K.

Makowski

Conferencia Vir - -Gallinazo

LAS RELACIONES
VIR MOCHE:
IDENTIDAD
TECNOLGICA,
PREFERENCIAS
ESTILSTICAS E IDENTIDAD
TNICA DE PRODUCTORES
Y USUARIOS DE LA
CERMICA
Krzysztof Makowski
Pontificia Universidad Catlica del
Per

1. Introduccin: definicin de la
cultura Vir-Gallinazo.
2. Interpretaciones.
3. Cronologa de la Costa Norte:
nuevas evidencias.
4. Vir-Gallinazo y Moche en Piura.
5. Identidades tnicas y el papel
poltico de la cermica decorada con motivos
figurativos.
6. Relaciones entre las iconografa
Vir y Moche v/s el problema de la identidad
tnica.
7. Etnicidad y cultura material.

1 INTRODUCCIN
Los orgenes de las polmicas
actuales acerca de cmo interpretar a las
culturas-estilos Vir-Gallinazo y MocheMochica se encuentran, poca duda cabe, en

Trujillo, 2.07.2005.

los trabajos de Rafael Larco Hoyle (1945) y de

Wendell C. Bennett (1939), as como de los
miembros del Proyecto Vir, y en particular
de William Duncan Strong y Clifford Evans Jr.,
de Gordon R. Willey (1953) y de James A.
Ford (1949, Ford y Willey 1949 a,b).
Considero
que,
las
culturas-estilos
corresponden en primera instancia a
sistemas clasificatorios, los que fueron
creados a partir de metodologas diferentes
a lo largo del ltimo siglo para ordenar la
variabilidad
tecnolgica,
formal
e
iconogrfica con criterios de lo ms diversos.
No se puede por ende intentar de responder
a la pregunta si corresponden o no a un
fenmeno social o poltico concreto en el
pasado prehistrico sin analizar previamente
la definicin con la que haban sido
introducidos en la literatura del tema.
Wendell Bennett (1939) ha sido el primero
en demostrar a partir de los pozos de cateo
en el complejo Gallinazo del valle de Vir que
podra hablarse de una cultura regional
relacionada con un particular estilo de
cermica. Un alto porcentaje de material
cermico, el 70.83% (ibid.:71), careca de
decoracin a pesar de que la muestra
provena tanto de contextos domsticos y
ceremoniales, como de entierros. Sin
embargo, el porcentaje restante revelaba
obvias conexiones con Early Chimu Moche,
y con Recuay, en menor grado con Epigonal
Horizonte Medio 2-3. Los hallazgos de un
fragmento
de
tapz-kelim
Recuay
directamente asociado a una botella Moche I
(Entierro 5 A-a, ibid.:57, 66; Fig.15a), dentro
del entierro de un individuo sentado en
posicin flexionada, dieron un sustento
adicional a los vnculos arriba mencionados:
el pozo del entierro se encontraba en medio
del recinto en la cima de una plataforma con
abundante material Gallinazo. Bennett

K. Makowski
concluye (ibid.: 75) que la posicin sugerida
para Gallinazo en la secuencia cronolgica
del valle de Vir es la entre los periodos Early
Chim y Huaca de la Cruz Middle. El Periodo
Epigonal, representado de manera poco
densa en esta parte de la Costa Norte es
probablemente contemporneo en parte con
Gallinazo, a juzgar por pocos fragmentos
encontrados en los cateos.1 Bennett
(ibid.:146) ubica finalmente al material
Gallinazo en su Middle Moche One, despus
del periodo de la supuesta influencia de
Recuay sobre la costa con el principal centro
en el valle de Chicama, y antes de la
presencia del Tiahuanaco costeo en Middle
Moche Two. Las propuestas cronolgicas de
Bennett pertenecen por supuesto slo a la
remota historia de la arqueologa andina,
pero sus observaciones sobre los potenciales
vnculos estilsticos han guardado vigencia
puesto que fueron confirmados por las
investigaciones posteriores.
Finalizada la segunda guerra mundial
Rafael Larco (1945) publica un breve estudio
con el que introduce el concepto de la
cultura Vir. Sus conclusiones son algo
contradictorias. Por un lado, demuestra con
argumentos firmes que las culturas-estilos
Mochica
y
Vir
son
plenamente
contemporneas. Tan es as, que percibe

The suggested position for Gallinazo in

the chronological set-up of Viru Valley is then one
between the Early Chimu and the Huaca de la
Cruz Middle periods. The Epigonal period,
although sparsely represented on this part of the
North Coast is probably partly contemporaneous
with Gallinazo, judging by the few trade
fragments found in the pits. Furthermore, the
Early Chimu Period, which the Gallinazo supplants
in this section, was probably decadent.

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slo dos fases, cito la que denominamos

auge coetnea con Mochica, y la
decadente que sobrevive hasta la dominacin
Tiahuanaco (Larco 1945:1). La recurrencia
de botellas asa-puente Vir con formas
escultricas Mochica I (Fig. ) y de otras
botellas hbridas Vir-Mochicoide (Larco
1945:9), as como de las botellas asa-estribo
que imitan formas Mochica brind
argumentos slidos a favor de esta
cronologa. Por otro lado, Larco est
convencido que el estilo definido a partir de
una serie de botellas asa-estribo, asa-puente
y cntaros cara-gollete o con aplicaciones
escultricas en los hombros (Fig.),
corresponde a un pueblo que si bien no ha
experimentado, cito una gran expansin, es
necesario anotar el admirable espritu de
independencia que demuestran al sostener
su religin, sus costumbres, y sus artes, no
obstante la dominacin de otros pueblos.
Esta conclusin se sustenta enteramente
sobre los criterios estilsticos y en especial en
la iconografa, pero entra en contradiccin
con las evidencias antropolgicas, cito: no
encontramos uniformidad en los crneos.
Haba
braquicfalos,
mesocfalos
y
dolicocfalos. Tampoco hay uniformidad en
la deformacin del crneo, aunque se
observa frecuente propensin a efectuar
deformaciones tabulares en la parte superior
del occipital (Larco, ibid:3). El rea de
hallazgos de cermica Vir registrada por
Larco es efectivamente estrecha y se limita al
valle bajo de Vir, y la margen izquierda del
ro Santa. En otros dos valles como Chao y
Chicama, dice Larco (ibid.:3) los cementerios
son muy pequeos y el nmero de tumbas
muy reducido. Larco (1948) modifica sus
ideas tan slo tres aos ms tarde en la
influyente Cronologa de la Costa Norte.
Bajo la influencia de las discusiones con los

K. Makowski
miembros del Proyecto Vir en su hacienda
Chicln (Willey 1946) ubica ahora a todas las
formas de cermica Vir que carecen de
nexos con el estilo Mochica en la fase final
del Periodo Formativo. Larco sigue pensando
que el estilo Vir sobrevivira el avance de la
cultura Mochica pero slo en la primera fase
del desarrollo de esta ltima. Interesado en
sustentar con argumentos materiales los
orgenes del estilo Mochica como producto
de la fusin creativa de experiencias de los
alfareros Cupisnique y Salinar, el estudioso
precursor de la arqueologa de la Costa Norte
considera ahora que el particular estilo Vir
de Chicama, en el que se mezclan las
influencias de Vir y de Salinar, es
contemporneo con el nacimiento del estilo
Mochica al inicio de su Periodo Auge.
Ford y Willey (1949 a,b), y Strong y
Evans (1952) han reconocido que las piezas
en el estilo Vir de Larco se clasifican dentro
de las fases que denominaron Gallinazo,
mientras que las vasijas Mochica III, IV y V en
su fase Huancaco. Sin embargo, las
diferencias metodolgicas y conceptuales
entre las dos propuestas son abismales. Los
investigadores norte-americanos clasificaron
los
fragmentos
procedentes
de
prospecciones y de cateos de prueba
excavados
por
niveles
arbitrarios,
priorizando las variables de color y de
textura de pasta, as como las caractersticas
de acabado de superficie. Posteriormente,
compararon los fragmentos con las piezas
enteras, en especial con la coleccin Larco.
Los grupos clasificatorios (taxones) fueron
sometidos luego a un doble anlisis, el de
recurrencia en sitios y niveles excavados, y
estadstico, en cuanto al nmero de
fragmentos correspondientes a cada unidad
de recoleccin. Los resultados fueron

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procesados por medio de una matriz de

abundancia. Es menester recordar que las
fases respectivas Gallinazo y Huancaco, al
igual que otros segmentos de la secuencia no
guardan relacin necesaria y directa con
cambios culturales, como variaciones
estilsticas, iconogrficas o modificaciones
relevantes
en
los
comportamientos
funerarios, ni menos con evidencias crneomtricas. Es ms, la seriacin hecha con
estos criterios permite dibujar el cuadro de
una pronunciada continuidad tecnolgica.
Las fases se definen simplemente como
periodos en los que ciertas unidades
clasificatorias estn muy bien representadas
numricamente mientras que la recurrencia
de otras est en ascenso o en declive. En el
caso de Gallinazo, el segmento de la
secuencia seriada denominado Gallinazo se
define (Strong y Evans 1952:260-326):
- como el periodo de declive de
Puerto Moorin White-on-Red;
- como periodo de auge de
Huacapongo Polished Plain (Fig.);Sarraque
Cream (Fig ); Gloria Polished Plain (Fig.
);Castillo Plain (Fig.Queneto Polished Plain
(Fig. ); Valle Plain (Fig. );
- como el periodo del origen del
escasamente representado Vir Plain (Fig. );
- como el periodo de ascenso e inicio
del auge del Tomaval Plain;
- como el periodo de ascenso de
Gallinazo Negative y de Carmelo Negative
(Fig. );
- por el ascenso del Castillo Modeled
(Fig. ), que aparece en Salinar Tardo; este
taxn esta compuesto por Castillo Plain
(61.2%),
Sarraque
Cream
(19.6%),

