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Sermo em memoria de
Marcos Mozart
Amado irmo em CRISTO JESUS
a quem agora o editor desse Projeto
aguarda para abraar no dia da Ressurreio
e adorar juntos aos ps do Cordeiro que nos lavou
com Seu Sangue.
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A Ressurreio dos
Mortos
N 66-67
Sermo pregado na manh de Domingo, 17 de Fevereiro, 1856
Por Charles Haddon Spurgeon
Na Capela de New Park Street, Southwark, Londres.

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H de haver ressurreio dos mortos, tanto dos justos como dos

injustos Atos 24:15.
Meditando outro dia sobre o triste estado das igrejas em nosso tempo,
fui conduzido a observar em retrospectiva aos tempos apostlicos, e a
considerar em qu difere a pregao destes dias da pregao dos
apstolos. Notei a vasta diferena em seu estilo em relao oratria
formal e determinada da poca presente. Observei que os apstolos no
tomavam um texto quando pregavam, nem se reduziam a somente um
tema, e muito menos a algum lugar de adorao, e tambm descobro
que paravam em qualquer lugar e declaravam desde a plenitude de seu
corao o que sabiam de Jesus Cristo. Mas a principal diferena que
observei radicava nos temas de sua pregao. Me surpreendi quando
descobri que o elemento principal da pregao dos apstolos era a
ressurreio dos mortos. Percebi que eu estava pregando sobre a
doutrina da graa de Deus, que havia sustentado a livre eleio, que
estava conduzindo ao povo de Deus da melhor maneira que podia s
profundas coisas de Sua palavra; mas me surpreendi ao descobrir que
no estava copiando a maneira apostlica, nem sequer a metade do que
eu poderia ter feito.
Os apstolos, quando pregavam, sempre davam testemunho da
ressurreio de Jesus, e a consequente ressurreio dos mortos. Parece
que o Alfa e o mega de seu evangelho foi o testemunho de que Jesus
Cristo morreu e ressuscitou outra vez dos mortos de acordo as
Escrituras. Quando escolheram a outro apstolo no lugar de Judas, que
se converteu em um apstata, disseram: Algum seja feito testemunha
conosco, de sua ressurreio, de tal forma que a essncia do ofcio de
um apstolo era ser uma testemunha da ressurreio.
E cumpriram muito bem o seu ofcio. Quando Pedro se apresentou
diante da multido, declarou que: Davi falou da ressurreio de
Cristo. Quando Pedro e Joo foram levados ante o conclio, a maior
causa de sua priso foi que os governantes estavam ressentidos de que
ensinassem ao povo, e anunciassem em Jesus a ressurreio dentre os
mortos. Quando foram postos em liberdade depois de terem sido
examinados, nos dito que: Com grande poder os apstolos davam
testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e abundante graa era
sobre eles. Foi isto que motivou a curiosidade dos atenienses quando
Paulo pregou no meio deles: Parece que s pregador de novos deuses;
porque lhes pregava o evangelho de Jesus e da ressurreio. E isto
provocou as risadas dos areopagitas, pois quando falou da ressurreio
dos mortos, Uns zombavam, e outros diziam: acerca disto te ouviremos
ainda outra vez. Em verdade Paulo disse, quando compareceu ante o

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conclio dos fariseus e dos saduceus: Acerca da ressurreio dos mortos

sou julgado hoje por vs. E igualmente verdadeiro que
constantemente asseverava: Se Cristo no ressuscitou, ento nossa
pregao v, v tambm a vossa f ainda estais em vossos
pecados.
A ressurreio de Jesus e a ressurreio dos justos so doutrinas na
qual ns cremos, mas que raramente pregamos ou nos interessamos em
ler. Ainda que eu tenha procurado em vrias livrarias um livro
especialmente relacionado com o tema da ressurreio, todavia no
consegui comprar nenhum livro de nenhum tipo relacionado com o
tema; e quando procurei nas obras do doutor Jonh Owen, que
constituem uma mina inestimvel do conhecimento divino, e que
contm muito do que valioso sobre quase qualquer tema,
escassamente pude encontrar, inclusive ali, mais que uma rpida
meno da ressurreio. Foi classificada como uma verdade bem
conhecida, e portanto, nunca foi discutida. No surgiram heresias
relacionadas com ela; teria sido quase uma misericrdia se tivessem
surgido, poi sempre que uma verdade disputada pelos hereges, os
ortodoxos lutam impetuosamente por ela, e o plpito ressoa com ela
cada dia.
Contudo, estou persuadido de que h muito poder nesta doutrina; e se
a prego esta manh, observaro que Deus reconhecer a pregao
apostlica, e haver converses. Pretendo coloc-la prova, agora, para
ver se no h algo que no podemos perceber no presente na
ressurreio dos mortos, que seja capaz de mover os coraes dos
homens e lev-los a sujeitarem-se ao Evangelho de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo.
H pouqussimos cristos que crem na ressurreio dos mortos.
Poderiam assombrar-se ao escutar isso, mas no me surpreenderia se
descobrisse que voc mesmo abriga dvidas com respeito a esse tema.
Pela ressurreio dos mortos se quer expressar algo muito diferente da
imortalidade da alma que cada cristo cr, e nisso est no mesmo nvel
do pago, que tambm cr nela. A luz da natureza suficiente para nos
dizer que a alma imortal, assim que o infiel que duvida um nscio
pior que um pago, pois este, antes que a revelao fosse dada, o tinha
descoberto: h dbeis vislumbres nos homens de razo que ensinam
que a alma uma coisa to maravilhosa que h de perdurar para
sempre.
Mas a ressurreio dos mortos uma doutrina bastante diferente, que
trata, no com a alma, seno com o corpo. A doutrina consiste em que
este corpo material no qual existo agora h de viver com minha alma;
que no somente a fasca vital da chama celestial, a que h de arder
no cu, seno o prprio incensrio no qual o incenso de minha vida
fumega, santo para o Senhor e h de ser preservado para sempre.
O esprito, todo o mundo o confessa, eterno; mas quantos h que

