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ndice
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Introduccin
ndice
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1. La mujer en la mitologa
1.1. La condicin femenina en los mitos
Amor y sexualidad Muerte y violencia
1.2. Divinidades femeninas del amor y la muerte
Cultura mesopotmica Cultura egipcia Cultura megaltica europea Cultura indoeuropea
Cultura clsica occidental Cultura precolombina Cultura oriental Cultura ocenica Cu
ltura africana Cultura nrdica europea Cultura occidental: Cristianismo
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30 32 34 35 40 46 53 56 58 60 64
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2. La representacin de la mujer
2.1. El origen de la dualidad: amor y muerte en la imagen de la mujer
2.2. Smbolos
Plantas Ankh Animales Astros Agua Concha Espiral
2.3. Evolucin de la visin dual de la mujer en occidente
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81 84 85 87 89 90 91
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3. 9 Diosas
3.1. Referentes 3.2. 9 Diosas, proceso creativo 3.3. La representacin bidimension
al, obras adicionales
Diosas de la muerte y la violencia Diosas de la vida y la creacin
Conclusiones
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105 111 120
120 121
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Bibliografa
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Anexos
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Introduccin
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Introduccin
Este Trabajo Final de Mster, titulado, 9 Diosas, una nueva interpretacin de la ima
gen del amor y la muerte, tiene un carcter terico-prctico. En el presente proyecto
desarrollamos una investigacin terica sobre el origen de la dualidad en la represe
ntacin de la mujer, a travs de distintas mitologas ancestrales, y un libro de artis
ta, 9 Diosas. ste es el resultado de la reinterpretacin de las iconografas tradicio
nales de las divinidades femeninas. Se trata de un proyecto de carcter indito: un l
ibro de artista, por lo cual este trabajo corresponde a la tipologa 5.3. La imagin
era de la mujer a lo largo de la historia de las religiones est sujeta a multitud
de estereotipos debido a la difusin y popularidad de esta iconografa. La posibilid
ad, an accesible, de reinterpretar estas representaciones de la mujer, determina
el inters en la realizacin del trabajo. Esta motivacin en el desarrollo del libro i
lustrado se materializa gracias a la necesidad de concretar el TFM para la consu
macin del Mster Oficial en Produccin Artstica de la UPV. El objetivo fundamental de
esta investigacin es la produccin de un libro de artista ilustrado. 9 Diosas se co
mpondr de imgenes que representan diferentes personajes femeninos de la mitologa, 1
8 reinterpretaciones de divinidades con simbologas duales atribuidas a la mujer e
n la mitologa. Para alcanzar este propsito nos planteamos una serie de objetivos e
specficos:
- Conocer la concepcin dual de la mujer a travs de divinidades femeninas del amor
y la muerte de distintas mitologas y observar las relaciones entre dichas diosas.
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- Estudiar el dimorfismo con el que se representa la figura femenina en la mitol
oga ancestral universal.
- Localizar las constantes y las diferencias entre las representaciones simblicas
de las deidades femeninas.
- Producir unos diseos actuales a partir de las simbologas estudiadas para produci
r una obra indita coherente.
- Cuestionar y renovar la simbologa mitolgica rescatando las simbologas primigenias
de cada diosa viendo la continuidad y variaciones entre sociedades.
- Valorar los resultados obtenidos y extraer las conclusiones del trabajo realiz
ado para su aplicacin en futuras realizaciones artsticas.
La metodologa planteada para la realizacin de este proyecto se basa en el estudio
iconogrfico de la representacin de la mujer en las religiones de distintas cultura
s. Hemos partido del estudio de la mitologa ancestral y la comparacin de las divin
idades para concretar las representaciones comunes de las diosas.
La parte prctica del mismo se desarrollar simultneamente a la investigacin terica. La
conclusin del estudio se expresa en la materializacin del libro de artista 9 Dios
as, compuesto por las ilustraciones que reinterpretan las representaciones estud
iadas en la investigacin terica para dar una visin contempornea y personal de las mi
smas.
En cuanto a la investigacin terica, cabe destacar la bibliografa de mayor relevanci
a a la que nos remitiremos: Entre estas obras encontramos libros especficos sobre
religin como la triloga de Mircea Eliade, Historia de las creencias y las ideas r
eligiosas, o algunas enciclopedias de mitologa universal como la New Larousse Enc
yclopedia Of Mythology. Tambin queremos destacar los textos Sexual Personae, de C
amile Paglia, La Diosa Blanca de Robert Graves y Mujeres que corren con los lobo
s, de Clarissa P. Ests que dan una visin actual sobre la figura femenina en refere
ncia a lo sagrado que nos ha
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1 Al citarse, los textos consultados en versin original han sido traducidos por l
a autora. 2 Panten: Este trmino se refiere al conjunto o familia de dioses de una
mitologa o creencia concreta. La palabra deriva del griego Pantheum, pantheos, fo
rmada por pan, (todos) y theos o theo , (dios, d los dioss).
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1. La mujr
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la mitologa
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(como tambi s ha hcho algu as civilizacio s a cstrals), os c trarmos
las co cpcio s d la a tigdad y l m cio ado culto a la mujr.
La particularidad dl sr huma o, la qu lo difr cia dl rsto d a imals, ra
dica qu st rco oc la profu didad d su vida y v sus actos cirto valor
sacram tal. Est rco ocimi to sagrado d sus actos s l fu dam to, sg Mir
ca Eliad, d la u idad fu dam tal tr disti tos f m os rligiosos. Los mit
os rflja las rspustas a las prgu tas g radas por la co sci cia d qu c
ada acto vital s trasc d t. Nos i trsa pus mostrar la profu da u idad dl
spritu huma o rfljada los cu tos qu arra la bsquda d rspusta a las gr
a ds custio s vitals, compara do stas arracio s tr disti tas culturas
s po d ma ifisto las smja zas la s cia d las prso as, las coi cid
cias rspcto a las i trprtacio s d dichos actos vitals.
La mitologa s l studio d los mitos. El mito o s rfir slo a u cu to o l
y da si o a u a arraci qu xplica l sig ificado y l orig d algu as d la
s xpri cias huma as ms profu das, ralidads difcils d xplicar mpricam t.
A st rspcto limitarmos ustra xposici a u studio comparativo tr mito
logas lo rlativo a su tratami to d la mujr. El spacio a ustra disposici
os hac limitar os a las ms importa ts y rlva ts rlaci co
ustro tma
. Nos rfrirmos a u mro d figuras rstri gido qu os prmita t dr las
similituds tr las divi idads duals y la ico ografa qu xist com tr
las mismas.
La furza d la aturalza os supra, s u a barbari la qu os podmos aho
gar y co tra l tmor a la misma cramos la ida d u dios y u a aturalza bu
os. Pro ralidad la aturalza sublim s os scapa, las rspustas dadas
por la rligi o los ava cs ci tfico-tc icos os ayuda a o star subordi ados a
la aturalza, pro u ca a cambiarla, slo a protgr os y adaptar os a lla. El
sxo y la murt so co aturals al sr huma o, so aturalza primaria qu s
r bas para la formaci d ustras idas rligiosas.
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Amor y Sxualidad
El amor s u co cpto difcil d dfi ir. Tal vz sa la i xactitud la co cr
ci dl trmi o la qu produc al mismo timpo tmor y curiosidad, i quitud y duda
s sobr su aut ticidad. El amor ha sido dscrito y visio ado por los potas y p
sadors d todos los timpos. Co todo sto, somos co sci ts d la i xactit
ud dl trmi o tambi dbido a la voluci qu ha t ido l co cpto, l cual ha sid
o co cbido disti tas pocas sg i trprtacio s qu s basa difr ts va
ria ts: amor plat ico, rtico, fratr al
Como xplica Schop haur, l amor s ma ifista como algo harto matrial au qu
sa muy mtafsico y trasc d t l fo do; st autor id tifica l amor co
l i sti to atural d los sxos y lo justifica por la fi alidad d aparami to
y rproducci . Esta tora os sirv para argum tar la strcha rlaci tr amor
y sxualidad. La mujr, pri cipalm t, ha sido la cargada d car arlo l
as arracio s mitolgicas.
E l sr huma o, la sxualidad s co cib
sg muchos autors (Bataill, Frud, Paglia,
Schop haur) como u i trsticio tr la
aturalza y la cultura. Bataill por jmplo
os atra sxualm t s
la
co
3 Ibd., p. 274.
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huma a). El sxo, l mom to qu l acto s stablc como rito social, s
co virt l pu to d co tacto tr l hombr y la aturalza lo cual ocurr
dbido a la csidad d orga izaci y ord d tro d la comu idad. D st mo
do, la sxualidad ma ti su urg cia primitiva y a imal y s co virt a la v
z u tab social y cultural. El rotismo sr u modo d plasmar la sxualidad d
tro d la comu idad para podrlo compartir socialm t si hacrlo d forma xp
lcita, si tocar l tab.
El sxo s ta i compr dido como la aturalza y, como l caso d sta, i v t
amos mitos para xplicar la sxualidad. Su rlaci co la aturalza s da porqu
o hay sxo si r dirs a lla, y su rlaci co la mujr porqu la aturalza
s u domi io d la hmbra.4 No pud habr u a sxualidad activa si r dirs a la
aturalza y a la liquidz, l ri o d la madr.5 Si alg mom to, algu a cul
tura ha co tado l sxo como u lm to aj o a la aturalza ha sido a co ci
cia, sco di do sta ralidad tras u tab i tra sgrdibl mdia t l rito: como p
cado, pro u ca s pud gar compltam t i gu a socidad sta rlaci i
ali abl tr la sxualidad y la ralidad a imal. Actividads socials como
l matrimo io o la prostituci ti valor sagrado l marco d la tra sgrsi y
a qu, como xplica Bataill, cua do xist u tab xist ta to qu s stabl
c u as rglas d orga izaci . Pro al mismo timpo, la aturalza qu produc
l tab o pud ya qu mpuja al i cumplimi to d dicha prohibici ; s as como la t
ra sgrsi s hac csaria y s raliza dsd l pu to d vista d lo sagrado,
mdia t l ritual. La profa aci o ocurr co l qubra tami to si o cua do s
ba aliza lo prohibido y sta o s raliza co u argum to d sacralidad.
