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Jeremas 23:23-34
"Soy yo Dios de cerca solamente,
dice Jehov, y no Dios de lejos? 24 Se ocultar alguno,
dice Jehov, en escondrijos donde yo no lo vea? No lleno yo,
dice Jehov, el cielo y la tierra?
Las cosas que tanto M.M. como G.M. dijeron me causaron tanta preocupacin en
cuanto a lo que esta falsa enseanza representaba para los creyentes del mundo
hispano
que
fui
al
sitio
de
TBN
y
transcrib
el sermn de Guillermo Maldonado y lo compart con algunos ministros y hermanos
cristianos para que estuvieran al tanto de la nueva enseanza que ya suba con
fuerza dentro de la iglesia. As ha sido, las ideas de M.M se han extendido no
solamente en el mundo de habla inglesa sino tambin entre los hispanoparlantes.
que est ilegal, a lo que Cristo responde, yo estoy legal porque el cuerpo de Jess
esta muerto all arriba, y de esa manera, Cristo entonces llega hasta donde est el
diablo y le quita las llaves de la muerte, el hades y el infierno al diablo ante la
presencia de todos los demonios (esto es producto de la imaginacin de M.M pues
tampoco tiene fundamento bblico). Los aplausos de la congregacin se escuchaban
fuertes, la gente se alegraba al or las palabras de M.M., situacin que solo puedo
calificar de muy triste, ya que toda esa historia no est en la Biblia sino en la mente
de M.M.
La oracin como permiso otorgado a Dios
Necesita Dios el permiso del hombre para funcionar en la tierra? El enfoque
principal de M.M. est supuestamente puesto en que las personas hagan oracin,
aunque eso sera una buena meta, lo cierto es que si las razones para alcanzar la
meta son equivocadas, la meta misma est equivocada. Si el motivo de la oracin
no es las correcto, la oracin, por mucha que sea, no sirve absolutamente de nada y
ese es el problema que crea M.M. con su teora. La creencia del permiso dado a Dios
por medio de la oracin parte de su creencia, como abiertamente lo declara, que
Dios est limitado y la oracin fue creada a causa de la limitacin de la palabra de
Dios. M.M dice:
Whatever God says becomes law to creation and also to God. God is
sovereign until he speaks but when he speaks, he becomes trapped by what
he says and that is why God doesnt speak too much. When he speaks, his
sovereignty becomes limited by his word. Prayer was created by the
limitation of Gods word.
[Cualquiera cosa que Dios dice, se convierte en ley para su creacin y
tambin para el mismo Dios. Dios es soberano hasta que habla, pero cuando
el habla, el se atrapa a s mismo por lo que dice y por eso es que Dios no
habla mucho. Cuando el habla su soberana se hace limitada por su palabra.
La oracin fue creada por la limitacin de la palabra de Dios.]
M.M. dice que Dios quiere que la gente ore para que l pueda usarlo: Dios no le
usa porque usted es puro, l (Dios) le usa porque l est atrapado.
M.M. declara:
God cannot interfere on earth without a human. What is prayer? I define it
this way: Prayer is man giving God a license to interfere in planet earth I
want you to find in the anywhere Bible where God did anything without a
human God dont use you because you are pure, he uses you because he is
trapped.
[Dios no puede interferir en la tierra sin un humano. Qu es la oracin? Yo lo
defino de esta manera: Oracin es el hombre otorgando licencia a Dios para
interferir en el planeta tierra Yo quiero que usted encuentre cualquier lugar
en la Biblia donde dios hizo algo sin un humano Dios no le usa porque usted
es puro, el le usa porque l est atrapado.]
