al d e cir es to , Ma r fa de Magdala se vue l
ve y ve a un hom b re al q u e to rn a p ar e l j ard in e ro .
C ua n d o e l la llam a p ar su n o rn b re d e Ma r fa , re
con o ce e n el a J e su s. Qui ere re ten erio. EI se 10
imp id e y Ie ordeua a n un cial' a su s discfpuio s la
Rcsu r re ccio n . De la Resurre ccion , la Magdale n a
fu e e l p r ime r testigo, es clecir e l a posto l cle los
Apos io les .
Los Eva n ge lios h ablan d e o tras clos muj erc s
que pueden co n fu n d irsc co n la Magd a le n a . U n a ,
anon irn a , e s un a p e caclora d e la ciu dad , e s d eci r ,
un a muj er publi ca , una p rosti tu ta . Lu cas la mue s
tr a e n la casa d e un far isco d e Calile a , d onde
J e su s com fa. "Colocan dose pOl' de tra s, llo rosa , e m
pez6 a rc gari e los pi es ca n sus lagrimas y lu e go a
seca rlos co n sus cab c llo s, a cub rir los d e b esos, a
u n gi rlos ca n u n p e rfu m e q u e lle va b a. " Si aq uel
ho mb re fu cra un profc ra. di ce c n to nces e l Ia ri
se o . sa brf'a 10 q ue es a q uel la m u je r q u e c sui a sus
p ies. J eslis resp o n d e : "Sus p ecados le so n p erdo
na clo s p o rq ue h a am a do m uc ho" . Es esc pasaje e l
q u e re su m e cI au to r d e la g u ia , No obsta n te , si nia
la esce na e ll otra parte , 110 e n Galile a , sin o er
Jude a , e n Betan ia , justo ante s d e la Pasion, en
casa d e Sim o n el Leproso . P ued e e xcusa rsc la co n
fu sion pOl"que Marco s y Mateo sinian e n esa casa
un e p iso d io muy se rnejantc : J e slls es ta se n ta d o a
I
42
la m esa:
ala bastro .
pi end o el
ca bez a ". .
c ie n do q ll
p obres, J
1111 cue r p
e l Eva n g e l
preci sa q li t
Ma rfa. Era
gas inti m
mue stra
Marta se a
Asf pl
go, las t re
p rcpa rad
cu e rp o d e J
10 m ism o . .
d as ante el
d e co n te m
sig lo VI,
pue s, e n d
so b re to d
ci a pOl' Lu
p orJuan.
que fu e lib
to da la Ed ;
dudaron a I
Por 10
ga, e n e l.
Magdal e n a
.\ tARI/\. MAGIMLE!\A
n . So lo Mar ia
de la tumba.
n dos cl n ge les.
. do nde 10 h a n
. l.:H~ d a l a se vuel
r e l j a rdinero.
de Mar ia, re
e rlo . El se 10
- di scf p u los la
la ~ I agd al ena
a p o sto l d e los
~
dos m uj e res
3g-d a le n a . Una,
irla d . es d e cir ,
Lucas la mues
-a lilea, d o n cle
is. 110r05a , em
_. -rna s y lu e go a
d e bcso s, a
." Si aq u el
nces el fari
J(, cs ta a sus
o n p c rd o
e pasaj c el
ta n tc , siui a
.alilea. sin o en
1 Pasio n , en
u sa rse la con
I. e n esa casa
.. t ~t se u tad o a
43
44
ca rn bi an a 1...
Mar cos : ..~.
No esta aq
e ll los le ja n
y esto es II I
r ic ndo P O C( I
que se e n ri
m as , cl p t
se p a ni u rlo
u n m a n usc
gu ia de Sa
ocupa e l ee l
tu m b a a b ler
tc rm in o d e l
pa n e ras acu
h ay d e m asia
ble q ue , a m e
haya sa lid a \
co. Sin cm ba
estad o co nfin
d c , no 10 o lvic
e l pa pel d e la .
Ta m bie n
d e cl tex to IT
pa ra se r leid o
d e la sa n l a o d
rc , esi c "serm'
e atribuve a
d e l sia lo X.
Efeso . Des
traves del sur
difundio h acia
... La s hue llas
11 e n cse p ais,
._rna d esd e su
n las Iue n tcs
igu ra ba n
, q ue da esp ir i
sa o; ab ad fa s
_:.r rne n cs d e la
. file sin d u d a
. so b re todo
, poca ta lle r [e
. d o n d e to m6
-ficio n o ctu rn e
eruacio n esce
a fin ales d e l
Ca n te rb u ry.
da, la Magda
in te rio r d e la
. e n u n reli ca
a de positad o
ntand o a .Jc
del s.ibad o ,
. e<; dc ci r el
ual. u n 1110n
lba bl a n ca , sc
d e la n ta n e n
sto s d e
parsas in te r
II
a e n Efeso . Des
trave s d el su r
di fu nd io hacia
rra. Las huelJas
1 II e n ese pais,
Rorna d esd e su
-'. co n las fuente s
ii no s figu rab an
(ISqued a c sp ir i
ie esas a bad ias
. m e n es de la
io . Iue sin duda
( 0 :-. . sa b re todo
-poca tall er fe
. d o n cle to m o
ficio n o ctu rn o
iacio n esce
' 1<.1 a fina les del
~ Ca n te r b u ry.
.rrada, la Magda
el in te r io r d e la
. e n un rc lica
ha dc positad o
nta n clo a Je
It' del sab ad o,
II). es de cir el
ual. un mon
Iba b la n ca , se
adela n tan e n
\ 0'\ gc sto s d e
o m parsas inter
45
~IC.l E R ES
46
un icas muj e i
rubo riza rse . L
tos pertu rb
habia n co m
mism o que l
d as, llo ra l
cu e n ta d e e
relacio n c ru r
rece co n mav
figura aq u i d
la Ma gd a le n
to d os y cada
del ge n e ro I
(q u icn pe nsar
mite pc ns a r q
y q ue la inq ui
a q ucllos h o m
pran a al m o n ,
' I y que . p u r
aq uc llos "co rd
vo lunrad d e P'
Pra t.
)e cste mo
d a d cfin id a er
lu ju ri a , sin o P'
go , la de bi lidad .
a Ma rla Ma gd.
bres. ( No d o m in
Pe r ma uccio
rasgo , es c n cia l.
d e l a III o r". v
\L\RIA MACDAI.E:'\A
., q ue fue ela
ona . Se irata
" hecho se
( e m p leaba n
"n t-Ge r m a i n
lin gia . Pre
,..la b ras, sus
la Esc ritu ra
) vislu m b ra
je . hacia el
cuva figura
e n a n za cs
r. r.s en su
re p ite una
le n a . Pero
. El dcsco
.ispect o de
ue ha con
ue rra para
Iortu nad a ,
,rq ue cs de
e rn e nt de
presta Ese
aristo c ra
dead o su
1110 Ade
pitafio
nvD cl i
en ro n ce s
. ric a, las
47
q lie Iu e e la
n a . Se trata
-. lico h e cho se
lit' e m p leab a n
i n t-G e r m a in
ol in gia . P re
pa lab ras, sus
la Escri tura
xt o vislurnbra
n]e , ha cia e l
1. cuya figura
c n se n a n za e s
ujer. Es e n su
e re p ite una
lale n a . Pcro
_ ~ o . EI d esco
e l as pec to cIe
. q ue h a co n
a tie rra p ara
afo rt u n ad a ,
porque e s de
.. re m e n te de
le p re sta es c
lta a ristocra
ro clea cl o su
- c o mo Ade
. _u \"o c p itafio
l u ny, O d i
ia n e n to n ces
o nristica , la s
47
48
h e ch o ra . Il U
so b re la m II
d e e lla , "e l (
m enin o h a
En ~.
ba a sa ltos.
im agen . En
forma 100a l
co m u n id a d
e m e ra, y .
h ornilia d
en prim e r I __
cualq u ie r p '
casa de l fa ri
dillad o . Esa
d e sf, d e di l
c a e n el cr
mani fest ab a n
e x isre n cia . R'
dill aba al1l-
esc m em en to
rni so vasal la ti
d e aquel q l1'
pOl' ultim o. d
d es cri b e n la
imponfa o be
cie n casada . (
a l final d e
d e vid a , reu :
e xp resa ba Sll
pni tu , sin u c
MARIA
r. En ella
d e la san
rd im ie n to ,
que! hom
de m asia d o
n gesto de
e' a m o r par
. Y al e n
Po rq ue no
las , so b re
., m ereci6
vo lve r ri o s
\ de feme
-ciso .
- ric o , una
dad . co m o
as a qUle
capaces
" )..,. POl' ha
rc c id o , a
m asca ra la
lc orgllllo
. sto les e l
q ue haee
n c ia del
r te c ntro
va. Otra
ab rir las
ije res, a
ca d o ra
ca . b ie n-
' .1
~ IAG DA L E ",A
49
---
50
h c ch o Mana
Lazaro , a aCL_
CO il la di gn icl
d al ena lo s j u
POl' ultir
vios d el pe rf u
lienal' pOl' COl
b ia n e x t c n de
monasterio . I
cio y d e am o r ,
la ami ga d e l .
los cle rigos,
Esta es cul pa}
lIarse , co m e r
vida anti g ua.
d e Maria Xla
forma ge n e ra l
bi en , e n c l 1lI
es taba e n m a r
p apado. La ~I
rural e n un a d.
los reforrna d o
d e ca no n ig o '.
regular y p u . ,
1023, o tra en
pusieron a a m l
na. En esc rn o r
su c ue rvo rep.