El sxo como a imalidad, como cirta sclavitud dio isaca, o s c tro d placr s
implm t, si o qu l s co c tra u a rlaci d placr-dolor dbido a su pl
igrosidad g ra do u a atracci mistriosa. El sxo ra c tral los mistrios
d las rligio s a cstrals, pro llos t a u a visi cohr t sobr la om ip
ot cia d la aturalza, ta to viol ta como b ig a.6 La rlaci d los s timi
tos d atracci y rpulsi g rados por l sxo tambi s dsarrolla la tora d
ual d Frud, la cual compara stas
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7 NIETO BLANCO, C., Ed., FREUD, S. La custi dl a lisis profa o, Madrid: Alhambr
a Lo gma , 1988, p. 34. 8 TRAS, Eug io, Lo bllo y lo si istro, Madrid: Aril,
2006, p. 9: Como dic Frud, Himlich sig ifica lo qu s familiar, co fortabl, p
or u lado; y lo qu s oculto, disimulado, por l otro. U himlich ta solo sra
mplado como a t imo dl primro d stos s tidos y o como co trario dl sgu
do. ()
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El impulso dl amor, llvado hasta l xtrmo, s u impulso d murt. Y st v c
ulo o dbra parcr paradjico: l xcso dl qu procd la rproducci y l xc
so qu s la murt o pud compr drs si o l u o co la ayuda dl otro. P
ro ya dsd l comi zo s hac vid t qu ambas prohibicio s i icials afct
a , la primra, a la murt, y la otra, a la fu ci sxual9.
Bataill rduc la dista cia tr la sxualidad y la murt xplica do qu so c
orrlativas. Sg dic, la murt a u cia l acimi to y s adms co dici dl mism
o, xpo qu la vida simpr st u ciclo d corrupci y dscomposici l cual
s ri icia co la murt. Esta rlaci cclica d la vida y la murt tambi s v
la mitologa y as lo rfljar st trabajo, ta to al xpo r sta bas trica como
l proycto prctico, l cual l ciclo s har pat t.
La trasc d cia vital d la murt s rflja los mitos y aparc xplicada
rlaci al ciclo ju to al acimi to multitud d rligio s. Schop haur
os habla tambi d la murt y la dfi tambi ju to al acimi to xpo i do qu
utraliz dos. A p
ambos prt c a la vida y qu s comp sa y complm ta
sar d su visi psimista al rspcto, ya qu xpo qu la murt s u ds gao
d la vida, la comp sa al dcir qu co lla ada pird la i dividualidad dl
hombr ya qu sta subsist l rsto d la huma idad. Y s por todo sto qu l
a murt os importa, qu os i triga y qu g ra prgu tas hipotticas xplica
cio s, ya dsd las primras socidads huma as: Lo qu co l trabajo, s homb
r ( a drtal) rco oci como horroroso y como admirabl diramos tambi como maravil
loso- s la murt10.
La sxualidad y la murt, y so lm tos propios d la vida, i vitabls, o p
odmos scapar a llos y o qurmos hacrlo porqu ralidad os atra . E l
a mitologa s hac csaria la m ci a stas vrdads ltimas d tamaa trasc d ci
a. Por sta rlaci d la mitologa co las ralidads u ivrsals dl amor y la mu
rt y d stas co la mujr, osotros hmos stablcido stas alusio s d la mit
ologa a cstral como j c tral d ustra i vstigaci . La importa cia d la muj
r la mitologa g ral y rspcto a
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1.2. Divi idads fm i as d la vida y la murt
E la mitologa, la mujr s carga d protago izar argum tos como l amor y la
vida a la par qu la dcad cia y la murt, argum tos qu so ambiguos como l
la. La diosa madr da vida pro tambi la quita. Es moralm t ambival t, ta vi
ol ta como b vola.11 Est txto xplicar mdia t jmplos qu la co dici fm i
a las rligio s simpr ti u a dobl vrti t ya qu s simult am t cr
adora y dstructora.
Simpr hay dioss masculi os las rligio s politstas qu studiarmos pro,
por rgla g ral, sxo, amor y murt prt c a la part fm i a d las di
fr ts familias divi as d la mayora d culturas. Al dios (hombr) s l rlaci
o a com m t co la socidad, la orga izaci , l podr, l ma do Mi tras qu la id
tificaci d la mujr co la aturalza fu u ivrsal la prhistoria. E las
socidads dp di ts d la caza o d la agricultura, las basadas la a
turalza, la fmi idad (fmal ss)12 s ho raba como u pri cipio d frtilidad
i ma t.13
Para dsarrollar st pu to, os rfrirmos a la voluci d los mitos a travs d
disti tas culturas fij do os las img s fm i as qu s xtra d
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El studio d las mitologas s raliza a partir d las rfr cias docum tals q
u podmos co trar d las disti tas civilizacio s. Los docum tos ms a tiguos
qu t mos al rspcto d la civilizaci s rfir a los profu dos co cptos q
u marca ustro discurso: amor y murt. Primro co tramos docum tos mat
rials rfr ts al co ocimi to y la sacralidad d la murt. Ya dsd l Must
ri s (70.000-50.000 a. C.) co tramos spulturas. La ambigdad d stos co c
ptos ya s t a cu ta, los ciclos d la vida y su rlaci co la murt ya ra
co sidrados stas fchas.
Dura t mil ios, la cultura paloltica s muy parcida los ci co co ti ts.
No hay ava cs tc olgicos qu haga volucio ar sobr las otras a u a cultura
spcfica y co llo tampoco las xplicacio s rligiosas vara dmasa tr las
disti tas civilizacio s. I clusiv la propia mitologa dl timpo qu, tal como ha
studiado Pirr Bourdiu, s ha co struido para hablar dl da, ao agrario o cicl
o d la vida co mom tos d ruptura masculi os, y largos priodos d gstaci , f
m i os14 s u a co sta t tr stas rspustas sagradas.
Eliad15 i cid llo xplica do qu la cr cia d u a vida ms all d la murt
parc star dmostrada, ya dsd los timpos ms rmotos, por l uso dl ocr roj
o, sustitutivo ritual d la sa gr,
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y por llo mismo smbolo d la vida16 Esta costumbr t a, sg os i dica, u a amplia
ifusi l timpo y spacio. El co ocimi to d los rituals rligiosos prhistr
icos d la murt y la co cpci d la vida tras sta os rsulta harto difcil dbid
o a la scasz docum tal. D los rstos sos d u cadvr podmos xtrar pocos d
atos d los ritos, pro so d gra importa cia para argum tar las cr cias: l
a posici ftal la qu s tirra divrsos curpos zo as disti tas, su or
i taci co la cabza hacia l st, l uso d co chas las tumbas, as como los
pigm tos las mismas vid cia qu sta poca s t a u a co cpci sagrada
d la murt similar alrddor dl mu do.
Estas primras rligio s d las qu posmos datos, mustra adms vid cias d
su co cpci rlacio al tr la murt y la sxualidad. Co sto os rfrimos
a la id tificaci d la tumba (tambi las aldas, cada vivi da o casa crmo ial
) co la Madr U ivrsal. Sg l mismo filsofo ruma o, las ofr das, alim to para
la murt, ti u s tido sxual17 todos stos votos s co cib como lm tos
qu fcu da a la Madr, mostr dos, tambi aqu, dicha corrlaci tr l sxo y l
a murt.
Las primras rprs tacio s d la mujr, i trprtadas como sagradas y cargada
s d i t cio alidad rligiosa, so las figurillas fm i as datadas l prio
do glaciar. stas s xti d u amplio campo gogrfico, so statuillas d 5 a
25 c tmtros d altura, talladas pidra, marfil o huso. S ls ha dado
, co poca propidad l ombr d V us () S pud supo r qu rprs ta d alg
modo la sacralidad fm i a, y co scu cia los podrs mgico-rligiosos d la
s diosas18.
Estas figurillas d mujrs atstigua l culto a la murt y a la fcu didad
l paloltico y l oltico. Igualm t vmos otras rfr cias a f m os los
qu o profu dizarmos por o xt dr os dmasa stas rligio s como l mi
strio d la vgtaci ; asimilaci d la mujr, la pla ta y l sulo frtil, qu impl
ica la homologa acimi to-r acimi to Damos paso as a rligio s qu las diosa
s dja d sr a imas y s co virt protago istas y portadoras d los co c
ptos qu tratamos ustro studio.
16 ELIADE, M., Historia d las cr cias y las idas rligiosas I, Madrid: Paids
ori talia, 2011, p. 31. 17 Ibd. p. 35. 18 Ibd. p. 44.
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19Ibd. P. 66.
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Cultura msopotmica
Nos i troducimos politsmos ms compljos co la rligi msopotmica cuyas fu ts
docum tals so ms umrosas y objtivas qu las d culturas a triors y dbid
o a sto, las diosas dl amor y la murt qu forma part d la misma st basta
t dfi idas. E cua to a la docum taci , s co srva algu os txtos sumrios2
0 qu co ti co cpcio s rligiosas rfr ts a las divi idads qu os ata
co cptual y formalm t.
