GUIA DE MEDITACION ZEN POR EDWARD

ALEXANDER BUSTOS PERDOMO

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He querido crear esta pequeña guia para que aprendas la mejor forma de meditacion
que es la meditacion Zen, esta guia, tambien la hice para el foro de
www.cursodehipnosis.com, ya que como mensione en el foro de esta web, este tipo
de meditacion, es muy buena para lograr entrar fácilmente en un estado de
autohipnosis muy profundo, con muy buenos resultados.

Te aconsejo, que practiques lo que esta en esta guia, la cual e creado en base a mis
conocimientos.

Espero les sirba de algo y les agrade, si tienen algo que decir o preguntar me pueden
escribir a edward0213@hotmail.com o edward_0213@hotmail.com.

Soy de Bogota, Colombia, pero estoy viviendo en Santander por si llegan a necesitar
algo sobre este tema.
 ¿QUE ES EL ZEN?

El Zen es muy simple...¿Qué eres? Por todas partes cada uno busca la felicidad fuera,
pero nadie entiende su verdadero ser en su interior.

Todo el mundo dice: "Yo. Yo quiero esto, me gusta eso..." Pero nadie entiende este
"Yo." Antes de que nacieras, ¿de dónde viniste? Cuando mueras, ¿a dónde irás? Si te
preguntas sinceramente, "¿Qué soy?" tarde o temprano toparás con un muro en el que
todo pensamiento es cortado. Llamamos a esto "No-sé"

El Zen es mantener esta mente "No-sé" siempre y en todo lugar.

Al caminar, permaneciendo de pie, sentado,

tumbado, hablando, permaneciendo
en silencio, moviéndote, estando tranquilo.
En todo momento, en todo lugar, sin
interrupción : ¿Qué es esto?
Una mente es infinitos kalpas.

La meditación en el Zen significa mantener una mente "No-sé" al postrarte, al cantar

y sentarte Zen. Esta es la práctica Zen formal. Y cuando hagas algo, solamente hazlo.
Cuando conduzcas, sólo conduce; cuando comas, simplemente come; cuando trabajes,
sólo trabaja.

Finalmente tu mente "No-sé" se volverá clara. Entonces puedes ver el cielo, sólo azul.
Puedes ver el árbol, sólo verde. Tu mente es como un espejo claro. Rojo viene, el
espejo es rojo; blanco viene, el espejo es blanco. Una persona hambrienta viene,
puedes darle de comer; una persona sedienta viene, puedes darle algo de beber. No
hay deseo para mí mismo, solamente para todos los seres. Esto es lo que llamamos
Gran Amor, Gran Compasión, el Gran Camino del Bodhisattva. Es muy fácil, no es
difícil.

Así que Buda dijo que todos los seres tienen la naturaleza Búdica (naturaleza
iluminada). Pero el Maestro Zen Joju dijo que el perro no tiene naturaleza Búdica.
¿Cuál de los dos es correcto? ¿Cuál de los dos está equivocado? Si encuentras esto,
hallarás el verdadero camino.
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ALEXANDER BUSTOS PERDOMO

SENTADO:

Tradicionalmente, en China y Corea, únicamente los monjes practicaban Zen. Pero el

Zen ha llegado a Occidente donde la gente laica practica Zen. Esto ha cambiado el
carácter del Zen. Ahora la meditación Zen, se basa sobre nuestra vida de cada día.
Sentarse Zen todo el tiempo no es posible para la gente laica. El Zen de cada día
significa aprender a sentar la mente. Sentar la mente significa mantener una mente
que no se mueve. ¿Cómo mantienes una mente que no se mueve? Deja de lado tu
opinión tu condición y tu situación momento tras momento. Cuando hagas algo,
simplemente hazlo. Este es el Zen de cada día. Para la gente laica la enseñanza del
Gran Amor, la Gran Compasión y el Gran Camino del Bodhisattva es muy importante.
Para alcanzar esto es necesario mantener una mente que no se mueva, entonces la
situación correcta, la función correcta y la relación correcta aparecen por sí mismas
en la vida de cada día; esto a su vez, ayudara mucho a que entres en un estado
autohipnotico con mucha facilidad, logrando, excelentes resultados.

Te aconsejo, que si quieres utilizar este tipo de meditación para entrar en autohipnosis,
empieces practicando las técnicas que aquí coloco y luego cuando hayas alcanzado un
buen estado de meditación, comiences a mezclarla por así decirlo con la autohipnosis.

