AS PESSOAS E O LUGAR

Teoria do Lugar | Faculdade de Arquitectura-UTL

Francisco Carrasco
Joo Gomes
Pedro Gomes

Universidade: Universidade Tcnica de Lisboa;

Faculdade: Faculdade de Arquitectura;
Curso: Mestrado Integrado em Arquitectura;
Ano Curricular: 4 Ano;
Semestre: 7 Semestre;
Turma: A;
Disciplina: Teoria do Lugar;
Discentes: Francisco Carrasco #6531;
Joo Gomes #6614;
Pedro Gomes #6577.
Docente: Michel Toussaint Alves Pereira;
Titulo: As Pessoas e o Lugar;
Assunto: Cultura, herana e percepo, ocupao e transformao, vivncia e
mudana, natural e artificial, pblico e privado, colectivo e individual. Abordagem
sobre alguns conceitos de lugar e sua evoluo histrica. Anlise do conceito de
colectivo e de individualidade face ao lugar. Ralao perceptiva entre os indivduos e
o lugar. O conceito de no lugar. Importncia do carcter temporal na estruturao
de um lugar;
Fase do Trabalho: Primeira;
Ano Lectivo: 2009/2010;
Data: 13 de Novembro de 2009.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

INDICE
INTRODUO.......................................................................... pg. 4
1 Parte: As Pessoas e o Lugar .................................................. pg. 5
CULTURA .............................................................................. pg. 6
TEMPO COMO ESTRUTURAO DE UM LUGAR ................................... pg. 7
HERANA E PERCEPO ............................................................. pg. 8
OCUPAO E TRANSFORMAO .................................................... pg. 9
VIVNCIA E MUDANA .............................................................. pg. 10
NATURAL E ARTIFICIAL ............................................................. pg. 10
PUBLICO E PRIVADO ................................................................ pg. 12
COLECTIVO E INDIVIDUAL .......................................................... pg. 12
CONCLUSO .......................................................................... pg. 15
APRESENTAO DA SEGUNDA PARTE............................................. pg. 16
2 Parte: As Pessoas e o Centro Urbano de Syntsalo ...................... pg. 17
APRESENTAO GERAL DO EDIFCIO ............................................. pg. 18
A NOO DE HERANA E DE PERCEPO ........................................ pg. 20
A NOO DE PBLICO E DE PRIVADO ............................................ pg. 21
A NOO DE CULTURA ............................................................. pg. 22
OCUPAO E TRANSFORMAO ................................................... pg. 23
A NOO DE VIVNCIA E DE MUDANA .......................................... pg. 26
CONCLUSO POR FRANCISCO MANUEL FERRO CARRASCO #6531 ............ pg. 27
CONCLUSO POR JOO PEDRO PALMA GOMES #6614 ......................... pg. 29
CONCLUSO POR PEDRO MIGUEL PALMA GOMES #6577 ....................... pg. 31
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................... pg. 33

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

INTRODUO
Este trabalho realizado para a disciplina de teoria do lugar, tem como objectivo a
consolidao e aplicao dos assuntos expostos nas aulas, composto de duas fazes.
Na primeira fase iremos abordar a temtica, levando ao extremo a explicao de alguns
conceitos, fundamentais no suporte desta temtica. Para isso iremos tomar posio face a
algumas obras, como Genius Loci de Norberg-Schulz e What Time is This Place? de
Kevin Lynch.
Para a segunda fase, havia que escolher um exemplo concreto de lugar. Optamos pelo
Centro urbano de Syntsalo (1951-52) do arquitecto Alvar Aalto. Tivemos ento, que
aplicar os conhecimentos e as concluses tiradas na primeira fase, tornando-os centrais na
observao e anlise deste caso.
Este trabalho tem ainda como objectivo, a compreenso das questes que tm estado no
centro de algumas discusses/debates abordados ao longo das aulas. Esta pequena
investigao que incide essencialmente sobre o tema As Pessoas e os Lugares, pretende a
compreenso dos modos de vivenciar os espaos e da criao dos lugares, tendo por base, a
existncia de inmeras maneiras de nos aproximar a esta realidade, to vasta e complexa.
importante compreendermos tambm, quais as caractersticas que fazem ou que atribuem a
qualidade de lugar a uma poro de espao.
Hoje em dia, quando se analisa a arquitectura enquanto disciplina independente,
importante no esquecermos o ambiente arquitectnico, a maior qualidade da identificao
do Homem com o objecto no espao.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

1 PARTE
As Pessoas e o Lugar

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CULTURA
Desde o aparecimento do Homem que se assistiu a uma procura por um espao seguro.
importante ter em conta, que no podemos ter certezas de quando que o Homem teve
conscincia, pela primeira vez, do conceito de lugar. Presumimos que inicialmente tenha sido
de uma forma emprica, e com o passar do tempo esta abordagem foi evoluindo, tornando-se
cada vez mais consciente.
impossvel hoje em dia, dissociar o conceito de nico e de insubstituvel. Por exemplo, a
assembleia de Atenas S fazia sentido devido ao local da sua implantao, que completava
este lugar e o integrava na paisagem.
O lugar um territrio consagrado por uma memria e identidade cultural, um logos que
constitui a organizao do caos. Trata-se de um espao com um poder unificador.
Ao longo do tempo visvel a forte relao do homem enquanto habitante da terra com o
territrio, o que se verifica atravs das diferentes intervenes feitas por este, ao nvel do
territrio. A prova disso a forma diferente como diferentes povos pensaram e imaginaram os
lugares, consagrando-os como organizadores do caos e como ligao da terra com o divino.
Estes lugares de cosmisao so ento detentores de uma memria colectiva.
A identidade Humana, pressupe que a identidade do lugar esteja estabelecida. Sendo este
processo de estabelecimento de uma identidade colectiva e social um processo lento, que
nunca se consegue concretizar num ambiente em constante mudana.
H muitos exemplos de cidades que com o avano muito rpido da vida moderna, sofreram
mudanas

tomando

atitudes

para

que

conseguissem

acompanhar

ritmo

do

desenvolvimento descontrolado, preservando a sua identidade, caracterstica, a sua cultura o

seu esprito (genius loci).