Cosmologa sumria
Nammu (co cabza d srpi t) Ur, A tigua Msopotamia,
Priodo El Obid V mil io a C
Com zarmos co la diosa Nammu, primra figura qu slccio armos para formar
part d ustro libro d artista. sta s id tifica, ya l pictograma d su
ombr, co l mar primordial 21, s la Diosa Madr qu g dr todo. Ella, madr or
igi al, flujo acutico, g ra, sus turbul tas aguas, a A y Ki, (l Cilo y l
a Tirra), dioss qu car ara los pri cipios masculi o y fm i o. Vmos dif
r ciados aqu st bi omio para asimilar la tirra a la mujr y a la fmi idad y
l culto al cilo co l hombr, u a divisi qu s rpit l timpo y l spa
cio co pocas xcpcio s. Nammu os i trsa tambi formalm t ya qu s rprs
ta mdia t la srpi t, u smbolo rprs tativo d la ico ografa d la mujr.
Otro rasgo a dstacar s qu sta diosa podra dsig ar a la Va Lcta o a la co st
laci dl Drag co lo cual s asmja a la la diosa Hra, tambi rlacio ada co
sta formaci astral.
20 Los txtos sumrios so los primros docum tos scritos qu s co srva a
st rspcto. Data dl trcr mil io a ts d ustra ra y probablm t (com
o los docum tos a tiguos g ral) rflja ritos y co cpcio s a triors a
la poca qu s scribiro . 21 Vrmos l txto, la ca tidad d divi idad
s fm i as dl amor o duals qu s rfir al mar aludi do a la fluidz d l
a mujr: Afrodita, Mara, Ashrat, Kwa Yi , Aruru
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abismo oscuro, rlacio ado co los lquidos co los qu la mujr s id tifica. Co
rfr cia a st palacio os i trsa la rlaci d la diosa co la sxualidad,
ya qu l sus sacrdotisas s ddicaba a la prostituci
sagrada: Harimtu, K-rtu y Shamhatu so los trs tipos d prostitutas sagradas
dl tmplo.
I a a tambi s rlacio a co la diosa d los i fir os Ershkigal (o Ni mug), s
u hrma a mayor, a la qu tratar d supla tar para ri ar tambi sobr los murtos
. Ershkigal dama d la gra tirra s la ri a dl Irkalla o Aralu, ombr acadio
dl i fir o pro tambi s db m cio ar su rlaci co l agua mdia t la qu
hac adivi acio s. E l rlato d sta diosa s u d uvo los co cptos d
la fcu didad y la murt ya qu hay qu supo r qu tras la historia tra smiti
da l txto sumrio s sco d u mistrio i staurado por I a a para asgurar
l ciclo d la fcu didad u ivrsal24 .
Para fi alizar co st pu to umrarmos u a sri d diosas madr o Abzi
(ptto d las mismas) sumrioacadias para t r u a ida d la importa cia d
la mujr como g ratriz sta rligi . Mah (tambi llamada Mami o Blit Ili),
s u a diosa sublim rlacio ada co Ga; Ni hurshag25 o Ni ma, s id tifica
co Ishtar-I a a, s u a diosa agrcola, d la fcu daci y rg raci ,
madr d los dioss y sobra a sublim; Ni ki, sora d la tirra. La lista o
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trmi a aqu, pro slo co st comp dio bi podmos vislumbrar la aflu cia d d
ivi idads qu compo su pa t y compr dr qu tr llas los cultos a la s
xualidad y la murt s da la mujr.
Cultura gipcia
Damos paso ahora a la civilizaci gipcia, cuya rligi volucio a co cirta co t
i uidad dsd u as structuras mitolgicas qu v a si modificacio s sig ificati
vas dsd l Noltico. Cua do comi za los co tactos co la cultura sumria, la
rligi gipcia i troduc los cambios qu toma u cami o propio co uvas crac
io s, la studiamos a partir d st mom to.
E sta rligi os cirmos al fo do d ustro tma d studio y os rfrirmos
slo a algu as d las diosas qu hac rfr cia a los co cptos dl amor y la m
urt, vi do sus simbologas y su rlaci co las diosas d otras culturas
Nos i trsa dstacar st pu to l pragmatismo d sta rligi porqu a a u a
visi ci tfica uva y origi al, scultural, la qu l rspto y co ocimi to
d la aturalza, so co ti uidad d co cpcio s a cstrals. Esta fusi d u a
ralidad co cptual ms racio al co la ralidad ct ica cra u a co ci cia qu ido
latra igualm t polos co sidrados opustos. Aqu s adora simult am t la och
y l da, l cilo y la tirra. La cultura gipcia y sus mitos justifica , como
i dica Eliad, la complm taridad d la vida y la murt como sig ificaci scr
ta d la xist cia huma a. E sus cultos, la adoraci dl sol o djaba d star
ori tada hacia la tirra ma t i do la cohr cia rligiosa basada la duali
dad.
La primra d las diosas gipcias la qu os dt drmos s Isis. La diosa d
l cilo. Nut, l cilo y l dios tirra, Gb26, st u idos u co ti uo hiros
gamos27, hasta qu l dios d la atmsfra, Shu, ls spara. Isis ac d sta
26 sta s u a d las xcpcio s las qu la mujr s la prso ificiaci dl ci
lo mi tras qu l hombr rspo d a la tirra. 27 Las hirogamias so matrimo i
os sagrados tr divi idads y huma os stas u io s tambi poda llvars a cabo
co a imals sagrados , i cluso, tr los Astros.
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su co tra,
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dcid dstruir a los srs huma os y l carga l trabajo a Hathor co virti dol
a u a diosa v gativa. Dsd to cs tambi acog y protg a los difu tos pa
ra qu o sufra , adquiri do por llo l ptto d Sora d los Murtos. Esta dio
sa s sul rprs tar co cur os como u a diosa vaca.
A partir dl cuarto mil io, la co cpci d la mortalidad, cuyo culto s d gra
importa cia sta rligi , s co cta a la agricultura i trprt dos como u
uvo r acr, ligada a la vida. La Madr Tirra s pud i trprtar sg la i t
ci dual d dvoci a la qu os rfrimos: La momia, vulta como u io, dvult
a a la matriz d la aturalza para r acr. () La cultura gipcia ra ambas, t
di t hacia la tirra, y rpl t d la misma.28 La murt s u , como la m
ayora d culturas, a la fcu didad, a los ciclos y a la mujr.
Cultura mgaltica uropa
No qurmos i troducir otras civilizacio s politstas si dt r os a ts, por
cro ologa, a hablar d la cultura mgaltica d Europa occid tal. S trata d u a
socidad la qu, si umrosos rfr ts formals figurativos (figurillas r
prs tativas d prso as o a imals), s alud a la divi idad fm i a y a los
ciclos vitals sus cultos.
S co oc spulcros mgalticos dsd a ts dl 4000 a.C. y co struccio s d tum
bas d pidra d a ts dl 3000 a.C. Los dlm s so pri cipio spulturas, u
culto importa t a los murtos, as qu su pri cipal fu ci s motivo d ustro s
tudio. Las culturas qu raliza stas co struccio s co cib a los murtos com
o protctors. Lo qu ms os i trsa, co rspcto a st tma, s l ciclo vita
l rprs tado stos mo olitos, su pr idad, i corruptibilidad, i dp
di t dl dv ir tmporal. D st modo, rlacio a la vida co ti uidad co
la murt.
Otra rlaci dl m hir co ustro campo d studio s su sig ificado sxual amp
liam t atstiguado. A psar d qu s puda lr llos co cpcio s flicas,
o s por sto qu os rfir a la frtilidad. Su rlaci co l rotismo
9 Diosas
st s obti a travs dl alma d los murtos, qu, trrados bajo los m hirs,
tra smit a stos su vitalidad y pot cia co lo qu las prma ts pidras s
co virt sors d la fcu didad y d la prospridad.
Estos mgalitos s asocia pus co la murt, la frtilidad y la sxualidad. Ll
gamos ahora a su rlaci co la fmi idad, o "fmal ss"29. E pri cipio, mdia
t las mismas s mustra u a co xi tr los disti tos mu dos: dl cilo co
l mu do subtrr o, y d las diosas ct icas co los difu tos. Gracias a stas co s
truccio s co ocmos los cultos a las divi idads protctoras d los murtos
disti tas rgio s d Fra cia y la P sula Ibrica co l colof d u a v raci s
pctacular d u a Gra Diosa Malta qu sr quiparada a Ga. E cua to a los t
mplos maltss o so slo spulturas: Exist sa tuarios cubirtos y co v ta a
s y la p traci stos quivaldra a trar las traas d la tirra, la matri
d la Diosa ct ica. Estas tumbas forma d matriz alud a la madr y tambi a l
a tra sici hacia la uva vida tras la murt. Cab ralizar u a m ci a la morf
ologa y structura d los propios tmplos. La vista ara d la mayora d llos, par
c rprs tar la siluta d la propia Diosa. Tambi l smbolo d la spiral s h
ac pat t las rprs tacio s y co struccio s d sta civilizaci .
Cultura i douropa
Nos acrcamos ahora a la rligi i dia c tr do os primro su prhistoria, co
u a orga izaci tocrtica complja ya dsd l trcr mil io a. C. La cultura har
appi s s la primra civilizaci d sta zo a d la cual t mos tstimo ios do
cum tals. S trata d u a cultura ampliam t difu dida, protohistoria dl Hi
duismo, dl qu ahora la difr ciamos.
35
9 Diosas
Esta rligi s i xtricabl dbido a la ca tidad d divi idads qu xist
lla, tratar d simplificarla umra do slo algu as divi idads para dar brvs
xplicacio s d las mismas s u a rducci a la cual rcurrimos para co sguir ab
arcar u mayor mro d mitologas y as dmostrar los paralismos xist ts tr
llas, pro somos co sci ts d qu ustras obsrvacio s pud llgar a sr l
imitadas por llo.
Los cultos a las Diosas Madr harapp ss s docum ta co
urillas y rprs tacio s fm i as.
