VII Jornadas de Sociologa de la Universidad Nacional de La Plata

Argentina en el escenario latinoamericano actual: debates desde las ciencias sociales

VIIJornadasdeSociologadelaUNLP
Argentinaenelescenariolatinoamericanoactual:
debatesdesdelascienciassociales
LaPlata,5,6y7dediciembrede2012
Mesa2:Eljardndesenderosquesebifurcan.Teorasocial,teorasociolgica,
sociologa:lapreguntaporlosocialysusmltiplesrespuestas.Perspectivas
contemporneas
Autora:LucaBilloudUniversidadNacionaldelLitoral
luciabilloud@gmail.com

Unmarcotericosociolgico:elsignificadoqueadquierelamuerteparalos
individuosdelasociedadactual
Enelpresenteartculosepretenderealizarunejerciciotericoalabordarelestudiodela

muertedesdeelsignificadoqueadquiereparalosindividuosinmersosenlasconfiguraciones
polticas,histricasysocialesdelamodernidadtarda(Giddens,1994),locualsuponehacerun
anlisisquetengaencuentalasdiversascondicionesqueconllevanaunadeterminada

construccindelindividuocomosersocial.
Elobjetivoradicaendaraconocerperspectivastericascontemporneas,especficamente
deNorbertElias,AnthonyGiddens,UrlichBeckyZygmuntBauman,queserelacionany
bifurcanentres,caracterizadasporplantearestudiosqueconsiderencambiosdentrodeprocesos
delargoplazo,deigualmaneralasperspectivaspresentadaspuedenestarrelacionadasrespectode

suconcepcinentornoalasociedadactual,suconstitucinmodernaylaformaenlaqueel
individuoserelacionaconsupropiocuerpo,haciendonfasisparticularmentealgranfactor

extrnsecodelavidaindividual:lamuerte.Laimportanciadelaperspectivaanalticaque
intentamosexponerpuedecondensarseenunacitamuysignificativadeNorbertElias:es
precisaunapsicologasociohistrica,unasinvestigacionespsicogenticasysociogenticas,
conelfindetrazarlalneadeuninentretodasestasmanifestacionesdelossereshumanosy
suexistenciasocial ,estoes,queslosealcanzarunacomprensinverdaderadelahistoria
1

1ELIAS,Nobert,(2009),ElprocesodelacivilizacinInvestigacionessociogenticasypsicogenticas,FCE,Mxico,p.

586.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

delasideascuandoseestudieelcambiodelareddeinterdependenciaylaestructuradel
comportamiento,esdecir,elentramadodelaestructuramentaldelosindividuosensu conjunto.
Apartirdelasperspectivassealadas,podemosafirmarqueprocuramosdarcuentade
significadosyrepresentacionescotidianasquetienenlosindividuos,queincidendeforma
muyimportanteenelcomportamientosocialfrentealaenfermedadylamuerte.Asmismo,
planteamoselobjetivoesencialdepoderrealizaraportestericosquesirvancomoanclaje

paracomprenderelsignificadoquelosindividuosleatribuyenalfenmenodelamuerte.
Comoinvestigadoressociales,sostenemosquenuestralaborconsisteenconocer
culessonlosefectosquetuvieronlarealizacindeaccionesdelosindividuosorientadasa
logrardeterminadosproyectosyenquniveldichosefectossehandisociadodelas

expectativasointencionesprimerasdeestosindividuos,esdecir,entraremosenlabsqueda
incesantedeestasaccioneseintencionesconelobjetivodeperseguirlasconsecuenciasno

buscadasdelaaccin.
Desdeestehorizonteinterpretativo,nosesposibledarcuentadelaconfiguracinde
procesosquefueroncambiandodesignificado,haciendoreferenciaalasreflexionesentorno
alpropiocuerpoprecario,alaextincindelapropiavida,alamuerte.Observamosdicha

transformacindesucesoscuandopodemosapreciarquelaproblemticasociolgicasurgeen
elmomentoenquesetomaconcienciadequelodecisivodelarelacindelossereshumanos
ylamuerte,noeselprocesofsico,sinoqueaquelloqueincomodaeslaideadelamuerteyla

representacinmentalquegenera:lalimitacindelavidaindividual.
Sociologaprocesual:andamiajeparaelsentidodelamuerte
ComenzaremosconelsocilogoNorbertEliasdebidoaqueestudiareltemaen
cuestinnosllevadirectamenteapensarqueelsignificadodelamuerteseformaenun
procesodelargoplazo(conceptoqueformalabasedelosanlisispropuestosporelsocilogo
alemnnombrado),esdecir,aquelprocesosocialquetieneunadireccinnoplanificadapor
losindividuos.Dichadireccinsuponelainterrelacinentreprocesossociogenticosy
psicogenticosqueconducenalosindividuoshaciaconductasautocontroladasocivilizadas.

Enestesentidoelautornosayudaradarcuentadelaslneasfundamentalesquecaracterizan
alaproblemticaplanteadacomounprocesodelargoplazoydegraninterssociolgico.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

Elentendimientoentornoalaconcepcindelsignificadodelamuerteenunproceso
delargoplazoimplicapodercomprenderdesdecuandoydondeseconfiguraronlasreglasque
constituyenlasociedadytambinlaformaenquestasfuncionan,esdecir,hacer
comprensivalainterdependenciadelosindividuos.
Losesquemasdecomportamientodenuestrasociedad(controlpoderosoysocialmente

organizado,desdelaniez)esresultadodeunprocesohistrico,derivadodelsentidogeneral
delahistoriaoccidental,delasformasespecficasderelacinqueseproducenentalproceso,
ydelafuerzadelasinterdependenciasqueenlsetransformanyseconstituyen,eneste
sentido,esqueentraennuestroanlisislaconceptualizacindecivilizacin:dacuentade
cambiosenelcomportamientovinculadosconlanaturalezaesencialdelosindividuosquese
producenduranteunprocesodelargoplazoytransformanlaestructuraemotiva.
DesdeunaafirmacindeEliaspodremosverloexpuestoconanterioridad:losmiedos

sonunavadeuninatravsdelascualesfluyelaestructuradelasociedadsobrelas
funcionespsquicasindividuales ,estoesquelosindividuostienenqueresolverdentrodes
2

mismosunapartedelastensionesydelaspasionesqueantiguamenteseresolvan
directamenteenlaluchaentrelosindividuos.Lascoaccionespacficasqueejercensobrel
susrelacionesconlosdemsvanincrustndoseensupersonalidad.Seconsolidaunaparato
decostumbrepeculiar,unsuperyespecficoquepretenderegularoreprimirsusafectos
deacuerdoconlaestructurasocial.Elinstintomomentneoaparecereprimidoacausadel
miedoqueproduceelperjuicioquehadeproducirsehastaqueestemiedoseconvierteenuna
costumbrecontrapuestaalosmodosdecomportamientoeinclinaciones.
Deestaforma,Eliasnosmuestracmovaconfigurndoseungranordende
interdependencia:dondecambianlascostumbreshumanasennuestraformacivilizadade
comportamientoysensibilidad,yassetransformanlasrelacionessocialesylaestructura
psquicadebidoalastensionesinternasdelaestructurasocial.Esunatransformacinsocial
queelinvestigadorobservaalindagarlascausasdeloscambiosdeloshbitospsquicosque
imponeunacivilizacin;produceunareorganizacindelentramadosocialatravsde
medidascoactivasyseproducelainstitucionalizacindelaviolenciafsica,generandouna
establecoaccinpsquicaatravsdelapartoformativoparaautodominarse.
Apartirdeaqu,volveremosaunapropuestarealizadaenelprincipioendonde
proponemostenerencuentaquelaproblemticasociolgicasurgecuandosetomaconciencia