~I ARI A ~I AG D AI.DiA
inco r pa rad a
q uipo d e sus
llos c uva o b en SIIS favo res.
rfa :\ 1agda le
uc h a ba n el
. n del se n o r
e lla h izo .
dirig id o co n
an por to d as
iicncs p e rse
iq u ie ta n tes,
de la En ca r
dos cllos, la
.110 que un
. de Magd a
rre . castillo,
dosa m c n t
- adas, co m o
ruccio n S"
it-su r-Lo ire,
le n a h ab ia
li e n o po
iga , ha b ia
-c:ciosisim o
ta d o . Los
.p u lc ucia
ru ir. d e
nda cl ca n
mo nj es
) ha bia n
I
51
J- 9
_
e n esa epoc ~
d e los diri
d ccidi d a m
m en to. n
racion d e I
Rorn a, d e I,
protec to r
su sti tu iclo
lo s tic m p o - ,
la d evorio n
pueb lan I(
H echos d e I
latina n o P
Era p recisa n
pacion n u e
co r po ra lm e r
m cdi acio n de
segu ido a J e.,t
las p e reg rina
Com pos tel a : j
un ico d e lo s d
la Europa d el
a los h omb re
p ersona d e Cr'
descansa b a n
de la Ca lia . a
eje m p lo , q ue
Aquitan ia , h uh
un o d e los p .
de Montm a n
A reo p ag ita o
~ I a fi o 860
fa. la d cd ica
a n Ped ro.
hasia cs e m o
pre te n d id o
d e la Ma ocr
e nt re 1037 Y
q u t csos res
It JIles y to d a s
"I se p ulcro
egrillos aflu
fe rnilagro s.
lana d e l
nvc u tad as'' ,
u b ie n as.
a lla ba co n
o p resc n tes
I c ue r po , y
ms id e rab an
ficaces d e
,... \ la corte
v J u zga .
al ir de
II lolab e r,
lIlCCS C J
d e Ialsas
ec losio n
nes m as
. reco n
m id ad es
ta m b ie n
53
. il co m prender
asc n como un
' n de la ca b e za
n d 'An ge ly. En
inv c n cio n de
n Ve zc la y, y, al
u h ermano
..Iagd ale n a in
a de reforma.
ffr oi. Inspi
ie n e l quiere
rios d o ndc se
q ue la res
la abadia sea
v que se le
. afluir las
q u e guar
1110 buen
rec o p ilacio n
de hablar
nes , El es el
r q ue . mien
idc lo y que
la Magda
o d e una
). Ceoffr oi
de e p itafio
ad ia d de
rr z o famo
del S610r
55
P a r a ce le b r a r d ig n a m e n t e e sc culto sc
precisaba un conj u n to d e "lcye nr las", e n el sentido
p rim ero d el tc rm ino , es d e cir. te x to s dcstinados a
sc r Ic id o s d u rante lo s ofi cio s. AI sermon euya
s usta nc ia h e analizad o h a ec u n mom enta se
ad ju n ta ron trcs relates. Sirvcn co m o co rn ple rn e n to
d el rel a te evangelico y respond en ados prcguntas:
( que h a bia sido de Maria Magda le na desde el
m o m e n to en que Cristo resucitad o se le habia
aparccido hasta cl de su propia mu erte? "(Como
podia ser (y muchos se 10 prcguntaban, confiesa
el volume n de milagros ) qu e e l cuerpo de la
bie nave nturada, cuya patria csta en .Judea, haya
sido tran sportado a Ia Calia d esde una region tan
distante?" Para respond er a la primera cuestio u
que ya se plautcaban los peregrinos de Efeso, se
habia elaborado e n Oriente un relata, la vida
Hamada e re m itica, inspirado e n la biografia d e
una p rostituta arrepentida, otra Maria, la Egipcfaca,
una d e esas mujcres tostadas, ren egridas, cubi enas
de pelos que los soliiarios d e la Tebaida imaginaban
p u rgando co m o ellos sus Ialtas e n e l d esierto. Esc
re late e ra e l sigui e n te , tal co m o se leia en las
comun id ad es d e an aco re tas d el sur d e Italia y tal
com o d esd e ahi h ab ia lIegad o a lo s monasteries
ingleses a p a rtir del siglo VIII : "Dcsp ues de la
as censi o n d e l Sa lva d o r , m o vida p a r un amor
ardiente por el Senor y po r la pe na que ella sen tia
a raiz d e su muerte", la Magd ale na "no quiso volver
a un h o m b re ni a un se r humano ca n sus ojos
nunca m as"; "se retiro durante trcinta anos al
56
desierto ,
nun ca rna
una d e las I
bajaban d el
para que J"{Z
sa cerdore d
e ncima d
llama. Sin
co no ce r v I
llevase vestid
entre los h
a la iglesia d
Magdal ena d
y la sangre d
junto a su
villas. "
En la ep
que se ad m iri
ba e n la aba
otra vida d e \1
historiador
despu es de
hecho a la Ill.
d e los setc n u
en Marsella. a
sus prcdi ca ci
Marfa Magdal
n eral es y p ll
marrnol que
caras, la escc n
Se podia co nj __
c u lto se
". en el sen tido
lestin a d o s a
e r rn o n cuya
m o m e n to se
co m p le rn e n to
dos p regu n tas:
le lia d esde e l
se Ie h abia
rc rte ? "2C6 mo
ba n , co n fie sa
u erp o d e la
n .J ud e a , haya
rn a re gi on tan
." ~ m c r a cues tio n
d e Efeso , se
Ja to , la vida
b io gra fia de
. la Egipc iaca,
_ ;'ias . cu biertas
imaginaban
desie r to . Ese
lela e n las
le Itali a )' tal
m o naste rio s
-sp ues d e la
Ir un a rn o r
He e lla se n tia
q u iso volve r
n sus ~J os
iru a a n os al
:S ('
57
58
el us io n q ue .
p ort er q uc c l
tu vie ra n a d a
qui er tip o d e
d c cir, sa ngre
bo rd amien to
d e las qu e p r
cl e s d e es te m
Le on IX, Ge
can cio Ja p az
bigami a. 0:0 ()
e n e l pec ad o .
h ace e l se rm o
Marfa d e Ma
ra r sus faltas \
apasion ad o ~ .
go p Ol' e l re c u
Las levendas t
amo r, e l a mo r
I
Aho ra b ie n
pi os d el sig lo :\1
es te abad d e l
Vcnd om e , escri
su a u to rida d . I,
m ente di stin to - .
sign ifica tivo C ~ I,
1. Se basa
n ita e n e l Eva n ,
rasa d el fari sc o .
~I.<\ R IA
:VIAGDALE"A
59
~ I L:.J E R E S
DE L SIC!.() :\ 1I
60
d e Lavarrlin .
puerta , y ta m
ta esc pape l, P
la fa lta, la d e
-la sirvien ta
Pabl o ren e w)
sa n do a Ada n
d el di ablo. Pa r
e n es te mu n d
d as, Maria d e .
e n te ro, co n su
m en in a d e su
d e todos lo s p
las pu ertas d el
n o. En es te
inflexi on .
Para ex p li
minaci o n se h
sus titu ir p ar I
ro sa y an-ast ra
ba te de gran
n de n a al fari
ra . "h o m b re
las mujeres,
la salvacion v
/
de Ve n d o rne ,
n gloriosa
1 ie x io de la
"p re d ica n d o
ic r isio , Dios
'e rd a d de su
ante . que la
las que con
qu c Ge offro i
aq ue lla que
la io ta lid ad
ce catorce
ro iambien
fes a n d o las,
cia . descle
II amor,
no pOl' su
nd o n a d a ,
mt ~ c r e s ,
ra m e n te
pe n ite n
re rn ita ,
cc ns io ri ,
uc rp o ,
61
62
ni cad o res _.
"vo lup tuosir
cas y ba rra
mi sm o s. Lu c
d e su prop i:
las meretricu
n a" d e su j
es p iritu . Po r
como prostit
taforas o bs
grandes le u
h a a nalizad i
run , c ua n d
vo ra z, una q
e n 10 que <i
fem en in o ,
POl' otr:
e nfre ntaclos
p ast o ral a I
co n creta las I
las ciu dades
e m ig ra ntes d
aq ue llas m ujer
h abia lan za d . I
m arido se hs
e ra sace r d
in cestuo so. ~ 1
bi en , a me n az
co n llevarl es
e l p roye ct o r
Much o s, y ell
l\lARI A
u a n d o 10 c ree
m a r po r todas
d e la muerte ,
I. asolado p o r
u cue r po co n
oc urrio e n la
1S. ese aco n teci
d e la reforrna
ula r d espues d e
de lo s rnonj es
rnb res - y digo
_ rias : d e un lado ,
m e prohibido
ue Ilo s que d e
itim a y que ,
. se si Ul an e n
de lo s asex ua
os a su poder.
1n rasgo toda
a O ccidental,
-rd o d e las co n
I p ecado es,
. d e b id o a ese
un o bs tac u lo
m b res que ,
1 ta re a d e la
isp o s nom
,,\ irnpeniten
de Lavardin,
ltig-u os for
~I ;\( ; DA L E N A
63
64
termino po r
g rito que , co
los hombres. I
co mo e llos e
m ausol e o p ro
E n cua lq
Igl esia es tab a
n e cesano lln p
co ns ig u ie nte .