K. Makowski
Huacapongo Polished Plain
Gallinazo Negative (6.19%);

Conferencia Vir - -Gallinazo

(6.19%)

- por la recurrencia del Castillo

Incised (Fig. ) compuesto en 83.4% por las
pastas de Castillo Plain, 11.8% de
Huacapongo Polished Plain, 1.47% de
Sarraque Cream, 0.735% de Queneto Plain,
1.47% de Gloria Polished Plain y 1.1% de
Puerto Moorin Incised Red;
- por la recurrencia del escasamente
representado Gallinazo Broad-line incised.
En esta secuencia seriada Strong y
Evans han corregido el error de Ford (1949),
quin inicialmente haba invertido la
secuencia Gallinazo-Huancaco en su matrz
de abundancia, y ha ubicado los
componentes Gallinazo-Vir despus de la
secuencia Huancaco-Moche. Luego de la
correccin quedo en claro que el origen de
todas las unidades clasificatorias recurrentes
en el Periodo Gallinazo se sita en los
segmentos finales de Salinar, y que tambin
todas conservaran su popularidad durante el
Periodo Huancaco, por lo menos en el mismo
grado que en la secuencia correspondiente a
la segunda mitad del Periodo Gallinazo. El fin
del Periodo Gallinazo se define por la
presencia significativa de la cermica
decorada en el estilo Mochica, llamada
Huancaco Red and White, Huancaco Red,
White and Black, Huancaco Polished Black,
as como de la cermica Vir Plain. Algunas
formas de la cermica llana apareceran
tambin de manera exclusiva en el Periodo
Huancaco, pero con un nmero mnimo de
fragmentos. Esta desproporcin entre la
recurrencia de formas utilitarias y las formas
potencialmente ceremoniales con la
decoracin figurativa y/o acabado fino llama
poderosamente la atencin. En el Periodo

Trujillo, 2.07.2005.

Huancaco las botellas, los floreros, los

cancheros, los cntaros chicos y medianos,
con el engobe y la decoracin pintada y/o
escultrica, igualan e incluso superan a las
formas utilitarias y no decoradas, mientras
que en el periodo previo, el Gallinazo-Vir,
constituan un porcentaje siempre menor de
aproximadamente 10%.
El estudio pionero de Willey (1953)
sobre los patrones de asentamiento en el
valle de Vir con la cronologa de Ford en la
mano constituye el ltimo y decisivo paso en
la construccin de la hiptesis acerca de las
relaciones entre periodos-estilos GallinazoVir y Huancaco-Mochica. Comparando la
complejidad de obras pblicas en ambos
periodos con los antecedentes Puerto
Moorin-Salinar, Willey (ibid.: 396, 397)
concluye: Los complejos sistemas de riego,
que se extienden entre las bocatomas en
Huacapongo alto y bajan hacia la costa
pudieron haber funcionado slo gracias a
mecanismos perfectamente coordinados de
gestin. Los proyectos colosales de
construccin de edificios en este mismo
Periodo Gallinazo Tardo han requerido de un
gobierno fuerte y centralizado o de una
confederacin que haba funcionado de
manera sorprendentemente eficiente y haya
logrado
tejer
lazos
densos
de
interdependencia Los primeros centros
poblados extensos datan del Periodo
Gallinazo Dichos sitios han tenido carcter
urbano, a pesar de que carecen de diseo
planificado
como
Chanchan
La
organizacin espacial de asentamientos y los
tipos arquitectnicos permanecen los mismos
en el Periodo Huancaco, sin cambios respecto
a la fase previa de Gallinazo Tardo. El sitio
de Huancaco, de extension inusual, el que
tiene apariencia de impresionante Montculo

K. Makowski
Piramidal con un complejo palaciego
adosado, es probablemente la capital del
valle unificado bajo un solo mando durante
este periodo. La presencia de los mecanismos
de control por un poder central se desprende
tambin del arte del Periodo Huancaco, el
que se puramente Mochica. Como la cultura
Mochica se origina y se desarrolla en los
valles de Chicama y Moche al norte, su
brusca aparicin en el valle de Vir, como un
estilo maduro, difcilmente puede atribuirse a
un desarrollo local o a prstamos graduales.
En la cermica decorada proveniente de
entierros del Periodo Huancaco, el viejo estilo
Gallinazo
ha
sido
completamente
remplazado por vasijas Mochica; y en ciertas
fortificaciones del Castillo Gallinazo la
cermica mochica fue encontrada en niveles
sobrepuestos sobre las capas del Periodo
Gallinazo. Las implicancias de este cambio
abrupto van ms all de una simple
modificacin cultural; significan la expansin
poltica mochica hacia el sur, hacia el valle de
Vir. En el Periodo Huancaco Vir se
convierte en la provincial del estado multivalle. (Willey 1953:396,397; traduccin
K.Makowski)2.

The complex irrigation systems,

extending from the canal intakes high in the
Upper Huacapongo down to the coast, could have
functioned only under a closely coordinated
management. The mammoth buildings projects of
this same Late Gallinazo Period also demanded a
strong, centralized government or a tightly knit
and amazingly smooth-running confederacyThe
first large population centers in the Valley date
from the Gallinazo PeriodSuch sites were urban
concentrations, although the differ in lack of plan
form the urban centers of the late periods of Per,
such as Chanchan Settlement organization and
architectural types remain much the same in the

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Trujillo, 2.07.2005.

De este modo hace ms de

cincuenta aos, entre 1948 y 1953, se han
introducido en la literatura del tema tres
modos de interpretar las relaciones entre
Vir-Gallinazo y Moche-Mochica, diferentes
pero emparentados por la idea que el estilo
de cermica es un indicador segura de la
identidad tnica, a saber (Fig. ):
Larco:
Vir
=
dimensin tnica, competidores y sbditos
de los Mochica
Ford, Strong y Evans: Gallinazo =
dimensin temporal, antecedente de Moche
Willey:
Gallinazo-Vir
=
dimensin poltica, del estado o de la
confederacin
de
macro-

Huancaco Period as they did in the Late Gallinazo

phase. The unusually large site of Huancaco,
which has the appearance of an impressive
Piramid Mound joined to a palace complex, is the
most probable capital for a unified Valley
command during the period. Their presence and
control is implied in the art style of Huancaco
Period which is pure Mochica. As Mochica culture
had its rise and development in the Chicama and
Moche Valleys to the north, its sudden presence in
the Vir Valley, as represented by the fully
developed style, can hardly be attributed to local
development or even gradual borrowing. In the
decorated grave pottery of the Huancaco Period,
the old Gallinazo styles have been completely
replaced by the Mochica ware; and at some of the
Gallinazo Castillo Fortifications Mochica ceramics
are found overlying those of the Gallinazo Period.
The implications behind this abrupt change are
more than those of cultural replacement; they
signify political expansion of the Mochica,
southward , into Vir. In the Huancaco Period Vir
becomes a province in a multi-Valley state.
(Willey 1953: 396, 397).

K. Makowski
cacicazgos
enfrentada
y
finalmente
subyugada por los
habitantes del vecino valle de
Moche.

2 INTERPRETACIONES
Estas tres maneras de entender las
relaciones Gallinazo-Vir con MocheHuancaco-Mochica han marcado la discusin
sobre el tema hasta nuestros das, puesto
que cada uno de los puntos de vista ha
ganado nuevos partidarios entre los
estudiosos de la costa norte prehispnica. La
propuesta de Ford, Strong y Evans se ha visto
fortalecida por los hallazgos del proyecto del
Valle de Moche Chanchan dirigido por
Michael Moseley. Theresa Topic (n.d.1977:
51-128, 138) ha registrado una ocupacin
Gallinazo en la considerable profundidad
entre 3.05 y 5.60 m., debajo de los niveles
con la cermica Mochica en el norte y oeste
del extenso de descampado que se extiende
entre las Huacas del Sol y de la Luna. Cinco
cementerios alrededor de la Huaca del Sol se
asociaban al asentamiento (Fogel n.d. 1993:
165). El ro pasaba posiblemente cerca del
lmite del asentamiento. Asimismo, los
productores de la cermica Gallinazo
parecan haber sido los responsables (Topic
1982:160) de la construccin del extenso
asentamiento fortificado en el Cerro Orejas
(Topic 1982:260), similar a los Castillos de
Sarraque, Tomaval, Vir Viejo y San Juan
(Fogel n.d.1993:136). Otro sitio con
caractersticas defensivas fue localizado en el
Cerro Pasqueda (ibid.: 166,167). Sin embargo
se ha identificado tambin asentamientos
como la Huaca Chica y la Huaca Estrella, un
complejo de patios, plataformas y recintos
techados con una extensin de 4,200 m2
(loc.cit.). Cabe enfatizar que los contextos