TECNICAS DE MEDITACION

Hay varias técnicas de meditación. Cada técnica produce un efecto especial sobre la
mente.

Prácticas de la mente: estas prácticas son el corazón de la meditación. Tienen

diferentes efectos sobre la mente. También, la velocidad del efecto puede variar en
función de la técnica utilizada.

En todas las técnicas de meditación la respiración es importante. Para tranquilizar el

cuerpo y la mente es útil realizar varias respiraciones largas y profundas al comienzo
de la meditación. Respira utilizando el diafragma y centra tu atención en la zona
situada por debajo del ombligo. La respiración debería ser relajada, natural y
tranquila.
Algunas de las diversas técnicas son:

Técnica 1: Mantener una Pregunta

Tradionalmente llamada "hwa tou." Si tienes una pregunta, esta pregunta te

ayudará a practicar. Si la duda es lo suficientemente grande e intensa, las más
usuales son: "¿Qué soy yo?", "¿Qué es la vida?", etc. esta duda te
proporcionará una mente anterior al pensamiento. Deja de lado todo
pensamiento, todas las opiniones y deseos y continuamente retorna a la mente
que se pregunta.

Técnica 2: Practicar con un Mantra

Usar un mantra para calmar la mente y fortalezer el centro [Tantien] es una

técnica utilizada por los estudiantes Zen. La principal diferencia entre los
diferentes mantras radica en la duración del mantra y en la dirección del
mantra. Generalmente cuanto más incesante es el pensamiento, más corto es el
mantra.

La práctica usual consiste en recitar el mantra constantemente prestándole

atención y dejando que todo otro pensamiento disminuya. Esto lleva cierta
práctica debido a que es muy fácil dejar que una parte de la mente 'cante' el
mantra mientras que la otra esté pensando en la cena o en una película del cine.
Cuando esto ocurra, vuelve a traer tu mente amablemente para prestar
atención al mantra sin juzgar nada ni preocuparte de sí estás o no muy
despistado.

Los mantras más comunes son los siguientes:

Mente Clara, Mente Clara, Mente Clara -- No sé

Este mantra es normalmente aconsejado a los principiantes junto con

un ejercicio de respiración. Inspira mientras repites mentalmente
'Mente Clara' tres veces (Mente Clara, Mente Clara, Mente Clara) y
luego espira pensando 'Nooooooooo seeeeeeeeeeeeeeeeé' una vez
durante toda la duración de la espiración. La duración de la inspiración
y de la espiración varían con cada persona, sin embargo la duración de
la espiración debería aproximadamente el doble de la inspiración, si es
posible. Es importante permanecer relajado y no forzar en ningún
momento la respiración.

Esta es generalmente, una de las practicas mas faciles.

 Kwan Seum Bosal

Este es nombre coreano del bodhisattva de la compasión,

Avalokitesvara. Este mantra es el normalmente aconsejado a aquellas
personas cuyas mentes no pueden permanecer tranquilas ni un minuto
o que no pueden concentrarse por mucho tiempo. Debido a que es un
mantra corto puede ser repetido una y otra vez (normalmente ayudado
de un rosario de cuentas para contar). La recomendación usual es
repetirlo de 3000 a 10.000 veces al día para quien realmente desee
clarificar su mente frente a un problema en concreto. También es
usado diariamente por mucha gente como parte de su técnica de
meditación sentado. Es importante mantener una mente relajada
mientras se recita el mantra. Si nos sentimos demasiado tensos o
excitados es preferible descansar y relajarse y volver a intentarlo en
otro momento.

Técnica 3: Práctica Kong-an

La práctica Kong-an es una antigua forma de pregunta y respuesta. La palabra

Kong-an significa "archivo público". Se trata de las anécdotas e historias
conocidas de los Maestros Zen del pasado. Las respuestas a los Kong-ans se
hayan enraizadas en la realidad que se halla más alla del tiempo y del espacio,
más allá de los gustos y de las aversiones, son tal como son. Una de las
funciones del Kong-an es proporcionarte una Gran Pregunta si no tienes una.
Otra función es ayudarte a eliminar los "anzuelos" de tu mente. Cada Kong-an
tiene anzuelos (como anzuelos de pescar mentales) y cuando no puedes
resolverlo es porque tu mente ha quedado atrapada en uno de los anzuelos del
Kong-an. Sentarse con el Kong-an como pregunta es una de las tradiciones de
la práctica Zen.