No solamente M.M. dice que la oracin es permiso a Dios por parte del ser humano
sino que relata la historia de Abraham de manera que Dios mismo toma la iniciativa
de buscar permiso de los hombres para destruir Sodoma y Gomorra, el dice que:
Dios le dijo a Abraham, voy a destruir [a Sodoma y Gomorra], Abraham dijo
porqu vienes a m? y Dios le contesta necesito un humano, necesito alguien que
me de permiso, y Abraham hizo un negocio con Dios y siguieron negociando y Dios
tuvo que cooperar con el negocio y Abraham le dijo ok Seor es suficiente ve y
destryeles y Dios dijo muchas gracias y los destruy. Seguidamente M.M. sigue
hablando sobre la historia de Moiss: el (Dios) dijo Moiss he escuchado el llanto de
mi pueblo y he venido a liberarlos, y Moiss le pregunta: Porque vienes a mi? Y l
dice porque t eres hombre Moiss y necesito permiso. Mientras la gente aplaude
M.M. sigue predicando y dice sus oraciones ahora sern contestadas porque ahora
usted sabe cuan valioso es para Diosel poder que usted tiene es su cuerpo.
La sanidad fsica es para ayudar a Dios
M.M. dice lo siguiente:
Tu cuerpo es la cosa ms importante para Dios de hecho, Dios est tan
comprometido con tu cuerpo que ha provisto un programa llamado sanidad.
Dios le va a sanar esta noche porque l necesita tu cuerpo no porque l le
quiere hacer sentir mejor, usted no entiende la sanidad. Digo que Dios le va
restaurar esta noche fsicamente no porque l quiere que usted se sienta bien
sino porque l necesita el cuerpo en el que usted vive Dios no quiere
sanarle para que usted se sienta bien, el quiere sanarle porque el necesita su
cuerpo, l le va a sanar por amor a s mismo. Dgale a Dios, sname porque
t necesitas mi cuerpo. Usted ve, Dios es un espritu y el est ilegal aqu sin
un cuerpo.
Lo dicho anteriormente por es de suma importancia ya que es una explicacin
bastante interesante para la razn por la que Dios sana la gente, sin embargo,
resulta intrigante que M.M. no provee ni una sola cita bblica para respaldar tal
asercin.
b.
c.
Esto, por supuesto podra ser correcto si la explicacin dada fuese la correcta, pero
no lo sera si es mal interpretado como lo hace M.M.
Dios es tan soberano como su palabra?
Primeramente, M.M. quiere decir y dice textualmente que la soberana de Dios
termina cuando Dios abre la boca. Eso por supuesto es un gran error por no llamarlo
hereja. La Biblia nos presenta a Dios como el que tiene la ltima palabra, y cuando
El habla establece su soberana de tal manera que nadie puede ir contra lo su
palabra ha establecido, es decir, la palabra de Dios no es para limitar a Dios sino para
limitar su creacin como mxima autoridad sobre ella, por lo tanto cuando Dios habla
no limita su soberana sino que la afirma. Seguramente usted ha escuchado a
alguien decir te doy mi palabra de hombre. La idea de que alguien hable algo de
esa manera afirma que ha de cumplir irrevocablemente lo que ha dicho, Cunto
ms Dios? La soberana de Dios implica que El hace todo lo que quiere en los cielos
y la tierra y eso incluye lo que el habla. Cuando Dios habla, tenemos Su palabra de
Dios:
Salmos 135:6
Todo lo que Jehov quiere, lo hace,
mares y en todos los abismos.
en los
Hebreos 6:16-20
Los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin
de toda controversia es el juramento para confirmacin. 17 Por lo cual,
queriendo Dios mostrar ms abundantemente a los herederos de la promesa
la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento, 18 para que por dos
control absoluto como Dios para quedar a merced de sus criaturas? Si es eso, el caso
tan horrible como el primero o peor porque entonces el hombre es convertido en
Dios y dejara a Dios a la merced de su creacin, que de paso, debemos recordar,
que est bajo pecado.
Dios no viola su Palabra?
Hay dos formas en que Dios habla, condicionalmente e incondicionalmente. La
palabra de Dios condicional puede ser revocada, sin embargo, la palabra de Dios
incondicional no puede ser revocada.
1 Samuel 2:30
Por tanto, el SEOR, Dios de Israel, declara: "Ciertamente yo haba dicho
que tu casa y la casa de tu padre andaran delante de m para
siempre"; pero ahora el SEOR declara: "Lejos est esto de m, porque yo
honrar a los que me honran, y los que me menosprecian sern tenidos en
poco.