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TEMPO COMO ESTRUTURAO DE UM LUGAR

Ritmos, objectos e acontecimentos sempre existiram, contudo o tempo e o espao so uma
inveno humana. Passado, presente e futuro so criados e interpretados por cada indivduo,
de formas diferentes. Assim, podemos dizer que o tempo para o ser humano descontnuo e
simultaneamente ligado atravs de acontecimentos particulares. Trata-se de uma seco
mental para dar ordem aos eventos, identificando-os como coexistentes ou sucessivos.
O ser Humano est muito bem equipado para perceber sucesso e simultaneidade. Est menos
equipado para entender datas e duraes. Segundo Kevin Linch,o passado e o futuro so
criaes imaginrias que usam acontecimentos seleccionados, de forma a constiturem uma
memria/cultura que sirva de base ao Homem na percepo e apropriao do Lugar.
A memria e a sua organizao temporal so feitas atravs de factos externos: Ideias
espaciais, relaes causa-efeito, recordaes, acontecimentos ambientais especficos, etc. O
trabalho de relembrar depende assim do contexto.
Se por um lado o passado e o futuro so criaes imaginrias, o presente fisiolgico, pois
tem como base um primeiro contacto ordenado atravs de um estmulo visual. Trata-se ento
de uma relao temporal. A presena do passado no presente que o transborda e o reivindica
a condio atravs da qual Jean Starobinski v a essncia da modernidade.
A dimenso histrica de um lugar, segundo Schulz, entendida como uma coleco de
experincias culturais que no se devem perder, pois, estas devem ser tidas em conta na
constituio da identidade humana. Esta identidade individual pressupe uma identidade do
lugar, que s possvel atravs da stabilitas loci. Esta estabilidade, que segundo Schulz,
o bsico da necessidade Humana no processo de interaco entre a identidade individual e
social, trata-se de algo que no tem lugar num ambiente em constante mudana.
Um lugar pode possuir um carcter de intemporalidade e de insubstituvel contudo, ele
poder ser finito. Ele contentor de uma memria e da cultura do povo a que pertence. Com
este lugar no presente, podem relacionar-se outros do passado que sustentam a sua existncia
e a sua projeco para o futuro.

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HERANA E PERCEPO
Uma caracterstica essencial do pensamento, que se conhece a percepo, sendo este trao
indissocivel da razo.
A palavra percepo que vem do grego noein significa ter conscincia de qualquer coisa
presente, que provoque os nossos sentidos, que tenhamos aceitado como algo real. No fundo
podemos dizer que a percepo o processo de elaborao dos dados sensoriais, umas vezes
feita de forma inconsciente outras de forma consciente.
A nossa reaco e percepo podem mudar dependendo do nosso posicionamento espacial.
Por exemplo, quando entramos numa sala pensamos Estou c fora, depois Estou a entrar
Ali para dentro e finalmente Estou c dentro. Este tipo de experincias, ligadas
percepo, apela nossa memria e cultura como base.
O lugar, assim como o espao, transmitem-se, e numa fraco de segundo o ser humano sente
o que . O lugar comunica com a nossa percepo emocional e intuitiva, depois, constituimos
uma opinio de ligao emocional ou de recusa, mas a compreenso imediata no nos deixa
perder tempo a pensar se gostamos ou no, de um determinado lugar, pois o seu objectivo
primeiro transmitir-nos a sua essncia. Podemos referir ento, que muito difcil dissociar
a obra construda do pensamento que a guia.
A Herana dada atravs da tradio, que a base unificadora de uma comunidade. Esta
desempenha um papel importantssimo na relao dos indivduos com o lugar. Sendo ela a que
transporta todos os valores at ao novos membros e a que regulamenta e potencia todo e
qualquer tipo de relao do seres com o lugar.

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OCUPAO E TRANSFORMAO
A ocupao o objectivo da arquitectura. Esta est ao servio da ocupao do lugar a partir
do qual ns consideramos a existncia do Homem: a arquitectura faz com que o dispositivo
da ocupao do lugar se realize. Dentro de ela mesma e fora dela, neste sentido, a
arquitectura deriva da ocupao e entra num movimento dialctico prximo da experincia
humana do homem na busca do seu interior e operando no seu exterior.
In Lettre un tudiant architecte , Willy Serneels
Podemos dizer ento, que a primeira responsabilidade da arquitectura de fazer com que o
mundo seja habitvel, tanto pelo trabalho do pensamento como pelas transformaes da
matria. A arquitectura revela-nos os seres humanos que somos, portanto, podemos dizer que
a ela confiamos o nosso ser.
Importa perceber quais as principais diferenas entre ocupao e transformao a ocupao
feita de diversas maneiras provisrias ou definitivas, e por vezes, nem tem necessariamente
que acontecer para sabermos que um determinado espao se trata de um lugar. Por outro
lado a transformao algo constante que feita a ritmos variados, e que possuem um certo
carcter de definitivo, pois depois de se transformar um lugar, por muito que tentemos
reconstrui-lo ou recupera-lo, este nunca mais vais voltar a ser exactamente o que j foi. Pode
ser melhor ou pior mas o facto que as transformaes por muito pouco relevantes que
sejam, tm um carcter definitivo e escrevem a sua participao na histria/vida do
lugar. Contudo a ocupao e as transformaes necessrias para tornar um lugar habitvel e
padecivel de ser apropriado pelo Homem, so muitas vezes dadas pelas caractersticas fsicas
do prprio lugar ou pela sociedade que nele habita.
Por vezes tal no acontece, o lugar-comum que normalmente unificador de uma
populao e que tem um papel importante na sua educao, pode muitas vezes ter um efeito
negativo sobre a sociedade. Por exemplo nas cidades do hemisfrio sul, onde so mais comuns
a existncia de favelas, estas funcionam como denominador comum de uma populao que
vive assombrada por inmeros problemas. As transformaes deste territrio que
aconteceram essencialmente para responder a uma necessidade de habitao, condio base
para a constituio de um lugar fracassaram, criando apenas construo sem qualidade.