E tr l 3000 y 1500 a.C., llga
los i vasors
arios a la I dia stablci do u co tacto co los ativos qu promuv qu sta
rligi volucio hacia u a cultura pculiar compusta por u a amplia amalgama
d razas. Esta
S ha dscubirto i umrabls statuas d la Diosa Madr hchas
trracota, lo qu sugir qu la misma ra idolatrada casi todos
los hogars, Locca1700 aC
protohistoria rligiosa s xprsa litrariam t los Vdas, u os txtos qu
rcibir la i flu cia d los arios la litratura brahm ica. Los aborg s
stablcida
El padr cilo y la madr tirra qu domi aba la imagi aci I do-uropa. Nos c
tramos la madr tirra, diti. D tro dl marco dl vdismo, sta didad apar
c hacia l siglo XV a. C. y s ma ifista l Rig-vda31 como la diosa fm i
a d mayor importa cia co virti dos l orig d todas las criaturas, i clui
dos los dvs, y s lla qui s carga d alim tarlas. Es muy importa t su r
laci co l pasado y l futuro, co l ciclo. E l Brahma ismo, Aditi i cluso s
mustra como diosa aut oma pro, como otras rligio s, co l paso hacia l
a droc trismo prdr importa cia para otorgrsla a su marido Kashiapa, l dios c
ilo.
30 Esta stratificiaci d los dioss sg la structura social s da dl mimo mod
o qu ocurr otras culturas como por jmplo las socidads prcolombi as
como la aztca o algu as asiticas como la chi a. 31El Rig-vda s u a tiguo t
xto sagrado d la I dia, scrito s scrito. S trata d u a colcci d him os,
scritos a tiguo s scrito vdico, ddicados a los dioss.
36
Ushas s otra diosa madr a dstacar, pro sta jov xaltada l Rig-Vda (m
os, los txtos postriors) rprs tada por l color rojo, st rlacio ada,
cambio, co los malos spritus d la och. Ushas simboliza l ama cr r ac
i do cada maa a, s la id tifica a vcs como madr dl sol y s ama t dl fu
go.
Nos dt mos u a diosa d los sacrdots qu s rprs tativa para ustro
trabajo: Tara. Tara s s la diosa a cstral ms a cia a y todava s v ra xt sa
m t la actualidad. Tara s u a Gra Diosa Madr, cradora y rprs ta la v
ida tr a. Es alim to d la vida como diti. Es u a Madr Tirra protctora, pr
o tambi froz. Sr dspus adoptada por l Budismo y tambi por l pa t tibta o. E
l Budismo, Tara sr mucho ms importa t qu u a diosa, s u a Buda fm i a. Aq
u s hac ms pat t la ida dl ciclo divi o ya qu los Bodhisattvas so srs qu
prma c l ciclo dl acimi to y r acimi to para srvir a los srs h
uma os. La a tigua diosa Tara, sus muchas car acio s ti muchos do s par
a compartir co la mujr co tmpor a.32
S v prso ificada, mayoritariam t, como la Tara Vrd o Bla ca. Su ombr si
g ifica strlla, otro smbolo qu rlacio a disti tas culturas a la mujr divi
a, tambi s la rlacio a co l smbolo d la flor d loto, d do d ac tras ha
brs formado l lago (ambos mblmas rlacio ados co muchas Diosas Madr).
Quizs la rfr cia ms a tigua d la diosa s localic a gra dista cia, Fi la
dia, co ms d ci co mil aos d a tigdad, do d ya s habla d
9 Diosas
Diosa (mitologa)
Smbolos
Afrodita (griga)
Co cha
Mar (Agua)
Rosa, mirto
Ma za a, gra ada
Paloma, cis
Bachu (muisca,
Srpi t
Colombia)
Agua (Lagos y
fu ts)
Chalchihutlicu
Agua (Lagos y ros)
(aztca)
Tirra
Dmtr
Crals (Trigo)
Ciclo
Estsa atlhi (i dios
Crals (Maz)
avajos)
Ciclo
Erzuli (vud)
Coraz
Frigg ( rdica)
Halc
Ruca, hilo
Tirra
Ga (griga)
Tirra
Huixtochuatl (aztca) Agua (Falda d
olas)
Isis (gipcia)
Tyt
Paloma
Ku apipi (australia a) Srpi t
Arcoiris
Kwa -yi , Gwa -yi Loto
(chi a) (kwa o
jap )
Lakshmi (hi d)
Loto
Estrlla ocho pu tas
Mami Wata
Rosa
Paloma
Coraz
Zaramama (I ca)
Crals (Maz)
Smbolos d algu as diosas
d la vida y l amor.
32 http://www.goddssgift.com/goddss-myths/goddss_tara_whit.htm.
37
9 Diosas
Tar, la gra mujr d la sabidura. As mismo, sta diosa bla ca33 ti gra difusi y
voluci a, co sus disti tas formas y ombrs, a muchas culturas difr ts. Los
cltas llamaba as a su gra diosa, pudi dos vr st ombr la raz d Tor, l
lat Trra os rcurda tambi a st ombr. S la asocia tambi co Kwa Yi , gr
a diosa d la compasi chi a; Amrica co tramos la qu podra sr su homloga
la Diosa Madr Tarahumara; la simbologa d Ishtar tambi pud vrs xprsada
sta divi idad.
Co ti uamos co la cultura popular i dia para i troducir los dmo ios. La difr
cia la co cpci i dia tr los dioss y los dmo ios o s spcialm t cl
ara, pro g ralm t id tificamos los Dvas co dioss y los Asuras co dmo ios,
grupos qu sul vrs co ti uas dsav cias. Co u mismo a cstro, Praj
apati, los primros ligiro la vrdad, mi tras qu los sgu dos la rchazaro
favor d la falsdad.
E l grupo d los Asuras dstacamos la gra importa cia d Sati, la hija d Dak
sha (u o d los Prajapatis o sors d la craci ). Sati s caractriza por sus m
tamorfosis y por sr la mujr dl dios dstructor Siva. Esta diosa adopta muchas
formas disti tas: bajo l ombr d Parvati s prs ta como u a jov hrmosa
s tada ju to a su marido. Cua do s co virt Uma, practica l asctismo par
a atrar la at ci d Siva y obt r su favor. Al co vrtirs Durga s, ca
mbio, la protago ista d u a trribl batalla. sta s produc rspusta a u l
lamami to d los dioss, sg l cual ti qu dstruir al dmo io qu los ha d
stro ado; Durga s i v cibl, mo tada u l s co virt mo struo y a p
sar d sr rprs tada co u rostro sr o y bllo, llva sus diz brazos,
diz armas disti tas. Sati asum ta tas formas trrorficas disti tas como dmo io
s ti qu dstruir. Kali s otra d sus formas, u a d las ms v radas, llamad
a a vcs Kali Ma (la madr gra). Esta diosa slo poda v cr a su advrsario bb
i dos toda su sa gr. Su marido, l rog qu paras la dstrucci , pro su locur
a ds fr ada i siquira lo vio y lo mat igual qu a los dms.
9 Diosas
difu didos
Rspcto a otras divi idads d la protohistoria i dia, tambi l dios Siva cobra
importa cia mi tras Sati pird popularidad, como m cio amos a ts. A psar d
sto, las mo struosas ogros Durga y Kali so u as horribls y frocs divi ida
ds qu ha cobrado importa cia i dividualm t sta cultura. Estos mo struos
fm i os simboliza la fcu didad d la aturalza y su rlva cia s paradigm
a d la structura social caractrizada por l matriarcado. Por su importa cia
sta cultura y su gra difusi as como por la compljidad d su simbolismo las t
drmos cu ta al slccio ar las 9 Diosas d la murt.
La ca tidad d dioss d la part politsta d la mitologa Hi d os mustra u a var
idad d combi acio s qu o los limita a prso ajs icos si o qu s pud i
trcambiar y s co fu d fcilm t. Esto os da a t dr cirta u idad, os a
crca a la ida d qu dios s u o, pro co muchos ombrs. La
39
9 Diosas
mitologa Hi d s xpa dir i flu cia do las culturas d Chi a, Jap , I do sia cultur
as cuyos rasgos dsarrollarmos ms adla t.
Cultura clsica occid tal
Nos ad tramos ahora la cultura d Crta. La voluci las structuras rlig
iosas dl Noltico hacia u a uva co cpci d los mitos s da Crta aproximad
am t l trcr mil io co la colo izaci d sta dsd l sur hacia l 2000 a
.C. E sta zo a, co tramos, ya to cs, xvotos o dolos, u as figuritas fm i
as qu mustra la suprmaca rligiosa d la mujr, spcialm t la prmi cia
d la Diosa. Rprs tacio s d la mujr las qu sus vladuras o ds udz p
arcial rsalta sobr todo la fiso oma fm i a d las mismas dstaca do llas
las cadras promi ts.
Au qu co tramos
uvo u
9 Diosas
Grcia clsica, qu ti i flujos d los mic icos i stalados la zo a y cuyas s
tructuras rligiosas prviv dstacadam t dsd Egipto. Hacia l II mil io a
.C., la Diosa Madr uropa dja d sr la didad pri cipal a causa d la irrupc
i d publos madas y gurrros co uvas idologas qu dtrmi aro u a uva r
ligi . La cultura occid tal dsd l pri cipio s ha aljado d la fmi idad fmal
ss. La ltima gra socidad occid tal adorar a los podrs fm i os fu la
mi oica d Crta35. Paglia justifica la sustituci dl culto a la mujr hacia otro
s crdos por a la csidad cultural d gara tizar furza o viabilidad a la soci
dad. Las a tiguas diosas cd as su lugar a dioss y cultos masculi os, las cos
mogo as i troduc u dios crador, cambia do co llo la co cpci d la mujr: l
as aldas s tra sforma ciudads y stas stados gobr ados por u ry. Las
diosas, cambio, au qu haya prdido popularidad ma ti todava su structu
ra ct ica.