La muj er per
Ma gdal en a era
es pe ra tod o d
so b re todo, 1=
j er que llo ra '.
pro st e rn ada an
d on cell a d e
bertad. Es pos
brida. 0 b ie n
co nve n to. En c
bilidade s d e
h omb res, b i
uxores-meret rices..
lo s buen o s obi
bode d e Ren n
la vida d e pro sti
fo r ma tan pl e r
su fu nesta se d
ta s y SC I' ee l
d eva stado vo lu
Y, para a pa rt a r
presen taban a I
II
a ri se o , estaban
o cu p a rse de su
lm itid as en los
r ta n to para elIas
'";1'"O "a pero in dis
ia lIegar? Cuando
-n su grupo y las
ia hecho, cuando
o de Fontevraud
to a los monjes,
rse y servirlas, a
a n ar el amor de
rn a forma que el
a la dama espera
II senor, 2110 se
10 bacia incluso
las plegarias de
n to como las de
q ue Bernardo de
de "hablar derna
acion es lanzadas
111 bres de Iglesia
as mujeres y a los
e culpables dan
ta r, de la fuerza
irre p rim ible a la
la d o s segufan
r a las mujeres
' d es el acceso de
I de Menai, por
e n dArbrissel
MARIA :VIAGDALENA
65
~ I LJ E R E S
D EI. S ICLO X II
66
ce d im ie
gl o s en
pagar.
cas tigo .
" ta rifi
rede n u
d e esp
vada pc
sace rd o
plano \
p erdo n
d e ese IT
J er qu
o tra pc
ri o co l
se a fir rn
tras 11 f
sig u io si
EI voc ab u
e n las Vi
difund ia
n a , "d ul
Ii
i~l o
XII estaba
la autoridad
rma mas proTS v obligar a
p ros: el sacra
exigia solo la
ie n el res cate,
ia publica y
ocieclad pro
67
68
ag ua corn
ab a so b r
nin gun a d u
cio n, su Inc
Ma rfa Mag
rnujcr p ii bli
d elo s co n- t
pari sin as p
escr itos q ue
e n lo s q ue
to eclesias ti
bi en ave n tu
p ue blo .
Por c
n o ce bi e n
cla ridad - . n
so b re ese l
muj eres. De
ca d a vez 111:
gestos d e la .
d o , pe n ite n
u ni ca m c ru e .
les. Es n o ta l
sus pa labra
ala ban d o su
d e las re m
m atron as CI
p r uderue n
figura cle ~I
d elo de san
re pe tfa a la
\ L\RIA MAGDALE:'-iA
69
70
I1llU Cr a la
p ro st ituta .
Co mo las " rn
o tro pred ica
sas d e su eu
pi es", em ple:
fu mes, "ad o r
ten tacion a I
forma muv ,.
rie s, sus la r
10 que las 111
E u des d e Chs
La cabel
un a y o tro e
na ri o d e la '
Evo car cs tas l
en el es p iriu
d esp ertaba la 1
ras d e un cue
as pereza cit- I
d esenfren o d
sin e m bargo
fin al es d el sigl
naron pOl' d a r ,
y turbad ora .
incluso Ge o rg
MARIA
ras segu u e l lu
bi e n e n tre la s
n e n tre las es
. la Magdal ena
. rna , y la m as
co n que du
a u tiva r su se r.
res h abl aban
ara d espertar
iriza rse d e su s
h ace r una mu
:Y voso tros? EI
. e n efec to, en
h omilfa s la
-muj e r . Sin e m
p ecad o y sus
c rito s so b re
d alen a p o
vid e n cia esos
h a d otad o a
lo s h ombres
in duda de
e n un ron
-e can ta ba n
p lo raba el
1casad a es
io s d e los
ru e la han
r. EI ultim o
~ u r i a , y la
~ I ACDALEi'\.\
71
Eloisa
De to das las d am as que vivie ro ri en Fra nc ia e n el
sig lo X II, Eloisa es aq ue lla cuyo recue rdo sc h a
eva po ra do men os hasta e l d ia de h o y. (Que se
sabe de ella? Pocas cosas, e n vcr dad , In vestigacion es
m eticulosas llevadas a ca bo e ntre los d ocu m entos
d e a rc h ivos han penn it ido situarla e n la alta
a r istocracia de ll e-d e-Fra n ce. Descend ien te p Ol' su
p adre d e los ;\10n tmo re ncy y d e los can d es d e
Be aum ont , por su m ad r e d e lo s vid am e s d e
C hart res , p ert en e cf a , co mo pOl' otra p arte
Abelardo, a un o de los dos dan es que se disputaban
el p oder a prin cipi os d el sig lo XII e n e l e nto rno
d el rey Lui s VI. En ] 129 la e nco n tr am os pri o ra
d e la ab ad ia de muj eres d e Argenteuil, posicion
importante que debe a su nacimiento. E n esa fecha ,
la co m u n id ad qu cda di su elta. Eloisa lleva a un
grupo d e esas m onj as aSI disp ersadas a Cha m pagne ,
ce rc a d e un a e rm ita que Abela rdo h abia fundad o
baj o la advocacio n d el Paracle to , d el Esp iritu Santo
7~
ELOISA
tam bien de
re ced e de una
esc e na a tres
r e n la cuaren
la epoca, esta
ayo res. Dos
. U n o , abate de
o n g regacio n
n la que se
j e s t uosa del
iera: su autori
z la sob re p asa
. q ue fue el
ba de morir,
n cI e n cia de
.e nerable Ie
75
76
h prodi
I enuar
su vid a sin
puesto 10
dc jcsucri
"rn uje r fi
fu c rza.
La in
ba st a nt c pi
nombrc d
m u je r est
u ro pco . \
p ia l' q u e P
iguienclo
les d el <;ilTlc
,.,
a n to e n cl
sa, sino tod
"loca a mu
go a Pc trar
Diderot c inc
a los roman
turnba de la
ue dc ve t
-o trc-Damc ,
d a haria l L
lu gar, sup l1e
to d us los a
lue gu Rilke ,
via hoy misrr
d e n uestro
q lie rech az:
[ 1.0 IS.\
10 q ue fuer on
clardo. Un a
(0, absu c lto ,
llis ima m u e r
. ..ino Elo isa .
auten tici d ad
ind ic ac io nes
1(' Abe1ard o
-fe c to , estuvo
."p resallle n te
arna l", y es te
mo r di vino;
, largo I ic m po
Eloisa, "co m o
cno"; se 10
IJ uicio Fin al.
1 largo e lo gio
lc abadesas,
' 11 <1 es cuad ra
~ ~la con t ra
.ne m igo d
ro lla ca n su s
.abcza: su
.1.1 u na nueva
igua l d e las
igu o T esta
ua lid ades
I:.loisa a SO I1l
re s, s610
1 bie n q ue,
-r. consigue,
77
78
cleseribien clo
Al p rin cipi o
afluian de tud
"fue n te muv li
La ocasi6 n d
"arnor" ( p or
seo d el m ac h c
co n lo s hil o
que busca n pi
e ste respe e to: F ,
esas eosas. Ins
Ab el ardo: "Do
,
.
c re ias su pe n
sa b ios que d e l
o b ra d e 11 sao
Lue go /voari n..,"
e n ese tie m p o
Lujuri a: "C u a n
h eres, 10 e n gu
h a ee r e l arno r. I
te 10 quit a b a t
raclo , p OI' 11 ~()I
tu euerpo. JO U
ga nas m en os.
gas ta r; y tus arm;
va n o tie ne n In
T ambi en se IM I
los fantasm as cl
nas. La cas tracid
las re glas d e 11 r
planctus, co n u na
/
ELOISA
e la primera, se
del que esta
rt as tambie n
u c n o s: nada es
ste tipo; mu
vu ra , modelos
las reuniones
p lo s de hermo
q ue erupiezan
10 de esas dos
ie re , como la
fa . Emana de
il. un monase tam bien se
m ilias pode
rd o y Eloisa.
te vengarse.
rio de Saint
us agresores
m ascu lad o s,
e n ta ra n los
l co n fiscad as
la rd o debe
ue b a . Aho
. Estaba a
de m uestra
79
80
Rosce lin
vi h u e.
casa, a c
a m igo .
quela in
sa bia l..
d ese n fr
h acer t:1
crime ne
)' d e 11
mutilad
porIa m
c n sc na r .
se 10 Il C\
servici
q u e e ll
d abas pOl'
e n sell ,
g rave m
a l co m p r
No 11
gu~ e . L
mente,
di ce Pcd r
casu h a n
rado . L n
m on asti c ,
11
us clerigos, los
todo, las muje
to d as las mujeres?
l<igrim as su ros
habia n perdido.
rd id o e n la gue
te ( ([micuss ."
. esta de invectiva,
e nsc na n zas habia
n T u re na . Respon
m ra Ros celin , la
posto l iluminado
s e ll Fan tevraud ,
de . segii n la regia
gio sos se h all aban
aj o la autoridad
a su bve rsio n de
e nso r del orden
nd o a Robert
.oger a mujeres
q ue el marido
me n te h asta su
e mega a pagar
zo n este se ve
Ita es m as grave
que p ara quien
rio es la mujer
ve forzado a
u lpab le todavia
o bs ta n te , en
u e directo d e
[LOI S,\
81
\1l.".jERES DEL
S(C!.O XII
82
cas tra r a l so b
a110 sig u ie rn ..,
d e la castracio r
d o co n la co n f
efec tivamc nt
ca no n igos d.. .
ba rgo , e n e l IT
d e la corte rea
fam o so e m asci
bi en sa b ia v t
o cu rri e n d o le
Sartre e n el Pa r '
much o d el asu i
p o. Est e esc a
co ns tru ir una b
tea r alg u nos d e
los h om b res d
e n el n orte d e F
cio nes d el ofi r i
mun d o , e l orgu
to do, d e sc xo . .
mas estri n p la nt
que reuru eron er
ce n esc ritas e n
d espu es d e la 01
a n tiguo d e lo s n
fam o so s sucesos
ran e e d e J ean d e
del latin esa CO lT
n e r a ci o n es n o h
e mocio riarsc CO il
"
ELOISA
~er .
sometida sin
"bajo el". EI hom
t,l mandado. Es
ira. el que actua.