2ELIAS,Nobert,(2009),ElprocesodelacivilizacinInvestigacionessociogenticasypsicogenticas,FCE,Mxico,p.

626.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

quelarelacindelosindividuosconlamuerteadquieregranimportanciaporquesignificala
limitacindelavidaindividual.Enestesentido,Eliasseinterrogaynosinterpela
preguntndoseentornoaquocurreconelsucesodemorirrespectoalaetapapre
civilizatoriaycivilizatoria,alocualobjetaqueactualmente,enlaetapacivilizatoria,setorna
msprevisibleelacercamientoalamuertedebidoalosavancesdelaciencia.Sinembargo,

planteaqueladiferenciasustancialconlapocaanteriornopasatantoporquelavida
medievaleramsbreve,lospeligrosmenoscontrolablesylamuertemsdolorosa,sinoquela
participacindeotrosenlamuertedeunindividuoeranmuchomsnormales.
Enestassociedadesintensamentepacificadasycivilizadas,enlasquelavidaen
comnejerceunelevadocontroluniversaldetodoslosimpulsosinstintivos,eslaprimeravez
enlahistoriadelahumanidadquesehacedesapareceralosquienesestarcercanosala
muertedeformatanhiginicadelavistadelosvivos.Enestesentido,lasrutinas

institucionalizadasdeloshospitalesconfiguranlasituacindelfinaldevida,congran
pobrezaemotivaycontribuyenalrelegamientoalasoledaddelindividuo.
Enellechodelamuertesebeneficialahigieneyeltratamientoeficienteantesque
elafectoycomprensindelosfamiliares.Aqu,esindispensablereconocerqueelmiedoala

vejezsurgedelascondicionesdeincertidumbreyfaltadealegraconquevivenquienes
lleganalltimotramodesuexistencia.
AfirmamosconEliasqueelactualestadodelacivilizacinlesimpidealaspersonas

expresarsussentimientosypoderdarlescarioalosmoribundos.Esimposiblecompartircon
alguienelprocesodemorir;cuandomorimosnossentimosabandonadosportodaslas
personasconlascualesnossentamosunidos.Esdecir,elautorplanteaquelaplenitudde
sentidodelindividuoestenlamsestrecharelacinconelsignificadohaalcanzadoparalos

demsenelcursodelavida.

Perspectivareflexivadelaaccin:corporalizacindelosocial
AnthonyGiddensplanteaque

lamodernidadsedebecomprenderenunplano

institucionalperoloscambiosprovocadosporlasinstitucionessevislumbranenlavida
individualyenelyo,asexistennuevosmecanismosdelaidentidaddelyomodeladosporlas

institucionesdelamodernidad,queasuvezmodelanalasinstituciones.
Estascuestionesseentiendenmejorsidamoscuentadeelementoscentralesquehacen
3ELIAS,Nobert,(2009),Lasoledaddelosmoribundo,FCE,Mxico,p.83.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

aladinmicadelamodernidadtarda .Enprimerainstancia,laseparacindetiempoy
4

espacioeslacondicinparalaarticulacindelasrelacionessocialesenmbitosextensosde
tiempovacodondenoexisteunespacioparticularnilocalizado.Porelcontrario,las

actividadesyrelacionessocialesseestablecensinhacerreferenciaaparticularidades,
constituyendounacoordinacindeausenciasypresencias;aprecindoseloqueGiddens

denominaexperienciamediada:aquellasintervencionesenlaexperienciahumanade
procesosdistantesenelespacioyeltiempo.
Dichaseparacintienentimarelacinconunasegundainstancia:mecanismosde
desanclaje.Estafraccindinmicadelamodernidadhacereferenciaalaliberacinde
anclajelocalqueenlamodernidadtenanlasinstituciones,setratadeextraerlasrelaciones

socialesdesuensamblelocal,articulandoahoraconregionesespaciotemporalesdistantesy
haciendounarecombinacinenextensionesindefinidasdeespaciotiempo,llevandoauna
transformacinsignificativadelavidacotidiana.Losmecanismosdedesanclajedelas
institucionesdelossistemassocialestradicionalespermitenalyolograrundominiodelas

relacionesylascircunstanciassocialesqueintervienenreflejamenteenlaforjadesuidentidad
enunamedidamuchomayordeloqueanteriormenteeraposible.
Deestemodo,podemosverquelasinstitucionesmodernassedirigenhacialacreacin
demarcosdeactuacinordenadosdeacuerdoconladinmicapropiadelamodernidad,
dondelavidaseapartadelanaturalezaesencialdelavidahumanaydelasexperienciasque
tienenquevercondilemasexistencialesporqueelsecuestrodelaexperienciasignificaqueel

contactodirectoconacontecimientosysituacionesquevinculanlavidaindividuala
cuestionesdemoralesescaso.
Estosmecanismosseconstituyenporsistemasabstractosquetienencomoresultadoel
hechodeeliminaraspectosbsicosdelaexperienciahumana(querefierenalascrisis
existenciales,porej.)delasregularidadesdelavidahumana;estncompuestospor:seales
simblicasysistemasexpertosquenecesitandelaconfianzabsicaparafuncionar.
Lossistemasabstractostrabajanenlacreacindeuncaudalcrecientedecapacidad

hacialosindividuoslegosparaalteraralmundomaterialytransformarlascondicionesdesus
propiasacciones,esdecir,permitenalyolograrundominiodelasrelacionesylas
circunstanciassocialesqueintervienenreflejamenteenlaforjadesuidentidad(Giddens,
Modernidadeidentidaddelyopp.190).Elsecuestrodelaexperienciaestablecereasde
relativaseguridadenlavidacotidianaencondicionesdemodernidad,esunaconsecuenciano
4Lareferenciaalconceptoylasvariantesexplicativasdeloscomponentesdinmicosdelamodernidadse

puedenverenConsecuenciasdelamodernidad(1997)yModernidadeidentidaddelyo(1993).
La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