D sta g aloga, la part qu ha djado l lgado ms popular s la d los dioss
olmpicos. Zus, hijo d Cro os, sr adla t u dios d rfr cia por la supr
maca qu alca zar i staura do l uvo ord . Est dios os i trsa ahora por la
s rlacio s qu tuvo co muchas diosas, diosas, gra part, d structura ct i
ca (Da, Europa, Sml, tc.) S u as, d uvo y mtafricam t, l cilo (Zus)
y la tirra (stas diosas). A st rspcto, al hacr suyas a las diosas locals
prhl icas, v radas dsd timpos i mmorials, Zus las sustituy y d st
modo po marcha l procso d simbiosis y u ificaci qu co frir a la rligi
griga su carctr spcfico.36
Co sta rvoluci , la situaci social d la mujr cambi: l hombr s hizo cargo d
muchas d las prcticas sagradas d las qu lo haba xcluido su sxo, y fi alm t
s dclar jf d la familia, au qu muchos bi s sgua pasa do d la madr a l
a hija. Esta sgu da tapa, la olmpica csitaba u cambio la mitologa. No bas
taba co i troducir l co cpto d la patr idad l mito ordi ario37 Si mbarg
o st politsmo co tramos muchas figuras fm i as d ustro i trs.
La trcra tapa d la voluci cultural la puram t patriarcal, la qu o hay
diosa algu a- s la dl judasmo postrior, l cristia ismo judaico, l mahomtis
mo y l cristia ismo protsta t. () l catolicismo mdival, la Virg y l H
ijo
qui s s hiciro cargo d los ritos y ho ors d la
35 PAGLIA, C. Op. Cit., p. 8. 36 ELIADE, M. Op. Cit., p. 325. 37 GRAVES, R., La
diosa Bla ca, vol. II, Alia za. P. 547.
41
9 Diosas
mujr Lu a y su hijo Estrlla- T a ms importa cia rligiosa qu l dios Padr. (
La srpi t s haba co vrtido l Dmo io, lo qu ra apropiado porqu Jss ha
ba opusto l pz a la srpi t38
El i icio d los timpos sta mitologa s dfi ido sg Hsodo como l Caos abism
o, dl qu surgiro Ga, la tirra, la d a chos fla cos. E sta cosmogo a, Ga dio
a luz u sr igual a lla misma, capaz d cubrirla por complto, Ura o, l (ci
lo) strllado39. E la mitologa roma a, su quival t s Tllus la cual rprs
tarmos l proycto prctico. La dsbordada fcu didad d sta diosa, qu a vc
s s co cib como algo mo struoso, s u a caractrstica d pocas primordials. Co
ocida s su historia: Ura o, qu odiaba a su dsc d cia, o djaba a Ga pari
r. sta s co virt u sr colmado d divi idads qu pug a su i trior. G
a habla co la prog i para castigar al padr y u o d stos hijos, Cro os, lo
castra da do lugar a u hcho dramtico dl qu acr muchas figuras fm i as: D
la sa gr qu cay sobr Ga ac las trs Eri yas, diosas d la v ga za, tamb
i las i fas pro la craci ms co ocida y qu os i trsa spcialm t s la qu
aci d sus rga os sxuals arrojados al mar: Afrodita, acida d la spuma bla c
a dl mar.
Afrodita ti gra difusi y popularidad y, a ustros das, goza d prstigio
y rco ocimi to. Es la diosa dl amor y ya dsd su acimi to s rlacio a co
mtforas qu ti parallismos co las diosas d otras culturas: l mar y la c
o cha, smbolo a la vz acutico y sxual, s i staura como su mblma. Tambi s la
rlacio a co trs aspctos, co la trada, dbido a qu
por ri ar sobr los trs ivls csmicos, Afrodita s a la vz clst (Astria,
Ura ia), martima (A adiom , surgida d la mar) y trrstr. A su paso s cubr d
flors40 los cami os pus lla s causa primra d la frtilidad vgtal ()41
Afrodita s probablm t u a diosa d orig ori tal, ti similituds co di
osas dl tipo d Ishtar, qu a su vz s rprs tada co la strlla d V us.
Espcficam t s dfi Chipr, c tro mil ario dl si crtismo goasi ico.
E su procso d hl izaci , Afrodita aparc como diosa dl dso
38 Ibd., p. 574. 39 ELIADE, M. Op. Cit., p. 231. 40Esto la hac similar a Xochiqu
tzal, la diosa aztca dl amor y la sxualidad cuyo ombr sig ifica la flor ms b
lla y a otras divi idads qu utiliza las flors como mblmas, como Brigit. 41
Ibd. p. 364.
42
9 Diosas
9 Diosas
Promto u rgalo: Pa dora, la primra mujr. sta dba portar u a caja (u a jarra
algu as vrsio s) y su curiosidad l impuls a mirar su i trior. Sg la v
rsi ms difu dida, sto hizo qu los mals llgara a la huma idad porqu stos st
aba l i trior d la caja y lla dj qu s difu dis ; sg otras adaptacio
s, la caja co t a los bi s d la huma idad y stos s sfumaro al abrirla.
Otras divi idads importa ts
co sidrar a la
al
pacto l qu
su madr u os mss
habita l trtaro, l mu do
i vir o.
Estas diosas s pud i trprtar como diosas d la frtilidad (co virti dos P
rsfo u a divi idad dual tambi ligada al i framu do) y, como ta tas d las
rligio s d culturas agrarias, ti rasgos comu s co las diosas ct icas d
pocas a triors. Dmtr gozaba d gra popularidad toda Grcia, dbido tr
otras cosas a su a tigdad ya qu s id tifica co las Gra ds Diosas dl oltic
o. Adms como, Madr d la cbada, tambi s ha co ocido como Epo a o diosa ygua,
igual qu la Rhia o rdica, o como las trs Epo as, rmarca do su s cia d t
rada y lig dos a la Diosa Bla ca.
44
9 Diosas
9 Diosas
La popularidad d las civilizacio s clsicas occid tals os prmit co ti uar
csidad d profu dizar ms su studio ya qu los prs ts apu ts os si
si
rv para rcordar y rco ocr qu stas comu idads las similituds tr su
s figuras fm i as y los co cptos qu os ocupa so pat ts. Damos paso a ot
ras mitologas las qu s rlacio a dl mismo modo las diosas y los co cptos
d amor y murt, y qu os ayuda a compr dr la aturalza primra a travs d
mtarrlatos qu dmustra la co ti uidad tr disti tas y dista ts culturas.
Cultura prcolombi a
Nos dsplazamos ahora a Amrica para studiar algu as rligio s prcolombi as. V
mos i trs l a lisis d stas rligio s para co ti uar comproba do las smja
zas xist ts tr las rligio s d sta zo a y las uro-asiticas amplia do a
s ustro studio. Au qu la scasz d obras rlacio a do la voluci paralla d
stas culturas co otras ms crca as a la ustra complica st studio, irmos
pat ta do sus figuras mitolgicas fm i as (rprs tativas dl amor y la mu
rt) simbologas y cultos similars a los studiados.
Au qu la docum taci scrita s scasa y los mitos d tra smisi oral hac ms i
tri cado l studio i dividualizado d las divi idads (ya qu sus co cptos, ca
ractrsticas, rprs tacio s i cluso sus ombrs s mzcla y co fu d l
timpo y d u a tribu a otra), procurarmos abordar l tma dstaca do d sus m
itologas los lm tos pu tuals qu os co cir . Lo harmos da do brvs jm
plificacio s dl tma qu os ocupa si do co scu ts co u trabajo qu o t
rata d hacr u studio xhaustivo d a tropologa si o d rfr ciar u as figur
as y u as ico ografas rlativas a u os co cptos co crtos.
A psar d la varidad d la mitologa amrica a, hay a alogas todo l co ti t
qu os prmit co sidrarlo globalm t. Citarmos primro los org s d la
murt d u a mitologa ativa ortamrica a, qu ti
46
9 Diosas
la mitologa popular
u fo do com .
Sd a s patro a dl mar, como otras culturas lo so las diosas dl
Sd a Tallado d la colcci
d M.E Brow
9 Diosas
d Sd a co ti lm tos qu mustra qu st prso aj, comparabl co cir
tas divi idads dl Kalvala y la Edda [poma y colccio s d Historias d la M
itologa Nrdica, Fi la dsa], pud sr u tma com muchas mitologas.48
Sd a s u a diosa muy tmida d tamao giga tsco. Su historia arra su dstirro
. Su padr, tras v drla a u marido tmibl, s arrpi t y trata d rscatar
la dl mismo. E l traycto d huda, l mo struo ls cu tra y l padr sacrif
ica a Sd a, por tmor a sr alca zado y castigado: la la za d la barca la q
u avgaba para qu su marido o lo atacas a l y, cua do la diosa trat d agarr
ars a la misma, su padr l cort las ma os para salvars a s mismo. D los ddos,
ma os y brazos cortados ac los srs mari os. Dsd to cs, Sd a prma c
r l ri o d la murt qu tambi aqu, como otras mitologas (clsica, aztca,
japo sa), s vigilado por u prro.
Los squimals tambi v ra a u a diosa d la frtilidad, Pukk gak. Es u di
vi idad hila dra, oficio muchas d las figuras fm i as la mitologa, qu pro
cura ropa y alim tos a las prso as y da ios a las mujrs squimals. Es patro
a dl mbarazo y dl acimi to.
Sguimos co Eithi oha, ustra madr, u a diosa d la tirra d los i dios iroqu
ss. Eithi oha s muy similar a otras diosas d la tirra, particular, Dmtr.
