Galindo - Experimentos Ontológicos Variaciones Queer-2 PDF

Polis e Psique, Vol.
1, Nmero Temtico, 2011
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Experimentos ontolgicos. Variaes Queer

Ontological experiments. Queer Variations
Experimentos ontolgicos. Variaciones queer
Dolores Galindo
Universidade Federal do Mato Grosso, Cuiab, MT, Brasil.
Resumo
O presente texto interroga a noo de experimentos. Deslocando a ateno do debate sobre
sexo e heteronormatividade para relacionalidades entre humanos e no/humanos, insere-se
numa imaginao fabulativa queer voltada s ontologias variveis do contemporneo que no
podem ser homogeneizadas por um decretado fim das dicotomias. So apresentadas notas
sobre experimentos em dana e psicologia social que se configuram como apontamentos
iniciais de um programa de pesquisa em andamento.
Palavras-chave: Experimentos, Ontologias, Queer, Arte Contempornea, Psicologia Social.
Abstract
This essay interrogates the notion of experiment. Displacing the debate from sex and
heteronormativity to the relationship between humans and non-humans, it proposes a fable
like queer imagination turned to contemporary variable ontologies that cannot become
homogeneous by an end of dichotomies enactment. Notes on dance and social psychology
experiments are presented as initial propositions of an ongoing research program.
Key-words: Experiments, Ontologies, Queer, Contemporary Art, Social Psychology.
Resumen
Este ensayo interroga la nocin de experimento. Desplazando la atencin de lo debate sobre el
sexo y la hetenormatividad para las relaciones entre humanos e no humanos, se inscribe en
una imaginacin fabulara queer direccionada a las ontologas variables contemporneas que
no pueden ser homogeneizadas por un decretado fin de la dicotomas. Son presentadas notas
sobre experimentos con danza y psicologa social que se configuran como proposiciones
iniciales de un programa de investigacin en corso.
Palabras llave: Experimentos, Ontologas, Arte Contempornea, Psicologa Social.
Polis e Psique, Vol.1, Nmero Temtico, 2011
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Experimentos ontolgicos.
e biolgicos. As fronteiras so sempre
Inquietaes Queer
virtuais: as criamos e recriamos para

vivermos. Piratarias desvirtuam (tiram a
Quem
se
importa
com
virtude,
adulteram)
as
cartas
de
experimentos? A indagao que inicia
navegao, os mapas, as prescries.
esse trabalho veio da recusa recebida
Promovem a plasticidade ampliando ou
por
restringindo
Ian
Hacking
(2009a)
quando
submeteu um artigo, no qual explorava

as relaes entre experimentao e
teoria, a peridicos
cientficos
os
espaos
corporais:
materializao da vida.
No texto presente, interrogamos
de
a noo de experimentos, deslocando
diversas origens disciplinares. A juno
nossa ateno do debate sobre sexo e
do termo experimento que nos remete
heteronormatividade
ao domnio do emprico (ou ainda,
relacionalidades
entre
Psicologia Social Experimental que,
no/humanos.
Inserimo-nos
desde a crise da dcada de 1970, tornou-
imaginao fabulativa queer voltada s
se uma bifurcao pouco percorrida
ontologias variveis do contemporneo
pelos
que
que no podem ser homogeneizadas por
embarcaram na deriva crtica) ao termo
um decretado fim das dicotomias. Como
ontologias, cujo registro est ligado
recurso para fabulao, recorremos s
metafsica,
figuraes que deslizam entre o literal e
psiclogos
pode
sociais
soar
estranha.
Valhamo-nos desta estranheza.
para
humanos
e
na
o fictcio, sem que encontrem fixidez.
Em trabalho anterior (Galindo &
Figurar um dos principais recursos de
Mllo, 2010), empregamos o termo
experimentao
experimento para nos referirmos s
Donna Haraway (2000; 2004; 2008),
prticas de coletivos queer-copyleft, que
que reconhece o carter difuso e
visavam no apenas personalizar o
transversal do termo, delimitando-o
corpo por meio de novos aditivos, mas
como uma possibilidade de abarcar o
desterritorializ-lo, no o subordinando
que seria, numa lgica excludente, tido
s prescries. Nomeamos tais prticas
como contraditrio ou numa perspectiva
como
realista simples como no existente.
piratarias
de
gnero,
por
desenvolvidos
por
indicarem agenciamentos que atuam na
Dentre as figuraes do universo
desorganizao de fronteiras e no
fantstico de Donna Haraway podemos
estabelecimento de outras combinaes
citar os ciborgues (Haraway, 2000), o
entre fluxos semiticos, informacionais
rato do cncer (Haraway, 2004) e
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animais de companhia (Haraway, 2008)
no/humanos, indagando-os sobre as
entrelaados por ela numa narrativa de
polticas ontolgicas que se fazem
parentesco. Braidotti (2006) v na
presentes
criao deste sistema de parentesco uma
humanos, no/humanos, in/humanos.
maneira nova de pensar conexes com
Seguindo o argumento de Butler (2008)
tecno-outros que instaura uma dimenso
ao discutir o conceito de abjeo, o
tica a cada movimento ontolgico:
debate queer sempre teve como um dos
mundos relacionais sendo feitos e
seus fulcros questes ontolgicas nas
refeitos, transformando o chamado n
quais a heteronormatividade um dos
grdio que distingue humanos de
eixos, mas no o nico. Veja-se o que
no/humanos em movimentos, sem que
pontua Butler, em entrevista cedida a
se diga superada a linha divisria entre
Prins e Meijer (2002, p. 159), sobre o
eles (Latour, 1994).
entrelaamento do seu trabalho sobre
A arte , sem dvida, uma das

