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satnico y la influencia de esa potestad disminuye hasta alarmar a aquellos que estaban
al servicio de ese poder.
Pablo escribe, a los hermanos de la ciudad, tiempo ms tarde y describe en
trminos puntuales, la organizacin demonaca de la ciudad, cuya estrategia de
dominio, la proclamacin del evangelio la haba hecho fracasar y la Gran Diana nunca
ms volvi a ser grande.
Las descripciones de Pablo y sus conclusiones en esta epstola son aplicables
prcticamente a toda ciudad, donde las estrategias y maquinaciones quedan evidenciadas
por la forma de vida de la ciudad.
Nuestra particular experiencia en Adrogu serviran no tanto para saber nombres
de principados, potestades o gobernadores de maldad, sino ms bien para reconocer su
trabajo espiritual, poder identificarlos y dominarlos tomando autoridad.
El propio Jess advirti que a menos que se ate al hombre fuerte de la casa no
se podrn saquear sus bienes.
Jess adverta que si vamos a guerrear tenemos que conocer las fuerzas de
nuestro enemigo y las propias y que, si estamos en desventaja debemos pactar.
Repasemos la fuerza del enemigo, segn el testimonio bblico todos antes de
CRISTO vivamos dominados por el prncipe de este siglo, Efesios 2: 2 y 3 lo identifica
como espritu, no podramos verlo ni tocarlo. Dice que gobierna en los aires y que influye
sobre la naturaleza humana, afectando sus pensamientos, dominando en sus emociones
y guiando y ordenando en su voluntad.
Cuando trata de hacernos ver ese mundo habla que bajo ese espritu que domina
en los aires, hay una multitud, que, la Biblia identifica como demonios, que con distintos
rangos y tareas se encargan de tener a la sociedad bajo dominio.
Por lo que hemos experimentado y el anlisis de algunos pasajes en la Escritura,
aportamos nuestra luz no como palabra definitiva sino una visin parcial de esta cuestin.
En Efesios 6:10 y 11 se nos advierte la seriedad de la confrontacin. En 6:12 se
describe la estructura de poder satnico.
PRINCIPADOS:
Dominio espiritual regional es responsable de un determinado lugar, ciudad,
regin, provincia o nacin controlan y vigilan los movimientos en los lugares celestiales,
(no en el cielo, el trono de Dios) y confrontan a enviados del Reino de Dios, luchando y
trabando la obra anglica, aunque no pudiendo impedirla.
La obra anglica responde en gran parte a las demandas de oracin o a estrategias de
avance de fe sobre regiones no evangelizadas o no discipuladas. Ocasionalmente los
espritus identificados como prncipes son removidos o trasladados por haber sido
vencidos y su regin pas, espiritualmente en manos del Reino de Luz.
Debajo de los principados se mueven las:
POTESTADES:
Son fciles de identificar en la vida de la ciudad, o en un municipio, provincia o
regin, su rea de influencia no supera el principado pero su ocupacin es especfica y
estratgica.
Hemos encontrado que suelen adoptar nombre que tienen que ver con dioses
mitolgicos como THOR, dios de la tormenta y el conflicto, Mercurio del comercio y los
ladrones, Afdrodita diosa del amor, y as hasta agotar todas las entidades religiosas.
Tambin se identifican o trabajan con dioses populares como San la muerte, muy
extendida su influencia en Chaco, Formosa, Corrientes, o el Ekeko en el noroeste, o la
Pacha Mama. Tambin dolos populares contemporneos, el gauchito Gil, la difunta
Correa, Gilda etc. Influyen sobre la conducta y hbitos usando preferencias religiosas de
santos y vrgenes a quienes se les atribuye dones y ocupaciones especiales con San
Cayetano y el trabajo. Otras estn relacionadas con la facultad de intervenir en problemas
de salud, noviazgo, muerte, fortuna etc.
La naturaleza est expuesta a su influencia sirviendo a los propsitos del reino de
maldad.
GOBERNADORES:
Tienen una influencia directa sobre la sociedad marcando modos de conducta de
individuos y tambin de grupo sociales. Alcoholismo, drogadiccin, perversin sexual,
robo, asesinato, explotacin, conductas que afectan a la relacin social por excelencia
creando situaciones de maldad y riesgo.
Estn tambin presentes en las prcticas religiosas, esotricas o mgicas,
especialmente todas las manifestaciones de autoridad, dominio.
Producen una suerte de fascinacin, adormeciendo la conciencia del hombre y
estimulndolo a acciones que afectan la sociedad.
Cuando la iglesia se dispone a bendecir y discipular la ciudad, encontrar fuerte
resistencia sobre esta rea de poder de maldad.
Y como un ejrcito numeroso estn las:
HUESTES ESPIRITUALES DE MALDAD:
Son evidentemente un rango inferior en la estructura demonaca. Vale la pena
aqu aclarar que el Reino de la Tinieblas no responde a la autoridad, o a un sentido
estratgico de unidad. Es un mundo de violencia, odio y confrontacin. Esto refleja en la
vida de una ciudad y se puede observar como cada tanto en la ciudad aparece algo
nuevo; o adquiere mayor importancia alguna expresin de maldad o cuestiones que
alteran la armona y la paz.
Son los espritus que vemos actuar en la vida de personas en particular y a
veces podemos observar como habitan su interior, manifestndose visiblemente. Sin
embargo el efecto letal se produce de forma tal que no lo atribuyamos a demonios sino
hagamos responsable a la persona misma.
Influyen la psiquis del individuo apoyando la labor de los gobernadores
influyendo en la mente para aceptar propuestas a travs de la educacin, el arte, la moda,
los grupos de influencia, los grupos esotricos, los grupos de prcticas secretas, toda
forma de ocultismo.
Tienen un efecto degradante en el individuo, estimulndolo a toda forma de mal.
Desarrollan una estrategia de oposicin y opresin en torno a la iglesia y
pretenden afectarla para que no cumpla su misin.
Asisten a nuestros cultos, aunque los hacen sufrir, con el fin de perturbar,
distraer, inquietar, alterar y a veces no resisten la presin espiritual y se manifiestan
visiblemente. La iglesia debe tomar autoridad para controlarlos y que en el mbito solo se
manifieste el Espritu de Dios.
2. Su Infiltracin En La Iglesia