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negam que os corpos dos homens se levantaro efetivamente de suas

sepulturas no grande dia! Muitos de vocs crem que tero um corpo no
cu, mas creem que ser um fantasmagrico corpo etreo, no lugar de
crer que ser um corpo semelhante a este: carne e sangue ainda que
no o mesmo tipo de carne, pois no toda carne a mesma carne um
corpo substancial, slido, tal como o que temos aqui.
E h um grupo, todavia menor, de pessoas entre vocs que creem que
os mpios tero corpos no inferno; pois est ganhando terreno por toda
a parte a convico de que no haver tormentos reais para os
condenados que afetem seus corpos, seno que haver de ser um fogo
metafrico, um enxofre metafrico, cadeias metafricas e uma tortura
metafrica.
Mas se fossem cristos como professam ser, creriam que cada homem
mortal que haja existido, no somente viver pela imortalidade de sua
alma, seno que seu corpo viver outra vez, que a prpria carne na qual
caminha agora na terra to eterna como a alma, e existir
eternamente. Essa a peculiar doutrina do cristianismo.
Os pagos no adivinharam nem imaginaram nunca tal coisa, e por
isso, quando Paulo falou da ressurreio dos mortos, uns zombavam,
o que demonstra que entendiam que falava da ressurreio do corpo,
pois no teriam zombado se somente houvesse falado da imortalidade
da alma, pois isso j havia sido proclamado por Plato e Scrates, e
havia sido recebido com reverncia.
Agora estamos a ponto de pregar que haver uma ressurreio dos
mortos, tanto dos justos como dos injustos. Vamos considerar primeiro
a ressurreio dos justos; e em segundo lugar, a ressurreio dos
injustos.
I. UMA RESSURREIO DOS JUSTOS.
A primeira prova que oferecerei disto, que h sido a constante e
invarivel verdade dos santos desde os primeiros perodos de tempo.
Abrao cria na ressurreio dos mortos, pois se diz na Epstola aos
Hebreus, no captulo 11, e no versculo 19, que pensava que Deus
poderoso para levantar, ainda dentre os mortos, de onde, em sentido
figurado, tambm o recobrou. No guardo nenhuma dvida de que Jos
cria na ressurreio, pois deu instrues concernentes a seus ossos; e
seguramente no haveria sido to cuidadoso de seu corpo, se no
houvesse crido que haveria de ser ressuscitado dos mortos. O patriarca
J era um firme crente na ressurreio, pois comentou no texto que
citado repetidamente: Eu sei que o meu Redentor vive, e ao fim se
levantar sobre a terra; e depois de consumida esta minha pele, ainda
em minha carne verei a Deus. Davi cria na ressurreio mais alm de
qualquer sombra de dvida, pois cantou sobre Cristo: Porque no

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deixars minha alma no Hades, nem permitirs que teu Santo veja
corrupo. Daniel creu nela, pois disse: Muitos dos que dormem no p
da terra sero despertados, uns para a vida eterna, e outros para
vergonha e confuso perptua. As almas no dormem no p, os corpos
sim.
Lhes far bem atentar a uma ou duas passagens para ver o qu estes
santos homens pensavam. Por exemplo, em Isaas, em 26:19, se l:
Teus mortos vivero; seus cadveres ressuscitaro. Despertai e cantai,
os que habitais no p! Porque seu orvalho como orvalho das ervas, e a
terra lanar de si os mortos. No ofereceremos nenhuma explicao. O
texto positivo e seguro.
Deixemos que fale outro profeta: Osias, no captulo 6 e versculos 1 e
2: Vinde e tornemos a Jeov; porque ele arrebatou, e nos curar; fez a
ferida, e no-la atar. Nos dar vida depois de dois dias; no terceiro dia
nos ressuscitar, e viveremos diante dele. Ainda que isto no declare a
ressurreio, a usa como uma figura que no seria til se no fosse
considerada como uma verdade estabelecida. Paulo tambm declara em
Hebreus 11:35, que essa foi a f constante dos mrtires, pois diz:
Outros foram atormentados, no aceitando o resgate, a fim de obter
melhor ressurreio.
Todos esses homens e mulheres santos que, durante o tempo dos
Macabeus1, se mantiveram firmes por sua f, e suportaram o fogo e a
espada e inarrveis torturas, creram na ressurreio, e essa
ressurreio os estimulava para entregar seus corpos s chamas, sem
que lhes importasse nem sequer a morte, seno que criam que depois
alcanariam uma bendita ressurreio.
Mas nosso Senhor trouxe a ressurreio luz da maneira mais
excelente, pois explicita e frequentemente a declarou. No vos
maravilheis disto, disse, porque vir a hora quando todos os que esto
nos sepulcros ouviro sua voz. Vem a hora quando chamar aos mortos
a juzo, e estaro diante de seu trono. Em verdade, em toda Sua
pregao houve um fluxo contnuo de uma crena firme, e de uma
dos Macabeus: Perodo inter-bblico quando, depois da morte de Alexandre o Grande, o
Imprio
que ele governara oi dividido em 3 partes, e na parte onde estava a Siria e Israel, Antoco IV promoveu
uma poltica de helenizao em Israel, quando o Templo foi profanado e muitos judeus resistiram a
profanao da religio judaica. Essa histria contada no livro apcrifo de I e II Macabeus (N.Revisor)
1 Tempo

positiva declarao pblica da ressurreio dos mortos. No os

aborrecerei com passagens dos escritos dos apstolos: eles abundam no
tema. De fato, a Santa Escritura est to cheia desta doutrina que me
surpreende, irmos, que nos tenhamos apartado to rapidamente da
firmeza de nossa f, e que se chegasse a crer em muitas igrejas que os
corpos materiais dos santos no vivero outra vez, e especialmente que
os corpos dos mpios no tero existncia futura. Ns sustentamos
segundo nosso texto, que H de haver ressurreio dos mortos, tanto

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dos justos como dos injustos.

