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BUEN PASTOR
MODELO DE
LA IGLESIA DE
HOY
ESTUDIO TEMATICO
A MANERA DE ENSAYO
PRESENTA:
MAESTRO:
ISMAEL HERNANDEZ GARCIA.
MATERIA:
CRISTOLOGIA.
CETYM.
24 DE ABRIL DEL 2015.
Contenido
Introduccin..................................................................................................... 2
I.- EL PASTOR................................................................................................... 3
II.- JESS COMO EL BUEN PASTOR....................................................................4
III. EL PAPEL DEL PASTOR ACTUAL, EN LA IGLESIA...........................................5
IV.- CONCLUSION............................................................................................. 6
ANEXO 1. APOYO VISUAL.................................................................................. 7
Introduccin.
En el contexto del liderazgo de una iglesia local, el N.T utiliza varios trminos para
identificas la labor de los guas de las iglesias. Es lamentable que hoy la palabra
PASTOR, en las iglesias sea como la palabra CRISTIANO en el mundo, la que ha
cado en desprestigio por su mala interpretacin y su aberrante aplicacin. La
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fuente sigue siendo la misma, la palabra de Dios, con ella no solo afrontamos la
ignorancia actual, sino que apercibimos la realidad objetivamente, comparndola
con la que se vive a diario en la iglesia en la cual cada uno se congrega.
Estos tres trminos no son tres personas diferentes, sino que yuxtapuestos y con
uso intercambiable se enfocan en la FUNCION de aquel que cumple un ministerio
de liderazgo en la iglesia local. La palabra anciano indica la posicin de la tarea u
obra, la palabra obispos indica el carcter de la tarea u obra y la
palabra pastor indica el procedimiento de la tarea u obra.
I.- EL PASTOR.
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Jess es el buen pastor para Sus creyentes as como los pastores lo son para sus
rebaos. Un pastor cuida de su rebao de da y de noche. l rene a las ovejas en
el redil durante la noche para protegerlas. El redil era un corral, una cueva, o un
rea con paredes de piedra al fondo. Como no haba ninguna puerta, el pastor a
menudo dorma o se sentaba en la entrada, listo para defender a sus ovejas del
peligro.
Diferencindose de un cuidador contratado, el cual puede huir en un momento de
peligro, el rebao le perteneca al pastor que se quedaba y las defenda. l tena
una verdadera preocupacin y afecto hacia lo que le perteneca. En el captulo 10,
Jess ilustra cmo el pastor cuida de su rebao, protegindolo del tiempo, los
ladrones, y los animales de presa. l las amaba y las protega, y si era necesario,
pona su vida por ellas.
Jess es ese protector amoroso y cuidador de Su rebao. Ezequiel 34 predijo
acerca del Mesas, quien, como un verdadero pastor, vendra para cuidar al pueblo
de Dios. Era un mensaje amoroso del Cristo venidero, el buen pastor.
Juan 10 nos dice cmo los ladrones y los lobos vienen para destruir a las ovejas.
Pero el buen pastor est all para salvarlas. Estos versculos nos dicen que
aunque Satans viene a robar, a matar, y a destruir al pueblo de Dios (versculo
10), Jess est all para protegernos, amarnos, y salvarlos de la destruccin,
dndonos vida eterna. Jess no vino para ser simplemente el cuidador contratado,
sino para ser aquel (el nico), que era y que es, completamente comprometido con
nosotros -- hasta Su propia muerte y resurreccin. Jess es el buen pastor que
pone Su vida fsica por usted y por m.
Jess el buen pastor - El Propsito.
El propsito de Jess el buen pastor es dar vida y proteger de la destruccin.
Usted se estar preguntando por qu Jess necesitaba dar Su vida por nuestra
proteccin. Todos hemos pecado! Por nuestro pecado, hemos perdido la vida
eterna que Dios tiene para nosotros. No entraremos al cielo si no aceptamos a
Jess, el buen pastor. La sangre de Jess fue derramada como pago por nuestros
pecados. Pero l fue resucitado. l vive hoy como nuestro pastor!.