" . v "a todas las
to . gloria, dine
<liS ambiciones .
rnu je res se com
an to un hombre
d : .)\ 0 esta ahi,
in te r p re tacio n
leva. que a pnn
ie r ros servidores
de las mujeres,
de elias? (No
us ernulos, de
1I1 0 s se acosta
-nba rgo , las co
Eloisa. A decir
L1 conocida la
. stica en esa
u n noble ca
ri na del arno,
ria a la perdi
or icc llas a las
mos que eI
r la noche al
b u e n as cos
ru e , aqui el
o. Hay que
83
~I LJ E RES
84
la mujc r, "a
d e su altura.
la llevo a 131'
hi]o. EI t in
Abela rd o ac
q ue la un ioi
d ieron. Emr
m a trim o n io . I
d esp ucs de I
gon zac1o . pre
a su m uje r c
sid o ed ucad:
volvia a esc
nad a , sin ra
d ad , a fin de
lib re en camp
prim as suvas I
d e Elo isa sc <;i
Abe lard o se hi
go a 511 es po
re ligiosa . En d
b iog rufia , Abe
Paracl e to . 1 IT
la abad ia b re tc
Esta la rga
e n tra e n to n ce
Ah o ra es e lla I
ELOI S.\
bela r
us prop las
cc, u n d o bl e
u pecado cl
ouderiaci o n
rnc, la ernas
la confesio ri,
elas, Aq u i cI
de que se
. \' " en
sabe,
're los pl ace
e ia el unic
jar c l frcn
011 te nia".
astan te bo
las porIa
n cayo c n
re fi n a rn ie n
11 el a mort
r tid o , como
dor". co m o
J:- dcberes
"pasando
izado pO l'
1J1l10 SC
la m ujcr. "agotadora'', Abe lardo se desm o ro no d esIe Sll al tura . Elo isa qucdo e rnba ra zada . El la rap to ,
la llevo a Brctana. su pais nata l. Allf cl io a luz un
h ijo . EI uo hab lo de honor. e xigi o reparacio n .
Abe la rdo ace p to casarse con ella. a co n d icio n d e
que la un io n permancciese secreta. Sc 10 co n ee
d iero n . Entre hombres. la rnu je r 110 ro nscn u a al
m a Lrim o n io . La obligaron . Pero inmedla tamc rue
rlcs p ues de la boda, clandcstin a, c l ma rido, ave r
go n zaclo. p rcocu pa d o pOl' su rcpu tacion, encerro
a su m uj er e n el co nvc ruo de Argc n te uil. Habia
sido ed ucad a e n el , y e n Pa ris podia n crce r que
volvia a ese co nvcru o co mo si n o h ub ie ra pasad o
n ada, sin rasiro s de m a trim o n io ni de m a te r n i
d ad , a fin d e acabar su edu caci on , pe n sio n ista
lib re e n co rnpafua de do nce llas de bue n a cu na .
p rim as suyas m as 0 me nos ccrca nas, La pa rc n Le la
d e Elo isa se si n tio c ngaii acla . Se vcn g6 . Cas tra do,
Abelard o se h izo mo nje. Fue e n to nces cuan do o bli
go a S ll es posa a to rn a r cl vc lo , a h acc rse , co m o cl,
religiosa. En el m o me nta e n q u e esc ribe esa auto
biografia , Abc la rdo h a in stal ad o a Elois a e n e l
Pa racle to. EI m ismo d irige desdc hace cu a tro a lios
la ab ad ia breto n a d e Sain t-C ild as-d c-Rhu ys.
II
III
86
G ilda
m onJa
es pe r,
muj er
ban e n
lo s h OI
Ba
p osibl e
que CO l
su cu m t
todo p c
p ara el
infl e x i
la su m i- i
la p o te n
tod as p a
d en ci o s
traducir
produc
co rn p ler a
dad . Es
o ir las a J fi
ban hac
Estrem eci
lardo d e
qu e ]a d e
co n tra Oil
ELO ISA
..... undo cu a
im po te n te se
na les d e vida
111 ujer; ade
a su fue rza a
ntos. Sera
sin el. Sin
.., de Sa in t-
IV
87
\f{"I F. R F~
d o en la
jor to d a
se rvido r. P
so te rre s u
di ct a pa r
cony uga li
c reacio n
d el sac ra n
n o s h as ur
rido". .
los que u n:
para sie rn
e xac titu d .
tarde , e n 1
v
Elo isa h a dado e n e l clavo. Abcla rdo se a ni
ma e ll e l c ua rto ac to . Pa ra m a rca r bi en e l sen tido
de su respuesta, la d ir ige a "la es posa d e Cristo ".
En efec to, lo d o va a g ira r e n torn o al matrim o
nio . EI Iue un m al m a rid o . lu ju rioso , q u e persiguio
a su m uje r y la to rno pOl' la fue rza e n e l refectori o
d e Argc n tc u il, molicndola a go lpes p a ra qu e ce
d iese. POl' ta n to, cs me recedor d e su castigo. Cas tigo
salud a ble , porq u e le h a lib e rad o d e 10 que e n su
cue rpo e ra cl "re in o d el d cse o". Aha ra sol o El oisa
sigue a torm c ruad a p Ol' e l d eseo . Q ue se co ns uele
pa r c lio : pOl' 10 que so p o rta, Eloisa acced e a la
glo ria d el m a rt ir . Al tom ar e l velo se h a co nve r ti
88
EI d ra
pi o de la si ~
obedece. En
bi r las palab
p Ol' e l im p i.
c ue rpo d e I
e l se llo d e st
a rna rgu ra
m o s, di ce.
"a mo" co nst
la com un id
e n la contin
fasti d iosa, d
ELO ISA
in e m ba rgo ,
' 10 a Abelar
ie rto 10 que
re es e l in stru
... 10 q ue h ae c
n ia razon e n
.ro no es por
Ab ela rd o ha
. La m uj e r no
lin d e la pica
rrc pe n tirse en
io nad a, e n e l
r e l recuerd o
VI
lard o se a n I
II ('I se ntid o
d e Cristo" ,
I matrirno
lie pe rsigu io
el rc fec to rio
para qu e ce
igo . Cas tigo
o q ue e n su
u lo ElOIsa
co ns ue lc
ced e a la
a co n vc r ti-
89
90
texto d e I
d ad e n si ;
esui di vid i
Contie ne i
m a d e Ab
Se tr ata,
truccion Ii
novel a,
bre . Cie n n
mayor p
e m bargo .
a Abe la rd .
Lanzaro te .
o b ra co n ti
exactas a l
lo s re inad
d el sig lo XI:
q u e esa ru a
cuyo a uto r G
Ad m i t,
lTIl SIVa S, ((
EI hi st o ri a
se n t ido q
interpretaci .
n o se ese ril
Leopard i
si es que t
se h an co n
e n dire ccio r
ELOISA
d. ese mutismo
r-pasio n segun
el aba te de Cluny
io de Eloisa,
id ir cu ales son
ue le presta 0
a m bio de car
ivto riad o r quien
Iiar . Ese texto
I siglo XIX ha
e nticid ad . Los
c u tie n d o toda
., yen en la
lsa rio . Much os
a Elo isa , si no
rdo , al m e nos,
. pa r un hom
'10 me qu edo
palad iri es de
m d a : 11 co h e
isto las difiere
epoca en un
in di spuestas
. n Las relaciones
a otra, Ade
e E lo isa 0 de
-rua: y es por
marla , se ha
nsad o , per
tra tad o , el
91
92
caso d e n
eq uivoca r
aSI co nstl
im p o n e .
Para clc to ,
p or un a al
co m o Pet
d e reto ric.
el n ornb r
Ab elard
d ebates d e
di scusio n .
EI pe l
ra de escri
fo rrnas r fl .
reto r ica ell
no s h an ll e,
med ia n te
un a m p li
ese n cial , si
in so lu ble d
de cartas P'
rian que Iu
d e qu e tale
n a ste ri o \
es p iri tu a l:
nificacio n de
que los co n
ge n singu la
lo s ro ma n ti
e n tre no so tr
ELO ISA
b lado hace un
o u fide n cias,
.10 to co rtes d e
n ranc as d e
ba ante todo
ir or, jugando
I rit m o d e la s
10 el tex to d e
ui d as a Eloisa.
ri m iblc grito
an Amb rosio ,
cl
c n fr ia r e n
rnocio n que
Sn d e q u e n o
de m ostraci6 n
dcsc ub rim os
u pe rso naJc ,
ado tal co m o
-:ba co ntra
ie rza al alm a
o a se n tirse
: sa br e es a
r a m e n t e la
alia cua n d o
.id o citad a
pos ito es ta
to r. cua n d o
m ostra n d o
POI' u ltim o,
ica a reglas
nad as. E n
93
94
como la m u
alma, expo n
m atrim o n io
m odel o a q u
j erarqui ca 0
e n e l se n o d
la Ie rn in id
cas . Ve am o
La m uj
p ar a la pe r
falt a d e un
n ecesi t a u n I
rrespondenci a
Igual , obse rv
d o d io a l u h i
que Eloisa le
di ce ella al pr
en esto tambirn.
ti on d e l m a tr i
Pa racle to . En I
tes d e Iglesia . E
tod avia se p re ,
ca r la in s t ii u
sac ra m e n to '> . E
e n es te d eba te .
cribie n do lin c
del m atrim o n ic .
tracio ri in d ica r
m al es. Es 10 qr
EL O ISA
-I volurn cn fu e
n monum ent o
o res d el Para
blecim ie n tos
(In to , d escri
alabra, sig
p r ue bas que
e n ven cerse
d e san tidad.
c u nstan ciad o
Ifa e n parti
_ la m e n tar las
ierdo co n la
ILa n o es ta e n
los pecados
in o los d el
ntin encia
Ie si no se
.:l d el es p fri
lrn e nte un
11, e n esa
de ca balle
m po rt a rse
ped ago gica
la prim era
m o d e ra r las
In ) tien en
". De h e
rm a d e un
e m ostra r
95
96
efcc io. e
ni o , CO "
e ra j us to
h ombre :
p on sable
Sin
matri m o r
la rede n c
ben efi c
ese "sa cn
d ecidido
e masc u la
cs p iri t u ".
