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LA 1-11-14, NUESTRO FUTURO POSIBLE Buenos Aires SOS

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Ciudad Aut noma de Buenos Aires,

Domingo 26 de Febrero de 2012

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LA 1-11-14, NUESTRO FUTURO POSIBLE

Lun, 09/05/2011 - 20:57 | Buenos Aires SOS

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Coo dinado a pe iodi ica.

Gabriela Sharpe
Redaccion
EE.UU 768
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Buenos Aires SOS.- 9 de mayo de 2011.- (Por Juan Chaneton).- Podra pasar a llamarse la 26 porque uno
ms once ms catorce es igual a 26, es decir, igual a los aos que llevaba Rodrigo caminando sobre esta
tierra cuando un balazo soltado desde la profundidad de la villa y de la noche lo tir al piso para siempre.
Rodrigo muri all porque all haba ido a comprar la ms pura, la ms blanca y la ms barata. Rodrigo no viva
cerca de la villa ni por asomo. Segn rumores le fascinaba eso del Espritu Absoluto desplegndose en el
tiempo y en el espacio en automovimiento perpetuo, saliendo de s, es decir, alienndose y convirtindose en
Naturaleza para, muy luego, resolver esta anomala de la alienacin replegndose sobre s mismo y
deviniendo, as, conciencia humana individual, la astucia de la razn y esas cosas. Es que Rodrigo estudiaba
filosofa. Le gustaba Hegel. Viva en el Barrio Norte o en el centro, no est claro eso para m. Pero al polvo, a
ese que le permita seguir vivo y tambin irse de a poco, lo buscaba, ansioso, en la villa. Hasta all se iba
como todava hoy siguen yendo, y cada vez ms, gentes de los barrios medios y altos de Buenos Aires que
consumen, sin prisa pero sin pausa, a favor de una cultura de la promocin del veneno disfrazada de
preocupacin por erradicarlo.
Por qu en la 1-11-14 se puede comprar de la mejor y, no obstante, no dejar el sueldo de todo el mes en el
intento? Porque es un laboratorio gigantesco que provee en abundancia. Hay sobreoferta y, como toda
mercanca, la me ca tiene el precio que dicta la ley demanda-oferta y su consumo cuenta con el incentivo que
la ley penal, el poder judicial y la DEA le procuran con eficacia y que juega, este incentivo, mancomunado con
aquella cultura de la promocin a que aludimos en el prrafo anterior.
Los protagonistas de este espectculo humano son, de menor a mayor, los siguientes: consumidores,
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Los protagonistas de este espectculo humano son, de menor a mayor, los siguientes: consumidores,
adictos, dealers, capos, intermediarios de saco y corbata y dueos del negocio, de cuello blanco stos.