Técnica 4: Contar las Respiraciones

Se cuentan las respiraciones de 1 a 10, bien en la espiración (mejor para los

principiantes) o en la inspiración (más difícil). Si pierdes la cuenta, o llegas a
diez comienza de nuevo.

Técnica 5: Meditación de la Mente Clara

Esta forma de meditación consiste en simplemente sentarse y ser consciente

de lo que está ocurriendo justo en este instante. Esta es la mente del momento
tras momento. Esta mente oye a los pájaros en los árboles, los coches yendo y
viniendo, los aviones en el cielo y los niños jugando afuera. En la mente clara
 no existe ningún sonido que sea considerado ruidoso o molesto, todo es como
es. Esta no es una técnica para principiantes, sinó el resultado de haber puesto
en práctica las anteriores prácticas.

POSTURAS PARA SENTARSE

Es muy importante tener en cuenta que estas posturas de meditación son una ayuda
para que la mente se calme con más facilidad, no son el fin de la meditación por sí
mismas. En la Escuela Kwan Um así como en la Orden Budista Coreana Chogye, a la
cual pertenece, la finalidad de la meditación es mantener una mente clara y serena
momento tras momento, tanto durante la meditación formal como durante la vida
cotidiana, por ello se insiste en no aferrarse a ninguna técnica de meditación en
concreto sinó comprender que son una ayuda para poder mantener la mente clara. No
debe intentarse ninguna postura si con ello corremos peligro de lesionarnos, es
preferible sentarse tranquilamente en una silla, o incluso meditar tumbado. Si se tiene
algún impedimento físico pueden usarse las técnicas de meditación descritas en el
apartado Tecnicas de meditación manteniendo cualquier postura física, sentado,
tumbado o caminando.

Forma Basica:

1. Coloca un cojín (Japonés: zafu) sobre una esterilla o alfombrilla (Japonés:

zabuton) y sientate en una postura simple de piernas cruzadas.

2. Mantén la columna vertebral recta, los hombros hacia atrás y relajados;

inclina ligeramente la cabeza hacia adelante, bajando la barbilla hasta que los
ojos depositen la mirada en un punto del suelo a una distancia de un metro
frente a ti. Tus ojos deberían estar medio abiertos mirando hacia abajo.
 3. Coloca tus manos en tu regazo formando el Maha Mudra, tal y como se
muestra en la fotografía superior.

Variaciones básicas de la postura:

1. Loto completo: sentarse con ambos pies sobre los muslos.

2. Medio loto: sentarse con un pie sobre el muslo opuesto y con el otro pie bajo
el muslo opuesto.

3. Cuarto de loto: sentarse con un pie bajo la pantorrilla contraria y con el otro
pie bajo el muslo opuesto.
4. Postura "Burmese": sentarse con ambos pies tocando la alfombrilla

5. Apila varios cojines uno sobre otro colócalos lateralmente (la parte más ancha
del cojín va desde la parte trasera a la delantera de la alfombrilla) y siéntate
sobre ellos. Esto a menudo es lo más confortable para los principiantes.

6. Arrodillate sobre la alfombrilla y coloca un cojín sobre tus pantorrillas y

siéntate sobre él.

7. Utiliza una banqueta de meditación que consiste en una tabla apoyada sobre
dos patas. Colócalo sobre las pantorrillas mientras las rodillas se apoyan en el
suelo y siéntate sobre la banqueta.
 8. Sentarse en una silla.

9. Permanecer de pie; en tal caso la forma más apropiada es colocar tus manos
en hapchang (mantener las manos con las palmas unidas a la altura del pecho
tal y como se muestra en la fotografía siguiente).

Errores comunes :

• No sentarse con la columna vertebral recta. Esto puede remediarse usando

más cojines. Generalmente las piernas deben colocarse en una posición
simétrica.

• Sentarse más allá de la propia capacidad física de modo que la mente acabe
focalizada más en la postura física que en su trabajo propio de meditación.

• Intentar cualquier postura para la que no estemos físicamente preparados. Es

preferible no forzarnos nunca y evitar cualquier exceso que pueda lesionarnos.
Antes de llegar a tal extremo es preferible sentarse en una postura más sencilla,
en una silla o incorporarnos para continuar meditando de pie.

Te puedes comunicar escribiendo a edward0213@gmail.com o

edward_0213@hotmail.com
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