instncias nas quais mundos mesmo
no
abjeo
que/quem
se
torna
proposies/fices
ontolgicas:
no imediatamente atualizveis - podem

ser tomados como tropos para a
Em
experimentao pelo estranhamento e
contexto de discursos que operam
encantamento.
fico
como
parte,
vejo-me
trabalhar
no
atravs de argumentos ontolgicos no

h um ator por trs do ato recirculando
experimento de figurao, assim como a
tecnocincia, , em si, um exerccio
imaginrio metafsica dominante.
reflexivo
Com
(Haraway,
1994;
1999).
Figurar mergulhar nos modos de viver
um
mergulho
atento
relacionalidades e s maneiras como
para
produzir
efeito,
um
parece-me
contra-
crucial
recircular e ressignificar os operadores

ontolgicos, mesmo que seja apenas
para apresentar a prpria ontologia
como um campo questionado.
nos tornamos com (Haraway, 2007).

Nas
figuraes,
os
referentes
so
Mais do que apenas incluir os
passagens, trnsitos que se constituem
chamados no/humanos, o que nos faria
em dispositivo para criao. Sendo do
recair numa ontologia substancialista,
mbito da proposio, as figuraes no
trata-se de queerizar a compreenso do
ilustram mundos, inventam-nos e neles
humano enquanto gnero ou princpio
se imiscuem.
normativo
Pensamos como Giffney e Hird

(2008) que importante queerizar os
em
torno
do
qual
se
organizam a distribuio dos entes do
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mundo, episteme que emerge quando da
quando o evocamos, fazemos, portanto,
partio entre cincias humanas e
uma traduo infiel.
naturais, alis, esta separao faz parte
Na
Psicologia
do prprio movimento de fundao de
contempornea,
ambas (Foucault, 1999).
empregado para reduo de escala da
Empregamos
experimento
termo
complexidade da confusa vida cotidiana
experimento na esteira deleuziana da
e principal balizador de critrios de
experimentao
de
verdade e fiabilidade tem sido objeto de
multiplicidades como dispositivo de
intensos debates e este uso se tornou,
construo conceitual (Cardoso JR,
acertadamente, controverso (Gergen,
2010), dizendo dos modos de vida e
2007). Os experimentos se encontram
suas resistncias estagnao (Galindo
ainda,
& Mllo, 2010). Para entender o efeito
discusso sobre o aparato Psi como
da inflexo deleuziana sobre a noo de
tecnologia de governo que participa da
experimentos importante remeter
produo de verdades que encarnam
conotao que este possui no cotidiano
aquilo que deve ser governado, que o
tecnocientfico, onde so vistos como
tornam pensvel, calculvel e praticvel
separados
(Rose, 1988).
das
Social
filosfica
teorizaes,
sendo
adjetivados tcnicos.
A
inevitavelmente,
ligados
Depois de abordarmos o nosso
quais
multiplicidades
primeiro
termo
experimento
-,
aludimos? A uma multiplicidade no
passemos
numrica na qual a cada estgio da
ontologia. Classicamente, ontologia diz
diviso, pode-se falar de indivisveis
respeito ao estudo do ser, s condies
(Deleuze e Guattari, 2004, p. 31). a
de existncia de um determinado ente;
produo da e na diferena e no das
quantidades o que est em foco
(Abbagnano, 1998). Todavia, este termo
(Deleuze,
experimentos
passou por uma grande reviravolta
filosficos de multiplicidades se do na
depois da leitura foucauldiana que o
vida, movimentando sensaes, devires
ancora na problematizao do presente.
e mundanidade extremamente materiais.
Na acepo foucauldiana, ontologias
Estes experimentos so filosficos,
referem-se aos modos de viver que
portanto, no se do no plano da cincia
adquirem condies de existncia; diz
e da arte nos quais nos movemos,
respeito quilo que fazemos de ns
1999).
Os
condies
mesmos.
discusso
de
do
fazer-se
termo
real
uso
do
termo
ontologia
adjetivada como histrica ou ontologia
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posio de no/humanos ou mesmo de