Uma segunda prova, pensamos, a encontramos na transposio de
Enoque e Elias ao cu. Lemos de dois homens que foram ao cu em
seus corpos. Caminhou, pois, Enoque com Deus, e desapareceu, porque
Deus o tomou para si (Gnesis 5:24), e Elias foi transportado ao cu em
um carro de fogo (2 Reis 2:11). Nenhum destes dois homens deixou
suas cinzas no sepulcro: nenhum deixou seu corpo para que fosse
consumido pelos vermes, e ambos ascenderam ao alto em seus corpos
mortais sem dvida transformados e glorificados. Agora, esses dois
indivduos foram a garantia de que todos iremos ressuscitar da mesma
maneira. Seria provvel que dois espritos resplandecentes estivessem
no cu vestidos de carne, enquanto o resto de ns estivssemos
desnudos? Seria algo razovel que Enoque e Elias foram os nicos
santos que tiveram seus corpos no cu, e que ns estivssemos ali
unicamente em nossas almas, pobres almas! Desejando contar outra
vez com nossos corpos?
No, nossa f nos diz que havendo estes dois homens ido ao cu com
segurana, como o expressa John Bunyan2, por uma ponte que ningum
mais pisou, graas ao qual no se viram na necessidade de atravessar o
rio, ns seremos alados das guas, e nossa carne no habitar para
sempre na corrupo.
H uma notvel passagem em Judas, na qual se diz de que quando o
arcanjo Miguel contendia com o diabo pelo corpo de Moiss, no se
atreveu a proferir juzo de maldio (Judas 9). Agora, isto se refere
grande doutrina de que os anjos vigiam os ossos dos santos.
Certamente nos informa que o corpo de Moiss era vigiado por um
grandioso arcanjo; o diabo pensava perturbar esse corpo, mas Miguel
contendia com ele por essa causa. Agora, haveria uma contenda acerca
desse corpo se no fosse de nenhum valor? Contenderia Miguel por
aquilo que haveria de servir unicamente de alimento dos vermes?
Lutaria com o inimigo por aquele que haveria de ser espargido aos
quatro ventos do cu, para no ser reunido nunca em um esqueleto
melhor e novo? No, seguramente que no.
2 Na

Alegoria o Peregrino, no rio perto da Cidade Celestial que no livro tem um significado relativo a
morte (N.R)

Disto aprendemos que um anjo vigia sobre cada tumba. No uma

fico quando esculpimos sobre o mrmore os querubins com suas
asas. H querubins com asas estendidas sobre as lpides sepulcrais de
todos os justos; e onde h os rsticos antepassados da aldeia
dormem, em algum canto recoberto de urtigas, ali est um anjo noite e
dia para vigiar cada osso e proteger cada tomo, para que na
ressurreio esses corpos, com mais glria do que a que tiveram na
terra, possam levantar-se para morar para sempre com o Senhor. A
custdia dos corpos dos santos, por parte dos anjos, demonstra que
ressuscitaro outra vez dos mortos.

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Mas, ademais, as ressurreies que j aconteceram nos do esperana e

confiana de que haver uma ressurreio de todos os santos. No
recordam que est escrito que quando Jesus ressuscitou dos mortos,
muitos dos santos que estavam em seus sepulcros ressuscitaram, e
vieram cidade, e apareceram a muitos? No ouviram que Lzaro,
ainda que esteve morto trs dias, saiu do sepulcro palavra de Jesus?
No leram nunca como a filha de Jairo despertou do sonho da morte
quando Ele disse: Talita cumi? No O viram s portas de Naim,
ordenando que o filho da viva se levante do caixo? Esqueceram-se
que Dorcas, que fazia vestidos para os pobres, se sentou e viu a Pedro
depois de ter estado morta? E no se lembram de Eutico que caiu do
terceiro piso abaixo, e foi levantado morto, mas, ante a orao de Paulo,
foi ressuscitado de novo? Ou no voa sua imaginao ao tempo quando
o envelhecido Elias se deitou sobre o menino morto, e a criana
respirou, e espirrou sete vezes, e sua alma voltou a ele? Ou no leram
que quando enterraram a um homem, to rapidamente como tocou os
ossos do profeta, reviveu, e se levantou sobre seus ps? Estes so
presentes da ressurreio; uns quantos espcimes, umas quantas joias
ocasionais que so lanadas no mundo para nos dizer quo cheia de
joias da ressurreio est a mo de Deus. Ele nos tem dado provas de
que capaz de ressuscitar aos mortos pela ressurreio de uns quantos
que depois foram vistos na terra por testemunhas infalveis.
Mas agora devemos deixar estas coisas e devemos referi-los ao Esprito
Santo a modo de confirmao da doutrina de que os corpos dos santos
ressuscitaro de novo. O captulo no qual encontraro uma grande
prova est na Primeira Epstola aos Corntios, 6:13: Mas o corpo no
para a fornicao, seno para o Senhor, e o Senhor para o corpo. O
corpo, ento, do Senhor. Cristo morreu, no somente para salvar
minha alma, seno para salvar meu corpo. Se afirma que Ele veio
buscar e salvar o que se havia perdido.
Quando Ado pecou perdeu seu corpo, e perdeu tambm sua alma; era
um homem perdido, perdido por completo. E quando Cristo veio para
salvar a Seu povo, veio para salvar seus corpos e suas almas. Mas o
corpo no para a fornicao, seno para o Senhor. Acaso este corpo
para o Senhor, e contudo, ser devorado pela morte? Acaso este corpo
para o Senhor, e os ventos espalharo para bem longe suas partculas
de onde nunca encontraro a seus congneres? No! O corpo para o
Senhor, e o Senhor o ter. E Deus, que levantou ao Senhor, tambm a
ns levantar com seu poder.
Agora vejam o verso seguinte: No sabeis que vossos corpos so
membros de Cristo? No unicamente a alma uma parte de Cristo,
unida a Cristo, seno o corpo tambm o . Estas mos, estes ps, estes
olhos, so membros de Cristo, se sou um filho de Deus. Sou um com
Ele, no unicamente enquanto minha mente, seno um com Ele