pretendidadeldesarrollodelasinstitucionesmodernas;dichaseguridadontolgicaquela
modernidadhalogradoenelplanodelasrutinascotidianassuponelaexclusininstitucional
delavidasocialdeproblemasexistencialesfundamentalesqueplanteanalossereshumanos

dilemasmorales.
Enltimainstancia,destacamoslareflexividadinstitucionaldelamodernidad,implica

laincorporacinrutinariadeconocimientoseinformacinnuevaalosentornosdeaccin,que
deesemodosereorganizanyreconstituyen,ademsconstadelprincipioinherentedetoda
actividadhumana:ladudaradicaldetodoconocimiento.Constituyeelelementobasedelas

institucionesmodernasdondeelconocimientoeinformacinqueseobtieneporlarelacin
conlasinstitucionesmodernasgeneraunapuestaenreflexinyposiblereformadeestas

instituciones.
Ladinmicamodernaqueacabamosdeexplicartieneenormesimplicanciasenla
esferaindividualdelamodernidadtardaatravsdeloqueGiddensdenominadoble
hermenutica

(Giddens,2006),apartirdelocualsostienequelasteorasylos

descubrimientosdelascienciassocialesnosepuedenmantenerenteramenteaisladosdel
universodesentidoydeaccinsobreelqueversan ,estarelacinintrnsecaentre
5

profesionaleseindividuoslegostieneunaconstruccinqueatravsdelossistemasexpertos

implicaunaconfianzabsicaensambladoconunsentimientodeseguridadontolgicaapartir
delocualexistenciertascosasquenosediscutenoseponenendudadebidoaesafiabilidad

enlossistemasabstractos,enlasinstitucionesmodernas.
Porotrolado,podemosverqueestadoblehermenuticainfluyeenlosinterrogantesen
tornoalasconsecuenciasdelasaccionesdelosindividuos,dondenosesposiblevisualizar
quelamodernidadtardacontribuiradisminuirlosriesgostradicionales(mayores
cuidadosexpertosenellechodelamuerte)almismotiempoqueintroduce

nuevas

percepcionesderiesgos(soledadenellechodelamuerterespectoalacompaadel
moribundoenlacasa)quelasgeneracionespasadasdesconocanconrespectoasucesosque

leocurrenaindividuosqueseencuentranporfueradelalocalidaddelyo,influyendoenla
identidadylaorganizacindelasrelacionessociales.
Desdeestepuntoargumentativo,podemosestablecerconexionesconceptualesentre
losmecanismosdedesanclajeyladoblehermenuticayaquelaintroduccindelossistemas
abstractosjuntoaladinmicadeconocimientocircularentreexpertosypblicolego,hace

5GIDDENS,Anthony,(2006),Laconstitucindelasociedad.Basesparalateoradelaestructuracin.Amorrortu,Buenos

Aires,p.33.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

queseinfiltrecasilatotalidaddelosriesgosennuestrasacciones.As,encondicionesde
modernidadpensarentrminosderiesgosydesuevaluacinesunaprcticamsomenos
generalizadadecarcterenparteimponderabletantoparalosagentesnoprofesionalescomo
paralosexpertosenterrenosespecficoseimplicaquelaevaluacindelriesgoseconvierteen
elelementocentraldelacolonizacinpersonaldeterritoriosfuturos(Giddens,1997),as
mismopensarlavidaentrminosderiesgospermitehacerunaevaluacindeladivergencia
entreproyectospreconcebidosysusresultadosconsumados,esdecir,entrelasintenciones
conscientementeproyectadasporlosindividuosyladerivacinenconsecuenciasnobuscadas
einintencionadasdelaaccin.
Apartirdeestaperspectivaargumentativapodemosdecirquelamodernidades
profundamentesociolgicapuestoquelastransformacionesdelordendelamodernidadtarda
sucedenenrelacinaqueeldinamismopropiodelamodernidadindustrialdesgastlos
hbitosycostumbrestradicionales,generandodinmicasdeordenglobal,alterando
radicalmentelanaturalezadelavidacotidianayafectandolasdimensionesmsntimasdela
experiencia,incluyendoenestasladinmicadelasrelacioneshumanasyconelloelpropio
individuo,vinculandolasdimensionesdelasociedadglobalizadaensambladasconlas
dimensionesintensivasdelavidantima.
Porestemotivo,otradelasimplicanciasenlaesferaindividualdeladinmica
modernatienequeverconlaseguridadontolgicaenlaconformacindelaidentidaddelyo,
constituidaporlossistemasabstractos:

la confianzabsica,aquelladimensindela

familiaridaddelaspersonasadquiridasenlasexperienciastempranasdelaniez,est
vinculadaalaadquisicindeunsentimientotempranodeseguridadontolgica.

La

confianzabsicaesundispositivoprotectorcontrariesgosypeligrosdelasinteracciones,es
elapoyoemocionalmsimportantedelacorazaprotectoraquetodaslaspersonasllevan
consigocomomedioquelespermitesaliradelanteenlosasuntosdelavida .
6

Laconfianzabsicayseguridadontolgicafuncionancomoelfundamentodeuna

corazaprotectoraqueconsisteendejarensuspensoenlaprcticaposiblessucesoscapaces
deamenazaslaintegridadcorporalopsicolgicadelagente()puedeseratravesadapor
acontecimientosquedemuestranlarealidaddelascontingenciasdesfavorablesqueimplica
cualquierriesgo ,dispuestaadefenderalindividuoensusrelacionesconlarealidaddecada
7

6GIDDENS,Anthony,(1997)Modernidadeidentidaddelyo.Elyoylasociedadenlapocacontempornea.Editorial

Pennsula,Barcelona,p.56.
7GIDDENS,Anthony,(1997)Modernidadeidentidaddelyo.Elyoylasociedadenlapocacontempornea.Editorial
Pennsula,Barcelona,p.57.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

da.Laconcienciaprcticaconstituyeelanclaemotivadelaseguridadontolgica,esla
puestaentreparntesisquesuponelaactitudnaturalenlavidacotidiana,dejandodeladolas
preguntassobreunomismo,losdemsyelmundo,cuestionesrelativasaltiempo,elespacio,
lacontinuidadylaidentidad;dandotodoporsupuesto.
Laidentidaddelyoconstituyeunatrayectoriaatravsdelosdiferentesmarcos
institucionalesdelamodernidadalolargodeladuracindeloquesesuelellamarelciclo
devida.Enfuncindelosflujosdeinformacinsocialypsicolgicaacercadelosposibles

modosdevida,cadaunodelosindividuostieneyviveunabiografareflejamenteorganizada.
DichabiografareflejamenteorganizadaseconfiguraenloqueGiddensdenominaelproyecto
reflejodelyo(Giddens,1997)tareaquedebellevarseacaboentreunaconfusadiversidadde
opcionesyposibilidades yqueconsisteenelmantenimientodeunacrnicabiogrfica
8

