Desde julio de 2007, UNESCO-IESALC ha desarrollado el Proyecto Diversidad Cultural e Interculturalidad

en Educacin Superior en Amrica Latina, el cual parte de la necesidad de insistir en el plano de las
realizaciones prcticas para profundizar los avances hacia la valoracin de la diversidad cultural y el
reconocimiento del carcter pluricultural de las sociedades, as como de la relevancia histrica de los pueblos
indgenas y afrodescendientes en la regin.
El Proyecto est orientado a documentar y analizar experiencias de instituciones de Educacin Superior de
Amrica Latina dedicadas a atender necesidades, demandas y propuestas de estos pueblos, as como a sentar
bases para recomendaciones de polticas en la materia, generar criterios para la produccin de estadsticas e
indicadores, identificar temticas para nuevas investigaciones, y contribuir a desarrollar mecanismos sostenibles
de colaboracin entre las instituciones estudiadas y otras con intereses afines.
El Proyecto ha completado tres etapas de trabajo, durante las cuales ha contado con la valiosa colaboracin
de 67 investigadores(as) de 11 pases latinoamericanos y de una especialista en teletrabajo y entornos virtuales
de aprendizaje, labores que han sido coordinadas por el Dr. Daniel Mato y enriquecidas por contribuciones
puntuales de numerosas personas e instituciones interesadas en el desarrollo de este campo.
Como resultado de la primera etapa, en 2008, se public el libro Diversidad Cultural e Interculturalidad
en Educacin Superior. Experiencias en Amrica Latina (para detalle de los temas abordados en cada
publicacin del Proyecto, haga click aqu).
La segunda etapa del Proyecto, iniciada en agosto de 2008, estuvo orientada por dos tipos de objetivos
complementarios entre s, cada uno de los cuales orient un proyecto de investigacin y la publicacin del
respectivo libro comunicando los resultados obtenidos.
Uno de los proyectos de investigacin de la segunda etapa ha respondido al inters en analizar ms a fondo
algunos asuntos importantes que la primera etapa apenas permiti detectar, como las particularidades,
obstculos y desafos propios de los procesos de construccin de instituciones interculturales de educacin
superior (IIES), principal foco de atencin del segundo volumen, publicado en el 2009, al que hemos
titulado Instituciones Interculturales de Educacin Superior en Amrica Latina. Procesos de
construccin, logros, innovaciones y desafos.
El otro proyecto de investigacin de esta segunda etapa estuvo orientado por un objetivo diferente a los que
guiaron los dos proyectos antes descriptos, pero convergente con ellos. El mismo incluy la difusin proactiva
de una Convocatoria a registrar experiencias de Instituciones de Educacin Superior orientadas al estudio y
aplicacin de conocimientos tnicos o locales al desarrollo local y/o mejoramiento de la calidad de vida de las
poblaciones participantes, a travs de una Ficha de Registro contentiva de una veintena de preguntas
orientadas a lograr mapear el campo y posteriormente poder caracterizar tipos de experiencias dentro del
mismo. Esta investigacin da lugar
al tercer libro del Proyecto, tambin publicado en
2009, titulado Educacin Superior, Colaboracin Intercultural y Desarrollo Sostenible/Buen Vivir.
Experiencias en Amrica Latina.
Adicionalmente, durante esta segunda etapa se realiz el Taller Regional sobre Diversidad Cultural e
Interculturalidad en Educacin Superior en Amrica Latina, en la ciudad de Belo Horizonte, Brasil, los das 6
y 7 de agosto de 2009, cuyos participantes resolvieron crear el Foro para la Promocin de la Diversidad
Cultural y la Interculturalidad con Equidad en Educacin Superior en Amrica Latina.
En respuesta a esta recomendacin, el IESALC cre el Observatorio de Diversidad Cultural e
Interculturalidad en el Espacio de Encuentro Latinoamericano y Caribeo de Educacin Superior, ENLACES, el
cual alberga al citado Foro y tiene el propsito de constituirse en una plataforma para la colaboracin entre las
instituciones interculturales de Educacin Superior y, entre esas y las instituciones que apoyan el desarrollo de
programas acadmicos orientados a reconocer y valorizar la diversidad cultural y a promover el desarrollo de
IES y sociedades interculturalmente equitativas.
Por su parte, la tercera etapa del Proyecto incluy los siguientes componentes:

Apoyo al desarrollo de programas de estudios de instituciones interculturales de Educacin