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Para se perceber este encadeamento de ideias e conceitos necessrio interpretarmos o que

um no-lugar e como que as pessoas se relacionam com ele. Enquanto num lugar se
reconhecem aqueles que falam a mesma linguagem e que pertencem ao mesmo mundo, o
no-lugar a total negao de tudo o que um lugar representa. Um no lugar mais no faz,
do que pr o indivduo em contacto com uma outra imagem de si prprio, criando uma
espcie de contratualidade solitria do individuo. Contudo importante que fique bem claro
que no h lugares nem no-lugares puros, eles nunca o so na totalidade.

VIVNCIA E MUDANA
Sendo o espao arquitectnico um espao que no dispensa um significado especifico, ao qual
se associa uma determinada memria, este tem que estar ligado ao Homem, s suas razes e
sua histria. Trata-se de um tempo de interrupo, uma aco, um evento carregado de valor
e de dimenso afectiva. Est referenciado no tempo, e enraizado num espao fsico preciso
do nosso planeta.
Podemos ento afirmar que com o lugar, o espao e o tempo adquirem um valor preciso,
singular, nico e concreto. Assim sendo, recebe uma identidade, uma vivncia, tornando-se
uma referncia. Contudo, a ausncia de lugar faz com que o homem no possua as condies
essenciais de vivncia, ou seja, a interaco social com os outros, a relao corporal com um
ambiente urbano, o humano e o sentido de histria como memria colectiva e pessoal. Aqui
chegamos aos no-lugares de Aug, os quais tm muitas destas condies.

NATURAL E ARTIFICIAL
O lugar forma uma aliana com a paisagem, sendo ento preciso questionar durante um certo
tempo o programa dirigido a um stio.
Para que se consiga exprimir o esprito do lugar, podemos utilizar uma linguagem descritiva
ou fenomenolgica. O Homem apropria-se do lugar, descobrindo nele os seus sentidos
TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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potenciais. Para o exerccio da arquitectura, ele tem essa capacidade de pr vista ou

assimilar os caracteres fundamentais constituintes deste espao.
Para transformar um espao num lugar preciso visualizar a paisagem natural que o envolve e
complet-la, simboliz-la, isto , traduzir e libertar os significados existentes, experimentado
e colocando-os interveno. Assim, o lugar torna-se capaz de explicar esta interveno,
manifestando o carcter dessa mesma paisagem. A paisagem uma componente qual nunca
podemos virar as costas, esquecer ou deixar de parte, pois ela completa o lugar.
A orientao, a identificao e o carcter, so os trs elementos constituintes do lugar
segundo Norbeg Schulz no livro Genius Loci, podemos afirmar que os dois ltimos so os
decisivos.
Lembramos ento que o significado da palavra espao quantitativo e a palavra lugar
tem uma realidade concreta e qualitativa com caractersticas prprias em cada nvel.
Na arquitectura, a inteno tornar um lugar num espao habitvel. Este lugar tem como
razes as realidades da situao, as necessidades fundamentais e espirituais, sendo feita em
funo da interpretao da vida e do mundo que nos rodeia.
Em geral existem dois tipos de paisagem: uma natural, que apela a uma apreenso do mundo
atravs de uma forma sensorial; e uma artificial criada por ns da qual faz parte a obra
arquitectnica.
As referncias da arquitectura vernacular provm de um conhecimento da natureza do lugar e
de uma herana comunitria de valores, esses evoluem de maneira lenta. As formas de
construir so geralmente abertas, flexveis e orgnicas, sendo que os modelos geralmente
criados so repetidos e adaptados criando assim variaes.
A arquitectura pretende tornar um espao num lugar. Este lugar tem um poder ostentador,
uma projeco de um ideal. H uma inteno de organizar a forma pelo desenho. Assim,
assistimos a uma criao de um meio artificial relativamente abstracto, criado pelo
pensamento e pela codificao das regras de esttica. As formas de construo so
geralmente fechadas e definitivas.

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PUBLICO E PRIVADO
A noo de limite um dos principais pontos da arquitectura, pois, este o limite que
evidencia o problema da vivncia de um lugar. Podemos constatar ento, que o lugar separa e
unifica ao mesmo tempo o interior e o exterior, o intimo e o pblico, o desconhecido e o
conhecido articulando-os uns com os outros.
Ele o lugar da fractura entre o pblico e o privado, que serve de mediador na apropriao
dos cidados entre ao espao pblico da cidade e o espao privado da habitao. Assim,
o limite exprime o pensamento de passagem, do espao-tempo de transio. Assumindo a
atenuao da ruptura ou expulso entre o exterior e o interior. o primeiro aspecto do
espao concreto que faz submeter o espao sua infinidade de extenses e de fechos.
Estas extenses conseguem restringir-se em trs categorias: espao privados, espaos pblicos
e semi-pblicos ou de transio. importante que qualquer espao pblico que se pretenda
completo, possua espao para tudo, inclusive manifestaes de puro monumentalismo.

COLECTIVO E INDIVIDUAL
A sociedade a forma necessria da nossa existncia, e faz parte da nossa condio a
reunio. Fazer parte de uma mesma comunidade no se restringe a uma forma de co-presena
sensvel e imediata, basta compartilhar uma mesma linguagem, um mesmo passado, uma
mesma histria, e um mesmo conjunto de crenas religiosas.
Podemos considerar ento a cidade como centro possuidora de lugares atravs da qual a
conseguimos entender e apreender. Por exemplo na assembleia de Atenhas em Pnyx, de um
lado tnhamos a cidade e do outro um conjunto de pessoas, um colectivo, que discutia e
tentava perceber esta cidade que se encontrava diante do seu olhar. O lugar afirmava-se
como um dado sensvel comum a todos.
A arquitectura organiza-se em duas tipologias espaciais, o espao cheio e o espao vazio.
Do ponto de vista do espao vazio podemos reconhecer duas categorias distintas:

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1) Lugares de permanncia Onde se fica, onde se reside, onde se aprende a conhecer,

onde se trabalha. Esses lugares de permanncia so caracterizados por salas, quartos
divises, praas, parques urbanos, miradouros,
2) Lugares de movimento, passagem So essencialmente lugares de deslocao e de
distribuio para os lugares de permanncia. Normalmente caracterizam-se por
galerias, corredores, ruas, passeios pedonais, ciclo-vias,
O espao o sentido do Percurso A. LOOS
Conclumos assim que existem dois nveis espaciais, o espao colectivo e o espao individual,
no espao colectivo existem vrios patamares. Neste sentido podemos referir ilustraes de
tecidos urbanos e de malhas que compreendem quarteires de habitao, os parcelamentos e
os diferentes edifcios. Trata-se de lugares de movimento e de permanncia.
Esses lugares colectivos de movimento so polarizadores, de centros, de zonas de transio,
de periferias, de eixos, de ligaes. Por outro lado os espaos colectivos de permanncia,
trata-se de lugares de actividades, de reservas, de arrumao, isto , lugares de residncia,
de um permanecer pblico.
No espao individual podemos dizer que h uma unidade espacial, a casa, sendo esta uma
agregao de diferentes divises. A diviso (the room KAHN) est ligada a inmeros
significados desde a esfera pblica, colectiva esfera ntima, ao nosso corpo, nossa
essncia e nossa identidade prpria.
Nas tradies populares, a casa o fundamento fsico da cultura, que reflecte e ajuda a criar
a concepo do mundo e o sentido da vida, a partir na nossa casa que nos apropriamos e
protegemos do caos exterior. Ela altamente simblica, uma espcie de espao que
contm tudo, um espao comum e sagrado, que abriga o crescimento e a transformao
dos seres, do nascimento at morte. A casa reflecte o desejo de um estar junto, entre o
meu e o teu, entre o meu e isto, entre o feminino e o masculino. Nestas relaes, a casa
determina-as, organizando-as no espao. Essas unidades espaciais diferem de cultura para
cultura e de uma regio para outra.

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A casa a expresso do espao interno necessrio ao homem, ela o lugar de enraizamento,

da harmonia e do bem-estar, no entanto, necessrio sairmos dela para ganharmos
conscincia da imagem exterior a esta.

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CONCLUSO
Segundo Norberg-Schulz, no existem diferentes tipos de arquitectura, apenas existem
diferentes situaes, que requerem diferentes solues com vista a satisfazerem as
necessidades fsicas e psquicas do Homem.
De facto a arquitectura constitui o ambiente no qual vivemos, ela contribui para a criao de
vivncias, de vida, de maneira concreta e sensvel. Hoje em dia de maneira geral e no
domnio

da

Arquitectura,

em

particular,

existe

uma

pluralidade

conceptual

com

ambiguidades, devido s mutaes no plano tecnolgico, econmico, social e poltico;

associadas mentalidade individualista nesta sociedade de imagens, de um bem-estar
dependente do consumo. Estes factores criam uma certa instabilidade, chegando a perder-se
os valores sociais, ticos e espirituais. Ser que podemos apontar como resoluo destes
problemas o real conhecimento do patrimnio comum e universal, que surge do lugar?

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APRESENTAO DA SEGUNDA PARTE

Para aprofundar todos os conhecimentos adquiridos, tornando-os centrais na anlise de um
caso concreto de plano e/ou projecto de Arquitectura, escolhemos o Centro Urbano de
Syntsalo (1951-52) do arq. Alvar Aalto.

Img. 1 - Entrada. direita a zona administrativa, esquerda a biblioteca

Img. 2 - Jardim interior, vista da zona a entrada.

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2 PARTE
As Pessoas e o Centro Urbano de Syntsalo

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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APRESENTAO GERAL DO EDIFCIO

Img. 3 Maqueta do Edifcio

Img. 4 e 5 Planta geral e planta da sala da Assembleia Municipal

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Img.6 Corte Transversal

O edifcio em anlise o Centro Urbano

de uma pequena povoao situada no
norte da Europa, no centro da Finlndia,
numa regio de lagos e florestas, a poucos
quilmetros

do

crculo

construdo

entre

rctico,

1949-1952

foi
pelo

arquitecto Alvar Aalto.

A ilha de Syntsalo acolhe uma pequena
comunidade, de aproximadamente 2000
hab.,

que

sempre

viveu

ligada

Img. 7 Entrada Principal

explorao da madeira e que trabalhou no

moinho de madeira sedeado nesta ilha.
Em 1945, depois de seis anos de Guerra devastadores, a ilha semelhana de todo o pas
precisava de se desenvolver, o moinho foi um ponto forte no apoio a este recomeo. Assim,
esta comunidade precisava de novas oportunidades. Para isso, organizou-se um concurso para
a construo de um Centro Urbano, do qual sai vencedor o arq. Alvar Aalto que detinha uma
boa relao com o Concelho Municipal. A administrao pblica precisava de uma morada, um
lugar, que fosse estruturante e que suportasse as decises tomadas pela Assembleia
Municipal. A democracia ganhou uma nova morada nesta comunidade.

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Este Centro tinha como programa, a acomodao dos servios administrativos municipais,
algumas lojas, uma biblioteca e apartamentos para alguns funcionrios.

A NOO DE HERANA E DE PERCEPO

Os projectos de Alvar Aalto oferecem sempre

Img. 8 e 9 Pinturas de cidades nas colinas da Toscana

uma vertente pblica que reforada neste caso por se tratar de um complexo que agrega
uma serie de equipamentos e servios, como uma biblioteca, galeria de lojas, banco,
farmcia etc.
O edifcio est imerso na floresta como se fizesse parte dela. Alvar Aalto viu este projecto
como um duplo problema a resolver, demonstrar a superioridade de um edifcio civil
relativamente a um edifcio comercial e conseguir construir no meio da floresta um
monumento Urbano inspirado pelos ideais da cidade da Renascena.