Las palabras condicionales de Dios estn sujetas a cambio como respuesta a alguna
accin del hombre, de ah que la Biblia que dice que Dios se arrepinti. Por ejemplo,
la siguiente cita es una declaracin que se refiere a la firmeza de Dios en su Palabra
de la cual no hay arrepentimiento:
Nmeros 23:19
Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se
arrepienta. Lo ha dicho El, y no lo har?, ha hablado, y no lo cumplir?
La siguiente palabra, sin embargo, nos muestra el aspecto condicional de la palabra
de Dios de la cual Dios se arrepiente de algo que habl que iba a hacer:
Jeremas 26:19
"Acaso lo mataron Ezequas, rey de Jud, y todo Jud? No temi a Jehov
y or en presencia de Jehov, y Jehov se arrepinti del mal que haba
hablado contra ellos? Haremos, pues, nosotros un mal tan grande
contra nosotros mismos?"
Qu es la Soberana de Dios?
Lo cierto es que la doctrina de la soberana de Dios no significa que Dios no escucha
la oracin de sus hijos. Ningn maestro serio de la Escritura, por mucho que crea en
la soberana divina, puede haber enseado jams tal disparate; si bien se dice que la
oracin es parte del plan de Dios para llevar a cabo sus propsitos, los que creen en
la predestinacin soberana ven la oracin como un elemento importante en el
cumplimiento del plan divino y que los planes y propsitos divinos incluyen la
oracin. Se suele decir que Dios no solamente establece el fin sino tambin los
medios para ese fin y uno de esos medios tan importantes son la oracin de sus
hijos. Por lo tanto, la gente ora porque Dios ha establecido que por medio de sus
esta: Ser soberano es poseer suprema autoridad y poder de tal manera que uno
est en total control y puede hacer todo cuanto desea.
Finalmente la soberana de Dios es presentada en tres categoras por Sinclair
Ferguson y seala que implica por lo menos tres cosas:
1.
Propiedad Todas las cosas son de Dios, toda la creacin, nada de lo que
existe est fuera de su posesin.
2. Autoridad Dios tiene el derecho absoluto de imponer Su voluntad en sus
criaturas. Sin embargo, su voluntad no es caprichosa, sino que est en lnea
con Su naturaleza la cual es perfectamente santa y justa.
3. Control Nada ocurre que est fuera de la voluntad de Dios, El es el mster
de todo lo que pasa.
Dios escogi a Jacob para ser patriarca de Israel sin su previo consentimiento
(fue escogido antes de nacer)
Dios escogi a Jos para ser llevado cautivo a Egipto sin su previa aprobacin
Dios envi a Moiss a Egipto sin su permiso aunque este puso excusas para
no ir
Dios levant al Faran para mostrar su poder en el sin pedirle permiso para
hacerlo
Dios dio poder a Nabucodonosor (un pagano) sin contar con su permiso y
autorizacin
Dios puso en poder a Ciro (un pagano) sin contar con su previo
consentimiento
Dios no le pidi permiso a Jos para usar el cuerpo de Mara para incubar a
Jess
Dios invadi el cuerpo de Mara para que naciera Jess sin contar con su
previo consentimiento
Dios salv a Pablo cuando este iba camino a Damasco persiguiendo los
cristianos sin contar con su previo consentimiento para hacerlo
Dios envi a Pablo como Apstol (fue escogido para eso antes de nacer)
Dios se paseaba en el huerto del Edn y hablaba con Adn sin usar el cuerpo
de un ser humano
Dios (el ngel de Jehov) se present a hablar con Abraham sin usar el
cuerpo de un ser humano
Dios hablaba cara a cara con Moiss sin usar el cuerpo de un ser humano
Dios hablaba en el Antiguo Testamento con voz audible sin usar el cuerpo de
un humano
Dios habl con voz audible en el Nuevo Testamento sin usar el cuerpo de un
humano
El ngel del Seor habl con Agar sin usar el cuerpo de un humano
El ngel de Dios iba con el pueblo de Israel en el desierto sin usar el cuerpo
de un humano
El ngel del Seor con una espada detuvo a Balan y su asna para que no
maldijese a Israel
Un ngel cerr la boca de los leones para que no hicieran dao a Daniel
Un ngel removi la pesada piedra del sepulcro donde Jess fue sepultado y