Superior (IIES) y de programas/proyectos de otras instituciones de Educacin Superior (IES) en colaboracin
intercultural con comunidades indgenas y afrodescendientes que incidan favorablemente en el mejoramiento de
la calidad de vida de dichas comunidades, a travs de: la creacin de una biblioteca especializada y un mapeo
de instituciones vinculadas con el tema, el cual dio como resultado la creacin de un Directorio de Instituciones;
el diseo y dictado del Curso Virtual de Formadores en Educacin Superior Indgena y Afrodescendiente, el cual
cont con dos aulas virtuales, para un total de 50 participantes de 16 pases; y el desarrollo de un Foro virtual
para analizar el impacto de la formacin de maestros y profesores afrodescendientes e indgenas en
instituciones interculturales y diversas de Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe, en el cual
participaron 159 personas de 11 pases.

Realizacin de un estudio sobre polticas pblicas de Educacin Superior, ciencia y tecnologa e

innovacin, y su relacin con las IIES y programas de promocin de la diversidad cultural y del dilogo
intercultural, del que resulta el cuarto libro del Proyecto, titulado Educacin Superior y Pueblos Indgenas y
Afrodescendientes en Amrica Latina. Normas, polticas y prcticas (2012).

Fortalecimiento del Observatorio de Diversidad Cultural e Interculturalidad, a travs de la

ampliacin de materiales en la Biblioteca Virtual, la creacin del Directorio de Instituciones y la habilitacin
del Foro de Discusincomo red de intercambio y formacin que busca facilitar a sus miembros trabajar de
manera conjunta, as como difundir y promover ejercicios de investigacin que articulen lecturas compartidas
alrededor de problemas tambin compartidos y/o comunes; y la implantacin de mecanismos de seguimiento de
los procesos de inclusin y vivencia de la interculturalidad con equidad en Educacin Superior en Amrica
Latina.

Apoyo a la creacin y el fortalecimiento de programas y proyectos de investigacin y/o de

promocin del buen vivir, desarrollados por IIES y/o por unidades de IES "convencionales" con comunidades
indgenas y/o afrodescendientes, que incluyan la participacin y conocimientos de estas comunidades, a travs
de un Concurso de Fondos para el financiamiento de estos tipos de programas y proyectos realizado en el ao
2011, para el cual fueron recibidas 210 propuestas, de 17 pases de Amrica Latina (para detalle sobre los
principales logros de estos proyectos haga click aqu).

Realizacin del Taller Regional Polticas de Educacin Superior y Pueblos Indgenas y

Afrodescendientes en Amrica Latina, en la Universidad de Panam los das 24 y 25 de mayo de 2012, con
participacin de 31 especialistas provenientes de 12 pases latinoamericanos (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile,
Colombia, Ecuador, Guatemala, Mxico, Nicaragua, Panam, Per y Venezuela). El Taller dio como resultado
la Iniciativa Latinoamericana por la Diversidad Cultural y la Interculturalidad con Equidad en Educacin
Superior, a la cual pueden adherirse las personas e instituciones interesadas a travs del
formulario disponible aqu (si la adhesin corresponde a una institucin, Estado, dependencia, organismo u
organizacin, por favor escriba al correo electrnico obs_interculturalidad@unesco.org.ve)

Temas Variados

Interculturalidad Y Educacion Superior

Enviado por wilsonechave, marzo 2011 | 9 Pginas (2170 Palabras) | 646 Visitas
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PROCESO DE INTERCULTURALIZACIN Y DESCOLONIZACIN

EN LA EDUCACIN SUPERIOR BOLIVIANA
INTRODUCCIN.Este trabajo encuentra su base en el artculo publicado por Catherine Walsh
acerca de INTERCULTURALIDAD, COLONIALIDAD Y EDUCACIN, quien se
enfoca principalmente en dar respuesta a las siguientes preguntas: Que se
entiende por interculturalidad?, Que se entiende por colonialidad? y que
ofrecen estos entendimientos para pensar en una educacin distinta?
En este contexto el grupo luego de la lectura analiza y profundiza la
problemtica de la interculturalidad y la colonialidad en la educacin superior,
concluyendo que la interculturalidad, surge como principio de accin poltica y
pedaggica de las organizaciones sociales, en especial de los grupos tnicos,
articulado a sus proyectos de lucha poltica por la defensa de derechos y la
reivindicacin de la diferencia cultural.
Mientras tanto la colonialidad se encuentra en la base de las formas de
clasificacin social y la emergencia de identidades tales como indio o negro,
marcando a poblaciones que, desde entonces, se encuentran reducidas a una
condicin de otredad en relacin con los sectores dominantes de la poblacin,
asumidos como blanco/mestizos.
Ahora bien respondiendo a la tercera pregunta que se plantea la autora
podramos sealar que una vez puestos en prctica ambos conceptos dentro
de la educacin universitaria podramos pensar en una educacin distinta lo
cual nos ofrecera la posibilidad de formar profesionales con compromiso social