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

funerarios con la cermica Vir-Gallinazo

cuentan tambin con las piezas Moche I, II, y
el estilo hbrido Gallinazo-Moche (Topic n.d.
128-132). De este modo la secuencia
propuesta por Larco (1948): Salinar VirGallinazo

VirGallinazo/Mochica
anaranjado/Mochica I Mochica II-V pareca
confirmarse con evidencias estratigrficas
procedentes de excavaciones sistemticas.
Las prospecciones emprendidas por
David J.Wilson (1988) en los valles bajos de
Santa y Casma han contribuido tambin en
fortalecer el escenario propuesto por los
miembros del Proyecto Vir con nuevas
evidencias. Wilson no slo us la
metodologa de registro de sitios de Willey, y
hasta cierto punto sus criterios tipolgicos,
sino tambin la cronologa de Ford, Strong y
Evans. Hay, sin embargo, una diferencia
metodolgica sustancial entre ambos
procedimientos. Wilson (ibid.:66-72) no ha
credo conveniente crear su propia matrz de
abundancia, y a partir de ella proponer un
cuadro cronolgico local para cada uno de
los valles prospectados. Tampoco busc un
fundamento
estratigrfico
para
su
propuesta. Su cronologa se fundamenta en
la comparacin entre el material proveniente
de los sitios que el crea mono-componentes
en Santa y Casma, y los dibujos y fotografas
con las que Ford, Strong y Evans haban
ilustrado su cronologa del valle de Vir. Por
consiguiente, la tipologa formal y algunos
rasgos de acabado adquieren el peso
decisivo como variables diagnsticas. Por
ejemplo el Early Suchimancillo se define por
medio de 6 tipos de cuencos (bowl), 11 tipos
de cntaros (jars), caras escultricas de
animales modelados sobre los hombros de
los cntaros, la decoracin blanco y naranja
sobre rojo (White-and-Orange /Redware) y la

K. Makowski
cermica de caoln (kaolin ware). Cuencos
decorados de lneas bruidas se proyectan
hacia el Early Suchimancillo desde el periodo
anterior Vinzos-Puerto Moorin-Salinar. El
ndice de vnculo estilstico-formal con la
sierra es particularmente alto: 65%. En el
Late Suchimancillo (Wilson, op.cit.:67,68) son
diagnsticos 5 tipos de cuencos, 11 tipos de
cntaros, tringulos de puntos incisos en los
bordes de cntaros, banda ancha blanco
sobre rojo, caras humanas y animales, as
como kaolin ware. El ndice de vnculos
estilstico-formales con la sierra baja hasta
30%. Como en la cronologa del Proyecto
Vir, Puerto Moorin-Salinar-Vinzos y
Gallinazo-Suchimancillo-Vir se caracterizan
esencialmente por las formas y escasas
decoraciones de la cermica utilitaria llana,
con formas predestinadas para almacenar,
cocer y servir lquidos y slidos. En cambio, el
periodo subsiguiente el GuadalupitoHuancaco-Mochica IV-V est caracterizado
por formas y decoraciones de cermica fina
de clara funcin ceremonial que comprende
tambin algunas formas utilitarias como
cntaros chicos y medianos: 1 tipo de
cuenco, 3 tipos de cntaros, vasos
acampanados, decoraciones figurativas y
geomtricas Blanco sobre Rojo, Rojo sobre
Blanco, huacos-retrato, representaciones de
la deidad Moche con colmillos, golletes
caractersticos para las botellas asa-estribo
Mochica. La perfecta coccin oxidante que se
expresa en el color rojo-ladrillo y la
confeccin por medio de molde son tambin
diagnsticas para el periodo. Wilson observa
asimismo que si bien hay semejanzas en
cuanto a los colores utilizados en la
decoracin y en el diseo, hay diferencias
sustanciales en cuanto al nmero y al
repertorio tipolgico de motivos presentes
respectivamente en el conjunto que procede

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

de cada valle. Ello sugiere, entre otros, que la

cermica fue producida localmente, aunque
los alfareros seguan de cerca los patrones
Moche (ibid.:69)3.
A partir de la densidad poblacional
inferida, de la supuesta rea de cultivo de
maz, de la complejidad y tamao de centros
poblados, Wilson (1988:296-345) infiere,
como lo ha hecho Willey, que recin en el
Periodo Guadalupito-.Huancaco-Moche el
valle de Santa fue incorporado en un estado
multi-valle cuya capital se encontraba en el
valle de Moche. No obstante, el Periodo
Suchimancillo-Gallinazo-Vir se caracterizaba
tambin por un complejo patrn de
asentamientos
con
cuatro
niveles
jerrquicos, y por una red de riego. La
propuesta se fundamenta en la historia de
estilos cermicos locales y regionales, as
como en las evidencias iconogrficas, en
particular las escenas de combates y las
imgenes de personajes con trajes de
guerreros sentados al interior de audiencias
o/y en la cima de estructuras escalonadas
con rampa de acceso. Wilson las interpreta
como testimonios de que una autoridad
central vestida como guerrero del valle de
Moche estuvo capaz de organizar guerras de
conquista y someter pueblos aledaos. El
razonamiento se sustenta tambin en los

that while there are similiraties with

respect to colors used in decoration (e.g. white,
cream and red) and design features, there is also
substantial variability in the number and types of
specific motifs presents in the assemblages of
each of the valleys. Among other things this
suggests that ceramics were produced locally for
the most part during this period, even though
potters clearly followed Moche canons rather
closely. (Wilson 1988:69).

K. Makowski
ndices de semejanza resultantes del clusteranlisis con el uso del coeficiente (coefficient
of agreement) Brainerd-Robinson. Durante
el Periodo Suchimancillo, las muestras de
cermica de la parte alta del valle ostentan
ndices altos de semejanza (132.1 150.2), lo
que est interpretado como seal de
relaciones pacficas entre las comunidades
agrcolas que forman parte del mismo
seoro complex-chiefdom. En cambio, la
distancia se incrementa drsticamente (33.5)
al comparar las muestras de la cermica
procedente de dos mrgenes opuestos en el
valle bajo. Esta situacin cambia en el
Periodo Guadalupito, y an ms en los
periodos posteriores en los que se supone
que la distribucin de la cermica haya
estado en parte controlada por el estado: los
ndices de semejanza entre las muestras del
valle alto, medio y bajo poseen ndice altos
que oscilan entre 117.8 (valle alto-valle
medio) y 148.0 (valle medio-valle bajo).
Wilson se sirve asimismo del argumento de
la observacin de Kroeber (1944:126) sobre
el reducido nmero de formas bsicas que
caracterizan al estilo Mochica en contraste
con la notable variabilidad local derivada de
la creatividad ilimitada de alfareros, en las
pocas anteriores. El estado Mochica habra
impuesto sus normas y estndares.
Curiosamente no se percata que estas
formas bsicas se relacionan con recipientes
chicos y medianos para servir y manejar
lquidos las que no hubieran podido sustituir
funcionalmente a ollas y cntaros, tan tpicos
para la cermica Suchimancillo-Gallinazo.
En dos inditas tesis sucesivas de
maestra, y de doctorado, Heidy Fogel (1987,
1993) ha hecho una revisin del material
Vir-Gallinazo
proveniente
de
las
excavaciones y prospecciones sistemticas

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

en los valles de Vir, Moche y Santa. La

revisin crtica de los resultados de sondeos
estratigrficos de Bennett a partir de la
documentacin de campo y a partir del
anlisis del material cermico (Fogel 1987)
constituye el punto de partida. La estudiosa
logra definir tres fases consecutivas
Gallinazo Temprano, Medio y Tardo que
difieren sustancialmente tanto de las
propuestas de Ford, Strong y Evans, como de
la de Wilson. A diferencia de estas ltimas las
fases estn constituidas a partir del
seguimiento de relaciones estratigrficas
entre pisos, recintos y entierros de los cateos
de Bennett.
La secuencia de Fogel tiene desde
nuestro punto de vista dos debilidades. En
primera instancia su fase Gallinazo
Temprano esta definida a partir de un
nmero muy reducido de fragmentos
(muestras 588, 589, 591, Unit V59B, south
room, levels c,d, and north room, level e ;
muestra 612, Unit V-157 a, room B, level e;
muestras 615-617, Unit V-257A levels b-d ) y
an menor de rasgos considerados
diagnsticos. Los niveles ms bajos con esta
cermica provienen de niveles con
estructuras
construidas
con
adobes
esfricos, tapial y adobes de gavera de caa.
En cambio, la arquitectura de los niveles
sobrepuestos con la cermica Gallinazo
Medio y Tardo posee muros construidos
exclusivamente con adobes que poseen
marcas de caa. La fase est definida slo
por tres subtipos de cntaro mediano y chico
con cuello recto divergente, un ejemplo no
muy diagnstico de tazn-rallador, un borde
engrosado de olla sin cuello y un fragmento
tampoco diagnstico de base pedestal (Fig.).
El carcter poco diagnstico de esta muestra
impide una comparacin convincente con el