se sent sobre ella sin usar el cuerpo de un humano (Mat. 28:2)
Ese mismo ngel (sin usar el cuerpo de un humano) habl a las mujeres y las
invit a que entraran al sepulcro a ver el lugar donde el cuerpo de Jess haba
estado (Mat. 28:3-4)
Un ngel abri las puertas de la crcel y sac a Pedro y los apstoles sin usar
cuerpo de un humano
Un ngel habl a Felipe y le dijo que fuera al camino de Gaza sin usar el
cuerpo de un humano
Un ngel habl con Cornelio para que llamara a Pedro a su casa sin usar el
cuerpo de un humano
Un ngel de Dios hiere a Herodes y lo mata por no dar gloria a Dios sin usar
el cuerpo de un humano
Un ngel habl con Pablo para decirle que no naufragara sin usar el cuerpo
de un humano
conocido usted algn ladrn que le pida permiso para entrar a su casa a robar o que
le pida permiso a su vctima para quitarle la vida? Claro que no. Los ladrones no
necesitan permiso para cometer sus crmenes y si piden permiso, ya no es un
crimen porque un robo ejercido con la autorizacin y consentimiento del
propietario, no es un robo, ni crimen, ni malo.
Cmo funcionan los ngeles?
Los ngeles no son seres humanos. La Biblia dice que los ngeles son seres
espirituales (sin cuerpo hechos del polvo de la tierra) que funcionan dentro del
mbito terrenal. El ngel de Jehov fue es una referencia del Antiguo Testamento a
la presencia misma de Dios. La Biblia nos declara que los ngeles visitaron y se
hicieron visibles a seres humanos y hablaron con ellos. No hizo falta poseer un
cuerpo humano como pretende M.M. De hecho, M.M.
Qu es Orar?
En cierta ocasin le que John Wesley dijo lo siguiente: tal parece que Dios no puede
hacer nada por la humanidad a menos que alguien le pida que lo haga. El problema
con esa declaracin, de las que hay varias versiones en la Internet, si es cierto que
fue dicho de esa manera es que aunque tal le parezca, no es as como parece. Dios
hace y ha hecho muchas cosas en la tierra y a favor de la humanidad sin que nadie
se lo pida. Dios plane la salvacin sin que nadie se lo pidiera. Dios se dispuso
salvar los escogidos desde antes de la fundacin del mundo, sin que nadie se lo
pidiera. Cristo vino a morir en la cruz del calvario sin que una sola persona orara
para que sucediera. No obstante ante este tipo de extremismos, entendemos que la
oracin es una actividad importante en la vida de las personas creyentes. No oramos
para controlar a Dios ni darle permiso legal como ensea erradamente M.M. sino
para buscar la ayuda divina en los asuntos y problemas que enfrentamos en nuestra
vida, para tener comunin con Dios y darle la gloria debida a Su nombre. Pero eso
no es todo porque orar es ms que pedir, orar es dar y compartir.
1. Orar es dar gloria a Dios
La primera razn para orar es glorificar y ensalzar el nombre de Dios y ninguna
oracin debe de omitir este acto tan importante. El padre nuestro comienza diciendo
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre Cuando
oramos reconociendo quien es Dios, podemos darle honor y honra debida a su
nombre. Un entendimiento claro de la soberana de Dios, de su libertad de
operacin, su podero y autoridad nos ayudan a orar mejor y darle mayor gloria.
2. Orar es buscar comunin con Dios
La oracin del creyentes es una manera en que este se comunica con Dios y
mantiene una comunin con El. Daniel oraba tres veces al da, David oraba de
maana, de tarde y de noche a su Dios.
Daniel 6:10 Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en
su casa; abiertas las ventanas de su habitacin que daban a Jerusaln, se
arrodillaba tres veces al da, oraba y daba gracias delante de su Dios como
sola hacerlo antes
El que ora es aquel que se siente en necesidad de ser socorrido por Dios. No es el
que est preso o atrapado por sus palabras quien socorre al que est libre sino el
que est libre quien socorre al que est preso
El salmista oraba diciendo:
Salmo 23 alzar mis ojos a los montes, de dnde vendr mi
socorro? Mi socorro viene de Jehov que hizo los cielos y la tierra.