A be la rd c
es poso, ir
es p iritu a l.
m arid o.
su po cIe r .
tras e1.
la prim e r
qu e la a r
que a ma b
dado [ ... .
e res ttl sui,
lado , 10 g u
qu e no d
mejor, cl.
placere
texto e n
so me ticla.
e p isto la r
"
ip ales. En primer
esco rid id as: una
u n o s pocos pa
sa y jovial que
e sto que, para
n u p cias deben
ue la inten cio n
o nfiesa Abelar
pOl' "el apetito
e r p e tua m e n te
r) d el eiiable Ie
d o hacia otros
u es d e su pa
le la carne".
todo , porque
la autoridad
c ulo matrimo
m ie n to mutuo.
im o n io no po
es cualquier
. nonnas. No
'11I 0 S, un rem e
<H.. se Ab elardo
)". persiguien
{J d el co nve n to
ro h ib icio n e s,
las "cochina
tenia todo
19C5 mas que
e ra a que la
)11 rigor. En
LV .
EI .OISA
97
98
monJ es:
acerca l
Robe n
y de SLL
hombr
de la r
disposi
el Para
orden I
el dom i
hombr
es Eloise
natural
Cuarto p
quedar p
como 1a
conyugal
dos fu n
embargo .
C01TeSpOll
sobre t
otro so b r
;Se \
trato de
sobre la
curso Ctl\
habilisi m
La debil i
res, 10 qu
mayor: p
esposa d .
ELOI SA
es ofreee alguna
id e ra intenci o n
d. EI elogio d el
p ro p osicio n de
n to n ces en e l
..: 10 que ya no
su p r im e en las
- ca rtas en que
r j ustificad o la
d e un nuevo
10 que e ra
e l m onraj e, el
n dispuestos ,
isp u esto s, La
a esa otra
I erecimiento
....- co stu m b res,
. ue hacer co n
ra. diserni
ns tr uye so b re
h a ya mujeres
III recu erda
illo sas c uy o s
za n d o por la
~e re s , 10 cu al
. las muj eres
re su rre ccio n
lud a ble que
ld ad a , como
un id ad d e
99
-------
100
fr agil e
las in ca n
un segu ll<
pl a n tan
les m u
con q ue
yu galid a
d el di ab l
que Ie all
lardo -"r
la citad a (
es to icas .
que la a b
n o d e ja
o b ra comI
n aba a I(
p e rrn itid
te , a lo s n
de Di o s~ T
escalo n q
las co n d i .
cila r: c l I
so rne te a
gue nza ( II
e n ace p ta r
olvidar 10
fun d acio n
cia, q ue 11
abadesa , "i_
es el obst.i c
bas que in
ELOISA
de la carne que
d a al p lacer pOl'
"lOS escritos n o
r ta d e Ro scelin ,
h ava mostrado
lac ie ntes d e las
re" se vue lve al
ad cs. Co m o Ce
,eta cogid a co mo
m isma , es ta cau
. de los a rd o res
id o esos "agu ijo
les p ucs d e su
le to co nfiesa que
a to r rn e n ta n d o
ilc isimos" c uvos
res c ua n to que
il", "los fa n ta s
ada co ns ig ue n
las o rac io nes.
fa pOl' h allarse
ma ~. que ya no
. a h i, e n es a
a im pregn ad o
dica el p e lig ro
e a su perdi
a run a, maese
j
n te esc laviza-
o media n te el
' . Po rq ue , pOl'
10 1
~llJ E R fS
102
co m
so lte r
La n z
m uv
v se d t
su e xi
no t
prese t
ce lebr
lo s q u
d e eu
I
can cio
del sigl
el am r
ELO ISA
h a arrastrado a
po n d e de lejos
rq ue ella sigue
ies tas como es
le n ramen te las
Elo isa, sus gri
expresa pOl'
.o n es de liber
n admirables,
XII se perci
I pecado y de
sas palabras
- dos fundado
ie finalmente
id ad : de Abe
hab ia llevado
u esposa. Lo
I coraz6n de
. En efecto, la
de san Ber
aci6 n pOl' el
sta hecho
ay q ue partir
rp o rales la
.
.
... u iar paCIen
vie rta en el
esre modo
de la pa
r e el buen
c>
103
~ll'J ERES
104
I.
eel' so le
d e aq u
cor tesis
tend ia
un a ed
un o b
a legria .
srue
e ll
e
ardo r
p onsal
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so lo d e
cham
un am
da ma r
e n la e
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p rlm lr
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cio n re o
mr srn a
b re la
uni co (..
Casada . [
h a dad o '
afa na nd n
"vo lu n u
do de a
ELOISA
uegos de rna
u ltim o contacto:
disc r e c io n . No
nc ia profunda.
can taba , como
in sacia b le . Su
cap tu rad o a su
co n vie r te e n
iavo r ia de tus
. la envidia de
d esa d e l Para
a n ? No hay
lac eres del le
id e n te rne n te
e rv o r se pro
nc n te , en su
na vez descu
"He a Bretana
istra d a la es
los cu e r p o s"
10 d e las al
zc: lo s gaudia,
\'j\'as cuan
Je n n e Gilson
de inconri
rclad de las
r d ias de la
re d io de se
o m o un
decir, el
I
J05
106
libre , _
su e
que e'
cosa
a su d
rern a
T esti m
qu e h a
prohi bi
se ha .
tiemp
ELO ISA
in te r pre tar un
i Eloisa recl ama
~ -repite la ruda
res qu e es posa,
n para que p er
n os alegres de
e rza )' d e di gni
I pu es, 10 que
io es la su rn i
los ardores de
t:" j a m o r de e sta
~ n la ca n a II la
. ca rlo pOl' haber
mo n io , la liber
110 amo r este
rito espiri tual:
1 c riso l d on d e
5C transfigu re ,
,!o r. en dilectio,
Im a . E n es a
iarid o, el gufa ,
e n cu rarse,
q ue le infli gi6
n u evo tras su
lO co mo en el
izo "por amor
q ue sc n tia
ra nsm u ta ci6 n
ger )' goz ar,
e se cion d e si
107
108
historia , com
e nse nab a. p3
su ficien cia . qt
por la vin u d .
mas riguros(
aunque este I
d e an sied ad r
JI
iri l, h a acabado ,
a. para a par ta rla
lo s goces que
ligrosas. Y Jean
laoe n c l com e n
'mT PS/J 0 ndencia,
ed im id a par la
rse.
n p reca uci6 n a
do n os a leerlo
ncs rue esc rito ,
las co n trad ic
uondencia y la
se es fo rz o pOI'
. 101 "m u y sa bia"
rn uje r c ulta - y
- - si es que las
e desga r rad a
.1 IlO . La muj er
dad co ns tituye
mas recondite
I Jhliga a pasar,
na sa b id u ri a
dec ir al arnor
\ co nso lacio n
. d e ac ue rd o
a nzada e n el
vez ech a ba n
- n ten ida la
en e l le cho
m h res. Su
ELOIS,\
109
Iseo
Denis d e Rougem ont 10 h a di ch o , 10 h a re pe tid o ,
y es cie r to : la Eu ro p a d el sig lo XII d escubri o e l
am or, e l amo r profan o al mi sm o tiempo que el
am or misti co . No oc u rri6 sin torm entos ni sin
n ecesidad. EI vio le n to d esarroll o d e todo d eter
min ab a un a revoluc io n r.ipida de las costu m b res
y, e n los circu los m as re finados d e la n obl eza , se
pl ant eaba u n probl em a a proposit o d e las muj eres,
a p ropo siio , m as p recisam ente , d e la co nj u nc i6 n
a mo rosa . La alta soc ie d ad p erd ia su brutalidad .
Se in st aurab a un o rd e n nu evo. ( Q ue es pac io
co ncede r al a mo r, al a mo r ffsico , sin qu e esc o rde n
se vie ra p erturbado? (Q ue sitio h acer al d eseo y a
su sa tisfacci6 n lfcit a?
E n un a de las re gion es m as evoluc io riad as d e
Europa , en el n oroeste d e Fr an cia . esa cu cstio n
se pl ant eo an tes y co n mas agu deza p Ol' d os raz o
n es, En prim er lu ga r p Ol'q ue. e n esas provin cias.
la orien tac i6 n d e la p olfti ca fa m ilia r e n las din as
111
\ ll~JERES
DEL
sn.i .o XII
112
aca n to na r
bl e p orq l
d e el-, e n
y sacral iza . .
p on ia el I
es ta ba au
pul sion e
d o a la m
a lime n ta
Iu ese n s:
que la n
d eso rde u
gro cla bo
di spusiese
mascul in e
Ab u n
csa pre o
lit c raiu r a
la socicd
qu e esa
rom an ce .