y conciencia critica al servicio del pueblo, que sean capaces de resolver

problemas y
ormar la realidad articulando teora, practica y produccin y Recuperar y
desarrollar los saberes y conocimientos de las naciones y pueblos indgena
originario campesinos.
Entonces la prctica de la interculturalidad en la universidad boliviana, para ser
tal, no necesariamente tiene que cumplirse al pie de la letra, la interculturalidad
contiene muchos elementos que lo componen para manifestarse, entre ellos:
los usos y costumbres, saberes y conocimientos, ciencia y tecnologa, y por
supuesto lengua e idioma.
En cuanto a descolonizar la universidad boliviana ante el planteamiento de una
educacin descolonizadora, propuesta en la Constitucin Poltica del Estado y
la Ley de la Educacion Avelino Siani y Elizardo Prez, segn nuestra opinin
se deben generar procesos auto reflexivos y asumir en ellos una mirada ms
nacional de lo que son las obligaciones de cada uno de ellos con respecto a la
sociedad boliviana.
ANTECEDENTES HISTRICOS.Lo que actualmente refleja la gran mayora de las universidades es producto de
su pasado inmediato. Es decir, son el reflejo del estado colonial y republicano
que trat de ignorar la presencia de otras culturas, de otras formas de vida, de
otras concepciones, cosmovisiones y lenguas. Recordemos que quienes
detentaron y heredaron el poder poltico-econmico son los actuales
propietarios de las universidades mas importantes del pas a nivel privado que
Mercantilizan y realizan un trueque del conocimiento por dinero, siendo uno de
los factores principales de las polticas de la educacin privada. Para explicar
la educacin Superior Boliviana, se debe
primero establecer que tal fenmeno siempre esta situado en un lugar
especfico y un momento determinado.
Educacin Superior durante el coloniaje.- Durante el coloniaje poco hay que
decir acerca de la educacin superior, que llegaba desde la pennsula,
interferida al rgimen espaol, estas palabras expresan lo que signific el
periodo colonial en materia educativa, solo un privilegio para espaoles o hijos
de espaoles, o para los que contaban con un ttulo de blancura. Podemos
sealar que la caracterstica central de esa educacin colonial la aportaba el
eurocentrismo.
La Educacin Superior en el Periodo Republicano.- En este periodo se
ignoraba al indgena, que ademas de nacer en la miseria no poda permitirse el
lujo de una amplia poltica educacional.
Con la independencia de la Repblica de Bolivia, las capas dominantes
republicanas, simplemente sustituyeron la estructura del poder colonial, por lo
cual los valores y la visin de la educacin colonial sobrevivieron a su tiempo y
se constituyeron una barrera impenetrable, los criollos se vieron como los
herederos de los valores, usos y costumbres y practicas sociales coloniales
que posteriormente, en la prctica educativa, se fueron perpetuando.
La ideologa dominante llevaba implcita el enaltecimiento de los valores
hispnicos y el desprecio por el elemento indgena y por el trabajo manual, el
apego por los ttulos acadmicos, la sobrevaloracin de la lengua castellana y
la negacin de las lenguas originarias. El racismo fue el componente