in/humanos?
do presente trata do trabalho sobre ns
Tendo a ruptura foucauldiana
mesmos como seres livres (Foucault,
como ponto de inflexo para pensar
1984). De acordo com Cardoso (1995),
sobre ontologias, Mol (2007) destaca
apesar desta dimenso se localizar na
que
obra como um todo do autor, adquire
poltica, pois requer um processo ativo e
maior visibilidade nos seus ltimos
contingente por meio do qual alguns
trabalhos, onde ele explicitamente se
seres
inscreve no que considera a tradio
adquirem existncia e outros no a
crtica herdeira de Kant, a de uma
adquirem, devendo ser abordada sempre
ontologia
no plural como ontologias. Na mesma
da
atualidade
(Cardoso,
1995; p. 55).
Vale
esta
tem
uma
(actantes,
caracterizao
categorias
etc.)
perspectiva, Hacking (2009b), que v a

matizar
que
si
mesmo
como
nominalista,
agora/presente foucauldiano diferente
sublinha
do hoje que requer ser problematizado
adjetivadas como histricas dizem dos
luz do primeiro. Conforme elucida
modos como vivemos, valendo a pena
Cardoso (1995), a problematizao
insistir no uso deste termo.
desatualiza o presente, desatualiza o

hoje,
no
movimento
de
que
um
ontologias
quando
A definio do que/quem ou
uma
no considerado um ser com o qual nos
interpelao. Nesse sentido o presente
relacionamos varivel (Latour, 1994).
no dado, nem enquadrado numa
Na esteira das reflexes de Mol (2007),
linearidade entre o passado e o futuro
usamos
(Cardoso, 1995; p. 52). Seguindo esta
destacar a sua vinculao com a
pista, podemos localizar as figuraes
proposio de multiplicidades. O termo
como um recurso de desatualizao do
usado no plural porque aquilo que
presente que interpela sobre o modo
chamamos realidade mltiplo, o
como nos constitumos, modo este cada
mesmo se estendendo aos actantes que
vez mais transgendrado. As criaturas
derivam
fabulosas so formas de interpelar o que
ultrapassarem limiares ontolgicos que
chamamos de ns mesmos (Haraway,
os fazem inteligveis.
ontologias
como
no
plural
existentes
para
ao
2011). Quando dizemos ns mesmos,
Experimentar mundos fictcios e
o que/quem inclumos? O que/quem
ontologias, esta uma contribuio da
exclumos? A que/quem delegamos a
arte que merece ser ressaltada ao lado
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das experimentaes filosficas, no
Um exemplo da considerao da
apenas como intercessores que nos
arte como experimento ontolgico pode
conduzam a formulao de conceitos.
ser encontrado nos comentrios de
Donna
argumenta
Haraway (2007) sobre o trabalho da
ferozmente pela defesa desta potncia
artista plstica Piccinini. Para ela, as
da arte e da tecnocincia na criao de
esculturas e telas da artista so maneiras
mundos e pela responsabilidade inerente
de experimentar ontologias que dizem
em faz-los. Esta autora escolhe para si
de
as
da
transgenricos do nosso sculo. Nas
fabulao, trabalhando, sobretudo, com
obras de Piccinini, somos interpelados
os domnios da literatura, cinema
por relaes de afeto: crianas e
(ambos relativos fico cientfica) e
criaturas monstruosas, como em The
visualidades (artes plsticas) alm de
Long Awaited, descansam uma sobre a
um
outra (figura 1):
Haraway
zonas
amplo
(2004)
fictcias
espectro
potentes
de
tecnocientficas,
prticas
relacionalidades
sobretudo,
provenientes da biologia.
Figura 1 Patricia Piccinni, The Long Awaited, 2008.