III. EL PAPEL DEL PASTOR ACTUAL, EN LA IGLESIA.
Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin
pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen.
Tito 1:9
Los apstoles les indicaron a todos los cristianos que velaran los unos por los
otros con amoroso cuidado y oracin (Glatas 6:12; 1 Juan 3:1618; 5:16;
Hebreos 12:1516), pero tambin nombraron en cada congregacin guardianes,
llamados ancianos (Hechos 14:23; Tito 1:5), que cuidaran del pueblo como los
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pastores cuidan de las ovejas (Hechos 20:2831; 1 Pedro 5:14), guindolo por
medio del ejemplo (1 Pedro 5:3) para apartarlos de todo lo daino y llevarlos a
todo lo bueno.
En virtud de su oficio, los ancianos (o presbteros, del griego presbteroi) son
llamados tambin pastores (en griego, poimnes, Efesios 4:11) y supervisores
(griego epskopoi, u obispos, Hechos 20:28; cf. v. 17; Tito 1:5, cf. v. 7; 1 Pedro
5:12), y se habla de ellos en funcin de otras labores adems del liderazgo
propiamente dicho (Romanos 12:8; 1 Tesalonicenses 5:12; Hebreos 13:7, 17, 24).
Por su parte, la congregacin debe reconocer la autoridad que sus lderes han
recibido de Dios, y seguirlos por donde la conduzcan (Hebreos 13:17).
Esta pauta se halla presente ya en el Antiguo Testamento, donde Dios es el
pastor de Israel (Salmo 80:1) y los reyes, profetas, sacerdotes y ancianos
(gobernantes locales) son llamados a actuar como agentes suyos en el papel de
ayudantes de pastor (Nmeros 11:2430; Deuteronomio 27:1; Esdras 5:5; 6:14;
10:8; Salmo 77:20; Jeremas 23:14; Ezequiel 34; Zacaras 11:1617). En el
Nuevo Testamento, Jess el Buen Pastor (Juan 10:1130) es tambin el Prncipe
de los pastores (1 Pedro 5:4) y los ancianos son subordinados suyos. El apstol
Pedro se llama a s mismo anciano bajo la autoridad de Cristo (1 Pedro 5:1), tal
vez recordando que el pastoreo espiritual fue la tarea concreta que Jess le
encomend cuando lo restaur al ministerio (Juan 21:1517).
Algunos ancianos ensean, aunque no todos (1 Timoteo 5:17; Tito 1:9;
Hebreos 13:7), y Efesios 4:1116 dice que Cristo le dio a la Iglesia pastoresmaestros (una clase de persona con un papel doble) a fin de preparar a todos
para servir, por medio del descubrimiento y el desarrollo de los dones espirituales
de cada persona (vv. 4:1216). En los grupos congregacionales de lderes
previstos por los apstoles, es posible que haya habido maestros que no fueran
ancianos (2 Timoteo 2:2), as como haba ancianos que no enseaban, y ancianos
que gobernaban y enseaban a la vez.
El papel pastoral de los ancianos exige una personalidad cristiana madura y
estable, y una vida personal ordenada (1 Timoteo 3:17; Tito 1:59). Habr una
recompensa para la entrega y la fidelidad en el ministerio de anciano (Hebreos
13:17; 1 Pedro 5:4; cf. 1 Timoteo 4:78).
Las responsabilidades personales de los apstoles y de sus representantes,
como Timoteo y Tito, eran mayores que las de los ancianos de las congregaciones
(2 Corintios 11:28; Tito 1:5), mientras que las de los diconos (en griego, dikonoi,
o siervos, tal vez los ayudantes de los ancianos, 1 Timoteo 3:813; Filipenses
1:1) eran menores, e incluan una responsabilidad particular con respecto al
ministerio de misericordia (Hechos 6:26; Romanos 16:12). Todas las iglesias
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