fundamental de la ideologa conservadora que fue impulsada en nuestro pas

por el cruceo
briel Ren Moreno.
Durante la primera dcada de vida republicana se funda la Universidad Mayor
de San Andrs de La Paz en 1830 y la Universidad de San Simn en
Cochabamba en 1932. A lo largo del siglo XIX estas Universidades y la de
Sucre, serian las encargadas de monopolizar la actividad acadmica de la
Repblica y fueron la base de los programas educativos que ensayaron los
sucesivos gobiernos.
La Educacin Superior en el Periodo Liberal y el Nacionalismo Revolucionario.Por otra parte, reformas estructurales de la educacin en estos periodos
respondieron ms que a una preocupacin del Estado por el deterioro
educativo a un complemento de las reformas societarias practicadas por
entonces, la primera para apuntar a la tan deseada modernidad y la otra al
proyecto homogenizador del nacionalismo.
Reforma Universitaria.- Ya en el periodo republicano surgen voces provenientes
de la lite intelectual, reclamando por la necesidad de una autonoma de la
educacin superior en relacin al Estado y la iglesia, fruto de esas acciones
son las convenciones estudiantiles de 1902 en Potos, o el de Sucre en 1909,
cuyas conclusiones exigan la "libertad de enseanza" para la educacin
universitaria.
Es muy importante ver a la Reforma como producto social de la interaccin de
dos proyectos: la del movimiento estudiantil y de las estrategias educativas
Estatales; dadas las caractersticas de la configuracin del proceso reformista
de la educacin superior en todas sus etapas, en particular en el proceso
boliviano, no es posible realizar un anlisis unilateral.
Es importante analizar la conducta de los
actores sociales que intervienen en el proceso de la relacin entre el Estado, la
Universidad y la Sociedad: los mineros de 1954 eran enemigos mortales de la
"Autonoma Burguesa" y en 1968 tanto estudiantes como mineros consideran
la defensa de la autonoma indispensable para la liberacin nacional y social.
Todos estos datos nos indican que estamos frente a una institucin de
educacin superior que no ha terminado de acomodarse a los cambios
resultantes de la democracia y de la economa de mercado implementada a
partir del ajuste estructural.
Constitucin Poltica del Estado y Ley de la Educacin.
En nuestra Constitucin Poltica del Estado la Reforma de la Educacin
Superior en cuanto a la interculturalidad y descolonizacin encuentra sus
lineamientos en el Art. 91 Pargrafo I): La educacin superior desarrolla
procesos de formacin profesional, de generacin y divulgacin de
conocimientos orientados al desarrollo integral de la sociedad, para lo cual
tomar en cuenta los conocimientos universales y los saberes colectivos de las
naciones y pueblos indgena originario campesinos.
Artculo 93. IV. Las universidades pblicas, en el marco de sus estatutos,
establecern programas de desconcentracin acadmica y de
interculturalidad....
V. El Estado, en coordinacin con las universidades pblicas, promover en
reas rurales la creacin y el funcionamiento de universidades e institutos
comunitarios pluriculturales, asegurando la participacin social....

Artculo 95. I. Las universidades debern crear y sostener centros

interculturales de formacin y capacitacin tcnica y cultural, d
e acceso libre al pueblo, en concordancia con los principios y fines del sistema
educativo.
Artculo 98. I. La diversidad cultural constituye la base esencial del Estado
Plurinacional Comunitario. La interculturalidad es el instrumento para la
cohesin y la convivencia armnica y equilibrada entre todos los pueblos y
naciones. La interculturalidad tendr lugar con respeto a las diferencias y en
igualdad de condiciones.
Ley No. 070 Ley de la Educacin
Art. 28.- Es el espacio educativo de formacin profesional, de recuperacin,
generacin y recreacin de conocimientos y saberes, expresada en el
desarrollo de la ciencia, la tecnologa, investigacin y la innovacin, que
responde a las necesidades y demandas sociales, econmicas, productivas y
culturales de la sociedad y del Estado Plurinacional.
Viceministerio de Descolonizacin
El Viceministerio de Descolonizacin dependiente del Ministerio de Culturas, en
el contexto del proceso de cambio social-poltico y basando sus lineamientos
en la Constitucin Poltica del Estado, busca generar espacios de discusin
terica, prctica acadmica y poltica para superar la supremaca educativa
occidental, con el objetivo de abrir nuevos paradigmas en los procesos de
descolonizacin del conocimiento cientfico.
En este contexto se crearon en Bolivia tres universidades indgenas, La
Universidad Aymara Tupac Katari (La Paz), podemos manifestar que esta
privilegia un nuevo enfoque de la educaron en base a la naturaleza productiva,
intercultural y comunitaria, conceptualizada en Constitucin Poltica del Estado;
la Universidad Quechua Casmiro
ca (Cochabamba) y la Universidad Boliviana Guaran y Pueblos de Tierras
Bajas (Chuquisaca), en las cuales las clases se imparten en los idiomas
aymar, quechua y guaran enfocadas en la produccin local. Dichos centros
de estudio obedecen a la propuesta del sistema educativo plurinacional, que
plantea la educacin plurilinge, que incorpora el aprendizaje en el propio
idioma, del castellano como segunda lengua y una tercera extranjera.
Estas Universidades impulsan la Educacin Superior para comunarios y no
comunarios en el modelo de Ayllu, cuyos principios ideolgicos son la
liberacin, organizacin poltica comunal, la produccin, la revalorizacin de
nuestra identidad cultural, la solidaridad y reciprocidad andina. Cabe resaltar la
importante participacin de las diferentes organizaciones sociales para llevar
adelante el proyecto de la Revolucin Educativa Democrtica Cultural en todas
las regiones del pas.
CONCLUSIN.- A la conclusin que llega el grupo es que la reforma de la
educacin superior intercultural y descolonizada en nuestras universidades es
todava un aspecto pendiente, pero cuyos lineamientos generales se vienen
dando por parmetros externos, los que se han venido promoviendo, e
imponiendo, en los ltimos aos.
Por otra parte los conceptos de Interculturalidad y Descolonizacin no se
limitan solamente al campo de la educacin ni a la problemtica indgena
campesina, sino que tiene que ver con la crisis de los valores ticos del mundo
actual, es por ello que debemos asumir un compromiso personal, esto no
significa que debamos desconocer a otras culturas, ni absorber todo