Fonte: http://www.patriciapiccinini.net/
com
os
seres
Seguindo estas pistas, uma das

vertentes
de
desenvolvemos
investigao
no
Tecnologias,
que
Laboratrio
Cincias
Contemporneo
ontologias
corpo,
experimentamos
produzir
corporalidades na relacionalidades com

actantes que foram, ao longo do tempo,
(Lab.TECC)
individuados em relao aos humanos:
prprio do pesquisador ou pesquisadora

as
invs de ter um corpo ou ser um
problematiza o que chamamos de corpo
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papis e gros.
Nem todo corpo deriva em
substancialistas
pessoa como j o advertiram Deleuze e
fundadas na defesa de propriedades
Guattari (1997) com as noes de
como atributos que designam e dividem
devires animais. Vale matizar que para
mundo.
Haraway (2006), o tratamento conferido
Argumentamos pela expropriao do
aos actantes designados animais em
corpo e sua multiplicao, projeto que
Deleuze e Guattari termina obnubilando
insere em um interesse mais amplo,
as criaturas mundas em suas prticas
concernente
de
cotidianas pela nfase que conferem s
ontologias variveis, onde as posies
figuras de borda onde apenas alguns
de sujeito e objeto; natureza e cultura;
animais interessam.
ontologia
mltipla
do
experimentao
humanos e no/humanos constituem
Nos experimentos fabulativos do
linhas nas quais nos movemos. Colocar
Lab.TECC que apresentamos neste
nossa humanidade, nosso corpo prova,
texto, ao invs de ter um corpo ou
uma boa forma de romper o que
ser um corpo, o pesquisador ou
podemos
como
pesquisadora produz (e produzido por)
humanormatividade, isto , a primazia
multiplicidades que no se esgotam
do gnero humano como baliza para
numa pessoalidade que as precede.
qualquer imaginao ontolgica.
um exerccio fabulativo, pois na vida
nomear
No h nada de novo que
cotidiana, temos a sensao de unidade
fazemos. Desde a dcada de 1960 a arte
corporal vinculada a um self tambm
contempornea
de
visto como unificado (Gergen, 1992)
experimentos que colocam o corpo e o
ainda que este seja produzido por
self unificados em questionamento, uma
constantes arranjos (Mol, 2002) por
arte contra os corpos, contra os selves
meio dos quais adquire potncia de
referidos a pessoalidades (Galindo,
afetao (Latour, 1999).
prdiga
2009). Na esteira das experimentaes
Ao contrrio de movimentos que
com o corpo da arte contempornea, ao
esto no prprio corpo, preferimos
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falar em mltiplas corporalidades que

so produzidas, dissolvendo a unidade
Quais polticas que regulam o
corpo prprio em multiplicidades. As
que inclumos nas visualidades ou artes
multiplicidades corporais so paragens
queer? Do nosso ponto de vista,
no plano da imanncia que tem no plano
inmeros
das formas um dos seus plats, mas no
chamados de queer se utilizamos como
o nico (Escossia & Tedesco, 2009).
critrio os efeitos e no o contedo ou
Linha
pensamento
temtica abordada. Nesta acepo, o
interpretativo que torna visveis as
trabalho de Piccinini j comentado por
foras
que
Haraway, o trabalho de Rodrigo Braga e
apresenta as foras que se encontram
outros artistas, nos ajudam a pensar e
em ao nos corpos e so as causas mais
experimentar
profundas
humanormativas,
de
fuga
enceradas
de
do
nas
suas
formas,
deformaes
trabalhos
podem
ontologias
ser
no
podendo
ser
interpelados como inquietaes queer.
(Machado, 2009, p.238).