Na Finlndia Central onde as cidades eram quase sempre construidas numa colina, o
lugar ideal para Aalto intervir, resgatando esta forma nica e pura e deixando-se
influenciar pela pintura de montanhas da Toscana. Transportando este conceito para
o seu projecto, ele ciou uma colina artificial ladeada por quatro edificios principais,
que depois de nivelada, foi utilizada para a composio de um pteo central elevado
que serve de base a toda a organizao do edificio. Uma torre quadrangular marca o
inicio do edificio, a entrada principal para o pteo interior e acolhe no seu interior a
sala da Assemblei Municipal a fim de demonstrar a sua superioridade em relao aos
restantes edificios, tal como acontecia nas cidades antigas, onde os edificios cvis
eram destacados o que lhes conferia importncia.

Img. 10 Esquema explicativo do processo de modelao do terreno e posterior implantao do edifcio.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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A NOO DE PBLICO E DE PRIVADO

Os acessos ao interior deste edifcio so feitos
por duas escadarias que do acesso ao ptio.
Do lado da Rua principal, h uma escadaria
larga de beto, constituindo uma entrada
majestosa para os servios municipais. Do lado
oposto, a outra escadaria obtida atravs de
uma modelao do terreno em forma de
patamares, cobertos com relva. Esta escadaria
voltada para a floresta pode servir tambm
como um pequeno anfiteatro.

Img. 11 Entrada Principal

Apesar do edifcio parecer voltado para si mesmo e dos principais acessos serem voltados para
o ptio interior, ele acessvel em todos os seus lados.
A transio do espao pblico da rua, para o privado, marcada por um momento pontual de
entrada no topo da escadaria principal, atravs de uma cobertura que apesar de permevel
marca o momento de transio, evocando uma imagem de prtico. O ptio pode ser
considerar como um espao semipblico acessvel a todos mas resguardado fisicamente do
espao pblico da rua.
O ptio, um espao vazio no corao do edifcio, transforma-o num constituinte urbano, como
uma rea urbana sem ruas nem avenidas. Esta imagem enfatizada pelo tratamento singular
dos volumes. Cada ala do edifcio apresenta uma geometria irregular dada pela distribuio
dos usos interiores, apresentando zonas recuadas, paredes oblquas, Trata-se de um
desenho de tenses semelhana da Paisagem Urbana.
O complexo pensado para ser visto como um todo urbano, para isso as fachadas foram
tratadas, quer pelos materiais, quer pelos planos ou pela exteriotomia, de modo a ligar a
paisagem urbana criada, inserindo-a no meio natural.
Um edifcio como um instrumento. Ele tem que absorver todas as influncias positivas
e interceptar todas as negativas que possivelmente afectaro as pessoas.
Alvar Aalto

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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A NOO DE CULTURA
Como afirmou Alvar Aalto, a principal caracterstica da arquitectura nrdica a sua
uniformidade arquitectnica. A arquitectura carrega consigo a cultura de um povo, a sua
memria e a sua identidade como ser Humano. Este rev-se na obra identificando-se com ela,
relacionando-se com ela de forma afectiva. A tradio responsvel pela educao das
geraes vindouras, encontra aqui um lugar fsico capaz de a representar.
Para esta dimenso cultura a escolha dos materiais contribui e muito.
visvel o uso da madeira desde os seus elementos estruturais at a prpria decorao,
existindo semelhana da runa grega uma uniformidade de material, sendo neste caso o
mrmore substitudo pela madeira. O seu sistema construtivo em certo sentido, uma
construo
atravs

de

modesta,
abrigo

que
uma

comea
clula

normalmente
para

Homens

animais, e que cresce ano

aps ano, podendo se fazer
uma

comparao

crescimento
biolgico,

ao
celular

onde

existe

sempre a possibilidade de

Img. 12 Puxador em pele e ao

Img. 13 Vista Exterior

expanso, e de construir maior.

Em Syntsalo, o tijolo furando talhado mo, era um dos materiais preferidos dos
arquitectos. Trata-se de um material tradicional do norte da Europa, recusado pelo
movimento Moderno que preferiu o beto armado. Alvar Aalto optou por este material
tradicional porque exprime a identidade e a cultura do povo, pois cada talho de tijolo
nico, cada parede nica, uma composio que expressa a sabedoria, o talento e sobre tudo
a experincia do construtor.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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OCUPAO E TRANSFORMAO
Gostaria de acrescentar que a arquitectura e os seus detalhes so, de certo modo,
ligados biologia, Talvez sejam como o salmo e a truta. No nascem maduros, nem
mesmo nascem no mar ou em alguma outra formao aqutica onde normalmente iro
viver. Nascem a muitas centenas de quilmetros do seu ambiente vital apropriado. Onde
os rios no passam de regatos, pequenos espaos de gua nas montanhas (), to longe
do seu meio ambiente normal quando a vida espiritual e os instintos do homem esto
distantes de seu trabalho quotidiano. E, assim como o desenvolvimento das ovas dos
peixes precisam de tempo para amadurecer, o mesmo tempo se faz necessrio para tudo
que se desenvolve e cristaliza em nosso mundo das ideias. A arquitectura precisa desse
tempo em grau ainda maior do que qualquer outra obra criativa.
In, A truta e o regato da montanha (1947) de Alvar Aalto
Esta obra que marca a segunda fase da carreira de Alvar Aalto, o Centro urbano de Syntsalo
(1951-52), marcada por um espaamento rtmico dado pelas janelas, e da forma subtil do
modelado da alvenaria em tijolo. A sua base conceptual consiste na organizao em duas
Partes agrupadas em redor de um Ptio, acima do nvel da rua, sendo o edifcio de
administrao em forma de U e um bloco independente a Biblioteca. O Ptio usado tambm
no instituto Nacional de Helsnquia, deriva das casas de Campo e vilarejos, nrdicos
recordando a organizao da casa romana distribuda em torno de um ptio central. A obra
incorpora em si, um lado histrico fazendo aluso ao ideal de cidade italiana, do
renascimento onde o centro cvico era um espao estruturante de toda a cidade.
A sua analogia, da arquitectura em relao ao aos elementos ligados biologia, responde de
certa forma a sua forma de criao, ao processo segundo o qual este projecta, no caso
concreto aps ter escrito A truta e o regato da montanha (1947), onde o mesmo explica que
tal como este mesmo peixe no nasce maduro, nem mesmo nascem no mar ou rios, portanto
no lugar onde iro viver, as ovas tal como a arquitectura precisam de este tempo de grau de
amadurecimento, mais do que qualquer outra obra criativa.
Existe assim uma clara diferenciao da hierarquia do espao, onde a zona dos elementos
pblicos, o estdio da casa e a sala do conselho, so equiparadas a zona correspondente a
cabea do peixe pois a zona onde se tomam todas as decises, sendo a biblioteca que
representa o papel da ova smbolo do alimento intelectual. Essas mesmas diferenciaes
TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