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enquanto este corpo fsico. O prprio corpo tomado em unio. A

cadeia de ouro que ata a Cristo a Seu povo se estende ao redor do corpo
e da alma tambm. Acaso no disse o apstolo: Os dois sero uma s
carne. Grande este mistrio; mas eu digo isto com respeito de Cristo e
da igreja? (Efsios 5:31,32). Os dois sero uma s carne, e o povo de
Cristo no somente um com Ele em esprito seno que so uma s
carne tambm. A carne do homem est unida com a carne do
Deushomem;
e nossos corpos so membros de Jesus Cristo. Bem, enquanto
viva a cabea, o corpo no pode morrer; e enquanto Jesus viva, os
membros no podem perecer.
Ademais, o apstolo disse, no versculo 19: Ou ignorais que vosso corpo
templo do Esprito Santo, o qual est em vs, o qual possus da parte
de Deus, e que no sois vossos? Porque foram comprados por preo.
Diz que este corpo o templo do Esprito Santo; e quando o Esprito
Santo mora em um corpo, no somente o santifica, seno que o torna
eterno. O templo do Esprito Santo to eterno como o Esprito Santo.
Pode-se demolir outros templos e seus deuses tambm, mas o Esprito
Santo no pode morrer, nem pode perecer Seu templo. Acaso este
corpo conteve uma vez ao Esprito Santo ser pasto de vermes sempre?
No ser visto mais, seno que ser como os ossos secos do vale? No,
os ossos secos vivero, e o templo do Esprito Santo ser edificado outra
vez. Ainda que as pernas os pilares desse templo caiam, ainda que
os olhos suas janelas se escuream, e aqueles que veem atravs
deles no vejam mais, contudo, Deus reconstruir este tecido,
iluminar outra vez os olhos, e restaurar seus pilares e renovar sua
beleza, sim, quando isto que corruptvel for revestido de incorrupo, e
isto que mortal for revestido de imortalidade(1 Corntios 15:53).
Mas o argumento fundamental com o que conclumos nossa prova que
Cristo ressuscitou dos mortos, e, em verdade, Seu povo tambm
ressuscitar. O captulo que lemos ao comeo da reunio prova de
uma demostrao de que se Cristo ressuscitou dos mortos, todo Seu
povo h de ressuscitar; que se no h ressurreio, ento Cristo no
ressuscitou. Mas no considerarei esta prova por muito tempo, pois eu
sei que todos vocs sentem seu poder, e no h necessidade de que eu a
exponha claramente.
Como Cristo ressuscitou, em realidade, dos mortos: carne e sangue,
assim ser para ns. Cristo no era um esprito quando ressuscitou dos
mortos; Seu corpo podia ser tocado. Acaso Tom no colocou sua mo
em Seu flanco? E no lhe disse Cristo: Apalpai-me, e vede; porque um
esprito no tem carne e nem ossos, como veem que eu tenho. E se
ressuscitaremos como ressuscitou Cristo e isso no o que se nos
ensina ento ressuscitaremos em nossos corpos, no como espritos,
no como excelentes coisas etreas, feitos de no sei o qu, de alguma

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substncia sumamente elstica e refinada, seno que como o Senhor

nosso salvador ressuscitou, assim todos os seus seguidores
ressuscitaro.
Ressuscitaremos em nossa carne, ainda que no toda carne a mesma
carne, ressuscitaremos em nossos corpos, ainda que no todos os
corpos so os mesmos corpos; e ressuscitaremos em glria, ainda que
no todas as glrias so as mesmas glrias. Uma carne a dos homens,
outra carne a das bestas, e h uma carne deste corpo, e outra carne
do corpo celestial. H aqui um corpo para a alma, e outro corpo para o
esprito do alm; e contudo, ser o mesmo corpo que ressuscitar de
novo do sepulcro: o mesmo, digo, em identidade, ainda que no em
glria ou em adaptao.
Chego agora a alguns pensamentos prticos derivados desta doutrina,
antes de passar a outras consideraes.
Irmos meus, que pensamentos de consolo h nesta doutrina, que afirma
que os mortos ressuscitaro de novo. Alguns de ns estivemos parados
junto sepultura esta semana; e um de nossos irmos, que serviu
amplamente a seu Senhor em nosso meio, foi colocado no sepulcro. Ele
foi um homem valente pela verdade, incansvel nos trabalhos,
abnegado no dever, e sempre preparado a seguir a seu Senhor se trata
do senhor Turner, da escola Lamb & Flag3 e na mxima medida de
sua capacidade, foi servial para a igreja. Agora, ali se viram algumas
lgrimas derramadas: sabem a qu se deviam? No houve uma s
lgrima solitria que tenha sido derramada por sua alma. No tivemos
que recorrer doutrina da imortalidade da alma para que nos desse
consolo, pois a conhecamos bem, estvamos perfeitamente seguros de
que havia ascendido ao cu. O Servio Funerrio utilizado na Igreja da
Inglaterra no nos oferece nenhum consolo relativo alma do crente
que partiu, e isso sbio de sua parte4, posto que est na
bemaventurana,
seno que nos alenta recordando-nos a ressurreio
and Flag School: aparentemente se tratava de uma casa de caridade inglesa do sculo
XIX (Wikipdia e Google)
4 No Livro de Orao Comum da Igreja da Inglaterra de 1662, no seu Servio funerrio, dentre
outras oraes, consta essa citao: Tendo sido do agrado do Onipotente Deus por sua grande
misericrdia tomar para si a alma deste nosso amado irmo defunto, ns, portanto,
encomendamos seu corpo terra... em esperana segura e certa da ressurreio a vida eterna,
mediante nosso Senhor Jesus Cristo; o qual transformar nosso vil corpo, para que seja
semelhante Teu glorioso corpo, segundo a obra poderosa pela qual pode sujeitar a si mesmo
todas as coisas. (traduo do espanhol)
3 Lamb