coherente,continuamenterevisada,llevadaacaboenelcontextodelaeleccinmltiple

filtradaporlossistemasabstractos.
Deestemodo,laplanificacindelavida,organizadaenformareflejayponderando
losriesgosporelcontactoconlosexpertos,seconvierteenelrasgocentraldela
estructuracindelaidentidaddelyoyseconstituyedemanerareferencial,esdecir,quese
integranlasexperienciasdelavidaenlacrnicacoherentedelyoyseestablececomoun
sistemadecreenciaspersonalesdondeelindividuoreconocepuntosdereferenciadeaccin
queelpropioconstruyeenlahistoriadevida.
Laplanificacinesunmodoespecficodeponderacindeltiempoorganizandolas
accioneshaciaelfuturoytambinsegnlasinterpretacionesdelpasadoysureelaboracin
contribuiralasactitudesenelpresentepensandoenunfuturodevida.Lasaccioneshaciael
futuroestnrelacionadasconlacategoradeGiddensdenominadacolonizacindelfuturo,
quenombramosconanterioridad,dondepuedeconformarselacreacindezonasdeacciones
posiblesfuturaslogradasporlaaccindelainferenciacontrafcticacaractersticadela
sociedadactual.
Latrayectoriaposeeunacoherenciaquederivadelaconcienciacognitivadelas
diversasfasesdeltiempodelavida.Losindividuosnecesitanelcontroldeltiempoporqueel
futurotienequeserordenadoporesosprocesosactivosdecontroltemporaleinteraccin
activadelosquedependelaintegracindelacrnicadelyo.
Lareflexividaddelyoseextiendealcuerpoyaqueesteesunsistemadeaccinyla

observacindelosprocesoscorporalesesunaaccininherentealaatencinreflejacontinua
8BERIAIN,J.(comp)(1996)Lasconsecuenciasperversasdelamodernidad.Modernidad,contingenciayriesgo.

Anthropos,Barcelona,p.36.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

queelagentesehainstadoaprestarasucomportamiento.Lacienciadelcuerpoimplicael
controlconscientedelapercepcinsensorialdelentorno,delosprincipalesrganosylas

disposicionescorporalesenconjunto,yaqueesteesunsistemadeaccin,unmodode
prctica,ysuespecialimplicacinenlasinteraccionesdelavidacotidianaesparteesencial
delmantenimientodeunsentidocoherentedelaidentidaddelyo .
9

Elcontrolrutinariodelcuerpoesfundamentalparaelmantenimientodelacoraza
protectoraenlassituacionesdeinteraccindiaria,influenciadasporlaexperienciamediada
producidaporladivisindeespaciotiempo.Ladisciplinacorporalesunrasgoconstantedel

flujodelaconductadeladuracindelavidacotidiana.
Enestesentido,lostiposderegmenes,esdecir,modosdecomportamiento
regularizadosindividuales,estnconstituidosenhbitosquesubsistencomoelementos

inconscientescondicionantesdelcomportamientoyestnligadosamodelosmotivacionales
duraderos.Sonmodosdeautodisciplina,nonicamenteconstituidoporlasconvencionesde
lavidacotidiana,sonhbitospersonales,organizadosporconvencionessocialesyporlas
inclinacionesydisposicionesdelapersona.Seconformanconimportanciafundamentalpara

laidentidaddelyoporqueconectanhbitosconaspectosdeaparienciacorporal.
Dichaaparienciacorporalconcierneatodasaquellascaractersticasdelasuperficiedel
cuerpo,incluidaslasformasdevestir,quesonvisiblesalapropiapersonayaotrosysirven
deindiciosparainterpretaracciones.Elportedeterminacomoutilizanelcuerpolos
individuosenmbitoscomunesdesusactividadesdiarias.
As,vemosqueelcuidadocorporalsignificaestarconstantementeatentosalcuerpo,
parasentirlosbeneficiosdelabuenasaludyreconocerlassealesdequealgoseconsidera
enfermo.Elcuidadodelcuerpoproporcionapodercorporal,unacapacidadprogresivapara
evitarenfermedadesgravesysolucionarlossntomaslevessinmedicina.Cuantoms
modernostardosseanlosmbitosdondesemuevenlosindividuos,severnmsforzadosal
diseodelpropiocuerpo,yaqueespartedelaplanificacindelavidaydelaeleccindeun
estilodevidaporlaparticularidadqueadquierelaidentidaddelyoenlamodernidadtarda:
lareflexividadcontinua.
Teniendoencuentalasexplicacionesanteriores,podemosdecirqueparaevaluarla
vidaquelosindividuosllevanesindispensablelareconstruccindelpasadoapartirdela
biografacoherentementeorganizadayaquevaunidaalaanticipacindelaposible
trayectoriavitalenelfuturoy,dichoentrminosdeGiddens,elfuturoesesbozadoenel
9GIDDENS,Anthony,(1997)Modernidadeidentidaddelyo.Elyoylasociedadenlapocacontempornea.Editorial

Pennsula,Barcelona,p.128.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

presentepormediodelaorganizacinreflexivadelosambientesdeconocimiento .
10

Porello,lareflexividaddelapropiavidaseconstituirenunprocesode
autocuestionamientosobrelamaneraenqueelindividuoactaconeltiempodesuvida,
manteniendoundilogoconeltiempo.Significareconocerlossucesosquepreocupan,yas
mismo,ycomoconsecuenciadeloanterior,lamiradahaciaelfuturoimplicaconsiderarlos
aosdevidapordelanteeimaginarlascircunstanciasdelafuturamuerte.
Despusdelatrayectoriaargumentativa,llegamosaltemaquenoscompete:lamuerte.
Podemosdecirqueseconstituyeenpartedelaeleccindelapropiavidareflexivadela
modernidadtarda,puesseconvirtienunasuntotcnicoysuvaloracinpasalaprofesin
mdica;ysegnsuesenciasetratadedecidirenqumomentosehadedaraalguienpor
muertoenfuncindelcesedediversasfuncionescorporales.
Lamuertesiguesiendoelgranfactorextrnsecodelaexistenciahumanayporesa
raznnosepuedeincorporaralossistemasreferencialesdelamodernidadytiendea
ocultarse.EnpalabrasdeGiddenslamuerteseconvierteenelpuntocero:noesnimsni
menosqueelmomentoenqueelcontrolhumanosobrelapropiaexistenciaencuentrasu
lmiteexterno ;sinembargo,enlasociedadactualsepuedeincorporarcomoproceso
11

reflexivodelaaccinlaformademorir.
Alserlamuerteelfactorcerodelavidaindividual,comohadichoGiddens,aparece
elsentimientodelmiedoalamuerte.Elmiedoesunaamenazaconcretaytieneunobjeto
definido.Porotrolado,laangustiahadeserentendidaenrelacinalsistemacompletode
seguridadquedesarrollaelindividuo ,constituyeunestadogeneralizadodelasemociones
12

delindividuo.Enestesentidopodemosdecirqueelmiedoalamuertehaperdidosuobjeto
debidoaqueesemiedomezcladoconangustiaderivadelanecesidaddelindividuodepensar
conantelacin,deadelantarsealasposibilidadesfuturas,relacionadasdemanera
contrafcticaconlaaccinpresente;produciendotensionesemocionalesformadas
inconscientementeyqueexpresanpeligrosexternosalaintegridadyseguridadbsicadel
individuo,esdecir,quelosindividuossufrenangustiaexistencialportenermiedoalamuerte,
puestoqueeselfactorincontrolabledelavidaindividual.
Sociologadelassolucionesbiogrficas:vidadestradicionalizada,individualizaday
10BERIAIN,J.(comp)(1996)Lasconsecuenciasperversasdelamodernidad.Modernidad,contingenciayriesgo.