K. Makowski
material procedente de otros valles. No est
clara tampoco la real distancia cronolgica
en el trmino de aos cronolgicos entre los
niveles sobrepuestos atribuidos a la fase
temprana y media. Otro problema consiste
en el hecho de que la investigadora no hace
seguimiento sistemticos asociados a
Gallinazo en las colecciones de los valles de
Moche, Vir y Santa, y en particular, Recuay
y Moche Temprano. Tampoco toma en
cuenta las fechas C 14 relacionadas con la
presencia respectiva de estos estilos. Fogel
(1993:164-165) est convencida, a pesar de
varias evidencias en contra, que el Mochica I
de Larco se origina al final de su fase Late
Gallinazo4. Sugiere tambin la posibilidad
que las fases Moche I y II formaban parte de
lo que ella llama estilo transicional GallinazoMoche, y por ende no se debera
considerarlas como fases autnomas
(ibid.:237). Ello est en concordancia con su
tesis central, a saber: un fuerte centro
poltico expansivo con la capacidad de
someter a las valles vecinas se forma durante

Fogel (1993:164) cita hallazgos de

Teresa Topic en los sondeos al pie de la Huaca de
la Luna, con las evidencias de plataformas,
recintos alargados y plazas, as como de entierros
con la cermica Moche I y II.
Uno de los entierros del cateo 1 contena
dos vasijas Moche I y una hbrida GallinazoMoche. El otro del cateo 4 una sola botella
Moche III. Segn ella One could posit that these
Moche I and II vessels were intrusive, and the
first two phases of the Moche sequence were
extant elsewhere. One could also propose that
the Moche I and II phases were actually ceramic
forms that where part of a terminal Gallinazo III
phase, similar hybrid vessels have been found in
the Vir Valley (Collier 1953).

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

la fase Gallinazo Medio en el valle Vir. Las

supuestas evidencias de conquista del valle
de Moche (ibid.:204-209) provienen de esta
misma fase media y estn constituidas por
cementerios y asentamientos. En la fase
Gallinazo Tardo se agrega a ella la
arquitectura pblica de adobe en gavera de
caa excavada en Cerro Orejas (K5737) y
posiblemente presente debajo de la Huaca
del Sol.
Tambin a fines de los 80 se lleva a
cabo el primer proyecto de excavaciones
sistemticas a mediano plazo en el Alto Piura
que contaba con varias lneas paralelas de
investigacin a cargo de Jean Guffroy, Peter
Kaulicke y Krzysztof Makowski. Makowski (en
Guffroy,Kaulicke, Makowski 1989:123) se ha
propuesto elucidar las relaciones entre los
mltiples estilos, locales y potencialmente
forneos, presentes en este valle en el
Periodo Intermedio Temprano. Gracias a
generosas becas consecutivas del CONCYTEC
que nos fueron concedidas a ttulo personal,
hemos realizado excavaciones en el Cerro
Vics y en Pampa Juarez, sitios contiguos con
los
ms
importantes
cementerios
depredados por los huaqueros en los que
fueron destruidos entierros con la cermica
Moche Temprano y Vir- Gallinazo (Fig.).
Paralelamente hemos realizado, junto con el
grupo de nuestros alumnos (Amaro 1994,
Murro Ms, Elespuru Ms, Makowski, Amaro,
Elespuru 1994) el registro y el anlisis
sistemtico de piezas de cermica en estos
mismos estilos provenientes de las
excavaciones de Guzmn y Casafranca, as
como sin procedencia, en las colecciones
pblicas y privadas (Makowski et al. 1994).
Los resultados fueron coincidentes con los
que provenan de las excavaciones de la
arquitectura monumental Vics, Moche-

K. Makowski
Gallinazo (Kaulicke 1991, 1992, 1993) en
cuanto a la cronologa relativa respaldada
por slidas evidencias estratigrficas.
Componentes diagnsticos de Gallinazo-Vir
como la arquitectura de tapia y la tpica
cermica con estrechos paralelos en los
valles de Vir y de Jequetepeque aparecen
bruscamente en los niveles estratigrficos
sobrepuestos a los niveles con la
arquitectura y la cermica Vics-Vics de la
fase ms temprana en el desarrollo de este
ltimo estilo. Los fragmentos diagnsticos de
botellas y cancheros en estilo Moche se
asocian directamente al material VirGallinazo en los contextos primarios y niveles
de ocupacin no alterados. Cabe enfatizar
que el estilo Vics se desarrolla
paralelamente al estilo Moche y VirGallinazo durante toda la secuencia del
Periodo Intermedio Temprano, a juzgar por
las fechas C14, asociaciones directas y
frecuentes prstamos (Makowski et al. 1994,
passim). A partir de estas evidencias, y de la
evaluacin de las caractersticas objetivas y
de consenso, las que posee la cultura Moche,
Makowski (op.cit.: ; 2004) ha desarrollado la
siguiente propuesta interpretativa. Entre las
fases Vics-Vics (Tamarindo A de Kaulicke
1991) y Vics-Moche Temprano (200-500
d.C.; Tamarindo B y C1 de Kaulicke 1991)
ocurre un importante cambio en la secuencia
ocupacional del Alto Piura: se hacen
presentes poblaciones que producen y usan
la cermica mayormente utilitaria en el estilo
Gallinazo-Vir y asimismo la cermica fina,
ceremonial en el estilo Mochica Anaranjado,
Mochica I, II as como algunas variantes de III
de Larco. Estas poblaciones someten a los
habitantes locales lo que se desprende del
lugar privilegiado
que
ocupan las
construcciones en estilo Moche y los
entierros como los de Loma Negra o de la

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

Huaca de la Cruz en medio de las

construcciones y entierros Vics. Lo mismo
se desprende del anlisis de la evolucin del
estilo Vics y en particular de su iconografa.

Tambin en 1994 Shimada y

Maguia
(1994)
propusieron
una
interpretacin diferente de las relaciones
entre Vir-Gallinazo y Moche, en la que
retomaron el punto de vista inicial de Rafael
Larco. Segn ellos, cada uno de los estilos
corresponde a otro grupo tnico coexistente
en el amplio territorio de la cultura Moche. El
estilo
Gallinazo-Vir
correspondera
asimismo a la poblacin sometida por las
elites usuarias de la cermica fina Mochica.
Los autores citados demuestran de manera
convincente que ambos estilos son
coetneos y se encuentran presentes en los
mismos contextos desde la secuencia inicial
de la cultura Moche hasta sus fases tardas.

3 CRONOLOGA DE LA COSTA
NORTE: NUEVAS EVIDENCIAS.
En la luz de las nuevas evidencias
acumuladas durante los ltimos diez aos se
ha hecho imperativo introducir importantes
modificaciones en la cronologa de la costa,
las que afectan tambin en buena parte la
problemtica de las relaciones entre
Mochica-Huancaco y Vir-Gallinazo. En
primera instancia qued en claro que los
rasgos morfolgicos de la botella asa-estribo
Mochica I y II pueden ser considerados
plenamente contemporneos con los
Mochica III. Asimismo no existen evidencias
firmes que respaldaran la existencia de la
fase II en los trminos ocupacionales, de

K. Makowski
desarrollo
cultural.
Los
argumentos
provienen tanto de los contextos
estratificados de la Huaca de la Luna (Fogel
1993, Kaulicke 1992), del Brujo (Franco,
Galvez y Vsquez 2003:157, 158), de
Huancaco (Bourget 2003) como de
conjuntos de materiales de entierro con
fechas C 14 plenamente confiables como los
de Dos Cabezas (Donnan 2003) y de
Pacatnamu
(Ubbelohde-Dering
1966:
23,24). Si bien entonces se puede afirmar
que algunos rasgos estilsticos relativamente
arcaicos, en la morfologa de vasijas y en la
pintura de lnea fina con golletes I y II, se
asocian con el origen mismo del estilo
Mochica (Donnan y Mc Clelland 1999), no es
menos cierto que la presencia de estos
mismos rasgos no basta para atribuir la pieza
a las fases iniciales de la secuencia
cronolgica. Hay tres aspectos objetivos que
hacen difcil la correccin definitiva de la
cronologa a partir de los contextos
estratificados, a saber: las cmaras
funerarias fueron frecuentemente reabiertas en diferentes pocas para sepultar
nuevos cuerpos o extraer los anteriores y
redepositarlos en otro lugar junto con parte
de ajuar (vg. Franco, Galvez y Vsquez
2003:163-165); las piezas de cermica ms
antiguas pueden ser usadas como ofrenda en
los entierros posteriores (Hecker y Hecker
1992); los materiales diagnsticos en la
arquitectura ceremonial monumental como
la de la Huaca Cao Viejo provienen a menudo
de las deposiciones segundarias en rellenos y
sellos5. A pesar de estas limitaciones resulta

La asociacin del material cermico

ms temprano procede de un contexto de relleno
correspondiente a la capa D, niveles 1 y 2 de la
parte baja del frontis oeste. De la muestra de