prometida para o corpo; e quando falo em relao aos mortos, no

para dar consolo enquanto alma, seno enquanto ao corpo. E esta
doutrina da ressurreio tem consolo para os duvidosos em relao
mortalidade enterrada. Vocs no choram porque seu pai, irmo,
esposa, esposo, tenha ascendido ao cu: seriam cruis se chorassem
por isso. Nenhum de vocs chora porque sua amada me est diante do

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trono, seno choram porque seu corpo est na sepultura, porque esses
olhos j no podem sorrir-lhes, porque essas mos no podem
acariciar-lhes, porque esses doces lbios no podem pronunciar
melodiosas notas de afeto. Choram porque o corpo est frio, e morto,
semelhante ao barro. Vocs no choram pela alma.
Mas eu tenho um consolo para vocs. Esse mesmo corpo ressuscitar
de novo; esse olho cintilar com fora de novo; essa mo ser estendida
com afeto mais uma vez. Creiam-me, no estou dizendo-lhes nenhuma
fico. Essa mesma mo, essa mo real, esses braos frios, semelhantes
ao barro, que penduram pelo lado e se caem ao ser levantados por
vocs, sustentaro uma harpa um dia; e esses pobres dedos, agora
gelados e duros, sero agitados ao longo das cordas vivas das harpas de
ouro no cu. Sim, vocs vero esse corpo uma vez mais.
Seus pecados inatos requerem
Que sua carne veja o p,
Mas assim como o Senhor seu Salvador ressuscitou,
Assim ho de faz-lo Seus seguidores.
Isso no secar suas lgrimas? No est morto, seno que dorme. No
est perdido, seno que semente semeada para que amadurea para
a colheita. Seu corpo est descansando por pouco tempo, banhando-se
em especiarias, para que seja apto para os abraos de seu Senhor.
E aqui h consolo para vocs tambm, para vocs, pobres sofredores,
que sofrem em seus corpos. Alguns de vocs so quase mrtires que
experimentam dores de um tipo ou de outro: dores lombares, gota,
reumatismos, e todo tipo de tristes situaes das que a carne
herdeira. Escassamente transcorre um dia sem que sejam
atormentados com um sofrimento de algum tipo ou outro; e se no
fossem o suficientemente nscios para estar auto receitando-se sempre,
poderiam ter a cada momento ao doutor de visita na sua casa.
Aqui h consolo para vocs. Esse seu pobre corpo em runas viver
outra vez sem suas dores, sem suas agonias; esse pobre andaime
trmulo receber o reembolso de tudo o que tem sofrido. Ah! Pobre
escravo negro, cada cicatriz sobre suas costas ter uma franja de honra
no cu. Ah! Pobre mrtir, a crepitao de teus ossos no fogo lhe
recompensar alguns sonetos na glria; todos os teus sofrimentos sero
bem pagos pela felicidade que experimentars alm. No tema sofrer no
corpo, porque seu corpo participar um dia de seus deleites. Cada
nervo se estremecer de gozo, cada msculo se mover pela bem
aventurana; seus olhos brilharo com o fogo da eternidade; seu
corao palpitar e pulsar com bem-aventurana imortal; sua
estrutura ser o canal de beatitude; o corpo que agora com frequncia
um copo de absinto, ser um recipiente de mel, esse corpo que por
vezes um favo do qual se destila fel, ser um favo de bem-aventurana