Anthropos,Barcelona,p.36.
11GIDDENS,Anthony,(1997)Modernidadeidentidaddelyo.Elyoylasociedadenlapocacontempornea.Editorial
Pennsula,Barcelona,p.206.
12BERIAIN,J.(comp)(1996)Lasconsecuenciasperversasdelamodernidad.Modernidad,contingenciayriesgo.
Anthropos,Barcelona,p.52.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

globalizada
ComenzaremoselapartadodedicadoalsocilogoUlrichBeckconunaoracinque
iremosdesglosandoensusdiversaspalabrasquelacomponen,puestoquenosaportar
argumentacionesindispensablesparaenfocarelpuntodevistadelautorypoderpensarel
significadodelamuerteenlasociedadactual,asaber:

lavidacotidianasevuelve

destradicionalizada,individualizadayglobalizada.
JuntoaUlrichBeckpodemosverquepresentalasegundamodernidadcon
institucionesorientadasalosindividuosatravsdeuncollagebiogrficoquedevienecomo
consecuenciadeladisolucindelospostuladostradicionales,losproyectosparaorganizarla
vidacotidianayeldesempeodepapelespreestablecidos,produciendolaimplicanciadeuna
multituddeopciones.Comopodemosver,elsocilogoalemnnoplanteaquelasegunda
modernidadvieneadesmoronaroacabarysuprimirlasinstituciones,sinoquesostieneque
lasmismasdebenregirsepornuevosparmetrosdelmitesyfronteras;asyanoexistirslo
elcaminodelatradicinparalavidaindividualsinoqueestecaminoseconvertirenuna
opcinentreunamultiplicidaddevidasposiblesquepuedenelegirlosindividuos,
producindoseunadestradicionalizacindelasvidas,yesenestesentido,quepodemos
afirmarconBeck,quelasinstitucionesnohandesaparecidoenabsoluto,sinoqueseha
reconfiguradolaformaenqueguiabanlavidadelosindividuos.
Enlasociedadactuallavidaseorganizasobrelabasedeunradicalprocesode
individualizacin,resultadodelaliberacindeestaspermanentescertezascolectivasy
religiosastrascendentalesqueplanteabanlospostuladostradicionales;dichoprocesode
individualizacincolocaalosindividuosfrentealdesafodeentenderyotorgarsentidoasu
existenciaenelmarcodelaincertidumbreyriesgosdealcancegloballocal.Deestemodo,
sostienequeconeldeclivedelosgrupossocialestradicionalesyconelloladescomposicin
delasbasesdesentidocolectivo,elpropioindividuoseconvierteenelagentedesupropia
identidadyademsconstituyelaunidaddereproduccinsocialensupropiomundovital,
debiendoasdesarrollarsupropiabiografa.Eslaindividualizacinrealizadaypracticada
desarrollandounasensibilidadespecialparalainterdependenciasocial,yasmismo
experimentadacomoimperativoparadescubrirlosocial.
Lavidaentodalasociedadsecongregaporlaexigenciaactualdecrearymodelarla
propiabiografa,lasrelacionessocialesinterpersonales,yademstodoestascuestionesdeben
serrealizadasenelmarcodepreferenciascambiantesenelciclototaldelavida,mientrasque
losindividuoshandeadaptarsealascondicionesdelasinstitucionesporqueexisteuna
La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

mezclahistricamentecreadaentrenuevaconcienciayviejascondiciones.Dichaafirmacin
sepuedeefectuardebidoaquesabemosconBeckquelaconcienciadelosindividuoshaido
transformndosesinquenecesariamentelasinstitucioneshayanmodificadosustancialmente
suselementosprimordialesincluidassusprcticasrealeshayancambiadoenlamisma
medidayestoesconsecuenciadequelasociedadtodavacontengaunaimagendistorsionada
desmismaenlasinstitucionesquesiguenconservandoyreproduciendolasantiguas
seguridadessocialeseideasnormativasdelasociedaddelaprimeramodernidadyrealidades
devidamuylejanasdelaideaqueproponeydefiendelasegundamodernidadysusprcticas

individualizadoras.Enotraspalabras,Becknosplanteaquelosindividuosdebenbuscar
solucionesbiogrficasalascontradiccionessistmicas,enestepuntoesquecabeaplicarel

conceptodequelavidaesprofundamenteindividualizada.
Lavidaseconstituyeatravsdelaindividualizacin,configuradacomolaestructura
socialdelasegundamodernidad,yquesegnelautoresunconceptoquedescribeuna

transformacinestructural,sociolgica,delasinstitucionessocialesylarelacindel
individuoconlasociedad .AquBeckpretendeutilizaresteconceptoparainvestigarla
13

formaenquelaspersonasactanparahacerfrentealastransformacionesentrminosde
identidad,concienciaylamaneraenquehancambiadolassituacionesexistencialesy
modelosbiogrficosqueseencontrabanpreestablecidosenlaprimeramodernidad.
Desdeestaperspectiva,podemosvisualizarquelaindividuacinconsisteenun
sistemaderegulacionesopautas,quedebesersuministradoporlosindividuosmismos,
importandopautasycriteriosasusbiografasmediantesuspropiasacciones,convirtiendoa
stasenbiografasreflexivas,queobliganyexigenladecisinylaactivacontribucinde
losindividuospermanentemente,debiendotomaropcionesenelmarcodemltiples
alternativasdeajuste,coordinacineintegracin.Eneltrabajoconstantedenollegara
fracasarenlaeleccinentreopciones,losindividuossonexigidosagrandescuotasde
flexibilidadyamostrarcapacidaddeopcinpermanente,entremltiplesalternativas;porello
labsquedadelaindividulizacin,comoprocesodistintivo,fundamentalyestructurantede
estapoca,pordefinicineslafuerza,elintentoylatentacindebsquedadelsentidodela
configuracinpersonalydelmundoatravsdelabsquedadelbienestarylacalidaddevida,
ascomotambinatravsdelaamenazayelriegodelfracaso,dndolealavidapropiael
carcterdevoltil.
Laimportanciaexistencialdelamuerteseconsideraenestecontextopuestoque