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

claro que los contextos primarios con la

cermica que posee los rasgos de las fases
morfolgico-estilsticas Mochica I, II y III de
Larco (1948) subyacen, salvo excepciones
relacionadas con las causas que acabamos de
citar, debajo de los que contienen vasijas
estilsticamente IV y V. Las fechas C 14
asociadas con una sola sigma, y previa
calibracin, sugieren que el Periodo Mochica
Temprano dura aproximadamente entre 200
y 500 d.C., mientras que el Periodo Mochica
Tardo entre 500 y 800 d.C. La situacin
observada en dos principales centros
ceremoniales y urbanos de la cultura
Mochica en los valles de Moche y Chicama,
los resultados de los Proyectos Alto Piura,
Sipn y Dos Cabezas respaldan a mi
modo de ver plenamente esta conclusin.
Cabe enfatizar que el material cermico VirGallinazo no slo est siempre asociado con
el Mochica en este primer periodo, sino que
constituye 80% o 90% de cada muestra
registrada
durante
excavaciones
sistemticas. La proporcin porcentual se
invierte en los contextos funerarios, en
particular los de la alta elite mochica
(Donnan 2003).
Las novedades en el campo de
cronologa
invitan
a
realizar
una
reconsideracin
de
las
influyentes
propuestas de Willey (1953). Bourget (2003)

2,188 fragmentos, 146 son diagnsticos,

incluyendo tiestos Mochica I y del estilo
Gallinazo. Todo este material formaba parte del
relleno de viviendas o recintos residenciales que
estaban anexos al lado oeste del edificio, los
cuales haban sido sellados con un grueso piso
(Franco, Galvez y Vsquez 2003:157).

K. Makowski
ha reunido pruebas que la supuesta capital
Mochica y el sitio-epnimo de la fase,
Huancaco, cuyo componente arquitectnico
principal, el castillo fue abandonado en los
siglos VI o VII d.C. de acuerdo con 3 fechas
C14 calibradas, no guarda relaciones directas
con la cultura del valle de Moche, por lo
menos en cuanto a la cermica burda y fina.
La nica botella estilsticamente Moche es de
la fase I y se parece a la que registra Bennett
(1939, Fig.15) en su entierro n5 del grupo
Gallinazo. La arquitectura del palacio es
similar a la que se encuentra en los valles de
Moche y Chicama, tanto en cuanto al sistema
constructivo, la organizacin del espacio
dividido en plazas y ambientes techadas
dispuestas en tres niveles ascendentes, el
sistema de entradas restringidas, como la
pintura mural.
Cabe enfatizar que las
evidencias de la Huaca de la Cruz tampoco
sustentan necesariamente la propuesta de
Strong y Evans (1952:192-203) y Willey
(loc.cit.) sobre la expansin militar del estado
Mochica Sur en sus fases medias, Mochica III
y IV que conlleva inmediatamente a
implementar un eficiente sistema de control
territorial de todo el valle bajo y medio.
Mogrovejo (1995:42-55) observa con razn
que tanto Bennett (1939: 31,32,34,50) como
Strong y Evans (1952:192-203) registraron
asociaciones directas entre la cermica
Mochica I y II y los niveles con la arquitectura
y la cermica Gallinazo. El caso ms flagrante
es el de entierro G11 A de Bennett (loc.cit. y
Fig.7) que contiene dentro de la misma
cmara los botellas y cntaros con rasgos
formales y de diseo decorativo recurrentes
en las fases I, II y en menor parte III de Larco
(1948).
Nuestras propias investigaciones
realizadas con Milosz Giersz en el valle de

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

Culebras, en la frontera Sur del rea mochica

proporcionan argumentos adicionales para la
revisin de la influyente cronologa del
proyecto Vir. Durante las temporadas 2003
y 2004 en Quillapampa hemos excavado un
conjunto residencial de elite y ceremonial
mochica. La estructura de trazo ortogonal se
distribuye en varias terrazas ascendentes en
la cima de una loma de arena elevada sobre
el fondo del valle en un lugar de ubicacin
estratgica. Quillapampa se encuentra en el
camino (Fig. ) desde Paamarca en Nepea
hasta Huarmey y controla visualmente un
amplio segmento del valle de Culebras. Los
muros de contencin son de piedra y las
edificaciones en la cima de las terrazas son
hechas de quincha. Los techos estuvieron
adornados con porras de cermica. Un
sistema laberntico de accesos parcialmente
expuesto durante los trabajos llevaba a la
cima. Hemos descubierto tambin una
cmara de adobes paralelippedos de gavera
lisa construida en relacin con los trabajos de
ampliacin del edificio. Su contenido fue
completamente alterado por la actividad de
los huaqueros, pero se ha podido recuperar
parte del ajuar rico con adornos de cobre
dorado y abundante material cermico fino
Mochica III (Fig. ). Los perfiles de la unidad
que contiene la cmara dieron una buena
informacin sobre la secuencia cronolgica.
La cmara se asocia al segundo de tres pisos
sucesivos que se extienden en los ambientes
de la cima. La construccin y el primer piso
se relacionan con los fragmentos Gallinazo
blanco sobre rojo y negativo y Mochica, rojo
sobre crema. Debajo del edificio que
correspondera
al
Periodo
Mochica
Temprano (200 500 d.C.) hay un nivel con
arquitectura de quincha relacionado con la
cermica del fin de Horizonte Temprano
decorada con crculos con punto y tringulos

K. Makowski
rellenos de incisiones. La cermica Mochica y
Gallinazo-Vir de Quillapampa (Fig.: cermica
conservada en las casas) es similar a la que
se asocia a las primeras fases de ampliacin
de la Huaca Cao Viejo y tambin de la Huaca
de la Luna. Sin embargo las caractersticas
particulares de la pasta y de engobe de la
mayora de piezas sugiere que estas fueron
producidas localmente. La presencia de la
residencia de elite de esta envergadura con
entierros de cmara demuestra que las
poblaciones identificadas plenamente con la
cultura Mochica, con sus ritos e iconografa
controlaban la ruta desde Nepea hasta
Huarmey desde las fases tempranas. Por
cierto habra que re-evaluar el papel de la
produccin de la cermica ceremonial en la
vida poltica del Periodo Intermedio
Temprano. Los resultados de nuestros
trabajos en Piura, en el otro extremo del
mundo Moche ayudan a aproximarnos a
este complejo problema.

4 VIR-GALLINAZO Y MOCHE EN
PIURA.
La ocupacin Moche en el la
cuenca del ro Piura tiene el carcter de una
enclave en medio de la ms importante
entre las rutas de trueque a larga distancia
que atravesaban los Andes, la de Spondylus
sp., Conus sp. y Strombus sp. (Hocquenghem
1991). En los primeros siglos de nuestra era
el ingreso hacia el camino de la sierra que
atraviesa Loja estuvo bajo control de
poblaciones vinculadas culturalmente con el
rea nor-andina. Sus elites han tenido acceso
directo a productos y especialistas del rea
Tumaco-La Tolita. Las poblaciones guerreras
cuya presencia en Piura se relaciona con la

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

cermica Gallinazo predominante en

contextos domsticos, y tambin con la
cermica Moche Temprano, la que es
particularmente recurrente en las tumbas de
gobernantes como las de Loma Negra, pero
por lo general no llega a sobrepasar el 10%
de la totalidad de fragmentos o piezas
halladas, parecen haber seguido la ruta por
Olmos, el pie de monte y la cuenca altamedia del ro Piura. Su llegada se relaciona
con el abandono del hipottico centro
ceremonial Vics en Loma Valverde. Las
superposiciones
estratigrficas,
la
distribucin respectiva, frente a frente, de la
arquitectura monumental Vics y Moche, as
como el discurso estilstico entre los
ceramistas de elite, respectivamente Vics y
Moche-Gallinazo (fig.) durante el Periodo
Vics-Moche Temprano sugieren que
durante los primeros uno o dos siglos de
dominacin los lderes sureos llevaban las
polticas de inclusin de los gobernantes
locales en la vida poltica, y por ende
religiosa. Posteriormente se observa la
desaparicin de los talleres de produccin de
cermica Vics de elite con sus
consecuencias: la reduccin del repertorio de
temas y de personajes, la difusin de formas
y de tcnicas de cermica domstica
conocida como Sechura (en la terminologa
de Lanning), los que son adaptados para
fines ceremoniales (Makowski, comp. 1994:).
Las excavaciones y las prospecciones
del Proyecto PUCP-ORSTOM Alto Piura han
permitido una aproximacin relativamente
detallada al funcionamiento de uno de los
principales centros del poder en el Alto Piura
ubicado al pie del Cerro Vics, sobre la
margen izquierda del ro Piura (Fig). Su
ncleo est conformado por dos altas
plataformas de adobe rectangular de gavera

K. Makowski
lisa sin marcas (con varias fases sucesivas de
crecimiento desde el Vics Mochica
Temprano hasta bien avanzado el Vics
Mochica Tardo. Frente a ellos se extienden
plazas con evidencias de reuniones sucesivas
que implicaban consumo de lquidos y de
carne en el contexto ritual. Hay evidencias de
posibles sacrificios humanos y de camlidos
(Kaulicke 1991). La ocupacin domstica que
se extiende alrededor no es necesariamente
densa ni permanente y parece tener relacin
con rituales peridicos. Un cuadro similar se
observa hacia el sur del complejo donde se
extienden sobre ms de 1 km2 los
cementerios de Ycala y de Loma Negra. En
el borde de cementerios hemos registrado
un extenso campo de talleres relacionados
con viviendas y campamentos. Los hallazgos
de superficie y las excavaciones han revelado
la existencia de hornos alfareros y
metalrgicos (Makowski y Velarde 1998). La
cermica asociada a estas actividades es
Gallinazo, Moche y Vics, as como algunas
tradiciones minoritarias exticas de la costa y
de la sierra. Esta misma combinacin de
estilos aparece en los cementerios aledaos.
Hemos interpretados estas evidencias de
manera siguiente. Creemos que la
produccin de ajuares funerarios, y las
ceremonias que implicaban sacrificios y
banquetes compartidos por poblaciones de
diverso origen, han servido de plataforma
poltica con slido sustento religioso para
que los lderes sureos, Moche, puedan
establecer
cmodas
relaciones
de
parentesco ritual. Estas mismas relaciones
les abran las puertas hacia las preciadas
conchas tropicales y quizs tambin hacia las
fuentes de cobre en el desierto de Sechura y
del oro en el ro Quirz.