23

so

reforadas

pela

diferenciao

de

materiais ao longo do percurso, materiais

estes ligados natureza envolvente, como a
madeira, ou mesmo o uso de tijolo cermico,
sendo cada pea nica conferindo a cada
parede

ou

pavimento

uma

identidade

prpria. O programa constitudo por sete

apartamentos destinados aos empregados
pblicos, cinco lojas, uma biblioteca, cinco

Img. 14,15,16 e 17 A azul os apartamentos, a cinzento as lojas, a rosa a

biblioteca e a laranja a zonas administrativas

escritrios e duas salas de reunio. Cada elemento deste programa ocupa um dos lados do
edifcio. So independentes e acessveis a partir do exterior.
A torre 10m mais alta do que o resto do edifcio, assinala a superioridade que um edifcio civil
deve ter. nesta torre que fica sediado o rgo municipal mais importante, a Assembleia
Municipal. Esta cmara simples, de planta quadrangular, est tripartida em trs zonas
distintas a frente a mesa da presidncia, a meio a assembleia e ao fundo a assistncia. A
parte mais interessante desta sala a zona do tecto, devido ao sistema de suporte utilizado.

Img. 18 Representao do sistema de suporte da cobertura da sala da Assembleia Municipal

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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O desenho destas duas vigas

resultou do conhecimento das
potencialidades da madeira e
da imagem de uma borboleta.
As janelas so cobertas, no
interior, por lminas verticais
de
vista

madeira,
para

impedindo

exterior

mantendo a sala meia-luz.

Esta uma forma de criar
mistrio. Do lado exterior, o
edifcio apresenta, tambm
ele

uma

forma

simples

(quadrangular),
contrariamente o volume da
torre parece ser complicado.
A cobertura inclinada para
dentro e o rebordo do

Img. 19, 20 Esquios da sala da Assembleia

Img. 21 Vista geral da sala da Assembleia
Img.22, 23 Galeria de acesso a sala e vista das duas vigas de suporte

embasamento com diferentes alturas, criam um jogo de sombra cheio de surpresas. A luz
um elemento que merece sempre um tratamento cuidado e sofisticado.
Enquanto a torre emblemtica, imponente mas opaca, a biblioteca, que se encontra na
zona oposta a esta, totalmente transparente. Ela possui uma fachada totalmente em vidro
com os caixilhos em madeira e apresenta-se como um espao de planta livre, devido s
grandes vigas em beto armado, que suportam toda a cobertura, denotando a influncia
modernista. Se uma das fachadas se abre para a floresta, a outra volta-se para o ptio
interior.
A variao entre transparncia e opacidade, a diversidade dos volumes, o trabalho com
propores, tudo enriquece de forma particular o edifcio. Edifcio este, que transporta todas
as ambies do arquitecto Alvar Aalto.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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A NOO DE VIVNCIA E DE MUDANA

A cidade recuperou a sua dignidade, a democracia
tem um novo marco, uma casa. O arquitecto
projectou mais do que uma parte da cidade, ele
criou uma paisagem, onde a natureza contribui mais
do que os prprios edifcios.
Em 1942, no plano urbano para a ilha de Syntsalo,
Aalto

procurou

um

layout

triangular,

que

possibilitava dois parques urbanos em cada topo do

plano.
Em 1949, ele implantou o seu projecto do Centro
Urbano num tringulo no topo de um dos espaos
verdes. Este espao verde o nico elemento que

Img. 24, 25 Planta geral de implantao e maqueta

separa o centro do moinho de madeira, colocando o edifcio pblico cara a cara com o
edifcio industrial. Na vista da torre em direco ao moinho de madeira, a nica coisa que se
avista a surgir da natureza a chamin da fbrica. Talvez esta imagem tenha sido um ponte
forte no projecto e na deciso desta torre. Aalto considera a Natureza e os Edifcios como
dois ingredientes de paisagens singulares, que no
devem ser vistos como uma imposio, e sim como
permeveis. Eles so parte da mesma composio
por causa dos materiais e das cores claro, mas
tambm na transio dos espaos.
Aalto faz com este edifcio Land art, mesmo
antes do surgimento do conceito, devido s suas
opes de implantao e de modelao do terreno
e devido ao arranjo dos espaos exteriores, como
uma graduao de estados de Natureza.

Img. 26 Vista Exterior da Biblioteca

notvel a perfeita integrao entre a paisagem natural e a interveno urbana, Elas esto
em perfeita harmonia, criando vivncias e espaos muito interessantes.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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CONCLUSO POR FRANCISCO MANUEL FERRO CARRASCO #6531