das
Falemos um pouco sobre o
multiplicidades no preexiste um corpo
trabalho de Rodrigo Braga. H algum
sobre o qual construmos diferentes
tempo este artista recifense desenvolve
movimentos ontolgicos. O prprio
uma
corpo
naturezasculturas
Na
perspectiva
adquire
existncia
nas
explorao
iniciada
trabalho
apenas uma delas, pois, em vrios
(2004) no qual experimentou uma
momentos,
no
sobreposio de imagens entre humano
necessariamente resultam em qualquer
e cachorro para compensar o que
unidade, nem advm do humano como
chamou de sua fraqueza diante de um
figura-origem ou a ele se dirigem
animal feroz (figura 2). Apesar de ser
enquanto figura-destino. Como sintetiza
resultante de manipulao fotogrfica, o
Cardoso JR (2010, p. 53):
trabalho provocou intensas reaes de
arranjos
abjeo,
de
com
de
performances que o articulam, sendo
os
Fantasia
consistente
corpo
Compensao
humano-animal
(...) no o caso de se referir a
evocava a morte do animal e no a
sensao carne, como gostaria a
incorporao do cachorro como era a
esttica de base fenomenolgica, de
proposta do artista. O hbrido no era
modo
supor
que,
mesmo
nas
composies onde no aparece a figura

humana, a arte estaria tomada por um
ato que doa sentido.
passvel de ser acolhido.
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Figura 2 Rodrigo Braga, Fantasia de Compensao, 2003.

Fonte: http://www.rodrigobraga.com.br/
Na srie Comunho (2007),

Rodrigo
Braga
experimenta, tambm, comunho com
relacionalidade com um bode. Unindo
um animal morto que se torna vvido no
sua cabea a do animal, ambos,
trabalho. Separados, bode e humano,
enterrados
so inteligveis a fico ontolgica
num
trabalhou
caprinos. Neste trabalho, o artista
mesmo
solo,
intercambiam o gesto de comunicar-se

pela fronte que caracterstico dos
no provoca abjeo.
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Figura 3 Rodrigo Braga, Comunho, 2007.

Fonte: http://www.rodrigobraga.com.br/
O
pensamento
Donna
(Haraway & Azeredo, 2011). Estamos
colocar-se
na mesma deriva, aquela dos modos de
radicalmente carregado de afetos e
vida experimental e no de pensamento
afetaes nas tramas da tecnocincia
experimental. Com o efeito Deleuze
cuja
frequentemente,
sobre o termo experimento, no h
marcada pelo distanciamento. Ela nos
utilizao de critrios de verificao
fala do seu amor pelo rato experimental,
caractersticos do laboratrio so
pelos
experimentos sem verdade que tem
Haraway
mpar
narrativa
ciborgues,
qumicos.
de
por
pelos
elementos
Experimenta
um
como matria a vida (Agamben, 2008).
envolvimento que a diferencia da
Considerando o questionamento
posio de observadora; ela est entre
da humanormatividade, abordaremos
os seres que compem as paisagens
alguns experimentos ontolgicos que
tecnocientficas contemporneas; ela
realizamos na interface entre Arte
um deles. Conta-nos de histrias de
Contempornea e Psicologia Social.
amor experimentais entre homens e
Propusemo-nos a danar com no
animais de laboratrio (Haraway, 2004),
humanos (Galindo & Millioli, 2011).
discute
Ao
brasileiras
sofrimento
amontoadas
das
porcas
no
abate
nos
propormos
experimentar
ontologias variveis seria o nosso
trabalho
queer?
pergunta
permanecer em aberto.
arranjos
que
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tornam
visveis
multiplicidades corporais (tato, olfato
Em De Conceitos, criado para o
etc.),
atributos
concernentes
Circuito Cultural Setembro Freire 2010,
materialidades com as quais se danam
tomando papis com poemas como
(viscosidade, aspereza etc.), emergentes
matria
do contato com papis, seus parceiros
para
criao,
artista-
pesquisadora Daniela Millioli produziu
de dana (figura 4).
Figura 4 Daniele Millioli, Embrulhada, De Conceitos, 2010.
para
O primeiro projeto foi um ensaio
danarinas
que
diferentes prticas, convida a habitar um
logrssemos
trabalhar
que,
relacionalidades com no/humanos aos
mundo
quais se atribui a propriedade de
transgnicos
viventes. No segundo trabalho, (De)
supermercados (Galindo & Miliolli,
Dentro Leguminosas, criado para o
2012).
projeto Leituras do Movimento do
que
vai
incorporando
dos
cultivares
prateleiras
dos
Transportada para a criao em
SESC Arsenal 2010, a mesma artista-
dana,
pesquisadora tomou gros de soja como
figurao de uma natureza danante,
companheiros para criar danas. A
que
noo
construo
espcies
companheiras
de
traduz
soja
a
de
transforma-se
relacionalidade
mundos,
onde
em
na
a
Haraway (2008) contribuiu para a
humanormatividade posta em questo.
criao de uma figurao leguminosas
Os gros interpelaram a danarina, ora
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com o peso de muitos quilos atados ao
Grosso onde se deu o processo de
corpo expropriado pelo cansao, ora
criao, movimentando o agronegcio,
pelos odores de rao animal durante
mobilizando
sua compra, ou pela sua incluso como
provocando
parte da ambincia familiar, ao repousar
carretas que cortam as estradas durante
em casa depois dos exerccios na sala de
as
dana. Este experimento ontolgico
transgnica demarca o solo com a
estava carregado de afeto, de relaes
exibio
de amor, dio, agonia (Braidotti, 1996;
plantadas, uma forma de controle do
Haraway, 2000; 2004) e de dilemas
produto comprado pelos agricultores.
como o de chamar a soja transgnica de
Dessa forma, danar com a soja faz-
espcie companheira.
lo com as prticas nela incorporadas.
A escolha da soja no foi