13BECK,Ulrich(2003)Laindividualizacin.Paids,Barcelona,p.339.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

cuantomspersonalynicaeslavidamsirremplazableresulta.Elhechodemorir
constituyeunaamenazaubicuadelavidapropia.Lamuertenoesperceptible,esaquelsuceso

delavidapropiaquetodavanosepuedecontrolaryporestemotivolavidaadquieretanta
importanciaporqueconstituyelaformaenquelosindividuospuedenconstruirtrascendencia

socialyesenestesentidoquesetienemiedoadesaparecer,amorir.
Enelmarcodelaglobalidadesquevivimosenunaexperienciacotidianaglobal,que
necesitaseranalizadaycomprendidocomounaexperienciaculturaldesterritorializada,con
formasdevidaeinstitucionesquecompartentodaslassociedades,constituyndoseasenuna

globalizacininternalizadaenlavidapropia.Enestecontexto,laconcienciadelavida
propiapuedesurgirdeunconocimientodelapropiafugacidad;demaneraque,peseaquelos
riesgosylascontradiccionesseproducendemanerasocial,enestafasesocietallaformayla
necesidadautobiogrfica,obligaalosindividuosahacerfrenteariesgosypeligrosdemanera
crecientementeindividualizada;yporelloloqueocurreenotroscontinentesentra
directamenteenelcrculodelaexperienciaqueesloqueconstituyelavidapropia,porqueen
lamedidaenquelosindividuossonconscientesdelosriesgosenotrapartedelmundo,esque
comenzarnareflexionarentornoalosproblemasquepuedentraerasuspropiasvidas.
Sinembargo,resultadegranimportanciaaclararqueelcontextodelasociedadde
riesgosegeneracomoconsecuenciadelusodesmedidodelanaturalezaparaelavancedela
cienciadurantelaprimeramodernidad,undeterminadotipoderelacinconlanaturalezaen
estemomentodelasociedadapareceasociadoaltemadelriesgoporelescasocuidadoque
losindividuoslehanotorgadoalascuestionesqueparecancontrolables.Deestemodo,se
constituyencomounproductoglobaldelamaquinariadelprogresoindustrialyson
agudizadossistemticamenteconsudesarrolloulterior,enpalabrasdeBeck:designauna
fasededesarrollodelasociedadmodernaenlaqueatravsdeladinmicadecambiola
produccinderiesgospolticos,ecolgicoseindividualesescapa,cadavezenmayor
proporcin,alasinstitucionesdecontrolyproteccindelamentadasociedadindustrial .
14

Dentrodelcontextodelasociedadderiesgoydelavidaindividualizada,losvalores
msimportantesrespectoaloincontrolabledelamuerteseresumenenlaimportanciaquese
leotorguealasaludyelcuidadodelcuerpoyaquelavidaconstituyeunapropiedad
individual,sedebecuidaryracionalizarlaconductadelavidaenelpropiocuerpo.Eneste
sentido,lossistemasdesaludfuncionancomounmonitorinstitucionalizadodelosestilosde
vidayaqueapartirdeelloslosindividuosplaneanlaformadevida,ponderandodistintos
14BERIAIN,J.(comp)(1996)Lasconsecuenciasperversasdelamodernidad.Modernidad,contingenciayriesgo.

Anthropos,Barcelona,p.201.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

tiposderiesgos,yresguardandosusvidasatravsdelossegurosdevida.
As,podemosverquelareaccindelamodernidadesocultarlamuerte,atravsdelos
hospitales,profesionalesmdicos,serviciosfnebres,etc.;sinembargo,seplanteacomo

posiblelaeliminacindelsentimientodeestarmurindose,dequelavidaindividuale
interpersonalquesellevabacomienzaaconocersufinalyasseacabarsuexistenciasocial
trascendental,esdecir,lamejormaneradesobrellevarlamuerteseratenerunamuertesinel
procesodemorir,unamuertesbita.
LaseriedeargumentacionesanterioresquepudimosexplicitarjuntoaBeckson
posiblesderealizarseyentrelazarseasmismaspuestoaquepodemossostenerqueenla
sociedadactualelmayortemordelosindividuospasaporladevaluacindelapropia
experienciaysusimplicanciasrespectoaotrosindividuospuestoqueelsentimientoprofundo

ysinsolucindeestarllegandoalcomienzodelfindelavidaestntimamenterelacionado
conlamiradadeotroindividuopuestoqueelcuidadodelcuerpo,lasaludylapropia

existencianodevienedeestereotiposforjadosporelpropioindividuosinoqueeselselloen
cadaindividuodelprocesodeinteriorizarlamiradadelosparesindividualessociales.
Apuntesdesdelaidentificacin:hacialalicuefaccindelavidapropia
DesdelapticadelsocilogopolacoZygmuntBauman,noesposibleafirmarquela
vidaadquierevalorporquelosindividuossonconscientesdelapropiamortalidad,yas

mismoquelavidaeslanicaposibilidadquetienenparatrascenderenlasociedadactual.
Parapoderestablecerespecificacionessobreestaafirmacinesquedeseamosestablecerun
marcogeneralcontextualyconceptualparaentenderlaperspectivaqueplanteaelautor.
Asvemos,quecaracterizaalasociedaddelamodernidadslidacomoaquellaque
surgecuandoelespacioyeltiemposeseparandelaprcticavitalypuedenserpensados
comoestrategiasdeaccinindependientes,puestoquedejandeseraspectosentrelazadosde
laexperienciavividaporlosindividuos.Esaquellasociedaddondeexisteladesincrustacin
conincrustacin,locualsignificanqueenelmomentoenquelospostuladosdeidentidaddel

antiguorgimenfeudalcayeronyyanoeranfactiblesenelnuevotiposocietal,comenzarona
surgirnuevostiposidentitariosquesirvieronparaquelosindividuosnoseveanlibradosal
azar,esosnuevostiposlosconstituyeronlasclasessociales,yenestesentidoquelos
individuossepreguntaronporlaformaenquepodanconseguiresasidentidadeshomlogas

alasociedadqueestabanviviendo.
Endichocontexto,yrefirindonosahoraalsignificadodelamuerte,tenamos
La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

presentedosperspectivas:una,relacionadaconelprincipiodelahistoriapuestoqueaquellos
individuosexcepcionalesparalahistoriadelahumanidadseguanvivoscomoindividuos
irremplazables,apesardesumuerteorgnica,dondeadquirirgranimportanciaeltipode
vidaquellevenacabopuesdeterminarsutrascendenciadespusdelamuertebiolgica;la
otra,eslamuertedelosindividuosquenohayanhechotareasexcepcionalesindividualessino
quesesuponequecualquierpersonapuederealizaralgnlaborquecontribuyaala
supervivenciadealgomsgrande,esdecir,quelamortalidadindividualpuedeserunmedio