A ideia de lugar e a sua presena constante na memria do ser Humano, levam-nos a perceber
a necessidade que o Homem tem de identificar um espao como lugar. Lugar esse que
indissocivel da ocupao e apropriao por parte do mesmo. Sendo assim o lugar resulta
da complementaridade entre a paisagem/natural ou artificial e o Homem.
A herana deixada por muitos sculos de Histria, permitem que tenhamos a percepo de
lugares assim identificados como tal, que atravessam vrios sculos e vrias civilizaes
chegando at ns com a mesma identidade de lugar, que os caracterizou h sculos atrs. Na
maioria dos casos o lugar preservado, pelas vrias geraes que o vivenciam, na tentativa
de manter a identidade do Homem desse lugar, sendo a arquitectura ou a paisagem natural,
um dado certo na identidade de um povo. O tempo estruturante e basilar na ideia de lugar,
uma vez que o lugar s o pela existncia de civilizaes que contribuem para a sua
salvaguarda, e continuidade.
O lugar o espao concreto que faz com que o Homem percepcione meticulosamente, os seus
sentidos, o espao de encontro entre o Homem e a natureza. A ideia de lugar na
arquitectura pressupe essa mesma condio, o Homem e a sua relao com o espao, na
definio do seu carcter.
O Lugar pressupe ento no a existncia de uma cobertura ou de paredes mas sim a
atmosfera gerada neste espao, percepcionada pelo Homem.
A arquitectura na sua essncia a criao de um lugar, artificial inserido num lugar natural
pr-existente ou ento a apropriao do lugar natural no mesmo espao temporal criao da
obra de arquitectura.
A ocupao do Homem a um lugar, natural e essencial para garantira a sua continuidade,
manuteno quer fsica quer ao nvel conceptual, sendo a sua transformao profunda uma
completa alterao de identidade e consequentemente a perda do seu carcter e identidade
enquanto lugar.
A evoluo da humanidade faz com que estas alteraes sejam necessrias, na procura de
adequao s necessidades do Homem, em vrios perodos da histria, todavia importante
que cheguem at ns lugares intactos, facto que nos permite perceber a evoluo quer no
conceito de lugar, quer no desenho dos mesmos. Muitas vezes o lugar resulta de um
cruzamento quase que inevitvel entre a natureza e a interveno do Homem, a paisagem
natural, sendo entendida como lugar pelo Homem, ir potenciar a arquitectura nela se
TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

27

implanta. A arquitectura deve ser o espelho do lugar, da atmosfera envolvente, ou deve servir
de complemento enriquecendo o lugar.
A cidade antiga, as primeiras localizaes de vilas, e posteriormente cidades, era escolhido o
lugar onde iriam nascer de acordo com ideais em crenas e mitos, que faziam os antigos
acreditar que aquele seria o lugar a ser ocupado, apropriado, portanto a natureza foi
entendida como lugar, naquele espao, e posteriormente acolheu o que se tornaria o lugar
artificial, o lugar criado pelo Homem.
A obra de Alvar Aalto, Centro urbano de Syntsalo (1951-52) surge aps um perodo de
Guerra e da necessidade de reconstruo de uma pequena vila (Syntsalo), na Finlndia.
Lugar este sustentado por dois factores, a sua localizao na Natureza, com a clara
identificao de lugar por parte da populao, e pela forma como o complexo foi pensado e o
sucesso com que o conceito de agregao de servios e equipamentos num s espao
estruturante, foi absorvido pelas pessoas que fazem dele um lugar. O lugar no
dimensionvel, pode ir perfeitamente para alm da viso do Homem no entanto o lugar
confinado tem fronteiras, e quem define essas mesmas fronteiras so as pessoas que o
constituem.
A obra de Alto, do centro foi desenhada para ser o lugar de reunio cvica, o lugar pblico por
excelncia, destinado ao uso por parte da populao, o facto de ter passado de obra
construda a obra conseguida, fez com que se tornasse num lugar. , fruto da construo de
um elo afectivo entre o sujeito e o ambiente em que vive. O lugar carregado de simbolismos
e de ideias de quem o habita. portanto identitrio de um povo e da sua histria.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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CONCLUSO POR JOO PEDRO PALMA GOMES #6614

Este trabalho, enquanto estudante de arquitectura, clarificou as questes cerca deste tema.
A ideia de lugar, pode-se afirmar que surgiu desde o inicio do universo. Desde de o inicio da
humanidade, o homem procura mesmo que empiricamente, um espao que lhe transmita
segurana. Esta caracterizao de lugar seguro, s possvel devido s nossas vivncias, s
nossas percepes e nossa cultura. a cultura a grande responsvel pelas diferentes
formas, como o homem olha, sente e se apropria do espao.
O Lugar estruturado pelo tempo, marcado pelos testemunhos da histria. Apesar das
grandes alteraes a que um lugar est sujeito, dos grandes acontecimentos dos quais
testemunha, s assim possvel que o lugar ganhe novas caractersticas e seja apropriado de
maneiras diferentes. Contudo, a dimenso histrica e a identidade do lugar, nunca deve de
ser posta de parte, pois essa identidade que caracteriza o lugar.
Ns enquanto seres humanos apresentamos maneiras diferentes de caracterizar os lugares,
Isso tem a ver com a percepo do mesmo, dada pelos nossos processos sensoriais. O olfacto,
um sentido dos mais apurados, atravs do qual se consegue guardar memrias durante
muitos anos. Os lugares possuem um cheiro prprio, o ser humano ao sentir cheiros
semelhantes a lugares onde j tenha estado, transporta-se numa fraco de segundos
imaginariamente para esse lugar, que de certa forma o marcou e lhe familiar.
A apropriao do lugar, por parte das pessoas fruto da ocupao do territrio pela
arquitectura. A arquitectura um dos grandes contributos para a ocupao e a habitao do
ser humano no mundo. Esta ocupao por vezes leva a transformaes no lugar,
transformaes de carcter definitivo tornando-se marcos na identidade desses lugares.
Na apropriao do lugar, o homem explora o seu potencial ao mximo, nessa apropriao tem
de ter sempre presente, a paisagem natural onde vai inserir a sua ocupao, ou seja, vai
implantar uma paisagem artificial na natural, fazendo com que elas passem por uma s.
Limite um dos pontos da arquitectura enquanto ocupao de lugar. Este limite pode ser
fsico, ou ento apenas sensorial. com estes que se estabelece a relao interior/exterior e
publico/privado.
A relao das pessoas e o lugar, faz todo o sentido aplicada arquitectura. Depois de ter
percebido a relao, foi muito mais fcil descodificar e compreender o Centro Urbano de
Syntsalo, e as ideias de A. Aalto aquando da sua projeco.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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O edifcio, amarrado paisagem natural, onde a mesma serve de filtro/transio medida