La mecnica y objetivos del negocio, inextricablemente unidos, incluyen una secuencia contradictoria pero
eficaz en trminos polticos. La droga es un instrumento disciplinarista y de control social. Convierte a una
masa potencialmente insurgente en rebao manejable, al modo como despliega su arte el domador de leones.
Esta premisa debera operar, de inmediato, una consecuencia: el acceso masivo al producto. Masivo y a
precio vil. Pero ya no es posible dinamitar de ese modo la economa negra que financia a la economa legal.
Y el derrumbe del precio significara un colapso medido en miles de millones de dlares anuales. Tiene que
ser cara, para lo cual hay que prohibirla. Y, al mismo tiempo, operar mecanismos que golpeen en la
psicologa de las multitudes de modo de incentivar su consumo. Negocio redondo: se gana dinero y se impide
la rebelin. Alta poltica.
En el marco de este esquema hay fracturas, hilos sueltos, protagonistas disciplinados y protagonistas
dscolos, actores colectivos verificables como tales por franja etaria o por nacionalidad y, fundamentalmente,
excluidos de la vida y de cualquier artificio que signifique un puente hacia lo humano, es decir, pobres. Los
pobres no deben rebelarse nunca y con la droga este objetivo ha sido logrado. Hasta ahora.
La droga ha sido implantada en el corazn de la pobreza y nuestra 1-11-14, justo frente al ex Gasmetro,
transfigurado en Carrefour, ha devenido curiosidad antropolgica, sociolgica y turstica. Es nuestra
Rosinha. La Rosinha de los porteos. Esto no es Rio ni est Marcola, pero tenemos nuestra 1-11-14 y a
Marcos, a quien ya presentaremos.
Nadie sabe qu pas aquella madrugada de lunes en que cay Rodrigo, estigmatizado como adicto
recuperado por la crnica periodstica y por la microsociedad en que viva. Referirse a alguien como adicto
recuperado conlleva una carga discriminatoria muy fuerte y funcional al objetivo de la prohibicin. Nadie habla
de alcohlico recuperado ni de recuperados del tabaco.
El caso es que Rodrigo iba. Son ya demasiados los testimonios de quienes han pasado por cualquiera de
esos centros para la recuperacin de adictos y cuentan que se sale de ellos, cada da, con ms ganas de
seguir consumiendo. Son muchos los jvenes que se ren del jingle televisivo que asegura que la droga es un
camino de ida y que, esa misma noche, le dan fierro a la tabla hasta darse vuelta, total para qu regresar a
esto Que sea un camino de ida no est del todo mal. Subliminal incitacin al suicidio, eso es.
Los rodrigos son cada da ms. Quiero decir: la gente bien que acude a que la gente mal les provea cocana.
Los cdigos en la 1-11-14 son conocidos. Serpean por la periferia de ese conglomerado de excluidos,
expurgados y expulsados cantidad de jvenes que s viven en la villa y a los que la sociologa especializada
moteja cientficamente de satlites, por eso de que dan vueltas alrededor de la villa esperando que llegue el
cliente quien, por otra parte, ya lo conoce. Transan, pero la alita de mosca no est ah. Hbiles sobre el
celular, las yemas de los dedos hacen que suene otro en el interior de la villa, donde est el proveedor.
Mandame tanto. Listo. Al cabo de unos minutos aparece ese tanto y el cliente se va con su carga de
ilusiones, un poco ms seguro y aliviado. Es de la buena. De la mejor. Transparencia, suavidad y
evanescencia. Tales son los atributos con que sali de alguna cocina. Transparentes, suaves y