paraalcanzarlainmortalidadcolectiva,respectoalosvaloresdenacinyfamiliaquedurante
lamodernidadslidafuncionaroncomolospuentesdeconexinmodernosentremortalidad
individualyvaloreseternos.
Porotrolado,yconeldesmoronamientodelosvaloresmencionados,esquevemos

aparecerenelanlisisdeBaumanalamodernidadlquida,caractersticamenteasociadacon
unaexperienciaqueimplicainseguridaddelaposicinsocial,derechosymediosde
subsistencia;unacrecienteincertidumbreentornoalaestabilidad;yunaagudadesproteccin

delcuerpopropioydesuextensinenlaclasesocial,lacomunidadolasociedad.
Todascuestionesquederivandeciertascondicionessocialeshistricasque
constituyeronlaintensivadisolucindevnculosentreeleccionesindividualesylosproyectos

colectivosdelassociedades.Enestesentido,losindividuosahoraseencuentranporfuerade
lareferenciadelosgruposcolectivospreasignados,ysumergidosenlaconstruccinpropia

delcaminodevida,queseencuentraindefinido,noestforjadodeantemanoy
constantementevacilaentredistintaselecciones,dondenadaseconstituyecomofijoy
verdadero,osloalgo,elfinaldelavidadelindividuo.
Laconstruccindelpropiocaminodevidaseencuentrasumergidoenlaconstruccin
depautasporresponsabilidadpropiadelosindividuosdentrodeloqueBaumandenomina
identificacin(Bauman,2001),lacualseconstituyecomounaautodeterminacincompulsiva
yobligatoriadelosindividuos,sumergidaenunabiografaindividualdelriesgoenlaquelos
interrogantesyanopasanporsaberenquclasesocialotipodetrabajoincluirse,sinoquelas
preguntasrefierenalostiposdeidentidadesquesonaplicablesalcontextodehoyenda,en
unespacioytiempoespecfico,soneleccionesquepodrancambiardebidoaqueelmundo
actualdelamodernidadlquidaestenconstantecambiosinningunafijacinestable,porlo
cualsetratadesaberdesecharlasidentidadesqueyanosirvenparaloscontextosquese
viven,yporelloesquelavidaseconstituyeenunprocesodeidentificacinpermanente.
Almismotiempo,laidentificacinseformaytransformaenlasituacinactualdonde
yanohaytiempoespaciodiferenciado,encambiolavidaesflexible,imprevisibley
La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

transitoria,losindividuosdebenestarconstantementedispuestosalcambiosobrelamarcha
enqueacontecenlossucesos,puestoqueestninmersosenunapocasocietalqueest
totalmentefaltadecompromisosduraderosqueesloqueanteriormentecomponaalas

estrategiasdevida,conestndaresinamoviblesylalealtadalascostumbresestablecidas;
todascuestionesynormasquesedesmoronanensuestabilidadporlaflexibilidaddelavida
lquida.
Frenteaesto,losproyectosdevidaseencuentranenmarcosestablecidosy
constituidosporlaretiradadelasidentidadesestablecidasquepretendansuplantarlas
decisionesindividuales,ycadaidentificacinoidentificacionesindividualessecreaporla
presincrecientequeexigequesebusquenyadoptensolucionesbiogrficasantela
imprevisibilidaddeunacondicinsocialmenteconstruidaqueseencuentraconstantementeen
modificacin.
Habiendodadocuentadelcontextoqueseencuentranlosindividuosqueleotorgan
ciertosignificadoalamuerte,podemosafirmardesdelaperspectivadeBauman,queeste
sucesotanimportanciadelavidasevaaconstituirenelnicoprocesodefinitivodelavida,
porquedeformaperdurableyestablecadaindividuodejadeexistir,pierdesuposibilidadde
trascendenciaenelmundosocialquellevaconsuspares.Dichasconcepciones,provienende
quetodoslosindividuossonconscientesdeformaplenaquelamuerteponefinalavidaque
sellevayesenestesentido,ysoloeneste,quelosindividuosseenfrentanalainexorabilidad
delamuerteyaladifciltareadesobrevivir.
Paradestacarelvalorfundamentaldelavidaenlamodernidadlquidaesnecesario

contextualizarlavidapropiaincluidaenlasociedadderiesgo.Dichaetapaescaracterizada
porBaumancomolaetapareflexivadelahumanidad(Bauman,2004)yaqueesprimordialy
necesarioconocerlossucesosdelavidadiarioparapoderponderarlosriesgosqueafectanla
vidaindividualyactuarenconsecuencia.Respectoalsentidoqueseleotorguealamuerte,
podemosver,queadquieregranimportancialareflexinentornoalosriesgosdelasaludque
estnrelacionadosconriesgosintrnsecosalpropiocuerpoyalainteraccinentresistemas
abstractosyelpblicolego,puestoquelosprofesionalesmdicosproducenmaterialesapartir
deloscualesseobtieneunperfildelriesgoylapoblacinlegaesconscientedeellos,lo
cualtieneunainfluenciamuyfuerteenlosestilosdevida.
Enestecontexto,elvalorfundamentaldelavidaenlamodernidadlquidavaaser
tenerunavidalargayenformaplena,adiferenciadelamodernidadslidadondelosvalores
preponderantesyeternoseranconstituidosporlosidealesdenacinyfamilia.Parapoder
constituirseunavidaqueseaplena,esnecesariaunaobsesivapreocupacinporelcuerpo,
La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

estedebesertotalyconstantementeprotegidodelospeligrosexternos,puestoqueesun
instrumentodeplaceryeslaposesinmspreciadadelosindividuos.
Enrelacinconelprrafoanterior,nosencontramosconquelamuerteesdifcildeser
conocidayporelloestemida,yaunqueresulteparadjico,seencuentraconstantemente

presenteenlavidadelosindividuos,moldeandoloscomportamientosdeestosrespectoala
propiavidayelpropiocuerpo.
Resultadegranpreocupacinparatodoslosindividuosdelasociedaddela
modernidadlquidaeindividualizada,pensaryreflexionarsobreelcarctertransitoriodela

vidaysucorolarioeternodelamuerte,desdeestepuntoyapartirdelautorpolaco,podemos
verdosformasdepensarelsignificadodelamuerteparalosindividuosdelasociedadactual
queseconfigurandeformacomplementario.
Porunlado,nosencontramosconladeconstruccindelamuertequeseencuentraen
ntimasintonaconlamodernidadpuestoqueeslaactituddereflexionarconstantemente
sobreaccionesysucesosactualesypasadosquepuedenafectarenlaconfiguracindelavida