Como lla, st asociada a la frtilidad y la primavra, a ms: su hija, O atha, s
scustrada por u dmo io. O atah ra la diosa dl maz y, al igual qu la mi
tologa clsica, tras l rapto s proycta la tirra la tristza d su madr co
la falta d cultivos stablci dos as l ciclo stacio al.
E tr los iroquss dstaca tambi Ata sic, u a Madr Tirra qu tras su murt
cr l mu do d su cadvr: su curpo s co virti g rador d vida da do a luz a
srs clstials, prso as y vgtaci . Era co sidrada al mismo timpo diosa d
l cilo y d la tirra, u a mujr complta ligada al ciclo.
A colaci d las rlacio s stacio arias, dstacamos la importa cia d st cicl
o do d la vida y la murt s i trrlacio a y la frtilidad. U a d las divi
idads ms podrosas dl publo d los i dios apachs- avajos s Estsa atlhi, la
cual s u prclaro jmplo d stos ciclos vitals. Su mismo ombr sig ifica mu
jr cambia t qu s auto-r uva y s as pus u a
48AA.VV.; Nw Larouss E cyclopdia Of Mythology, Whos Who Of Th A ci t World,
Nw York, Crsc t books, 2001. P. 418.
48
9 Diosas
prso ificaci d la tirra frtil, asociada co l maz, y qu volucio a como las
stacio s vjci do cada i vir o para r acr primavra, simpr mutabl.
Es u a diosa b vola d la frtilidad. Esta diosa s tambi rfljo d la trada: j
ov do clla, madr y a cia a. Es adms cradora ya qu co pdazos d su propia
pil forma a los primros srs huma os. Estsa atlhi ti pus u a simbologa q
u la rlacio a co divi idads fm i as d muy disti tas culturas por lo cual
os parci fu dam tal su ri trprtaci .
Situ do os u poco ms al sur, co tramos la cultura msoamrica a (ubicada l
c tro y sur dl actual Mxico). S trata sta, d u a cultura muy si crtica u a mito
loga qu i clua u a ca tidad orm d divi idads qu co ti uaba i crm ta do ya
qu, d acurdo co la costumbr d los paga os co quistadors, los Aztcas s
ta qu dba rvr ciar a los dioss d los v cidos49.
Co sidrarmos stas prrafos algu as d las diosas qu s vi cula co
ocio
s y smbolos d ustra disrtaci . Chalchiuhtlicu, d orig Otom, os i trsa po
r sr la patro a d los acimi tos aztca, d los rci acidos, protctora d l
os matrimo ios y dl amor casto.. s la diosa qu alumbr al mu do l Primr So
l50. Ella s u a d las figuras fm i as ms importa ts d sta rligi . Est vi cu
lada a los lquidos.
Esta diosa s ms co ocida qu Tzi totl, pro tambi a sta s la db co sidrar po
r sr otra diosa d la agricultura, la frtilidad y la g raci , u a diosa d lo
s org s. La cultura aztca, como civilizaci agrcola qu ra, t a muchas divi ida
ds d la tirra y stas dba sr orga izadas, Tzi totl ra la cargada d prsi
dir a todas stas didads.
9 Diosas
Adms d diosas dl amor casto, tambi t mos u a V us Mxica a, Tlatzoltotl (
huatl dvoradora d la mugr), u a diosa mxica d la tirra, l acimi to y los
amors culpabls. Era patro a dl sxo qu limi aba l pcado stablci do as u
a uva visi la rlaci d los pcados y la lujuria. Esta diosa rlacio ada c
o la lu a, s rprs taba da do a luz o dfca do. Es dual, su ombr hac rf
r cia a sus visitas ta to a la g t qu staba apu to d morir como para at
dr a los partos. Su ambigdad s daba tambi las frmdads v ras ya qu l
la las traa y lla misma las curaba co su propia mdici a.
Coatlicu s u a diosa mxica dual. Su ombr, la d la falta d srpi ts, da lu
gar a su rprs taci co stas vstim tas, las cuals s complm ta co u c
ollar d corazo s qu ha sido arra cados a las vctimas d sus sacrificios. Su d
uplicidad s ma ifista al sr co sidrada u a diosa madr, virg , u a diosa d
la tirra y la frtilidad pro co u lado oscuro, tlrico, como mujr srpi t
qu hac rfr cia a la dscomposici d la tirra. Esta divi idad s u claro
jmplo d la dualidad la cual la cosmologa prcolombi a parc basars, la i t
r sca rlaci vida y murt, dos caras dl mismo co cpto.51
Citarmos a otra divi idad mxica, Xochiqutzal (flor hrmosa, pjaro florido). Xochiq
utzal s patro a dl placr sxual, la t taci , la lujuria, l librti aj, las
prostitutas y las
51 http://s.wikipdia.org/wiki/Coatlicu
50
Tlazoltotl Cdic Borbo icus Papl d "amat", plgado forma d acordo . Hojas
: 39 x 39,5 cm. (aprox.)
Coatlicu Mxica (Aztca), Postclsico tardo (1325-152 a.C.) Mo olito, 270 x 130 cm
. Muso acio al d a tropologa, Mxico
9 Diosas
Ixtab
E Amrica dl Sur co tramos ms mitos co alusio s a la mujr rlacio ada co
la vida y la murt similars a los qu s st prs ta do
51
9 Diosas
io
sus brazos. Es
sta s co cbida como u a diosa i dp di t. (Chia, la lu a, s patro a dl
matriarcado i trprtada como smbolo d los placrs mu da os.)
Los i cas ti multitud d diosas qu s rfir a la aturalza. Tambi llos
adora a u a diosa lu a, Mama Quilla madr dorada. sta como sposa y hrma a dl s
ol (como la cultura muisca, la sioux y ta tas otras) ra la divi idad protct
ora d las mujrs casadas. Otro astro a dstacar s l pla ta V us, Chasca r
a su ombr52. Era la diosa d la protctora las jv s vrg s y cradora d las
flors. Por citar algu as figuras i cas ms d ustra
52Ya hmos visto st pla ta rlacio ado co la mujr y las diosas dl amor
otras culturas como la sumroacdica, la clsica
52
9 Diosas
i cumb cia: Mama Cocha s la diosa dl mar y s la madr d Mama Quilla;
Mama Zara (o Zaramama) ra la diosa dl gra o, asociada co la frtilidad y l
mar; Mama Cu a s cargaba d cuidar d las matro as
Pachamama, la Madr Tirra i ca, s u a diosa a la
qu o podmos djar d subrayar. Su ombr
sig ifica madr dl mu do. Es u a d las diosas
ms b vol ts cuyo culto st muy difu dido.
Esta diosa d la frtilidad prsid la pla taci y las
coschas y, tras la co quista, s asociar a la
Pachamama pictograma rprs tativo d
cultura quchua
virg Mara. E su calidad d Diosa Madr la rprs tarmos
dl proycto co u stilo propio.
las ilustracio s
9 Diosas
Dsd l pri cipio la rligi oficial fu l Co fucia ismo pro la mayora d las d
idads chi as so d orig taoista, rligi la qu os c trarmos. La popul
aridad d st crdo y d sus dioss s xt di co la litratura. La orga izaci
dl pa t chi o s stablc a smja za d la structura social: l las divi i
dads, d orig huma o, so burcratas co ra gos y jrarquas dfi idas. Adms, au
qu sus fu cio s prsist pro l ombr vara sg cambi los protago istas d la
structura social histrica. Las co ti uas tra sformacio s qu sufr as la rli
gi , dota d gra compljidad l pa t chi o qu s compo d i umrabls prs
o ajs cuyo ombr adms s cambia t. E stas pgi as os rfrirmos d uvo, sl
o a las mujrs d sta mitologa qu s rfir a la dualidad qu tratamos.
Com zarmos cita do a la Ri a Madr Wa g, la Sora dl Est, por l protago ism
o sta rligi como sposa dl mprador Augusto d Jad. U a didad rlacio a
da simblicam t co las diosas dl amor y la murt s Chih- ii, su hija, la dio
sa d la strlla Alpha. Es la diosa d los hila dros, porqu co ti uam t arr
glaba los ropajs dl mprador. Otra diosa d la frtilidad chi a s Pi-hsia-y
ua -chu , la madr sagrada, Sh g-mu, cargada d protgr a madrs y ios y pat
ro a d los acimi tos, homloga la diosa budista Kua -yi otra divi idad tambi r
prs tada co l color bla co y la flor d loto.
Nos dt mos brvm t l prso aj d Nwa. Su papl os i trsa ta to q
u s la dscrib como madr, cradora, sposa, ldr i cluso mpratriz. Su pri
cipal fu ci s la rproducci y ayudar a la suprviv cia d la spci huma a.
S la sul co cbir ju to a su sposo Fuxi y como padrs dl g ro huma o so r
prs tados co cola d srpi t y curpo huma o. Es com qu s va como prog
itora ya qu, habi do xistido dsd l comi zo dl mu do, s la cradora d l
os srs vivi ts: co arcilla modl a los a imals y a los srs huma os.
E la fusi dl Taosmo y l Budismo aparc otro co cpto qu os i trsa: l
i fir o, Di Yu, u a spazio tambi protago izado por mujrs. E l co tramos a
la diosa M g Pol, co ocida como la vija sora dl olvido. Su comtido s asgurar
s d qu las almas qu s r car ar o rcurd sus vidas pasadas i su sta
cia l i fir o. Para llo prpara u brbaj d ci co ts qu produc am si
a limpia do l spritu d co ocimi tos prvios
54
9 Diosas
para qu s puda com zar u uvo ciclo. Esta diosa formar tambi part d ust
ro libro ilustrado.53
La mitologa chi a s mucho ms complja qu lo qu os mustra st comp dio. Au q
u qud mucho por dcir sobr sta rligi , co sta s tsis podmos dar os cu t
a d qu tambi aqu la mujr ti l protago ismo lo rfr t a la craci y a
l ms all.