Es ta lit e ra t
su pu bl ic.
sio n ales . er:
m oral , la
\: 11
ISEO
I1
11 4
la m u ]
la d a m
d e vista
"fi no a
bi en a
latin oras aln
zonte .
q ueb ra
vida u n
na ntes 1
ind o rna
sea loco
"II
ISO
a no s de la epoca,
rlo n d e se ret1ejan
Los reflejan con
" vidas d e santos,
p o rt a rse bien al
que sacaban a
sc n timi e ntos v
de 10 cotidiano,
rq ue se trataba
'a n sin embargo
que tales heroes
ie n los reflejan
ros de la Tabla
q ue perseguian
n t e imi tadas.
e sa literatura
1'i maneras de
I
u n d o de los
n las cortes
11 Plantagcner,
rnan d ia y en e l
m o dueno de
10 . La s modas
resid ia . Para
u n id o s a su
cio n vigilaba
exa rro llaban
re afc cta ba a
o n fl ictivas
\ su objeto,
115
116
Abe l
m l ~ l t:
e ll \ (
de
esia
en d
d os
ran d
T ri
Com
sas.
extr:
elo nd
fad q
d e f,'1.
arra n
d re.
15EO
n so r tileg io . ASI
la ba n el filtro,
' n o d e hi erbas'',
reto so lo trans
d algu ie n hebe
-n to qu ed a h e
"I' nad a con tra
h aya n evap o
un d es eo aSI
ra id o n eo para
..lud a bles re
11. y d e modo
ausa so n las
n co nu e nza,
ibia n los
iogra fia de
117
118
lev
de
111 \
don
cab
He' .
dar
il1l
la rd
a rn e
vi v or
apat.
la h i
te
espe
glll a
por t
tig u
cuva
lo s af
que
tre-D
es cu lp
cate d
val d e r
c isc
que
dio cit
de
!SEO
so . Ard ie n te d e
i ma al pun to a
rc n u ncia r a esa
convertido e n
r privilegiado
v. rio m aterna
las trampas ,
n d escubier
r . un amor tan
o s. di ce e l poe
I m a r aparece
T rista n se ca sa
) libe ra rse co n
. la ve rd ad e ra
. ta n h erido la
z. de la m uerte
re n e a Iseo , y
. T ristan ya n o
Inr. I
. SIIlO, como
,. [te rn u ra ] .
to . co n m o ve
la primitiva
co m o ve rdade
11 9
120
sin o
cle sc
un a , _
un si
d am
b lc m e
re cla r
m O\l1
ma rio .
a d
se
ISEO
d o d el Canal de
un d o y que des
v directam cnre
I y Thomas, los
m e n te s, c:co n
prin ci p io a fin
rc el h ermano
Haa ko n de No
,HO que uno y
I so lo nos que
.rip e cias mas
em o cio n a r al
de l lo co a mor,
ien cio n se ha
.a la fi gura
l-eo que , e n la
Jea n Co cteau ,
m ie n tras qu e ,
. to d a la luz se
no. pod emos
vibraba tanto,
las su furioso
cor a b le rn e n te
'I d es cribian ,
'lares d e est e
n o co n o zco
lie date del
o pa p c l en la
121
122
glame r
h ered
di ero n
al Iad o
prin cip
radas.
es h e r
marcas
d e lo s l
ra de I
el evan
o
llan n u n
d esfJla
t e , SU
Oexibi Ji
to s am p
aviva rna
reinas
e n lo s po
en una e
sobre I
sibl e , Ia
o casi o ll .
da e n c.
imagur an
ve en la
las el ega r
d e los li]
b elleza T
(SEO
II
la ba co n lo s fa n
u p iero n tocar
, co nt rario, ( q ue
que , para rec i
e m o ria durante
~ pal abras que
das las proba
lee rlas todavia
to ria que cu e n
o e l rel ata de
o u stru ir , con
J b ies, un a im a
ibi r , la im agen
o r. h acia 1170
. iicacio n socia l
. Y d ad o qu e
~To u l y e l res
. dado q ue le
)110 , cie rtas ac
ra m o s trar la
dos p e rson aj es
la o t ra Ise o , la
e ll es tes p o e
I11 t O d e qu e e l
di fe re n tes mi
ru o n ces sab re
so lte ro s, y
. Isc o ofr ec ia
d. Ise o es una
. llevado re
J'i ()
123
124
I
Ii
ISEO
es ta muj er
re cied u m b re . Es
i-tc n cia y vigor.
r in term in ab le
rna, de romper
I m ed ia n te uno
d e casa de la
in d ocilid ad de
.11' a su m a rido
Jgosos. Ah I esu n a so cie d ad
p O l' s us estruc
l) alca n zaba la
m a te rn al, d es
naje h eredado
un pod e r mi s
a. co nso lad ora
i-fe ch o co nse r
u n d id o e n 10
_,_f h a bria n qu e
os a de l se n o r
desde lu eg o ,
lusion a una
po d ia hablar
riga 10 prohi
lin . desca n d o
-ra fu e ra estepara cvitar la
aba e n to rices
pO l'
J (~.
19_:J
- - - - - - - - - - - - ----
..
126
y de
tum u
sa,
y, ex,
furtiv
nocr v
respo n
acosa b
enfrc n t
nIna .
Si
h isto r iz
siglo Xl:
Berou l.
dad a 1
1 .\
su amor
' II
ISEO
~ "La co lora d t' la m uje r e, tem ible r.. ,J/ Ellas sa bc n nn- riir
xu a rn o r / m as no templ a r eI odio."
127
128
un
a IT:
a It
a I
esf
di
e
in
hi
trc
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5 1111
aea r
no
) XII
te de la confesion
. la cu estio ri de la
roco, de l hombre
h o m b re , res u lta
r e rro r , invol un
-s, ( d e q ue so n
ion y q ui e n p u c
: Trista n e Iseo se
dos de q ue Dio s
e . c l c rm ita rio les
es res po nsab le
ad o r. No 10 so n
persigue n a las
n a rra stra r h asta
v se n o r. Todos
rvid u rn b re es
ros de su amor,
guarda m u
a n d o a lo s t.res
ra e llos fue un
Iesa rselo : h acia
lid e n e l mal".
de re ina, lo s
ta n o la se rvia n
m e n o s la caba
po rq u c tie ri e
ane ra 11 "mal
1110 d e un a
a r.
ui vo la hi sto
zn aba . ( No se
ISEO
129
130
cosa. Ah
a m or, el "
se siui a
Oomin a n
lo s a ma n
Dej an ta l
responsab
a todo . h ,
es feli z.
bl emente
e n la su p
g ra n p o
Ile gado m
II
ISEO
oe m a ins istio e n
d e Isco. Iseo la
.pod e ro a n ta i'1 0
ejos , co nfiscada;
to talrn e n te d el
e l cuc r po d e
nn b re d e Iseo ;
b lc , Trista n la
b liga a to rn a r
un p id e . Porq ue
a m o r , n o es
I desco ca rnal.
a la uni on
p ro p o n ia d e
da rn as qu e Ie
a rno r. Objero
rista n re n d ir,
at ua qu e h a
' - p a rad a , se
co n qu e su
.0 e l vcs tido,
I cristia nism o ,
de la leve nda
nriq uece co n
D ios , ex ige
r un a m o r
. e l h ombre
. n h asta las
morn en to, e n
i-ticos e n qu e
c u b ria n o tra
131
Juette
En 1172, un a mu ch ach a lIamada Ivette , 0 m as
bi enJuette , vivia e n Huy. En esa pecia aldea d e la
ac tual Bel gica , e n pl en a ex pans io n econ6 m ica e n
ese m om euto , el din e ro co rrIa a ra udales. Juette
te nia trece anos. Esa era la edad en que se casaba
a las c h icas. Su padre, recaudador d e los impues
tos q ue e l obispo d e Lieja cobraba e n el pa is, era
ri co . Pid i6 consejo a su parentel a y e ligi6 p a ra la
much ach a un m arido ,
Juette no h a co n tado e ll la hi st oria. Esta lej os
d e h abe r oc u pado e n e l es piritu d e los h ombres
co u te m portiueos suyos e l lu ga r q ue ocu paro n
Leon or 0 Eloisa . Evoco sin e m ba rgo su im agen
p orque se ha co nse rva d o el rel ato d e su vid a . U n
r eli g io so d e Fl o r effe , c asa d e la o r de n d e
Prern ontre , 10 esc rib io hacia 1230 . Esta ba bi en
informado : e l a bad d e su m on asteri o acabab a d e
recibir la ultim a co nfesi6 n d e la m oribund a , y e l
mi sm o h a bia sido su co n fide n te. La h abia o id o
133
] 34
y Ie en tr
fue ra su
tri vial la
Hij o im p
d a 0 esci
la evo ca
vc rl a a par
a to rm c n t
cla ve d e
de j ue u e.
es ta se It
d er m ascu
c ual e ra
co n cie n ci
51.1 m ari d
Ju e tt
Sin e m ba r,
aq ue Jlas p
ce lebraba n
d e fcudi d r
habia 11tIi(
y, co mo
a las b r u u
rebc lad o.
so po rta r e1
II
Iie lm e n te 10 que
_, ilia eoneienzuda,
, 110 S IIegoa un ceo
. r. Cierto que
le n gua vulgar al
eI transeriptor
agiografieo . Son,
las de aquellas
a a ven erar en
I p aso de I siglo
im o ha dieho y
I eristianismo
ie da valor al
hava sido esta
b re 10 que los
las mujeres.
rnp la r que es
de n y para los
'. el autor situa
h e ro ina habra
a su confe
re zad o y llorado
e un hombre
a rla pOl' una
d o . Yen ese
risto . Al lado
r de una gra
a culpable se
rrasad os de
ta n d o se e in
z perdonase
.lUETrE
1:15
xu
136
.lCETTE
ba ra zos y de los
ab ia dado a luz
, varori e s peque
, Era e l d estino
I pOl' 10 menos
- sie n d o apete
- p re te nd ie n tes
n d fa n utilizar
u ir una alianza
.~ ,d l a al m ejor
go a vol ver a
ca ba y am e na
e matrimonio.
vol vio h a ri a
" ' m pa rece r a
p o ne n te asa rn
o b re pe lliz, d e
re rte sigu io n e
un a r un nuevo
bfa dado uno
n sa e ra impa
art icula r, la
sco nfiaba de
m l~ e re s que,
nni nar su vida
) hubo d e adI fin al de sus
nsa z rad a i m
137
te ojue u e se h izo p re p a ra r u n a ca m a en la pl an ta
baj a y sc llevo co nsigo a u na com pane ra. Penn a
n c ci6 e n vel a , lle n a d e a nsic d ad . No pod ia p edir
ay u d a n i esca pa r a la ca lle sin esc.in d a lo , sin p er
d e r e l h o n o r. cC6 m o evita r la vio lacio n? Al perc ib ir
p Ol' un c ruj ido del su el o la !legada d el rapa z, pi
cli o a uxilio co m o ultimo re curso a la Virge n Marfa.