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

Cmo fundamentar empricamente

un posible origen tnico sin caer en el
razonamiento circular a partir de algunas
variables de forma y de estilo? Desde nuestra
perspectiva, una aproximacin relativamente
cmoda a este problema consiste en cruzar
la identidad tecnolgica del productor con su
capacidad de reproducir las formas, las
tcnicas decorativas
y los diseos,
recurrentes en uno o varios estilos. Hemos
utilizado para este fn primero un anlisis
convencional, macroscpico de pastas.
Makowski y Amaro (Makowski 1994 y Amaro
1994) distinguieron por esta va un total de
19 alfares correspondientes a igual nmero
de tradiciones tecnolgicas diferentes con las
siguientes filiaciones culturales y estilsticas:
5 de estilo Mochica, 8 de estilo Vics, 4 de
estilo Vir y 2 alfares que por sus
caractersticas de pasta y sus influencias
ecuatorianas (de la costa y sierra
respectivamente) fueron clasificados como
exticos (Fig.). Los alfares se diferencian
unos de otros por la seleccin de arcillas y
temperantes, tcnicas de preparacin de
pasta y de confeccin as como condiciones
de quema y preferencias en tcnicas de
acabado. Luego Ivn Ghezzi ha realizado el
anlisis de lminas delgadas con microsonda
en los laboratorios de la Universidad de Yale.
Estas mismas muestras fueron tambin
analizadas con LAA por Hector Neff.
Adicionalmente se ha hecho un intento de
precisar la recurrencia de los componentes
mineralgicos en cada pasta. La microsonda
arroja resultados que permiten obtener la
descripcin de la composicin qumica de las
muestras de cermica en trminos
cualitativos y cuantitativos (bulk chemistry
analisis), as como identificar los minerales.
Los resultados qumicos fueron procesados
estadisticamente con la ayuda de SAS

K. Makowski
Statistical Package. Para completar el estudio
petrogrfico con un analisis cuantitativo
mineralgico de inclusiones se ha hecho en
la PUCP el anlisis de las microfotografas de
lminas delgadas. Estas fueron sometidas al
anlisis de formas, tamaos, densidades y
caractersticas mineralgicas de inclusiones
con Image Tool por R. Alvarez-Caldern y M.
Lizrraga.
La muestra no es an representativa
estadsticamente por razones de costos. Se
ha analizado 34 laminas, 2 tomas por
muestra. El mtodo tiene tambin sus
limitaciones que son inherentes al
procedimiento. Sin embargo, los resultados
son coincidentes con los que se ha obtenido
por la va macroscpica tradicional. Los
alfares Gallinazo son muy cercanos a los
alfares Moche. Salvo un alfar los ceramistas
parecen manejar las mismas fuentes de
arcilla y de hecho utilizan tcnicas
emparentadas de preparado de pasta y de
construccin de vasijas. Hemos constatado
mediante la revisin macroscpica que los
alfares Gallinazo comprenden un nmero
significativo de formas y diseos Moche. Los
alfares Vics son distantes pero an ms
distantes son los alfares exticos de origen
ecuatoriano (cluster con 6 variables). Cabe
sin embargo mencionar que un nmero de
fragmentos con pastas tpicamente Vics se
relaciona con las formas Moche. Hemos
llegado a la misma constatacin mediante las
comparaciones estilsticas. Ello concuerda
bien con las evidencias de entierros y
contextos ceremoniales donde es muy
frecuente la presencia de ms de un estilo en
contextos primarios sellados.

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

5 IDENTIDADES TNICAS Y EL PAPEL

POLTICO DE LA CERMICA
DECORADA
Consideramos en lneas generales
que las redes de distribucin de cermica no
guardan relacin directa con las identidades
polticas o tnicas de sus usuarios,
particularmente cuando se analiza casos de
sociedades complejas (Makowski y Vega
Centeno 2005). La correspondencia entre el
espacio poltico, el rea de difusin del estilo
cermico y la identidad tnica se da slo en
contados casos. En cambio no cabe duda que
la distribucin cronolgica y espacial de los
estilos cermicos se desprende de manera
directa de la organizacin de produccin y
distribucin de los artefactos. Es asimismo la
expresin de las relaciones polticas,
econmicas e ideolgicas en la sociedad. Por
ende no hay que esperar que el mapeo de la
distribucin de estilos permita configurar
siempre los espacios tnicos y precisar de
manera clara las fronteras que separan a
pueblos y estados diferentes. Mientras tanto
la tradicin tecnolgica es un indicador ms
directo pero inequvoco de la identidad
tnica. Un indicador importante que se
deriva de estas ideas es que los talleres de
produccin, si bien poseen una tradicin
tecnolgica definida, pueden utilizar su
repertorio amplio de materias primas y
procedimientos para producir cermica de
estilos muy variados.
La
existencia
hipottica
de
desarrollos paralelos Salinar-Mochica y
Gallinazo Temprano Vir-Gallinazo, como
expresin de dos identidades tnicas
diferentes, una subordinada a la otra, es
posible fundamentar en trminos de una
evolucin estilstica abstracta y/o en base a

K. Makowski
algunos
prstamos
o
continuidades
tecnolgicas en la produccin especializada
de alfarera. Estos ltimos se desprenderan
de las identidades de productores ms no
necesariamente las de los usuarios de
vasijas. No obstante. no hay evidencias
contextuales ni ocupacionales que lo
respalden. No se ha demostrado en ninguna
parte del rea cultural Mochica, como en el
caso de Vics del Alto Piura (Makowski 1994;
vase tambin Kaulicke 1991), que los
usuarios de la cermica utilitaria GallinazoVir tuvieron que abandonar sus centros
ceremoniales y los asentamientos de elite, y
en su lugar los usuarios de la cermica
utilitaria Moche-Mochica hayan construido
los edificios monumentales y residencias
propias. Todo lo contrario. El nombre VirGallinazo se usa para definir el componente
numricamente mayoritario en toda muestra
de contextos habitacionales del Periodo
Mochica Temprano. Resulta evidente que
este
componente
comprende
tipos
relacionados funcionalmente con la coccin,
y el almacenamiento de alimentos, as como
con la accin de servirlos. Slo
ocasionalmente los talleres que hacan
nforas-tinajones
de
almacenamiento,
cntaros, ollas, tazones-ralladores producan
tambin algunas formas ceremoniales como
botellas, cancheros (Fig.). En cambio, la
cermica conocida como Mochica-Moche se
compone casi exclusivamente de formas
ceremoniales (Fig.): botellas, cancheros,
vasos acampados en el Sur, cntaros chicos y
medianos. En el Periodo Mochica Temprano
los talleres especializados en la cermica
ceremonial fina y burda se encargaban
tambin ocasionalmente de la produccin de
formas utilitarias. En el Periodo Mochica
Tardo, en los siglos VI VIII d.C. la
tecnificacin de la produccin con el uso

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

generalizado de molde y de paleta, as como

de hornos grandes tiene sus repercusiones
naturales. Los grandes talleres como los de
Huaca de la Luna (Uceda y Armas 1997,
1998) o de Mayal (Russell, Leonard y Briceo
1994,a,b,;Russell y Jackson 2001) se
encargan en cubrir la mayor parte de las
necesidades de las poblaciones aledaas e
imponen un estilo relativamente uniforme
relacionado con la tradicin de la alta
tecnologa mochica. Donde existen estos
talleres la presencia del estilo Gallinazo
relacionada con talleres locales de nivel local
e
incluso
aldeana
disminuye
sustancialmente. Algunos rasgos Gallinazo
sobreviven, como por ejemplo las caras
modeladas en los golletes de cntaros o las
modalidades de diseo inciso del interior de
los tazones-ralladores. Por supuesto los
primeros en dejar de producirse son las
vasijas ceremoniales finas Vir. El estilo
transicional Vir-Moche (Larco 1945, Fogel
1993) marca la poca de su desaparicin.
Los entierros con la cermica VirGallinazo comparten por lo general las
caractersticas de la matriz o de cmara, as
como la posicin extendida del cuerpo con
los definidos como tpicamente mochica
(Larco 1945, Millaire 2003), salvo por los
casos de la probable interaccin con la
tradicin serrana Recuay. Asimismo, no se
menciona diferencias notables entre los
casos
de
arquitectura
monumental
considerada respectivamente Gallinazo
Medio y Tardo y Mochica en los valles de
Moche, Chicama, Santa y Vir.