Pasamos ahora a la mitologa japo sa, la cual s dsarrolla co la s tsis d cr
cias d disti tas tribus qu a m udo ra gobr adas por u a mujr.54 Los ipo
s difica las furzas d la aturalza y las v ra bajo l ombr d Kami, s
rs mplazados u lugar ms lvado. Estos dioss japo ss ti curpos huma o
s y compart sus dfctos y cualidads co las prso as como mitologa clsica o
ccid tal.
E Jap hay u
sto ocurr ya s dmasiado tard. Tras l drama arrado por st mito, Iza ami
furci ta to qu promti matar cada da a mil huma os. Est mito ti
smja zas co otros, como los poli sos o chi os (Pa -ku), o l gipcios
9 Diosas
(Hathor), los qu la b vol cia d u a diosa cradora s tra sforma ira
dstructora.
Otra diosa dual s Kishimoji (Hariti o Karitimo), u dmo io dvorador d ios.
Drivada d la cultura chi a y tambi co ocida la i dia, cua do s co virt
al budismo japo s pasa a sr protctora d los mismos y tambi d las mujrs mba
razadas qui s l implora para qu cuid d sus hijos. S la rprs ta como u
a mado a: co u io brazos o rodada d ios.55
Sobrara aadir ms figuras ya qu la co clusi a la qu llgamos co las qu s ha ci
tado s sufici t. Las figuras d sta mitologa ti labors pquas ya qu xi
st u gra aba ico d dioss qu s ddica a taras muy particulars. S prub
a as, qu tambi Jap s la mujr la cargada d los atributos d la vida y la
murt sus historias mitolgicas. Pasamos ahora a vr la rligi d otra rgi ,
studiarmos a co ti uaci las cr cias d algu os grupos d Oca a.
Cultura ca ica
La ca tidad d islas y archipilagos d Oca a otorga a su pa t gra compljidad
dbido a qu los dioss vara los disti tos trritorios. U as vcs, stos s ap
roxima su forma varia do sus ombrs, otras, co ombrs similars, so dif
r ts co cptualm t. aad dificultad a ustra tara qu, cua do u dios s mu
stra forma huma a, s rprs ta co sxo disti to sg cada tribu. Co sto
t drmos qu hacr u a slcci muy co crta asgur do os d los atributos d las
divi idads citadas. Otro rasgo d las didads d sta cultura s qu s ma if
ista las disti tas factas d la aturalza, pudi dos ddicar u dios a f m
os disti tos sg su ubicaci . As pus os ad tramos cautlosam t sta cult
ura cita do algu as slo las divi idads d mayor difusi y mjor dfi idas, co la
s cuals prcib l para g tr la mujr mitolgica africa a y la d otras civili
zacio s.
Para mpzar, obsrvmos a la diosa Madr Tirra: Hauma, prso ificaci d la ti
rra y diosa d la craci . Como muchos d los dioss poli sios, s dic
55Vid. p. 67.
56
9 Diosas
qu vivi como mujr mortal. Es patro a y comadro a dl parto: como madr g ratr
iz, d disti tas parts d su curpo aciro muchos hijos valida do su podr f
rtilizador. Hauma s hija d la gra diosa dl cilo Papa, la Abula y Gra Dio
sa Madr Cradora primra, a trior a Hauma pro cuyo culto tuvo m or difusi .
Hi a, ra v rada la historia sagrada d Hawaii como diosa dl amor y la r
ovaci huma a y como la Lu a. E sus divrsas xprsio s (co ombrs compustos
co la raz Hi a) s ma ifista co difr ts aspctos, por jmplo co forma d s
ir a hrmosa l fo do dl mar, rlacio ada co las co chas como a Afrodita;
co las pla tas id tificada co la frtilidad... Esta mujr u ivrsal (ya qu su
ombr o slo s rfir a divrsas diosas si o tambi a mujrs mitolgicas poli s
ias) tambi s co sidrada como u a Diosa Madr.
La part dstructora dl pa t fm i o d Poli sia la aporta la diosa dl fug
o y los volca s Pl. Esta figura id tificada co Hi a, simboliza a la mujr
su aspcto ms dstructivo. Su orig s cu tra Tahit do d aci como u a ll
ama d la boca d Hauma. Crci como diosa dl agua, pro al dscubrir l fugo l
a fasci ta to qu s c tr l y l i framu do. Es u a d las diosas ms podros
as y rco ocidas la zo a i cluso la actualidad: l rco ocimi to ritual p
rma t d Pl dmustra qu l Divi o Fm i o o ha qudado totalm t xti gu
ido56. Es co sidrada tambi u a diosa d la tirra y la craci a travs dl r acim
i to ya qu l fugo o dja d star prs t tras la xti ci d la lava co c
ada lluvia. El crtr co sidrado como tro s u a fu t primordial. Co forma hum
a a, s u a jov sacrdotisa d gra bllza, u a diosa apasio ada qu rfljab
a la s sualidad y salzaba la poligamia, a psar d lo cual, o i flu ciaba f
urtm t la socidad hawaia a rgida por u stricto cdigo moral y svros tabs
.
La hrma a d Pl, Kapo (oscuridad) tambi formaba part dl mu do d los murto
s. Era la cargada d guiar a los ios la oscuridad dl ms all (como Yamb-akka
, la mitologa rdica uropa). S rprs ta como u a strlla y s la id tifi
ca igualm t co l oca o. Es u a diosa d la frtilidad y la brujra. Sus mitos
la rlacio a co la sxualidad ya qu pud dspr dr su koh (vagi a) y la za
rla a volu tad.
56 http://www.powrsthatb.com/goddss/pl.html
57
9 Diosas
Otra diosa poli sia d la oscuridad s Hi - uit-po co ocida como la gra sora
d las sombras. Era la cargada d dirigir todos los i fir os (ya qu l i fr
amu do poli sio staba dividido varios stratos). Es la cargada d matar a
Maui, u hro qu sr l primr sr huma o morir, porta do as la murt a los h
uma os. E sta ly da maor s dsarrolla l mito d la vagi a d tata57 Esta dios
a tambi formar part d ustro particular comp dio d divi idads fm i as.
A t la ca tidad d divi idads xist ts, hmos
Hi - ui-t-po
muchos ms
ombrs y spcificacio s
tr los dioss y diosas dl pa t poli sio. Por citar algu as ms,
co tramos otra diosa madr poli sia Luklo g, la cargada d crar los
cilos y la tirra. Otra figura primig ia fu Po, cargada d la craci
y l
movimi to. Ata ua, s co ocida I do sia como sr la madr tirra, hija dl
dios dl cilo. E
58
9 Diosas
importa cia al dsplazar os hacia l sur. Su co cpci sobr la magia s muy impo
rta t mi tras qu los spritus s co cib a travs d cualquir objto a los qu
s ls atribuy u alma mgica.
Mami Wata William S. Ar tt, 1994 Madra y caol policromada, s. XX
87 x 61 x 25 cm. Nigria, Ibibio, A a g.
Au qu la difusi d las divi idads y l co ocimi to qu os ha llgado d las
mismas so rducidos citarmos las qu ms os i trsa tr llas. Ala, s u a
Diosa Madr, la Madr Tirra d Nigria co sidrada simult am t cradora d la
vida y ri a d la murt. Qui da la vida a la huma idad africa a occid tal
s Asas Yaa y tambi s rlacio a co la murt rclama do a los hijos fallcido
s. Bahuba s la Diosa Madr Zair. Lamia os i trsa spcialm t por su si
mbologa ya qu Libia s rprs ta como u a srpi t co pchos y cabza d m
ujr. E l ort d frica, Mawu cra a la huma idad dl barro.
La a tigua frica pos multitud d tradicio s las qu la mujr rprs ta l
spritu dl agua. La mayora d stos spritus fm i os ra d aturalza dual, s
ls atribua l bi y l mal ya qu l agua o s solam t u mdio d abastci
mi to y comu icaci , si o qu al mismo timpo s pligrosa y tmibl. Vamos a d
t r os la bllza d frica, Mami Wata, u a figura rprs tativa d su cultu
ra qu ri trprtarmos por rsultar d spcial i trs para ustra obra. Mami
Wata. Como diosa dual rig l mu do trr al y l d los spritus, bajo l agua.
Tambi rig la sxualidad, y rclama st placr a qui s la molsta . A vcs s
la rprs ta como u a sir a, co curpo d pz o srpi t y torso d mujr,
otras vcs ti aspcto huma o, au qu pud ma ifstars co cualquir forma
. U a srpi t (sig o d divi idad y adivi aci ), la sul acompaar y rposa tr
los pchos.
Los dvotos d Mami Wata usa l color bla co y rojo sus ropajs por rprs
tar cualidads duals como la diosa: la murt s simbolizada l bla co, tamb
i smbolo d bllza, la craci , la fmi idad, la uva vida, la
59
9 Diosas
spiritualidad, la tra slucidz dl agua y la riquza; l color rojo s smbolo ta
mbi d murt, pro oposici al a trior lo s d la dstrucci , dl calor, dl
podr, d lo fsico E lla hay otra asociaci paradjica: la d la sxualidad y la l
ujuria co la fidlidad. S la pud vr como u a prostituta sductora pro qu
a su vz dma da fidlidad. La acptaci dl acurdo implica para l dvoto riqu
za y fortu a (ya qu s u a diosa va idosa qu goza d lucir ador os y riquzas)
y, como diosa v gativa, la gaci sig ifica la rui a. Como diosa d la fcu di
dad s la i voca para la cura d la strilidad.