Le fu e util . Esta joven ac osad a , con la cabeza lle
n a d e fa n tasrn as, vio baj ar e nto nees p or la escalera
n o a aq uel al que ternia, sino a la Madre d e Di os
que resporid ia a su llam ada . EI no se hizo m ere
ce dor d e ve l' a la Inm a eul ada . Pe ro oyo el ruid o y
se vo lvio, co n fu n d ido, a su eam a. La apari ci on
a n u nc ia ba la visio n qu e h e evocado hace un m o
m ento d e una muj er es p le ndida intcrpon ieudo se
co mo p rotectora e n tre las m uj c res y la vio le nc ia
m asculin a. Sa tan h ab ia sido d errotado u n a vez
m as.
Pero todavia le qu ed aba un ultimo recurso
p ara eo r ro m pe r. N o e l se xo , sino e l dinero.Ju ette
10 tenia y con fia ba sus ren tas a m crcaderes para
q u e las hi cicsen fru c tificar e n lo s n egocios. Esta
ba m al. A Di os n o lc gust a CJuc a lg u ie n, sin h a ce r
n a d a , sc cn riq u e zca a cos ta d e los co ris u m ido res y
p o r m e dio de los bc n eficio s d e l n e gocio . No o bs
ta nte , la b u rguesia d e B uy co n sid e raba venial ese
p e cad o. Para redim irse d e e l b as taba , segun pre
tc n dfan , h ace r limosn as .JlIe tte las bacia. Las b acia
d em asiado. Su p adre , temiendo ve r a sus ni et os
e m po b rec idos Ycaidos d el ran g o e n qu e les situa
ba Sll n a cimi ento, le re tire la a d rnin istrac io n d e
138
sus bi e n e
como so n
cia n do pt,
ve ri derse .
A Ju
es ta r in c '
1I10 Cen Cl d
in fan cia .
lo s 11 0 m b
ban h a ci
p ari e n te
ve r a ca,
mirada." ,
cue rpo
segu ia n
a nos d e "
Pa ra
pere grin
m onaste r
d e la o rd e
pa ra e ll
m en te <0 _
todavia
ad rnitid
nque za'
m ediad
estab le
colec ti
vic ti m s
.J UETrE
rna e n la p lan ta
pane ra . Penn a
' ) pod ia p edir
ari d a lo , sin p er
io n ? Al percibir
a d e l rapa z, pi
\ 'irge n Maria.
la cabeza Ile
por la escale ra
lad re de Dios
. hi zo m ere
oyu e l ruido y
La a pa ricio n
hae c un m o
rp o n ie n d ose
\ la viol en cia
ci a un a vez
rlti m o r ecurso
ine ro . Ju ette
-rcad e res para
ego cios. Esta
_ .ien . sin h aeer
ms u rn id ores v
ciu . No o bs
J
ba ve n ial ese
. sc g ii n pre
ia. Las hacia
a sus ni e tos
q lie Ics situa
isuacio n d e
139
140
con la
nun ca n
fu eron tr
j ue l
d e s b u r t
sa lic ndo
a la b a r In
contra I
rfa e ra I"
so licitu d e
e lla a u n
Ie toda 1
d ebnte c
escuc h a
ca p illa d
tfmpan o
drales, b.
Por re gL _
cesible.
un o s l
ses, cis i
dos 0 II"
glOsoS e n
la impo rt
mol' de q
por fr eer
d o d e .I u
i nrn c d ia ta
ib an d iri
d as. Po r
jLHTE
ue . e nce rra d os
n a partir de
a ciudad v lo s
a bstin e n cias;
c1austrad o s, y
) a j es us, se
de es te m odo
a cio n de la
. B uy h abian
e j ue u e , co n
I alivio a sus
co n te n ta ba
u es cu d illa,
d e su ban o ,
10, di ce su
<l su cuerp o
urifica r ia asi
a rse d e sus
u na esc ue la
a . mi entra s
b ia m aleado
/
m uje res- ,
d ie z a nos.
io la vid a
de n d e las
reclusas, EI
ni l' so lia se r
h all aba
u n a ba d
m pa red a r
o lin d a n te
141
acechaban.
Su asce n d e n te p ro cedia ante todo d e sus
visio ries , que se habian vue lto pliblicas:Juett e ve ia
10 qu e c l co rmi n d e los m o rtal es no ve. Desd e
h acia tie m po . Muc ho antes d e e n tra r en reclusion ,
u n a d e sus c r ia das lu h ab fa sorp re n d ido un a
mariana e n extas is. Desd e e l m ome nta e n que fue
e m paredada, sus visio nes se multiplica ron. A d e ci r
verdad , h ablaba p o co d e e llas p e ro sie m pre e n e l
m om ent o o port u no . .M as las muj eres qu e se
acerca ban a e lla co n ta ba n q ue la h abian e nco n
trad o e n tran ce , in anim ada ; lu ego , cua n do vo lvia
e n sf, agit.indose , grita n do co mo un a p artu rie n ta
y sus pi ra n d o, dice e l pi adoso bi o g rafo, m ostrand o
asi que no ca recfa de cx p eri e ncia, "co mo una muj er
co n m al d e a mo r": parr-cia co m o si la a rranca ra n
a go ces in d c cibl e s. Co r r io e l rumor d e qu e,
arrebatada d e este m odo , tr ansp ortada fu era d e
su c ue rpo , se iba a visitar la s m o radas ce les tiales .
U n buen d ia co nfeso qu e e n esas m o radas se habfa
e nco n tra do co n sa n Juan e l Eva n ge lis ta . Cele
b rando e l mismo la mi sa , p a rti endo la h o sti a
delante d e sus oj os, la habfa ini ciado e n el mi ste rio
d e la transubstan cia cio n . Pe ro fue la {mica ve z
142
q ue co n
ge n e ra l
acogia :
es d e su ,
y rel ata 1
la es pe r.
la s sa ru
d etrac to r
cue n ta q
( no se I
p erso n a
ca p itulo
b le rn e ru
huesos".
vinc u lad
sus excu
so be rb ia
e n co rtcir
violen ta
dele itabl
quedar pI
En Cl
co ns id e rs
so r p re n cl
sib le . En
ora n H il
b
aparecida
ca paz de
Muj e r, n
mite ae e r
e mba rgo ,
.ll'ETTE
to d o d e su s
as:Juette vela
no ve. Desd e
ar en reclusion ,
p re n d id o una
n to e n que fue
ica ro n . A d ecir
sle m p re en el
lJ e re s qu e se
ha b ia n e nco n
_ . '" ua n d o volvia
na parturienta
'0 . m ostrando
rno un a mujer
. la a rra nca ra n
m o l' d e qu e,
da fu era de
cel estiales.
ra d as se habia
ze lista . Cele
d o la h o sti a
e n el mi steri o
. la unica ve z
143
----
144
plena
penn
Una \
im pel
su lad
em l)n
red d
en ciu-'
muv I
volvi o
o rac1l
doncell
S1l1
em
resp c
P
react
.IC ETT E
ltaba n hacia e l
c1 iscc rn ir las vir
-. se rn b rab a n el
ge les la vestian.
lic a n o s 10 que
d ivin a , Cuando
tia l. : p ie n sas im
. tus parie ntes y
ili d ad . Cu a n d o
n te sta b a , sien
in co gn oscible ,
re nas, cua n d o
uaj e humano
rb ra m ie n to.
iie n to intrans
cs t ia , ante sus
nalo go al qu e
T l ) 5 so b re buen
c os, e ra un a
ub r ir las faltas
los p ec adore s
as . Adve r tia a
d e nloq uecid a
da b a n , sedan
.ib ia visto sa lir
e le escapaba
se acer cab a
ra d a h acia la
rclo te que la
n monJe que
- ie lo recibid o
145
\ ILJERES DE L <;J G LO X II
146
() XI!