que nos apropriamos e nos aproximamos. Este desenvolve-se em volta de um ptio interior
artificial, elevado, construdo para o efeito, revivalismo das cidades construdas em colinas na
Finlndia central, marcando o lugar com essa herana.
A percepo do edifcio e do lugar em si pode ser feita de muitas maneiras, por ser um lugar
to multifacetado, responsvel por protagonizar diferentes sensaes, quer quando se
caminha no exterior, que quando permanecemos no interior. Muitas destas sensaes e
sentimentos tambm so conseguidos devido panplia de materiais e as suas cores,
utilizados no edifcio.
O elemento mais emblemtico desta construo a torre, grande marco, que sobressai no
enquadramento da paisagem com a chamin da zona industrial. Esta sala onde se rene a
assembleia municipal para tomar todas as decises acerca da cidade. Assim este lugar tem
grande simbolismo para a cidade, o elemento mais elevado da construo, visto quase como
um elemento sagrado e de carcter privado. A torre foi pensada ao pormenor por A. Aalto a
iluminao, o mobilirio e at mesmo a estrutura.
Conclui-se que este lugar ganhou mais dignidade e identidade, com a construo de A. Aalto e
que arquitectura no contribuiu s para o apropriamento do lugar por parte das pessoas mas
para o melhoramento da identidade do mesmo.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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CONCLUSO POR PEDRO MIGUEL PALMA GOMES #6577

A noo de lugar algo que tem estado presente na identidade do ser Humano. impossvel
esclarecer quando ter sido a primeira vez que este tomou conscincia deste conceito.
Posso afirmar que o lugar detm uma memria e uma identidade cultural nica, reflexo de
uma populao e guarda com ele a sua histria e tradio. Esta tradio o que faz com que
as pessoas se revejam nele, se identifiquem com ele e que lhe atribuam algum valor
sentimental. Ela , ainda, a responsvel pela educao das geraes vindouras e da populao
em geral. Trata-se de um espao com um poder unificador e que exprime uma vontade
colectiva.
O lugar o refgio do caos da vida quotidiana, ele possui um esprito prprio, como refere
Schulz. Este esprito (genius loci) o que confere identidade ao lugar.
O tempo um factor muito importante na estruturao de um lugar. Ele o que suporta o
seu registo ao longo da sua existncia. O lugar pode ser intemporal, mas por outro lado
tambm pode ser finito, podendo vir a desaparecer fisicamente, porm, ir permanecer na
memria, na histria e na cultura do povo que o habitou e que dele reteve experincias.
Estas experincias de habitar um determinado chegam at ns atravs dos sentidos sendo
depois seleccionados, para a constituio da nossa identidade, as que mais nos marcaram. A
esta tomada de conscincia a partir dos sentidos chamamos percepo. Normalmente com um
Lugar relacionam-se outros do passado que sustentam a sua existncia e a sua projeco no
futuro. Isto comprova que enquanto o passado e o futuro so abstractos, o presente
fisiolgico.
A criao de um lugar pressupe uma interveno por parte do ser Humano. Aqui h que
considerar inmeros elementos e factores: a imagem que se pretende criar, a paisagem
existente e quais as alteraes que esta vai sofrer com a nossa interveno, a presena de
recurso naturais, importante perceber que todas as transformaes fsicas tm o seu qu
de definitivo e que a essncia de um lugar no fcil de recuperar depois de alterada.
Quanto ocupao, cada ser Humano tem o seu mtodo e ritmo prprio de ocupao de um
determinado lugar. O lugar guia e influncia cada passo que ns damos quando nos
apropriamos dele, cada imagem proporcionada tem a sua fora prpria.
A componente Natural e Artificial de um lugar so algo que necessrio ser referenciado.
Sendo natural o que vem da Natureza e Artificial o que resulta da interveno do Homem, um
lugar para ser considerado como tal no tem que ser detentor destas duas componentes. Uma
TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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paisagem exclusivamente natural pode ser considerada um lugar. O importante o factor

qualidade. Interessa ainda esclarecer que lugar e espao no so a mesma coisa, o
primeiro tem uma realidade concreta e qualitativa enquanto o segundo quantitativo.
Um lugar pode ser hierarquizado consoante a sua ocupao. Ele pode-se dividir em trs
categorias espaciais: espao pblico, espao semi-publico ou de transio e espao privado. O
espao pblico o lugar da colectividade sem restries de apropriao. O semi-publico o
lugar de transio, onde se situa o limite entre o lugar da colectividade e o lugar da
individualidade. Por fim o privado o lugar da individualidade, restrito, o local onde nos
encontramos com ns mesmos, onde estamos em paz, no qual nos revemos e a partir do qual
nos apropriamos do mundo l fora. So essencialmente lugares de permanncia.
O lugar concreto analisado ao longo do trabalho foi o Centro Comunitrio da ilha de
Syntsalo no centro da Finlndia. um ptimo exemplo, construdo depois de seis anos de
Guerra, este Centro veio reunificar a comunidade. A implantao dentro da floresta, faz
desta obra um ptimo exemplo de uma ligao, bem conseguida, entre obra arquitectnica e
a paisagem Natural. Ambos os elementos se completam e o edifcio surge do meio desta
paisagem como parte integrante dela.
O terreno foi moldado para conferir uma identidade especfica obra. Evocado a habitao
romana, este edifcio volta-se para um ptio interior sobrelevado, contudo, ele acessvel em
todos os lados a partir do exterior. O elemento que se destaca, a torre, que acolhe o
Concelho Municipal (rgo mximo, onde as decises so votadas), deixa bem vincada a
imponncia que um edifcio civil deve ter, relembrando ao concelho a importncia das
consequncias que as decises por ele tomadas, traro para a populao. semelhana do
moinho de madeira (industria local onde se faz a transformao da madeira) centralidade
unificadora desta populao, este Centro a morada da Democracia, o lugar fsico da
liberdade e da igualdade dos cidados.
A tradio bem representada na obra, atravs da escolha dos materiais e dos processos de
construtivos.

Aalto

acreditou

que

ao

optar

por

estes

mtodos

construtivos

iria

consciencializar a populao, fazendo com que cada habitante reveja parte da sua identidade
naquele edifcio, semelhana das populaes na Idade Mdia que se reviam e tinham como
elemento unificador da populao a catedral, para a qual contribuam com o seu esforo
fsico criado uma ligao e uma identidade colectiva que era transmitida de gerao em
gerao.

TEORIA DO LUGAR |As Pessoas e o Lugar

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