individualfutura,desdeaqusebuscalarealyautnticacausadefallecimientoporpartede
profesionalmdicoypblicolego.Conestaformaseintensificaelvolumendeterrordela
muerteyseincrementasupotenciadestructiva,yaquehacequelapresenciadelamuertesea
msconstanteyseconviertaenunapresenciapermanente,vigilantedelapropiaviday

vigiladaporlosindividuos,entodaslaseleccionesquesetomenenlavida.
Porotrolado,elautornosplanteacruzarnosconlabanalizacindelamuerte,que
planteaexperimentarlamuertedemaneracotidiana,puestoqueBaumanconsideraqueeste
miedoalamuerteesaunamuertemetafricadondesehaceunaequivalenciaalmiedodeser
excluido,porcualcadapelea,rupturaodiscusinfuertequepongaenjuegolaestabilidadde
unarelacininterpersonal,sepuedetomarcomoelmiedoaserexcluido,eselmiedoala
muertesocial,alaexclusinsocial,queresultasermuchomsfuerteydevastadorquela
muertedelpropiocuerpoorgnico.Dichascuestionessonpensadasenlamodernidadlquida,
porqueenlasociedaddelamodernidadslidadondelospostuladoseidentidadeseran
estables,lacomunidadpuedemantenerinalterablelaideadeinmortalidadpormediodel
refuerzodeloslazossocialesconsiderandoalamuertecomoinevitableynica;encambiola
fragmentacinvincularylairrupcindelindividualismodelamodernidadlquida,sugierela
ideadeunacotidianizacindelamuerteenlavidadiariaconlaobsesindehacerlaevitable,
yaquenuncaningnindividuoestarconunsentimientodeseguridadfrentealaflexibilidad
delavidacotidianaydelasidentificacioneselegidas,constantementeinacabables.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

Lneasfinales
Siretomamoslasargumentacionesclavesdelosautorestomadosparaexplicarel
significadoqueadquierelamuerteparalosindividuosdelasociedadactual,podemosver
conceptoscomo:findelavidaindividual,biografacoherentementeorganizada,soluciones
biogrficasacontradiccionessistmicas,ymiedoalamuertesocial.Aspodremosestablecer

unrelacinconceptualentrelosautoresconelfindedestacarunaideaprimordialqueNorbert
EliasdestacabaensuflamanteensayoLasoledaddelosmoribundos:Laplenitudde

sentidodelindividuoestenestrecharelacinconelsignificadoquehaalcanzadoparalos
demsenelcursodevida .
15

Dicharelacinquepropongosecaracterizaporsercirculardebidoaquetengoel
objetivodeafirmarquedesdeelcomienzoconElias,pasandoporGiddensyBeck,hastael
finalconBauman;podemosvislumbrarinterpretacionesqueserelacionanentornoala
concepcinelcomponentemodernodelasociedad(teniendoencuentasusdiversasvariantes
segncadaautor);tambinrespectoalaconcepcindequeelindividuonocorrespondeauna
analogadeunenvasealcuallasociedadlollenadecosasounhomoclausus(Elias,2009)
quesuponeunestadoacabado,sinoqueseencuentraintegradopordistintossucesossociales,
histricos,polticosypsicolgicosdedistintandoleyseconstituyecomounprocesofactible
detransformarsealolargodesuhistoriadevida.
Ademssepuededarunarelacincircularrespectoalarelacinentreelindividuoyel

significadodelamuertepuestoqueenloscuatroautoresaparecenreferenciasconstantesque
planteancomoproblemalasituacindequeelmiedoalamuertesurgedelasituacinde
soledadyorfandadenlaqueseencuentranlosindividuosenelmomentoanterioramorir,ya
partirdelocualpudimosobservardegranimportancialasaseveracionesquehacenhincapi
enqueaquelloquenecesitacadaindividuoenellechodelamuertenoeslapurezalimpia
dehospitales,sinoqueeslacompaadesusparessociales.
Almismotiempo,duranteelartculo,pudimosestablecercaminosanalticospara
pensarenlaformaenqueelsignificadoqueselehaotorgadoaunsucesotanincontrolable
comolamuerte,funcionacomoguadelaformaenquelosindividuosserelacionanentres,
condicionandolasrelacionessocialesquesepuedendarendistintasinstitucionesque
conciernenalaetapadelavejezylosserviciosdesalud.
Apartirdeestepunto,deseamoshacerhincapienestascuestionesque,desdeel

15ELIAS,Nobert,(2009),Lasoledaddelosmoribundo,FCE,Mxico,p.83.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

enfoquesociolgicotomado,permitenabrirpuenteseinvestigacionesdetinteemprico
concreto.Deestemodo,nuestraperspectivaypuntodevistasociolgico,aspiraacontribuira
reflexionesquegirenentornoalasformasderelacionarsequetienelosindividuosdentrode
hospitalesogeritricos,ydeestamanera,entenderenqumedidaelconocimiento
sociolgicopertinentealtemanosayudaraacomprenderladinmicapropiaenque

funcionanesasinstituciones.

Bibliografa

BAUMAN,Z.Laambivalenciadelamodernidadyotrasconversaciones.Paids,

Barcelona,2002.

Modernidadlquida.FCE,Mxico,2003.

ticaposmoderna.SigloXXIEditores,BuenosAires,2004.

Lasociedadsitiada.FCE,Mxico,2005.

Lasociedadindividualizada.Ctedra,Madrid,2001.

Miedolquido.Paids,BuenosAires,2008.

BECK,U.LasegundamodernidadenLibertadocapitalismo.Conversacionescon

JohannesWillms.Paids,Barcelona,2002.

Laindividualizacin.Paids,Barcelona,2003.

Lasociedaddelriesgo.Haciaunanuevamodernidad.Paids,Barcelona,1998.

BERIAIN,J.(comp).Lasconsecuenciasperversasdelamodernidad.Modernidad,

contingenciayriesgo.Anthropos,Barcelona,1996.

ELIAS,N.

Elprocesodelacivilizacin.Investigacionessociogenticasy

psicogenticas.FCE,Mxico,2009.

Lasoledaddelosmoribundos.FCE,Mxico,2009.

GIDDENS,A. Laconstitucindelasociedad.Basesparalateoradela
estructuracin.Amorrortu,BuenosAires,2006.

Consecuenciasdelamodernidad.AlianzaEditorial,Madrid,1993.

Modernidadeidentidaddelyo.Elyoylasociedadenlapocacontempornea.

EditorialPennsula,Barcelona,1997.

OLVERASERRANO,M.YSABIDORAMOS,O.Unmarcodeanlisissociolgicode
losmiedosmodernos:vejez,enfermedadymuerte,en:RevistaSociolgica,N64,2007.

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465

La Plata, 5 al 7 de diciembre de 2012

sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar ISSN 2250-8465