Esas palabras no son de uno que est dando permiso a Dios sino de alguien que
necesita el amparo y la ayuda de Dios que rige el universo, que gobierna los
corazones y controla las acciones de todos los hombres con toda autoridad y poder
sin depender de ellos para su permiso.
6. Orar es reconocer nuestra incapacidad
El rey Josafat, en su oracin desesperada ante Dios a causa del ataque del enemigo
que vena contra su nacin or de la siguiente manera:
2 Reyes 20:12 Oh Dios nuestro, no los juzgars? Porque no tenemos
fuerza alguna delante de esta gran multitud que viene contra nosotros, y no
sabemos qu hacer; pero nuestros ojos estn vueltos hacia ti.
7. Orar es reconocer que Dios es soberano
Solamente aquellos que reconocen la soberana absoluta de Dios y su gobierno
ilimitado sobre toda su creacin pueden orar a Dios con confianza y seguridad. Por
qu? Porque solamente un Dios soberano es capaz de contestar las suplicas, ruegos
y llamados de socorro de aquellos que se acercan a l en oracin. Si Dios no fuese
soberano y sin restricciones para actuar, nuestras oraciones a El careceran de
significado, confianza y seguridad. Si dios no fuese totalmente soberano y sin
restricciones, simplemente no fuera Dios.
Romanos 4:20-21 Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de
Dios, sino que se fortaleci por la fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente
convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba
prometido
Efesios 3:20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas
mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn
el poder que acta en nosotros
8. Orar es aceptar que solo Dios puede intervenir en los asuntos de los
hombres que no tienen fuerza y confan en su ayuda:
2Crnicas 14:11 Entonces Asa invoc al SEOR su Dios, y dijo: SEOR, no
hay nadie ms que t para ayudar en la batalla entre el poderoso y los que no
tienen fuerza; aydanos, oh SEOR Dios nuestro, porque en ti nos apoyamos
y en tu nombre hemos venido contra esta multitud. Oh SEOR, t eres
nuestro Dios; que no prevalezca hombre alguno contra ti.
9. Orar es humillarse
2 Crnicas 7:14 y se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi
nombre, y oran, buscan mi rostro y se vuelven de sus malos caminos,
entonces yo oir desde los cielos, perdonar su pecado y sanar su tierra.
Cambiando el orden de las cosas
Las palabras de Jess fueron Sin mi nada podris hacer pero eso es cambiado por
M.M. a algo totalmente anti-bblico: sin vosotros, yo nada puedo hacer. Segn M.M.
no es el hombre quien est atrapado en un cuerpo de muerte (Romanos 7) sino
Dios quien est atrapado fuera de su creacin en un mundo sin cuerpo y necesita
que los hombres le hagan el favor de dejarle entrar, de sacarle de esa desesperante
condicin y liberarle de su entrampamiento.
Es el hombre el que est limitado, no Dios
Quin me librar de este cuerpo de muerte? Dios no necesita cuerpos de tierra; el
poder espiritual es mayor que el poder fsico. Una de las verdades que Pablo ensea
a los Corintios es la diversidad de cuerpos que existen. Hay cuerpo terrenal y hay
cuerpo espiritual. Dese cuenta que el hecho de que sea espiritual, no descarta que
sea cuerpo. La idea est en que el cuerpo espiritual es uno de mayor calidad que el
cuerpo terrenal. Cuando Pablo se refiere al cuerpo resucitado, dice que este cuerpo
de tierra ser transformado en un cuerpo de mejor calidad, un cuerpo espiritual. El
cuerpo espiritual no est sujeto a las limitaciones del cuerpo de tierra. Jesucristo
tambin hablando sobre el tema de la resurreccin nos dice que los resucitados para
vida eterna sern como los ngeles de Dios. Eso es importante porque nos ayuda
a entender este tema. Los ngeles son seres creados superiores a los hombres pero
en la resurreccin, la calidad de los cuerpos ser igual.