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para voc. Recebam consolo, ento, vocs que sofrem, que definham
desfalecidos no leito: no tenham medo, pois seus corpos vivero.
Mas quero extrair do texto uma palavra de instruo em relao
doutrina do reconhecimento. Muitos se perguntam perplexos se
reconhecero a seus amigos no cu. Bem, agora, se os corpos
ressuscitaro dos mortos, no vejo razo alguma para que no os
reconheamos. Creio que conhecerei a alguns de meus irmos, incluso
por seus espritos, pois conheo muito bem seu carter, tendo falado
com eles das coisas de Jesus, e conhecendo muito bem as partes mais
proeminentes de seu carter.
Mas tambm verei seus corpos. Sempre considerarei como um golpe
contundente, a resposta pergunta da Sr. Ryland do velho John
Ryland. Pensas que me conhecers no cu? Vamos lhe respondeu
te conheo aqui; e crs que serei mais insensato no cu do que sou na
terra? A pergunta est fora de toda disputa. Viveremos no cu com
corpos, e isso decide o assunto. Iremos nos reconhecer uns aos outros
no cu; podem tomar isso como um fato real, e no como uma simples
fantasia.
Mas agora teremos uma palavra de advertncia, e ento haverei
concludo com esta parte do meu tema. Se seus corpos habitaro no
cu, lhes suplico que cuidem deles. No me refiro a que tenham
cuidado com o que comem e bebem, e com o que se vestiro, seno que
refiro a que tenham cuidado de que seus corpos no sejam
contaminados pelo pecado. Se essa garganta cantar para sempre os
cnticos de glria, no permitam que palavras de impudncia a sujem.
Se esses olhos vero ao Rei em Sua formosura, ento essa ser sua
orao: Aparta meus olhos, que no vejam a vaidade. Se essas mos
sustentaro uma rama de palma, oh, ento nunca recebero o suborno,
nunca buscaro o mal. Se esses ps caminharo pelas ruas de ouro,
ento no devero ser ligeiros para a maldade. Se essa lngua falar
para sempre de tudo o que Ele disse e fez, ento no expressar coisas
superficiais e frvolas. E se esse corao palpitar para sempre com
bem-aventurana, lhes suplico que no o entreguem a estranhos;
tampouco lhe permitam extraviar-se para o mal. Se este corpo viver
para sempre, que cuidado temos que lhe dar, pois nossos corpos so
templos do Esprito Santo, e so membros do Senhor Jesus.
Agora, crero nesta doutrina ou no? Se no creem, esto
excomungados da f. Essa a f do Evangelho; e se no creem nela,
todavia no receberam o Evangelho. Se Cristo no ressuscitou, vossa f
v; ainda estais em vossos pecados. Os mortos em Cristo vo
ressuscitar, e ressuscitaro primeiro.
II. Mas agora chegamos RESSURREIO DOS MPIOS. Ressuscitaro
os mpios tambm? Aqui temos um ponto de controvrsia. Agora terei
que dizer coisas duras: poderia det-los um pouco, mas lhe peo que

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me escutem com ateno. Sim, os mpios ressuscitaro.

A primeira prova nos proporcionada na segunda Epstola aos
Corntios, 5:10: necessrio que todos ns compareamos ante o
tribunal de Cristo, para que cada um receba seguindo o que tenha feito
enquanto estava no corpo, seja bom ou seja mal. Agora, posto que todos
temos que comparecer, os mpios comparecero, e recebero segundo o
que tenham feito no corpo. Como o corpo peca, natural que o corpo
seja castigado. Seria injusto castigar a alma e no o corpo, pois o corpo
esteve to envolvido com o pecado como esteve a alma em todo
momento.
Mas em qualquer lugar que vou agora ouo que se afirma: Os ministros
em tempos antigos eram propensos a dizer que havia fogo no inferno
para nossos corpos, mas no assim; um fogo metafrico, um fogo
imaginrio. Ah! No assim. Recebero as coisas feitas em seu corpo.
Ainda que suas almas tenham de ser castigadas, seus corpos tambm
sero castigados. Vocs que so sensuais e diablicos, no se
preocupam de que suas almas sejam castigadas, porque nunca pensam
acerca de suas almas, mas se eu lhes falo de um castigo para o corpo,
pensaro muito mais nele. Cristo disse que a alma ser castigada, mas
descreveu com maior frequncia ao corpo em aflio para impressionar
aos Seus ouvintes, pois sabia que eram sensuais e diablicos, e que
nada que no afetasse o corpo os tocaria no mnimo detalhe.
necessrio que todos ns compareamos ante o tribunal de Cristo, para
que cada um receba segundo o que tenha feito enquanto estava no corpo,
seja bom ou seja mal.
Mas este no o nico texto que demonstra a doutrina, e lhes darei um
que melhor: Mateus 5:29: Se teu olho direito te faz tropear, arranca-o
e lana-o fora de ti; pois te melhor que se perca um dos teus membros, e
no que todo o teu corpo seja lanado ao inferno. No diz: que toda a
tua alma, seno todo o teu corpo. Amigo, isto no diz que sua alma
estar no inferno isso afirmado muitas vezes seno que declara
afirmativamente que seu corpo estar. Esse mesmo corpo que agora
est parado no corredor, ou sentado no banco, se chegar a morrer sem
Cristo, arder para sempre nas chamas do inferno. No uma fantasia
do homem, seno uma verdade que sua carne material e seu sangue, e
esses prprios ossos sofrero: todo o teu corpo seja lanado no inferno.
Mas se uma prova no te satisfaz, escute outra extrada do mesmo
Evangelho, captulo 10:28: No temais aos que matam o corpo, mas a
alma no podem matar; temei antes ao que pode destruir a alma e o
corpo no inferno. O inferno ser um lugar para corpos assim como para
almas. Tal como observei, sempre que Cristo fala do inferno e do estado
perdido dos mpios, fala em todo momento de seus corpos;
escassamente o encontram dizendo algo acerca de suas almas. Ele
disse: Onde o verme deles no morre, que uma figura de um