evanescentes son las alas de las moscas, de todas, aun de esas que reptan, verdes y gordas, sobre los
excrementos, sobre cualquier porcin de materia descompuesta.
El shopping, le dicen. Ir de shopping, aqu, es ir a comprar cocana o paco. La 1-11-14 queda en el Bajo
Flores. La comisara que garantiza el negocio es la 34. Los enfrentamientos a tiros, dentro de la villa, son el
pan cotidiano y los robos en las inmediaciones tambin. Ni las escuelas se salvan. El problema, en este
rincn de nuestra amada Buenos Aires, la ciudad de los libros, una de las ms cultas del mundo, se presenta
tambin a la entrada y a la salida de las escuelas. En este rincn de Buenos Aires se hallan los colegios 4,
11, 12 y 22 y los padres marchan y recontra marchan, desde hace mucho, en demanda de seguridad. Se la
piden a la polica. La cosa es ms o menos as: el gallo, en su calidad de jefe del gallinero, le orden a una de
las gallinas ms viejas y experimentadas que lo acompaase a hacer una gestin. Y all fueron. Pidieron
audiencia con el lobo y le dijeron, luego de los saludos de rigor: seor lobo, usted, que vive en nuestro
gallinero, en fin nos encanta que viva en nuestro gallinero pero, por favor, cudenos Descuntenlo,
contest el lobo y gallo y gallina regresaron satisfechos a comunicar a sus congneres la buena nueva.
En Monn al 2300 est la escuela 12, una de las involucradas como vctima en esta historia. Los chicos son
golpeados y robados junto a sus padres cada vez que van a la escuela. Tambin lo son los maestros y los
que trabajan como personal auxiliar. El producto de los robos es para el paco, por lo general.
Y como robar una escuela es un sacrilegio equiparable a la violacin de un sepulcro las vctimas reaccionan
instintivamente contra los autores inmediatos del crimen, contra los pibes chorros, envueltos ellos en una
nube sucia de humos y olores y oportunidades que nunca tuvieron y que han decidido que ya nada vale la
pena y que si somos invisibles para la sociedad y para los gobiernos pues entonces les haremos ver que
existimos, les pegaremos donde les duele y jdanse, mientras la polica cuida que nada se salga de madre y
que todo siga funcionando como debe ser.
Si ponemos la lupa en el interior de nuestra amada 1-11-14 aparecer, ntido y en lugar de privilegio, el
problema nacional como ingrediente que integra el men de la violencia y el crimen. En la 1-11-14 hay
bolivianos, peruanos y coreanos. Estos dos ltimos grupos son los que controlan el negocio y pugnan entre
s, con el cuchillo entre los dientes, para desalojar a los otros. Lo del cuchillo es casi un tropo para adornar la
sintaxis. En realidad se cagan a tiros, para decirlo en un lenguaje no por chabacano carente de diafanidad.
Parecera que es ms bien lo contrario. Es difano porque es chabacano, porque as es el habla popular. Y
popular, aqu y ahora, no est referido slo a la villa. Alcanza a Recoleta, Barrio Parque y La Horqueta. All, en
esos barrios altos, tambin se dijo, en los 70, que a los subversivos haba que cagarlos a tiros. Y se dijo
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esos barrios altos, tambin se dijo, en los 70, que a los subversivos haba que cagarlos a tiros. Y se dijo
en la mesa, delante de los chicos. Y se usa tambin hoy la expresin en esos barrios, plenos de glamour
porteo, porque el habla de los pueblos resulta insustituible a la hora de despejar equvocos.