6 RELACIONES ENTRE LAS

CULTURAS-ESTILOS VIRGALLINAZO Y MOCHICA-MOCHE

K. Makowski

Conferencia Vir - -Gallinazo

Vir-Gallinazo:
Mochica-Moche:

vestidos;

mayormente cermica utilitaria:

cermica ocasionalmente utilitaria:
(aprox.

Trujillo, 2.07.2005.

arquitectura
ceremonial de adobe con gavera de caa, a
veces decorada

90%)

con

relieves

(aprox. 10%)

policromados;

tinajones, ollas con y sin cuello,

ollas con y sin cuello, cntaros chicos

arquitectura
domstica
aglutinada
y
estructuras
ortogonales de elite;

tazones con ralladores, cntaros,

y medianos, cuencos y platos;
cuencos;

cermica
ceremonial:
cermica ceremonial:

ocasionalmente
mayormente

(aprox.

recintos defensivos
y ceremoniales tipo castillo;
Asociacin recurrente y directa de
componentes diagnsticos para ambos
estilos-culturas en los mismos espacios
habitacionales, ceremoniales, en las mismas
cmaras de entierro y en los mismos
cementerios.

10%)

(aprox. 90%)
botellas asa-puente, gollete central y
asa-cinta,
botellas asa-estribo, gollete
central y
asa-puente,
cancheros.
asa-puente, cancheros, cntaros chicos

y medianos, vasos acampanados,

floreros, cancheros.
entierros en cmara
y fosa, posicin extendida decbito dorsal
objetos de cobre en
la boca;
tocados con pluma
vertical y dos signos escalonados, tipos de

La misma distribucin regional

en la costa norte entre el Alto Piura y
Huarmey

7 RELACIONES ENTRE LAS

ICONOGRAFAS VIR Y MOCHE.
La
iconografa
comparada
proporciona algunos argumentos de peso
ms para descartar definitivamente el
escenario de dos pueblos, los Gallinazo-Vir
y los Mochica enfrentados en los rboles de
la formacin del estado expansivo Moche.
De ser cierta esta hiptesis habra que
esperar por un lado una fuerte diferenciacin
de vestidos y tocados en el periodo de
conflicto abierto; tales conflictos suelen
afirmar las identidades tnicas respectivas.
Por otro lado se esperara tambin que los
lderes de ambos grupos se haran

K. Makowski
representar en las imgenes que adornaba la
parafernalia de culto y que los atributos de
los jefes Vir desapareceran por completo
en los periodos posteriores a la supuesta
victoria de los Moche y el definitivo
sometimiento de su pueblo. Nada de ello
ocurre. Los cascos, tocados y vestidos
recurrentes en las escasas botellas y cntaros
figurativos Vir estn presentes en la
iconografa Moche, tanto el periodo
temprano, como tardo. Los cascos con dos
signos escalonados (eg. Museo Larco, ns
cat. 16299, 16300 16305, y 16310, Fig.),
correspondientes a guerreros del alto rango,
los turbantes con cabeza o cuerpo de felino y
los tocados con pluma vertical doble (eg.
Museo Larco, n cat. 16294, Fig. ), que llevan
en la cabeza los oficiantes (Makowski
1994b), se repiten entre los participantes de
los diferentes rituales mochica y no se
asocian
preferentemente
a
las
representaciones de pueblos vecinos de la
sierra. No cabe duda que los individuos con
vestidos y tocados Vir participaban en las
procesiones (Hocqueghem 1987, Fig.46),
bailes (ibid.,Fig.96) caceras de venado
(Kutscher 1983: Fig. 74, 75, 77 83, 87), caza
de lobos marinos (Hocquenghem 1987,
Fig.121), ofrendas nocturnas con consumo
de coca (ibid., Figs 68,70-72,74), recoleccin
de caracoles (Bourget ), lanzamiento de
flores (Hocquenghem 1987, Fig.3), combates
(Hocquenghem 1987, Fig.147; Kutscher
1983: Fig.111) y presentacin de la copa
(Presentation Theme, Donnan 1975),
relacionada con el sacrificio humano y la
carrera de prisioneros desnudos (Kutscher
1983: Fig.123), a lado de otros con atuendos
que consideramos tpicos para los Moche.
Estos personajes juegan papeles de
guerreros, oficiantes, msicos, jefes y nada
indica
su
papel
diferenciado
o

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

particularmente subordinado a los dems. El

tocado de felino (Morales et al. 2000) se
relaciona estrechamente con papeles
sacerdotales. Lo lleva en la cabeza el
personaje que preside la ceremonia de
sacrificio (Kutscher, loc.cit.). Es ms, los
atributos recurrentes de los personajes Vir
que acabamos de mencionar caracterizan a
importantes deidades costeas como el
Mellizo Terrestre (turbante con la cabeza,
protoma o cuerpo de felino: Giersz et al.
2005: ns cat. 297, 298, 302, 303, 305-315,
318-320, 322-333, 335-336, 338, 339-342,
345-347; Lieske 2001:51-77, deidad a-F,
Fig.1-73), el Mellizo Marino (cinta con dos
plumas verticales en el frente: Giersz et al.
2005: Lieske, 2001:31-37, 89, deidad a-D,
Figs 15,19,23,25,26,29-31-con cuerpo de
cangrejo, 34,35,37; deidad a-J, ibid.:89,
Figs.1-3; Giersz et al., ns cat. 128, 169, 174,
175), el Buho guerrero o sacrificador, el
Murcilago sacrificador, el guila guerrero
(tocado con dos signos escalonados y una
pluma en medialuna en el centro:
Hocquenghem 1987, Fig.3; Lieske 2001:109113, deidad z-B, Figs 4,10,17,23; ibid.: 124,
deidad z-E, Figs 5-7; ibid.:111, deidad z-C,
Fig.11 ). Cabe enfatizar que los dos mellizos
juegan un papel de importancia central en la
ideologa religiosa Moche y cuentan entre
personajes cuyas gestas se reproducen con
mayor frecuencia y lujo de detalles (Castillo
1989, Bourget 1994). El listado de sus
actuaciones (temas) en las escenas
representadas en relieve y en la pintura de
lnea fina hace pensar en su papel como
ancestros-hroes civilizadores de la sociedad
Moche (Hocquenghem 1987:184-185). A su
vez, los bhos y los murcilagos
sobrenaturales se desempean como
encargados de sacrificio humano, como
aclitos y epifanas del dios de las montaas

K. Makowski
y del mundo de abajo (Makowski 1996).
Bourget (1996) cree que los bhos tuvieron
el papel de raptores de almas.

8 ETNICIDAD Y LA CULTURA
MATERIAL.
El breve recuento de la historia de
investigaciones sobre las relaciones entre
Vir-Gallinazo y Moche demuestra la fuerte
influencia que los tradicionales enfoques del
tema de del ethnos y la cultura siguen
ejerciendo sobre la arqueologa de la Costa
Norte. En estos enfoques through the
concept of an archaeological culture the past
is reconstructed in terms of the distribution
of homogeneous cultures whose history
unfolds in a coherent linear narrative
measured in terms of objectified events, such
as contacts, migrations and conquests, with
intervals of homogeneous, empty time
between themThis kind of temporal
framework that Fabian (1983:23) identified
as tipological time (Jones 1996:65,76, note
3). Es til recordar tras Trigger (1989:155174) y Renfrew (1996:126-128) que esta
acepcin de la cultura se origina en el calor
del debate sobre los orgenes de la
civilizacin occidental. Las obras y los puntos
de vista de Kossinna y de Childe han ejercido
una influencia decisiva sobre ella.. Por otro
lado, como bien lo observa Jones (1996: 64),
the
expectations
of
boundedness,
homogeneity and continuity which have been
built into ideas concerning culture since
nineteenth century are related to nationalism
and emergence of the nation-state. Tres
antecedentes han marcado profundamente
los fundamentos conceptuales de la
aproximacin histrico-cultural a la que
acabamos de aludir: el mtodo tipolgico de
Montelius, las ideas del kultur-kreise de