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sofrimento fsico: o verme que tortura para sempre o ntimo do corao,

como um cncer dentro da prpria alma.
Ele fala do fogo que no pode ser apagado. Agora, no comecem a
dizer-me que se trata de um fogo metafrico: a quem lhe importa isso?
Se um homem me ameaasse em dar-me um golpe metafrico na
cabea, pouco me preocuparia a respeito; seria bem-vindo para que me
desse os golpes que quisesse. E que dizem os mpios? A ns no nos
importam os fogos metafricos. Mas, amigo, so reais, sim, to reais
como voc mesmo. H um fogo real no inferno, to certo como agora
tens um corpo real, h um fogo exatamente igual em tudo ao que temos
na terra, exceto nisso: que no se consumir, ainda que lhe torturar.
Voc j viu ao amianto quando est vermelho vivo dentro do fogo, mas
quando o tiras, no se consumiu. De igual maneira seu corpo ser
preparado por Deus de tal maneira que arder para sempre sem ser
consumido; estar metido, no como voc considera, em um fogo
metafrico, seno em uma chama real. Tinha em mente nosso Salvador
uma fico quando disse que lanaria corpo e alma no inferno? Para
que haveria um abismo se no houvesse corpos? Por qu o fogo, por
qu as cadeias, se os corpos no fossem estar ali? Pode tocar o fogo
alma? Pode o abismo encerrar aos espritos? Podem as cadeias atar s
almas? No, o abismo, o fogo e as cadeias so para os corpos, e os
corpos estaro ali. Voc dormir no p por pouco tempo.
Quando morra, sua alma ser atormentada sozinha, isso ser um
inferno para ela, mas no dia do juzo seu corpo se unir sua alma, e
ento ter infernos gmeos, corpo e alma estaro juntas, ambos
repletos de dor, tua alma suando gostas de sangue pelos poros mais
ntimos e teu corpo coberto de agonia da cabea aos ps, conscincia,
juzo, memria, todos sendo torturados, ainda mais: sua cabea sendo
atormentada por dores dilacerantes, seus olhos saltando de suas
rbitas com sangue e dor, seus ouvidos sendo atormentados com:
Melanclicos gemidos e lamentos profundos.
E alaridos de torturados espritos.
Seu corao palpitar precipitadamente pela febre; seu pulso se agitar
em agonia uma enorme velocidade, seus membros crepitaro no fogo
como o dos mrtires, mas no ardero; voc mesmo, colocado em um
recipiente de azeite fervente, estar dolorido, mas permanecers sendo
indestrutvel, todas as suas veias se convertero em uma senda que
ser recorrida pelos ps ardentes da dor, cada nervo ser uma corda
sobre a qual o diabo tocar para sempre sua diablica melodia do
Lamento Inarrvel do Inferno, tua alma doer eternamente e para
sempre, e seu corpo palpitar ao unssono com sua alma.
Fices, senhor! De novo o digo: no so fices, e vive Deus que se
trata de uma verdade slida e severa. Se Deus veraz, e esta Bblia

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verdadeira, o que tenho dito a verdade, e descobriro algum dia que

assim .
Mas agora devo ter um pequeno raciocnio com os mpios sobre um ou
dois pontos. Primeiro, argumentarei com aqueles de vocs que esto
muito orgulhosos de seus atrativos corpos, e que se arrumam com
excelentes ornamentos, e se tornam gloriosos em suas roupas. H
alguns de vocs que no tm tempo para a orao, mas tm tempo
suficiente para escovar seus cabelos por toda uma eternidade; no tm
tempo para dobrar seus joelhos, mas tm tempo abundante para tratar
de parecer prontos e grandiosos. Ah, fina dama, tu que cuidas teu rosto
muito bem maquiado! Lembra-te que do que algum disse na
antiguidade quando alou uma caveira para contempla-la:
Digam a ela, que ainda que se cubra
com uma polegada de pintura,
A esta pele h de chegar ao fim.
E algo pior que isso: esse belo rosto ser marcado com as garras dos
demnios, e esse formoso corpo ser unicamente o instrumento de
tormento. Ah! Veste-se para o verme, altivo cavalheiro; se unja para as
rasteiras criaturas do sepulcro; e ainda pior, venha ao inferno com seu
cabelo empavonado: Um cavalheiro no inferno, descende ao abismo
com teus preciosos vestidos, senhor meu, v alm, para encontrar-se
no mais alto que os demais, exceto talvez por uma tortura maior, e
submergido mais profundamente nas chamas.
Ai, J no nos convm desperdiar aqui tanto tempo nas coisas
menores, quando h tanto por fazer, e to pouco tempo para faz-lo, no
que est relacionado salvao das almas dos homens. Oh Deus, nosso
Deus, livra aos homens de celebrar e de dar prazer aos seus corpos,
quando somente esto engordando-os para o matadouro, e
alimentando-os para que sejam devorados nas chamas.
Ademais, ouam-me quando digo que esto gratificando s suas
concupiscncias: sabem que esses corpos cujas lascvias gratificamos
aqui, estaro no inferno, e que tero as mesmas concupiscncias no
inferno que as que tm aqui? O libertino se apressa em dar prazer a seu
corpo no que deseja, poder fazer isso no inferno? Poder encontrar um
lugar ali no qual gratifique sua concupiscncia e encontre indulgncia
para seu sujo desejo? Aqui, o bbado pode despejar em sua garganta a
taa intoxicante e mortal; mas, onde encontrar o licor para beber no
inferno, quando a embriaguez ser to ardente sobre ele como o aqui?
Onde encontrar sequer uma gota de gua para refrescar a lngua
ardente? O homem que ama aqui a glutonaria, ser um gluto alm,
mas onde estar a comida que lhe satisfaa, quando ainda que
sustentasse seu dedo no alto veria que os pes se distanciam, e no lhe
ser permitido que tome nenhum fruto? Oh, ter suas paixes, e