aleatria: ela pregnante em Mato
um
safras.
memrias
o
trfego
Nos
dos
familiares,
de
campos,
tipos
de
experimento
imensas
soja
sementes
ontolgico
radicalmente localizado (Figura 5):
Figura 5: Daniele Millioli, (De) dentro Leguminosas, 2011.

Na dana com os gros de soja, a
artista-pesquisadora
experimentar
ontologias
movendo-se no contnuo que, pelo
buscou
hbito (Spink, 2003), costumamos ver
variveis,
de maneira dicotmica: natureza e
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cultura, humanos e no/humanos e
vista como um ser de sensao que se
assim por diante. Os gros de soja
sustenta por si mesmo. A efemeridade
objetam,
da danarina encontra uma bela sntese
contrapem,
respondem,
resistem e, a isso, Latour (1999) chama
em Badiou (2002):
de recalcitrncia, que uma questo de

no domnio dos humanos sobre os
A danarina esquecimento milagroso
demais actantes que o rodeiam (Arendt,
de todo seu saber de danarina, ela no

executa
2007).
qualquer
dana,
essa
intensidade retida que manifesta o
Na
perspectiva
das
indecidido do gesto. Na verdade, a
multiplicidades, danar com a soja
danarina suprime toda dana que sabe
passou por dessubstancializar o corpo,
por que dispe de seu corpo como se
abrindo-o s relacionalidades que, reais
ele fosse inventado. De modo que o

espetculo da dana o corpo subtrado
e fabulativas, aproximam-se do no
a todo saber de um corpo, o corpo
vivvel. Danar com uma leguminosa?
como ecloso (p. 90).
Pode uma leguminosa danar seno

numa fbula? Inevitavelmente somos
conduzidas
ao
parentesco
entre
Na
conexo
entre
corpo
danante e pesquisa, vale matizar a
prprio mtodo experimental (aquilo
importncia de no substituir o cogito
que no colocamos em prtica) e a arte
cartesiano pelo eu corporal e, ou seja,
(aquilo que fazemos), tpico que,
substituir o eu penso pelo eu sinto,
todavia, no abordaremos nesse texto,
o que nos levaria a uma matriz
mas que constitui matria de nossas
fenomenolgica.
reflexes atuais.
deleuziana,
as
Na
acepo
sensaes
possuem
Em O que a filosofia?,
componentes materiais e virtuais de
Deleuze e Guattari (2004) argumentam
modo que se inscrevem em um plano
que a arte um ser de sensao que se
que no se reduz a estas, pois as
mantm de p por si mesmo. Essa
multiplicidades se fazem nos devires
proposio
que se do entre elas (Cardoso JR,
provocativa
quando
deslocada para a dana, pois os gros de