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

Frobenius (Diaz-Andreu 1996:55), y las

propuestas normativas de Kossinna. Este
ultimo
crea
que
la
consistencia,
permanencia y homogeneidad de la cultura
arqueolgica guarda relacin directa con el
grado de pureza y consistencia del ethnos,
caracterizado no slo por una lengua sino
tambin por una raza, una religin, un
conjunto de instituciones y costumbres, as
como por una particular capacidad creativa
que pesa sobre su rol histrico. Para el, como
para Childe,
prehistory can recognise
peoples and marshal them on the stage to
take place of the personal actors who form
the historians troupe (Childe 1940:2).
Desde que Childe escriba estas
lneas, profundos cambios han acontecido en
la manera de percibir el problema de la
identidad tnica en arqueologa y
antropologa. Segn Jones (1996:66), stos
se inician en los aos sesenta y al inicio de
los setenta del siglo pasado, cuando se
observaba the proliferation of research into
ethnicity and the use of ethnic group in
place of tribe and race, as como
increasing emphasis was placed on the selfidentification of the social actors concerned,
the process involved in the construction of
group boundaries, and the interrelationships
between socio-cultural groups(loc.cit.). Para
Barth
(1969:19),
cuyo
aporte
particularmente influyente y significativo
constituye el verdadero turning point en la
discusin del tema, la identidad de los
grupos tnicos no se desprende del listado
de similitudes y diferencias establecido por el
investigador sino de categories of ascription
and identification by the actors themselves.
Se trata de un subjetivo we-feeling (Francis
1947:397) que puede ser abordado slo de la
perspectiva emic en lugar de etic (Renfrew

K. Makowski
1996:130). De ser as, habra que concluir
con Fardon (1987:176) que rather the
discovering a general form of universal
difference archaeologists, along with other
social archaeologist, invented it! y
considerar que el tema est vedado para
arqueologa. No obstante, los aportes de la
reflexin estructural en materia de la
identidad tecnolgica (chane operatoire), de
los comportamientos funerarios, y de la
organizacin del espacio domstico, as
como la teora post-estructural de Bourdieu,
han abierto nuevos derroteros.
Vista desde la perpectiva de la teora
de la prctica de Bourdieu (1977) the
subjective construction of ethnic identity in
context of social interaction are grounded in
the shared subliminal disposition of the
habitus which shape, and are shaped by
commonalities of practice (Jones 1996:68).
Shared habitus engender feelings of
identification among people similarly
endowed. Those feelings are consciously
appropriated and given form through
existing
symbolic
resources
(Bentley
1987:173). Las identidades se construyen y
reconstruyen en el constante discurso
interno y con el exterior. It is at such a
discursive level that ethnic categories are
produced, reproduced and transformed
through the systematic communication of
cultural difference with relation to the
cultural practices of particular ethnic others.
Hence, configurations of ethnicity and
consequently the style of material culture
involved in the signification and structuring
of ethnic relation, may vary in different social
contexts and with relations to different forms
and scales of social interaction. From an
archaeological point of view the likely result
is a complex pattern of overlapping material

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

culture distributions relating to the repeated

realization and transformation of ethnicity in
different social context, rather than discrete
monolithic cultural entities. Patterns in the
production and consumption of material
culture involved in the communication of the
same ethnic identity may vary qualitatively
as well quantitatively in different contexts.
Furthermore, items of material culture which
are widely distributed and used in a variety of
social and historical contexts may be curated
and consumed in different ways and become
implicated in the generation and signification
of a variety of expression of ethnicity The
systematization and rationalization of
distinctive cultural styles in the process of the
recognition, expression, and negotiation of
ethnic identity is likely to result in continuous,
non random distribution of material culture
in the type suggested by Hodder (1982) and
Wiessner (1983). (Jones 1996:69, 72).
Nuestro enfoque de las relaciones
entre culturas-estilos Vir-Gallinazo y
Moche
es
coincidente
con
los
planteamientos tericos que acabamos de
resumir. Estamos asumiendo a ttulo de
hiptesis que la identidad que se expresa por
medio del estilo Vir-Gallinazo puede
definirse en trminos tnicos, y se ha forjado
en el proceso de expansin y confrontacin
con las poblaciones autctonas de la costa al
Norte del valle de Vir. Su importancia ha
tenido tambin la convivencia y la constante
confrontacin con los vecinos de la sierra,
usuarios de estilos-culturas, clasificadas
como componentes del horizonte blanco
sobre rojo, as como de sus posteriores
expresiones
Cajamarca,
Huamachuco,
Recuay. Segn Dragadze (1980:162) y
Renfrew (1996:130) la etnicidad se
fundamenta en varios aspectos y factores

K. Makowski
potencialmente
interrelacionados:

Conferencia Vir - -Gallinazo

co-existentes

1.on shared territory, or land;

2.on
common
descent,
blood, as we, like the ancient Greeks term it:
i.e. on
genetic relationship;
3.on a shared language;
4.on
customs, or culture;

community

of

5.on a community of beliefs,

or religion;
6.on a name, an ethnonym,
to express the identity of the group;
7.on self-awareness, selfidentity: ethnicity is what the people in
question believe it
to be. and in
general an important ingredient of the selfawareness is a
perception of the
otherness, of the others, the outsiders, the
barbarians, those
who are not
us;
8. on a shared history, or
myth of origin.
La persistente identidad tecnolgica
Vir-Gallinazo, perceptible en las tcnicas de
confeccin y de acabado de la cermica de
uso domstico, el caracterstico repertorio
de recipientes con formas no usadas por los
vecinos como cancheros y ralladores, las
exclusivas tcnicas de construccin (eg.
tapia, adobe de gavera de caa), as como
formas de arquitectura ceremonial, las
costumbres funerarias asociadas, permiten
definir de manera cmoda y convincente el
espacio (shared territory) y el tiempo VirGallinazo. Este territorio no necesariamente

Trujillo, 2.07.2005.

fue continuo. Es an prematuro agregar a la

lista de los potenciales reflejos de las
identidades tnicas a las tcnicas textiles y
metalrgicas,
pero
las
primeras
investigaciones en este campo hacen
entrever que tambin en aquellos aspectos
se observan caractersticas muy propias y
distintas en comparacin con los vecinos
Vics, Cajamarca, o Recuay. Resulta
interesante constatar que las idiosincrasias
de los portadores de todas estas culturasestilos parecen afirmarse en el mismo
tiempo y en el mismo contexto de
confrontacin por el control de los valles de
la Costa durante el Ir y IIo siglo d.C. (C14
cal.). El repertorio de tocados y vestidos, an
pendiente del anlisis sistemtico, sugiere
que la autoconciencia de ser diferentes que
los dems (self-awareness) se manifestaba
en la manera de vestirse, particularmente en
contextos ceremoniales y festivos as como
el smbolo del poder ejercido. Por otro lado,
el hecho de que los dioses que se comportan
como ancestros de los guerreros costeos,
llevan vestidos y tocados Vir-Gallinazo, hace
pensar en la existencia de mitos de origen
compartidos.
En nuestro escenario interpretativo,
la cultura Vir-Gallinazo caracterizaba al
pueblo guerrero responsable de la conquista
de la costa norte del Per hasta el valle de
Piura durante el siglo II. Consideramos
asimismo, que la identidad tnica de los
invasores, ha permanecido viva como el eje
de la identidad poltica de las elites Moche.
No obstante, la creacin y la consolidacin
de poderosos estados territoriales, y la
consecutiva e indispensable negociacin con
las poblaciones conquistadas, as como el
acceso a nuevas tecnologas forneas y a la
mano de obra experimentada, pronto han

K. Makowski
causado la rpida y profunda transformacin
de la cultura Vir-Gallinazo. Esta qued
gradualmente sustituida por la cultura
Moche entre el siglo II y el siglo VI d.C. (C14
cal.). Las elites de distinto origen
convivientes pacficamente en las fronteras
de los estados Moche tuvieron acceso a
vasijas ceremoniales, textiles, adornos
metlicos y armas producidas en los talleres
especializados. Es de suponer, a juzgar por
las
caractersticas
frecuentemente
cosmopolitas (Makowski 1994) del estilo
Moche Temprano (Moche I, II, y
parcialmente III), que las identidades tnicas
de los productores y de los usuarios a
menudo coincidan. Por otro lado, la
negociacin entre elites autctonas y las
nuevas elites Moche tambin dejaba su
impronta. Nuevos centros ceremoniales
construidos con el trabajo mancomunado de
los conquistadores y de los conquistados
sustituyeron a espacios locales de fiesta,
combate ritual y sacrificio. Las maneras
tradicionales de hacer y adornar los
recipientes y los vestidos se mantuvieron
vigentes por el tiempo mayor en la
produccin local para fines domsticos.
Desde nuestro punto de vista, la
presencia/ausencia de la cermica VirGallinazo o Moche en un contexto dado no
es, por lo tanto, un indicador confiable por s
solo para emitir juicio sobre el carcter de
relaciones entre el lugar estudiado y los
estados Moche. La recurrencia de los objetos
cermicos en estilo Moche dependa
potencialmente del acceso que la autoridad
local tuvo a los artesanos especialistas
diestros en este estilo, de las caractersticas
funcionales del contexto (lugar de
produccin, espacio pblico, taller, almacn,
espacio ceremonial de ofrenda o sacrificio,
vivienda etc.) y del estatus/rango del

Conferencia Vir - -Gallinazo

Trujillo, 2.07.2005.

usuario. Consideramos que los vestidos y los

recipientes de uso ceremonial (botellas,
cntaros medianos, floreros y cancheros)
estaban a disposicin de todo aquel poblador
que era considerado miembro de plenos
derechos de la sociedad costea Moche,
siempre y cuando la produccin local
especializada y el reducido intercambio
pudieron satisfacer la demanda de los
pobladores del valle.