El cuerpo terrenal de los hombres est limitado a este planeta y no puede funcionar
en un plano espiritual, sin embargo el cuerpo espiritual de los ngeles no sufre de tal
limitacin. Los ngeles funcionan en un dominio espiritual pueden entrar al dominio
terrenal sin tener que adoptar un cuerpo humano. Por tal razn, es el hombre quien
sufre limitaciones y no Dios, ni tampoco los ngeles. Por eso vemos que tanto en el
Antiguo Testamento se dan relatos de apariciones angelicales conversando y
relacionndose con los hombres y ngeles que funcionan en el plano terrenal, mas
no as con los hombres que para entrar al plano espiritual deben hacerlo por medio
de visiones o la capacitacin sobrenatural de sus sentidos para poder apreciar las
cosas espirituales.
Un ataque a la doctrina de Cristo
En ltimo lugar, pero de suma importancia, quizs de mayor trascendencia que todo
lo que hemos expuesto, hemos de considerar la visin que M.M. presenta en cuanto
a la doctrina de la persona de Jess. Segn dice M.M. en la cruz del calvario quien
muri fue Jess pero no Cristo. M.M. separa el cuerpo de Jess de la persona de
Cristo. El dijo lo siguiente:
Jess muri en la cruz pero Cristo no muri; Cristo baj al infierno y le
arrebat las llaves al diablo.
Hay un par de errores aqu. Primeramente lo que M.M. dice no tiene lgica ni sentido
alguno, el cuerpo muere porque la persona muere y cuando la persona muere, el
cuerpo muere. Es incorrecto decir que la hay muerte del cuerpo y no de la persona
en su totalidad. El error de separar a Jess en dos personas es conocido como
Nestorianismoy ha sido repudiado por la iglesia desde hace mucho tiempo. El
Ministerio de Apologtica e Investigacin Cristiana (CARM)[iii] explica de que se
trata:
El Nestorianismo es el error que dice que en Jess hay dos personas
distintas. La hereja es nombrada tras Nestorio, quien naci en Siria y muri
en 451 AD, quien defenda esta doctrina. Nestorio era un monje quien vino a
ser patriarca de Constantinopla y repudi el titulo Mariano de Madre de
Dios. El mantuvo que Mara era la madre de Cristo solamente respecto a su
humanidad. El concilio de feso convino en 431 AD para atender este asunto
y pronunci que Jess fue una persona con dos naturalezas distintas e
inseparables: humana y divina.
Nestorio fue depuesto como patriarca y enviado a Antioqua, despus a
Arabia, y luego a Egipto. El Nestorianismo sobrevivi hasta cerca del 1300.
El problema con el Nestorianismo es que amenaza la expiacin. Si Jess era
dos personas, Cul de ellas muri en la cruz? Si fue la persona humana
entonces la expiacin no tiene calidad divina y por ende es insuficiente para
limpiarnos de nuestros pecados.[iv]
Cuando M.M. dice que la naturaleza divina de Cristo no muri en la cruz, lo que est
defendiendo se parece demasiado a la hereja del Nestorianismo rechazada por la
iglesia pero eso es algo que muy probablemente los que le aplauden y creen su
doctrina no conocen. Adems, hallamos declaraciones en la Biblia que afirman tanto
que Jess muri en la cruz del calvario como declaraciones que afirman que Cristo
fue quien muri:
Romanos 5:8 Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo
an pecadores, Cristo muri por nosotros
El texto griego original dice que Christos muri, ese por cierto, no es el nico verso
que dice que Cristo muri. (ver Rom. 5:6; Rom. 5:8; Rom 8:34; Rom. 14:9; Rom.
14:15; 1Cor. 8:11; 1Cor. 15:3; 2Cor. 5:14; Gal. 2:21; 1Ped. 3:18) . El prximo verso
dice que Jess fue el que muri y resucit:
1 Tesalonicenses 4:14 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as
tambin Dios traer con El a los que durmieron en Jess.
Y el ltimo verso dice que fue Cristo Jess quien muri:
Romanos 8:34 Quin es el que condena? Cristo Jess es el que muri, s,
ms an, el que resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que
tambin intercede por nosotros.