de ellas, sino mas bien como seala la autora marcar una intencionalidad y una
estrategia poltica cuyo blanco es no ser totalmente consumido por la
universalizacin hegemnica que la modernidad/colonial ha promovido, sino
mas bien crear, construir y apuntar caminos decoloniales que no niegan la
modernidad, pero que permiten vivirla de otra manera, sin ser absorbida y
controlada por ella.
En el caso boliviano el proceso de transformacin requiere del aporte de la
universidad que debe cumplir el rol de formar a los bolivianos para el cambio,
necesidad elemental de la que ninguna estrategia de desarrollo puede
prescindir, lo que exige reorientar el fenmeno educativo, entendido no como
una generalidad, sino como una prctica concreta que necesita responder tanto
a las exigencias del pas como a las necesidades de las personas, grupos,
pueblos y naciones con formas propias de ser y hacer, determinados por
contextos socioculturales tan heterogneos que estructuran una Bolivia
pluricultural y multilinge que la educacin superior no puede seguir haciendo
de lado y ocuparse slo de alguno de sus elementos.
Se debe implementar y facilitar seminarios que busquen generar espacios de
discusin e intercambio de experiencias sobre el proceso de descolonizacin y
la lucha contra el racismo, planteado como iniciativas de un nuevo Estado
Plurinacional, incluyente y con presencia indgena.
Con temticas a tratarse que versen en la discusin sobre la crisis de la
subjetividad moderna, el rol del sujeto como potenciador de su historia, la
pedagoga de la Liberacin Mundial y el desafi para la construcci
n del horizonte de la descolonizacin y la interculturalidad como visin del
Estado Plurinacional.
Con el propsito de dar a conocer la visin terica como poltica que se viene
desarrollando en torno a nuevas categoras y conceptos, como el de la
descolonizacin del conocimiento, del poder y del saber como principio
fundamental para el enfoque de la interculturalidad, logrando impulsar la
discusin y el debate al interior de la comunidad universitaria que reflexion
sobre la importancia del cambio y la transformacin de la educacin
universitaria para comprender y desarrollar la pluralidad cultural y la
complejidad de los saberes locales existentes en el pas.
Finalmente desde nuestro punto de vista nuestras universidades slo podrn
recomponer su legitimidad si, se miran a s mismas y se auto reconocen en
toda su diversidad sociocultural al mismo tiempo que deben mirar el contexto
del cual provienen sus actores socio acadmicos y al cual pretenden reflejar.
BIBLIOGRAFA.Bonfil Batalla, Guillermo (1972): El concepto de indio en Amrica: una
categora de la situacin colonial. Mxico: UNAM.
Salmn, Josefa. (1997): El espejo indgena. El discurso indigenista en Bolivia
1900-1956.
La Paz: PLURAL.
Vern, Eliceo (1971): Ideologa y comunicacin de masas: la semantizacin de
la violencia poltica.
Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin.
Walsh, Catherine (2002): Las geopolticas del conocimiento y colonialidad del
poder.
Constitucion Politica del Estado (2009)

Ley 070 Ley de la Educacion (2010)

Freddy Delgado, Juan Carlos Mariscal (2006) Educacin Intra e intercultural