soja sozinhos repousam como rao,
alimento,
mas
no
como
2010).
A dicotomia entre experimento e
uma
teorizao, com infravalorizao do
leguminosa bailarina, o mesmo se
primeiro, ainda permanece, apesar das
aplicando bailarina. Talvez a dana
vrias crticas a ela dirigidas (Haraway,
seja demasiadamente efmera para ser
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2000; 2004; Hacking, 2009a; 2009b), o
parciais. Retornando pergunta que d
mesmo se observa nas relaes entre
ttulo
arte e pensamento (Badiou, 2002). Os
experimentos importam s ontologias do
experimentos na interface entre dana e
presente orientadas por inquietaes
psicologia
queer.
social
que
conduzimos
ao
ensaio,
Que
afirmemos
foras
encerram
que
podem, facilmente, ser assimilados
atravessam as ontologias variveis que
ausncia
uma
se furtam s substncias? O que nos
experincia sem potncia heurstica.
dizem os corpos expropriados do que
Mas, falamos de experimentos e no de
fazemos de ns mesmos?
mtodo experimental e de experimentos
________________________________
sem verdade, imanentes, feitos na vida,
Referncias
feitos como modos de viver.
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aquilo que se instala entre uma sensao
e Alvim.
e outra, correspondendo ao plano das

intensidades.
Linha
do
os conceitos de recalcitrncia e
pensamento interpretativo e que torna
de plasma e sua relao com o
visveis as foras enceradas nas formas,
conceito de no domnio na obra
que
de
apresenta
as
de
fuga
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foras
que
se
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Norte-Nordeste
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de
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Presidente da regional Centro-Oeste da
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ABRAPSO (2011-2012).
Cultura
Tecnologias
E-mail
de
contato:
dolorescristinagomesgalindo@gmail.co
m
Endereo para correspondncia:
Universidade Federal de Mato Grosso
UFMT.
Instituto de
Linguagens
ECCO. Av. Fernando Corra da Costa,

n 2367, sala 38/IL.
Bairro
Boa
Esperana. Cuiab-MT - 78060-900.
P g i n a | 84

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Polis e Psique, Vol.

1, Nmero Temtico, 2011

Experimentos ontolgicos. Variaes Queer

Polis e Psique, Vol.1, Nmero Temtico, 2011

e biolgicos. As fronteiras so sempre

virtuais: as criamos e recriamos para

experimentos? A indagao que inicia

navegao, os mapas, as prescries.

esse trabalho veio da recusa recebida

Promovem a plasticidade ampliando ou

submeteu um artigo, no qual explorava

a noo de experimentos, deslocando

diversas origens disciplinares. A juno

nossa ateno do debate sobre sexo e

do termo experimento que nos remete

ao domnio do emprico (ou ainda,

Psicologia Social Experimental que,

desde a crise da dcada de 1970, tornou-

imaginao fabulativa queer voltada s

se uma bifurcao pouco percorrida

ontologias variveis do contemporneo

que no podem ser homogeneizadas por

embarcaram na deriva crtica) ao termo

um decretado fim das dicotomias. Como

ontologias, cujo registro est ligado

recurso para fabulao, recorremos s

figuraes que deslizam entre o literal e

Valhamo-nos desta estranheza.

o fictcio, sem que encontrem fixidez.

Em trabalho anterior (Galindo &

Figurar um dos principais recursos de

Mllo, 2010), empregamos o termo

experimento para nos referirmos s

Donna Haraway (2000; 2004; 2008),

prticas de coletivos queer-copyleft, que

que reconhece o carter difuso e

visavam no apenas personalizar o

transversal do termo, delimitando-o

corpo por meio de novos aditivos, mas

como uma possibilidade de abarcar o

que seria, numa lgica excludente, tido

s prescries. Nomeamos tais prticas

como contraditrio ou numa perspectiva

realista simples como no existente.

indicarem agenciamentos que atuam na

Dentre as figuraes do universo

fantstico de Donna Haraway podemos

estabelecimento de outras combinaes

citar os ciborgues (Haraway, 2000), o

entre fluxos semiticos, informacionais

rato do cncer (Haraway, 2004) e

Polis e Psique, Vol.1, Nmero Temtico, 2011

animais de companhia (Haraway, 2008)

no/humanos, indagando-os sobre as

entrelaados por ela numa narrativa de

polticas ontolgicas que se fazem

parentesco. Braidotti (2006) v na

criao deste sistema de parentesco uma

humanos, no/humanos, in/humanos.

maneira nova de pensar conexes com

Seguindo o argumento de Butler (2008)

tecno-outros que instaura uma dimenso

ao discutir o conceito de abjeo, o