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contudo, no poder satisfaz-las! Encerrar um bbado um sua cela e

no dar-lhe nada de beber! Se lanaria contra a parede para conseguir
o licor, mas no h licor para ele. O que fars no inferno, oh bbado,
com essa sede na garganta, e no podendo tragar nada seno chamas
flamejantes que incrementam seu suplcio?
E o que voc far, oh pessoa dissoluta, quando todavia quiser estar
seduzindo a outros, mas no h nada com quem possa pecar? Falo
claramente? Se os homens querem pecar, encontrar homens que no
se envergonhem para reprov-los. Ah, ter um corpo no inferno, com
todas as suas concupiscncias, mas sem o poder de satisfaz-las! Quo
horrvel ser esse inferno!
Mas escutem-me, todavia uma vez mais. Oh, pobre pecador, se visse
que vais ao esconderijo do inquisidor para ser atormentado, no te
pediria que te detivesses antes que atravessasses o umbral? E agora lhe
estou falando de coisas que so reais. Se estivesse esta manh sobre
um cenrio, e estivesse atuando estas coisas como se fossem fantasias,
lhes faria chorar: faria chorar aos piedosos ao pensar quantos sero
condenados, e faria chorar aos mpios ao pensarem que sero
condenados. Mas quando falo de realidades, no se comovem nem a
metade do que o fariam as fices, e esto assentados como o estavam
antes que a reunio comeasse.
Mas ouam-me, enquanto afirmo de novo a verdade de Deis. Eu lhe digo
pecador, que esses olhos que agora veem luxria, vero s aflies
que lhe humilharo e atormentaro. Esses ouvidos que prestas agora
para ouvir cano da blasfmia, ouviro gemidos, e lamentos, e sons
horrveis, que somente os condenados conhecem. Essa mesma garganta
pela qual agora derramas bebida, estar cheia de fogo. Esses seus
prprios lbios e braos sero torturados ao mesmo tempo. Vamos, se
voc tem uma dor de cabea, correria ao seu mdico; mas o que fars
quando sua cabea, corao, e suas mos, e teus ps te doerem todos
de uma s vez? Quando somente tens uma dor em teus rins, buscas
aos remdios que te curam, mas o que fars quando a gota, o
reumatismo, a vertigem e tudo o que vil ataquem seu corpo de uma s
vez? Como te comportars quando for aborrecido com todo tipo de
enfermidade, lepra, paralisia, obscuridade, podrido, quando seus
ossos doerem, seu medula trema, cada membro que tens esteja cheio de
dor; teu corpo um templo dos demnios e um canal de aflies? E
prosseguirs s cegas? Como vai o boi ao matadouro, e como coxeia a
ovelha faca do carniceiro, o mesmo ocorre com muitos de vocs.
Senhores, vocs esto vivendo sem Cristo, muitos de vocs, so justos
com justia prpria e mpios. Alguns de vocs sai esta tarde para tomar
sua poro de prazer do dia; outro um fornicador em segredo; outro
pode enganar ao seu vizinho; outro pode maldizer a Deus de vez em
quando; outro bem a esta capela mas em segredo um bbado; outro
fala muito sobre a piedade, e Deus sabe que um hipcrita

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desventurado. O que fars naquele dia quando estiveres diante do teu

Criador? pouco que teu ministro lhe censure agora; pouco ser
julgado pelo juzo do homem, o que fars quando Deus trovejar, no
sua acusao, seno a sua condenao: Apartai-vos de mim, malditos,
ao fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos?
Ah! Vocs que so sensuais, eu sabia que no jamais lhes comoveria
enquanto falasse acerca de tormentos para suas almas. Lhes comovo
agora? Ah, no! Muitos de vs se iro e iro rir, e me chamaro, como
recordo que me chamaram uma vez antes, um clrigo do fogo do
inferno. Bem, vo; mas vero um dia ao pregador do fogo do inferno no
cu, talvez, e vocs mesmos sero lanados fora, e olhando para baixo
com um olhar reprobatrio, se puder, lhes recordarei que ouviram a
palavra, e no a escutaram.
Ah, homens, algo sem importncia ouvi-la, ser algo duro suport-la!
Agora me escutam insensveis, ser trabalho mais duro quando a morte
se aferre a vocs e estejam queimando no fogo. Agora desprezam a
Cristo, no lhe desprezaro ento. Agora podem desperdiar seus dias
de Domingo; ento, dariam mil mundos por um Domingo se pudessem
t-lo no inferno. Agora podem zombar e escarnecer; ento, no haver
nem zombarias e nem escrnios; estaro gritando, e uivando, e
chorando e pedindo misericrdia; mas:
No se permitem atos de perdo
Na fria sepultura qual nos apressamos;
A escurido, a morte e o grande desespero,
Reinam no eterno silncio ali.
Oh, meus queridos leitores! A ira vindoura! A ira vindoura! A ira
vindoura! Quem de vs habitar em meio ao fogo consumidor? Quem de
vs habitar com as chamas eternas? Podes faz-lo, meu amigo? E
voc? Podes habitar com a chama eterna? Oh, no, respondes, o que
devo fazer para ser salvo? Escute o que Cristo tem a dizer: Cr no
Senhor Jesus Cristo, e sers salvo; o que cr no ser condenado.
Vinde logo, diz Jeov, e arrazoemos: ainda que os vossos pecados sejam
como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; se forem
vermelhos como o carmesim, tornar-se-o como a l.
ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA
TRAZER UM CONHECIMENTO SALFVICO DE JESUS CRISTO E PARA
EDIFICAO DA IGREJA
FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon66-67.html
Traduzido com permisso de Allan Roman

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Sermo n 66-67 Volume 2 do The New Park Sreet Pulpit,
Traduo: Junior Rubira
Reviso: Armando Marcos Pinto
Capa: Victor Silva
Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado.
Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista
reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em
Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao
e converso de incrdulos de seus pecados.
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Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde
que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs
e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como
fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha
encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal
ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho,
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