Ha s que, durrnien
..solian atraer a su
a rroq u ia nas y que,
impedfan confe
n e s que Juette
en to y prometfan
ia n a sus place res.
ivisio n : a un lado
id as, consentido
os. condenados,
uc h a que Ilevaba
as earn ales, pero
el pecado de la
, de este modo
ca d a vez mris as
' o n , se iniciaba
historiadores
o d e la sociedad
- ~a a risto cracia , se
a vo r mi m e rn,
a". comenzar a
lefc nsa, bajo la
o cio n , en busca
p ro ve c h o ese
le p roser fa . Hizo
un a especie de
. - esa instituci6n,
e se rodeaba de
tic, con el paso
- in q u ie ta n te de
'5
JCETTE
147
148
Esta
se rlo .
amor
sizI:) u e
e n re.
p recis
sim p le
Ch re ti
im age l
y CO Il1
p ar la
r e lia s. Y q ue
lias niii.itas
frecue ncia
le n a da rIes
. 1 o bispo
ruido ras d e
abia estado
que! poder
m blar a la
ied acl se
pode r, el
sculin as,
Soredamor y la Fenice
Es tas n o so n darnas. T odavia n o 10 so n, va n a
se r lo. Don cellas, so n d omina d as p Ol' e l a mo r. P O l'
a rno r se vu e lve n d am as, y e l a mo r, e l b ell o a mor,
sig ue vivo . Es ias cl os im ageri es d e muj er n o so n
en rc a lid a d m a s q u e un a ; la segu n da vie n e a
p recisar los trazos y avivar los co lo res de la prime ra ,
sim p le cs bozo. E n e fecro, Cliges, e l roman d e
C hretie n d e T ro yes d o n cle ap a re ce n esas d o s
im age ri es, esta co mp uest o co m o las vidas de sa n ros
y como Tristan: la hi st ori a d el h c ro e va pre cedida
p orI a de sus p ari entes, que la prefi gura. Feni ce
am a a Cliges, can e l que se casa ra, igual que
So red am or am o a Alej a n dro, p adre d e Clige s, a n tes
d e casa rsc co n
Al h ilo de lo s se is mil se tec ie ruos verso s d el
p o e m a , la in tr iga , co m p lej a y tumultu o sa , av an za
m e d ia n te sa lto s y m a ravillas, Sus p ersouaj es, como
las figu ras c m b lc m a tic as q ue a do r naba n las sa las
en q u e lo s p rin cipcs h acfa n fiest as co n sus a migos,
el.
149
m as alto d e las
d e l e m perador
. , o n h e red e ro s
n a de Ga uva in,
La ave n tura se
d e l uni verso
- . la gra n de , la
p e q u e ii a , la
j hasta Gre cia,
a mar a da p t6
Roman de T roie,
es . d e las se das
a rn ie n t os, l a
lo s caballeros
e sus d escen
ciudad lu z, a
us joyas y sus
i r ffi co p illaj e
Ed a d Med ia.
I arte m ilitar,
h os d e a rmas
de l re lato,
nos apreciad a
. aficio na dos
co n la que
las que vemos
lan za zo s y
la s cabezas
ro s p a ra
151
152
/I
vucles.4
'liges, evide n te
J otro . 8<0 0 una
an h ermosos ,
e rna na d e su
rna un so l ber
r ha flore cido
..irada. ( C6mo
q ue la j oven
q ue, en ese
man os d e su
so rt ilegios.
iros de los
vas seCl'e tas
Tesala, oriun
ije r prepara
b od as a Ails
1\ '0 goce d el
cri o s, qu e no
posad a siga
Jesflud a / y e l
co m o hubi c-
gOIlJ:oso CO il
153
~ll.l E R E S
lo s
vel'
ni'aime:
[amais on ne V OllS appellera Tristan
el j e ne seraisjamais Iseut .(,
Si j e VO liS aim e et
V O IiS
154
co n
rayo.
' II
SOREDA MOR Y LA FE:'-lICE
co ra zo n solo a
1JIf' Z
'1
Tristan
rpo , la frente,
bo ca reidora,
I .)'
"I-Ie a hi cI m al
'lIlC
ruyo .'
155
[amais VO liS
COI PS
m
nl
cu
lIT
c1<
m
e ,
A~
co
H "Co m o pod ria ten er e l c ue rpo ! aq ue l a qui en e l coraz6 n
se a ba ndo na / si rni madre a o tro m e d a! )' si )'0 no me atrcvo a
con tra dec irle .z' Y c ua n d o (;ste sea el scfi or d e mi cu e rpo ! si 10
u til iza a mi pesar.' n o esjus io q u e es ie cu e rpo ac oj a a o tr o ."
!I 'Ja mas tendre is o tra d e licia de m i c ue rpo z gil l' la qu e ya
i e ne is."
156
1 1'
lq
pt
B:
I)
SOREOAMORY LA FENI C E
pod e ra rse d e su
man { Ol jJS
uille un aulre"
propo ng a rap
0 11 ('011) 5
'I
ta n te . que con
uo. A l arno r
a su terrn i n 0
ta. Pero c n to n
casto s Cliges y
n d o "u no y o tro
ho a n te s d e se r
o m p le tam e n te
q uic n c l co ra l.<l n
" n o me atrevo a
rn i cuerpo / si ] 0
o ja a otro."
o
qu e fa qu e
)''1
]5 7
E I mu ch a ch o da S ll co nse n ti m ie nto, la
mu ch ach a "se 10 oto rga tembl an d o ". La re ina les
ab raza y "h ace d o n d e 11 u n a a l o t ro", Se mejante
ges to y tal es palabras so n las que e n la e poca
bastaban pa ra a n uda r e l vin culo m atrimon ial. Sin
em barg o, in cumbia a un h ombre , bi en a Gauv ain ,
III
"f
10 "Bien Ie pa rece / pOl' los rnatices de los co lores / que so n
accidc rucs de amor."
II "Por ma trimo nio)' pOl' honor/ se acompanen entre si
j untos ."
158
II
SOREDA\\OR Y L -\
--\1 ejandro y de
-n e n a lt a mar;
~ s t a segu ra. Sin
h-e a o bse rva rlos
tr. ' ()
u n ir a lo s dos
co n fe sa r que
re ve la que "de
'. Les ex ho rt a:
rnor sin fr eno ,
I .
II
im ie n to , la
. La reina les
", Se m ~j a n te
n la e poca
. ri m o n ia l. Sin
n a Gauvain,
lu res/ q ue
FEi\ ICE
SO il
pari e ll e lltre sf
I ~ ~ J <l I1l,i ,
I~
a I'aide"
du PILLS haut qu 'elle peutl 3
1:1 "[ . 'OJ ta n sorp re n dida/ qu e grita "D ios , ayuda "/ 10 m.is
alto q ue pue d e ."
H "Vucs tro es m i co ra zo n, vuestro es mi cuerpo [ '0' J/ cu an
do mi co ra zon e ll vos se pon e/ eJ cue rp o os da y p r o m ere."
160
valo
su
es ui
De
co n t
Evid
su p
obli
cscu r
re la .
Du ra
co n n
en I
pro p l
par
pro p
todo .
d e 1<1 r
Fen icL
otra
arriesg a , impa
rnb re d e a m igo,
re n d irse . T am
rb rir su pasion.
e sa r d e su co n
e n que Cliges,
aq uea r. Esta
P
,I
ra ze s e n c ruz .
vence . Cuan
d esp ed irse d e
. a u n q ue co n
in e mbargo, es
esea y qu e se
10 co nce d iese :
iJ
i..lOUS [. . j
,'uda"; In m as
r p n [, .,] I cuan
ro m cre."
161
162
SOREDA~ IOR
diferen te d el
los am antes
re s es ta n desti
~ . p o r e l d ese o
Pc ro los hom
r tie ndose con
e rza la virge n
ras 11 0 es te n
co nsie n te , a
. hid a forma,
ad m ite qu e
de cree r que
res e n la a lta
n, ~' h e aq ui
xp lica r es te
o
va no esta
neses, a p e r
Il tre sf, a
o u n c ue r
d e todas
poco. En la
e cscribe n
las fo rrnas
ros dejen
ro , d eva sta
h acie n cl o se
res ~ ' nllU e
-d ig o , esa
i do 10 que
Y U . F E ~ IC E
roo .J agenollillps
pleurnn t ta nt qu e leu rs la rn ies mouillen t
leur bliasi et leu r hermin e'?
jan ! su m anto
~ Sll
ar mi no .'
163
164
ql
n
rnos saca n de
a res, d e lo s
um u la n e n
sc ve n d e n
d ie n res ca m
se prefi ere
\ csa apo rta
"Clo n es que
rc co ns ti tui
istr ib uye n
p o r qu ie n es
rCSLI'in,ge e l
-rt u n as d e la
Je xibles. Re
e rede ros e l
ra k es h ere
ve la c rispa
ma trim o n io
e n de ja r a
r . com p ra n
o d e S lI p ro
do te po r la
es ulta s ufi
rn irne ro d e
a trim o n ia l
Los future s
le n posib ili
los c n tre te
e<;a r ro lla r
dad . Pue de
e<, eo nstitu
16 [
17 " [
] sill d c ja r a u n lado
] se c ncu e rn ra lh-no
165
q
h
t
]66
u boda, y cuyo
ue rto su espo
rece eI ejem p lo
la socie dad de
d cc les ias tica,
d e' las dam as.
167
]68
.-\
t ,
e
i III
eli
P
r
razo porque su
rre d c ro s: viudas,
"0 a la con ti
das al hombre,
~ gu n el plan
la creacio n .
d eja n dorni
el siglo XII 10
11. Al terrier
la o Reacias, se
Qm estica rlas,
les de la con
nsig uie n te ,
das a come
las a l merios,
e ha prision.
cia p Ol' todos
id o s de que
uc r te . No se
liza e n tre los
I ragi lis, y uti
rl u m o de los
Fra gil, pero
pc cto don
sar d e todo,
uls.i 6 n cuyo
a a m a r. Lo
m e n te fue
a d re de la
u ltu ra . Lo
169
170
eli
al
la
:-' 1 ~ _
Ca ll
111
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sen
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que
me
las.
Esp
g Ul t
sesn
,
de
las
L -
JJ
lrim o n io , el aco
ip io varon y del
ie n tc e n no opo
- q ue el deseo se
-do el alma deja
cia abajo pOI' el
gia que funda
n invita tam bien
que existe en
q ue Dios la ha
le va rse hacia el
". el deseo, es
'TIla conveniente,
r . se g llll la pala
id ad . Posee una
me n o r: en ella
. pero tambi en
a pon e en con
a su hombre,
m in ad a poria
e en caso con
c u a n d o estan
lo m in ad as, la s
atu ra leza esta
aces de soste
n a as cension
n descubrien
v que fue el
rno cio n d e la
la rmuer no
- ~ II
17]
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