En el libro de Apocalipsis leemos cuando Jess se apareci a Juan en una visin y se
identific a s mismo como Isou Christou (Jess Cristo o Jesucristo) y dice a Juan
yo soy el primero y el ltimo, 18 y el que vive, y estuve muerto; y he aqu,
estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del
Hades. (Rev. 1:17-18.) A quin le creemos, a Munroe, a Maldonado o a Dios?
El segundo error que encontramos en lo que ha declarado M.M. (una enseanza muy
popular dentro de los crculos palabra de fe) es que en ninguna parte de la Biblia se
dice que cuando Cristo muri tuvo una entrevista personal con el diablo debajo de la
tierra. Solamente en la mente creativa de Munroe ocurre tal encuentro. Cuando la
Biblia dice que Jess tiene las llaves del la muerte y del hades, las tiene no como
resultado de haber quitado a Satans las llaves literalmente sino como resultado de
su muerte y su resurreccin. Cuando Jesucristo resucit al tercer da, venci la
muerte y tom autoridad sobre ella. Pedro lo explica de esta manera:
Dios sana la gente no porque los ama sino porque los necesita; ni que Dios se
invent la oracin para que el hombre lo libre de sus limitaciones.
El hecho de que Dios utilice a los hombres en sus planes en la tierra no significa que
el no pueda intervenir en los asuntos de los hombres sin su previo consentimiento ni
su permiso tal como lo ha hecho, lo hace y lo seguir haciendo. S, Dios usa los
hombres en la gran mayora de los casos, y es un privilegio para el hombre que el
Dios del universo condescienda a los seres creados aun ms bajo que los ngeles y
se acuerde de ellos en sus planes. Es tambin cierto que es agradable a Dios que
estemos dispuestos a hacer Su obra y serle tiles. Sin embargo, saltar de eso a decir
que Dios me tiene que pedir permiso y que soy yo quien lo libra de su crcel porque
abri la boca y se encerr en lo que dijo es un extremo anti-bblico. Decir que
cuando Dios habla su soberana se termina es empujar el asunto ms all de lo que
es bblico. De eso debemos tener cuidado de no caer en el error.
Quizs hay mucho ms que se pueda decir sobre el tema, pero consideremos que lo
expuesto en este claro estudio es ms que suficiente para refutar la falsa doctrina de
que Dios es ilegal, que necesita nuestro permiso, que est atrapado, que sin
nosotros el no puede hacer nada y que nuestra oracin es el permiso para que Dios
deje de ser ilegal y pueda actuar y cul es el verdadero propsito de la oracin.
Finalmente, pensamos que es tambin una verdadera desgracia para la iglesia y para
el mundo que las estaciones de radio y de televisin cristianas que pudieran evitar
que tantas doctrinas erradas y falsas sean propagadas a travs de sus ondas,
simplemente no lo hacen. Vemos que el discernimiento espiritual ha quedado en
segundo plano a fin de sustentar la mentira y el error. Quiera Dios que este estudio
sirva para abrir sus ojos espirituales y poder discernir lo que verdaderamente es de
Dios y lo que simplemente no lo es.
AMEN!
[iii] http://www.carm.org/apologetics/heresies/nestorianism
[iv] Nestorianism is the error that Jesus is two distinct persons. The heresy is named after
Nestorius, who was born in Syria and died in 451 AD, who advocated this doctrine. Nestorius
was a monk who became the Patriarch of Constantinople and he repudiated the Marian title
"Mother of God." He held that Mary was the mother of Christ only in respect to His humanity.
The council of Ephesus was convened in 431 to address the issue and pronounced that Jesus
was one person in two distinct and inseparable natures: divine and human.
Nestorius was deposed as Patriarch and sent to Antioch, then Arabia, and then Egypt.
Nestorianism survived until around 1300. The problem with Nestorianism is that it threatens
the atonement. If Jesus is two persons, then which one died on the cross? If it was the
"human person" then the atonement is not of divine quality and thereby insufficient to cleanse
us of our sins.
Fuente: http://vidaeterna.org/esp/ensayos/dios_ilegal.htm