Tambin hay argentinos, chilenos y paraguayos pero en la merca estn los peruanos y los asiticos. Por lo
menos en la merca gorda. La 1-11-14 son 14 hectreas con diez mil personas.
Esta villa tiene su historia particular. La historia es que en 1976 la dictadura genocida decidi desalojar las
dos villas ms grandes de Buenos Aires: la 1-11-14 y la de Retiro, la 31. Se vena el Mundial y haba que dar
buena imagen. Tapar la miseria, esconderla, como escondieron a los muertos, presos y mutilados. Pero, al
fin, tampoco pudieron. No dieron con el mtodo adecuado para que la villa deje de ser villa y se convierta en
un hbitat decente y con servicios que todo ser humano necesita. Slo atinaron a ocultar la miseria. Su
ideologa les tap la vista y les obnubil el intelecto y militares y empresarios saban (saben) lo bien que les
viene que la ideologa les haga de tapadera. Su ideologa, en acto, opera as: con los pobres no se puede,
siempre sern como son, no aprovechan las oportunidades que se les brinda, son borrachos, timberos,
criminales y delincuentes de poca o mucha monta, por lo tanto, a otra cosa mariposa y los frutos de la
riqueza siguen estando donde deben estar, y ello est en la naturaleza de las cosas. Siempre hubo pobres,
por otra parte. Esto se llama ideologa como falsa conciencia, como sistema simblico ilusorio que obtura la
comprensin de lo real. Se incurre en ello de bonne foi o de mala fe. En este ltimo caso, tal conducta se
denomina impostura de la mala fe.
La Comisin de vivienda de la villa 1-11-14 lucha por eso justamente, por la vivienda. En su mayor parte, los
que militan por vivienda y trabajo digno son los bolivianos. Estn fuera del trfico ilcito. Se enfrentan a
polticos que prometen y no cumplen y a piqueteros que los quieren echar porque no son argentinos y
consideran que a falta de casa y falta de casa la casa le corresponde a un nacido en estas ubrrimas
pampas. O a un nacido en la quebrada de Humahuaca. ste siempre tendr ms derecho que un boliviano
pero menos que uno corrido de Quilmes o de Lans. As domina la clase dominante, dira Goran Therborn, un
sueco amigo de Atilio Boron que, a esta altura de los acontecimientos mundiales, no s dnde andar.
No slo de droga vive el hombre. Tambin de prostitucin y contrabando. Pelean por el negocio peruanos y
coreanos. Dentro de la villa, los separa una calle: en una vereda se venden empanadas y alcohol destilado
aprendido a fabricar a orillas del Rmac; en la otra los carteles anunciando los productos que se venden son
genuinos jeroglficos para un sudamericano. Es la grafa coreana.
Y los domingos. Ah s que se pone buena la cosa. Llegan los visitantes extranjeros, es decir, los que viven
en Palermo, Villa Crespo o Belgrano R, por ejemplo. La Feria de los domingos corre por cuenta de la
comunidad bolita, que instala sus tiendas para vender de todo.
En suma, la villa 1.11.14 parece ser un lugar donde, como en toda la periferia del sistema mundo capitalista,
circula mucho dinero. Concentrado en pocas manos, ese dinero proviene, en medida mayoritaria, de trficos
ilcitos, mientras que la mayora subsiste con poco y nada. Venirse corridos por la miseria que reinaba en
Bolivia hace treinta y cuarenta aos, y veinte aos tambin, ha sido una necesidad vital. Aqu siempre se
podra encontrar algo para no morir. Aunque fuera en la villa, Aunque fuera peligroso vivir en ella. La comunidad
boliviana, laboriosa en serio, se mantiene unida en sus tradiciones, en sus costumbres, en su gastronoma,
en su msica, juntndose codo a codo.
Y los domingos, huelga decirlo, son los das propicios para que los de afuera compren marihuana, cocana o
paco. En cada esquina un arbolito pero stos no cambian moneda extranjera, como en el microcentro
porteo. Estos venden droga.
Este permetro de unas cuantas hectreas que constituye la villa 1-11-14 est delimitado por las arterias
Perito Moreno, Varela, Riestra, De Vedia y el club DAOM y es el escenario en el que actu Marcos, el
clebre capo narco que zaf de un operativo de Gendarmera y que, segn se dice, acta todava hoy
controlando el negocio y haciendo ejecutar a los que lo traicionan.
Aquel operativo fue a principios de mayo de 2007 con profusin de bombos y platillos para consumo del
amable pblico que lo vea por tev. Marcos Antonio Estrada Gonzlez pudo fugar y los 200 kilos de cocana
que guardaba en la villa no fueron encontrados por los gendarmes ya que estaban muy bien estibados, segn
dijeron. Segn dijeron los medios, a los que habra que incorporar a esa tenebrosa aparcera del negocio ilegal
en el que participan, cada uno haciendo su juego, narcos, fuerzas de seguridad, los jefes de unos y otros que,
generalmente, son seores impolutos y fuera de toda duda en cuanto a su bien ganada reputacin y los
medios, que cuentan historias como sta apelando a un lenguaje encubridor y legitimando un supuesto
accionar antidelictivo del Estado.
Marcos le haba ganado la guerra ac, en la villa 1-11-14, a Ruti, nacido Alonso Rutillo Ramos Mario, el
que fue muerto y sepultado de modo que el camino qued para Marcos despejado. Cuando ste pudo burlar
a cientos de gendarmes que entraron a la villa en aquel mayo con una orden emanada del juez federal Jorge
Ballestero, tom la posta su suegra, Doa Lucila Enrquez Alarcn (Lily), quien qued a cargo de los
negocios. Lily fue la nica apresada en aquel operativo.
Desde el exterior, Marcos ordena y manda. En Villa Urquiza, muri un matrimonio de peruanos. El hombre
haba sido su sicario y se qued con un vuelto de drogas y dinero. Tambin hubo, durante estos aos, ajustes
de cuentas en el Abasto y Palermo. Marcos sigue
Cuando el megaoperativo de Ballestero fracas, grandes festejos hubo en la villa, como en el da en que
naci Avenamar, aquel moro de la morera. Slo que aqu, en la 26, hubo cumbia, vino y platos tpicos del
Per. Estaba contenta la gente. Y no era para menos. No slo se haba salvado papi sino el medio de vida,
la fuente de trabajo. Es que con 200 kilos a 5000 dlares cada kilo la cifra es realmente sorprendente y con
ella es seguro que se puede hacer obra, obra social y econmica, la que realiza el Estado de Marcos all
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ella es seguro que se puede hacer obra, obra social y econmica, la que realiza el Estado de Marcos all
donde el Estado est ausente no por impotencia sino porque quiere, porque su ausencia es sistmicamente
funcional a un negocio que, si desapareciera del mundo, mandara a la quiebra a los grandes bancos,
empresas, fondos de inversin, consultoras calificadoras de riesgo y tantos otros emprendimientos que
constituyen la estructura del capitalismo en proceso de paulatina putrefaccin.

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