Esta Diosa Madr s asocia a otras divi idads como Ymaja, otra madr divi a qu
co tramos Nigria (y co disti tos ombrs a travs dl co ti t). Mami W
ata ha absorbido caractrsticas d otras didads y toma a m udo disti tos atrib
utos sg la rgi . E la actualidad, las tradicio s d Mami Wata sigu rsurgi
do para subsumir las divi idads fm i as dl agua bajo su culto. Su popularid
ad s i crm t i cluso s sigui difu di do l siglo XIX, mom to l qu
la llgada d sclavos africa os a Amrica llva su culto hasta all, do d s la r
ombra como Watrmama la rligi wi ti.
Las citas a algu as diosas africa as y st a lisis d Mami Wata os llva a la c
o clusi dl studio d sta mitologa. Au qu sta zo a l totmismo st ms difu
dido qu l politsmo, hmos visto aqu simbologas ico ografas parallas a las obs
rvadas l rsto d rligio s.
Cultura rdica uropa
Tras obsrvar algu as rligio s a cstrals qu hac rfr cias al tma d la
dualidad d la mujr, aludi do al amor, la sxualidad y la gurra, l caos hmo
s comprobado la ca tidad d parallismos llas tor o a stos co cptos y
la co xi , d los mismos co la mujr. Volvmos a Europa para vr las ltimas mi
tologas d sta tsis. La mitologa rdica la co ocmos por txtos rlativam t rc
i ts y au qu la rligi ti sus racs muchos siglos a ts d su rdacci crm
os oportu o citarla hacia l fi al dbido a las
60
9 Diosas
9 Diosas
gurra. Macha forma part d u a trada, la Morrig a, ju to a las diosas gurrras
Badb y Morriga , qu prsid la batalla.
Tambi Morriga s u a diosa dual d la gurra y d la frtilidad d las tirras.
Es la diosa suprma d la sxualidad y s la id tifica co la tirra. Esta gra
ri a pud tra sformars disti tos a imals, l qu ms la caractriza s l
curvo. Badb, litralm t curvo o buitr s tambi u a diosa d la gurra y d
la murt ya qu s u a diosa qu prsagia l futuro fatal d las batallas. Las
trs hrma as, adms d sr magas y diosas matro as, i fu d mido a los gurr
ros y provoca lluvias i c dios adms. Rprs tarmos a stas diosa 9 Dios
as i spir do os la trada.
Dstacarmos, as mismo, u a diosa brit ica, Rhia o , u vrtic d otra trada d dio
sas gurrras (Furor, Batalla y Equi os). Esta diosa d la frtilidad co quiva
l ts la mitologa gala (Epo a), la griga (Artmisa) y roma a (Dia a). S
trata d u a diosa protctora ta to d la vida, como d la murt. E su rprs
taci aparc co curpo d mujr y cabza d caballo bla co, quipar dos por l
lo co la diosa bla ca.
Los dioss tut icos s divida dos razas, los Va ir, pacficos y b vol ts, y
los Asir, u grupo d dioss gurrros. E tr los tuto s dstacarmos a la d
iosa Hl, ri a dl glido y sombro Nifhim o Nifhl (l i framu do). S la rprs
ta d disti tas formas, co la mitad suprior hrmosa y la mitad i frior igua
l a u cadvr putrfacci , tambi co mdio rostro bllo y mdio rostro bla c
o, rprs tacio s qu s ha i trprtado como la visi qu l hombr ti d
la murt, la atracci (pulsi ) y rpulsi qu produc. A psar d su fu ci o ra
u a diosa malvada.
Tambi rlacio ada co la murt co tramos la figura d las Nor as, u a trada id
tificabl co las Parcas roma as. Estas mujrs o so propiam t diosas si o
spritus fm i os. Era hila dras, las tjdoras dl hilo dsti o d los hombr
s y los dioss60. Primro xista u a Nor a ica, Urd (dsti o), pro s l sumaro
sus hrma as, Vrda di y Skuld, co virti dos la trada.
60A st rspcto hmos visto a lo largo dl txto qu la fu ci d la mujr como
tjdora o hila dra tambi st muy difu dida la mitologa u ivrsal.
62
9 Diosas
D st pa t
vrmos a co ti uaci , s
co sidra avatars la u a d la
otra: ambas s rprs ta d u
modo similar, ti las mismas
fu cio s y so diosas d la tirra, pro Fryja lo s la raza d los
Frigg hila do las
si do as asociadas co
9 Diosas
Cultura Occid tal: Cristia ismo
El Cristia ismo lo vrmos d soslayo para advrtir qu dsmboca las culturas
comparadas y cmo s ls da u vulco sta rligi occid tal. La furza matri
al d la tirra d la mitologa arcaica, da paso aqu a la purza spiritual dl ci
lo, l culto a la madr tirra y la frtilidad s sustituy por l dl dios pad
r d la palabra. Esta cultura mustra u cambio su visi rligiosa i troduc
tambi u a tra sformaci rspcto a la visi misma d la mujr.
Dsd la prhistoria hasta l fi al dl imprio roma o, la Gra Madr u ca prdi
su barbari. Ella s la cara cambia t d la aturalza ct ica, ahora salvaj, ah
ora so ri t. La Mado a d la Edad Mdia, u dsc di t dircto d Isis, s
u a gra madr a la qu s limi a su trror tlrico. Ella ha prdido sus racs
la aturalza, porqu s la aturalza paga a co tra la qu l cristia ismo s
sublv.62
E divrsas rligio s, las diosas madr ra a vcs vrg s. E tr stas s c
u tra Isis la madr dl cilo gipcia, cuyo culto i fluy otablm t l d la v
irg madr clstial. Dl mismo modo, At a su voluci s vr como diosa dual,
adorada la acrpolis como pacfica diosa d la frtilidad (s tada y dsarmada)
l Erctio y como diosa virg l Part , como campo a d la lucha la A
t a Promacho Tambi la iglsia sobrvivi u culto d Ashtaroth, a qui s l
ofrca mirra y cirtos alim tos traducido como ritual a la virg Mara. Otra rla
ci d la Virg co las diosas arcaicas la co tramos qu s trata d u a di
osa dl mar, st s otro rasgo qu la caractriza por su co ti uidad rspcto a
las diosas ct icas, d las qu hmos hablado.
Isis co io (Egipcia); la Virg Mara y Jsus (Occid tal); Virg d Okvik (Esqu
imal); Kishimoji (Ori tal)
9 Diosas
65
64Ibd. p. 585.
66
9 Diosas
2. La rprs taci
d la mujr
67
9 Diosas
68
9 Diosas
65MAYAYO, Patricia, Historias d Mujrs, Historias dl Art, Ed. E sayos Art Ct
dra. p. 174.
69
9 Diosas
Los jmplos d st aparta o os rmitir a la dualidad co cptual qu ma ifist
a las diosas, u dimorfismo basado por u lado la s sualidad qu atra y po
r otro l tmibl mistrio. Estudiarmos qu modo l imagi ario qu s cra
disti tas pocas sobr la mujr y la divi idad fm i a rvla l p sami to d
cada mom to lo co cr i t a la figura fm i a y fija strotipos sobr
la misma. S har u rpaso histrico pri cipalm t dl art occid tal, l qu
os c trarmos st pu to- cita do algu os datos d cada poca para rcordar a
l lctor st dsarrollo ico ogrfico.
Las rprs tacio s prhistricas sul t r por lo g ral, u a carga simblica
y mstica importa t. Las figuras citadas st docum to, las llamadas V us ( om
br qu s ls da por co v ci ya qu V us s u a diosa dtrmi ada), os must
ra u a imag d la mujr dsti ada a la rproducci . U a caractrstica com s
tas rprs tacio s d divi idads fm i as y la qu o podmos obviar la i
mporta cia otorgada a la cualidad rproductora, s la xagraci d los rasgos s
xuals d las mujrs rproducidas. Dsd sus primras rprs tacio s l N
oltico. Los pchos so dsarrollados ampliam t y la vagi a s mustra clara y p
romi tm t stas figuras. As pus, s da primaca la rprs taci a los a
spctos d carctr sxual, au qu o sa ta to s tido rtico como simblico rf
r t a la rproducci y la fcu didad. U a rprs taci difcil d cajar como b
lla sg los c o s co v idos occid t.
70
V us d Lspugu Estatuilla d marfil, 24 000-22 000 a.C.
14,7 x 60 x 36 cm. E co trada la Cuva d las Corti as,
Lspugu, Fra cia
9 Diosas
V us d Laussl Pidra caliza dura, 46 cm. d altura. E tr 50 000 y 33 000 a.C
. (d difcil dataci ) La plaquta d pidra t a muchos rstos d ocr y qu cirto
s i vstigadors ha xpusto qu hay trc hoyulos roda do la siluta d la m
ujr, y qu podra
simbolizar u ao lu ar o m strual.
. V us d Will dorf Pidra caliza ooltica, pi tada co ocr rojo,
11,1 cm. d alt. 20 000, 22 000 a.C.
La Diosa Madr, las civilizacio s d ustros a cstros, ra l um qu p
rso ificaba la tirra y car aba l orig d la craci dl u ivrso. E los ci
co co ti ts ra la divi idad ms rvr ciada. Los primros datos docum tals
qu os quda d las rligio s arcaicas am d los cadvrs tumbas qu os r
fir su i trprtaci d la murt-, so rprs tacio s d la figura fm i a
. E co tramos por jmplo, ya l 22.000 a.C. figurillas como la V us d Laus
sl o la V us d Will dorf. Sra ocioso po r os a dscribir todos los docum t
os visuals los qu s rprs ta a la mujr y qu so suscptibls d i trp
rtars dbido a sus co otacio s rligiosas como diosas, pro xpo mos u mu
strario co difr ts rprs tacio s d procd cias divrsas mostra do su x
pa si y coi cid cias formals a lo largo d la gografa.
La V us d Will dorf, s u a obra la qu su fu ci fcu dadora casi clipsa
la figura particular. I cluso co sto, la diosa o s a ima, s la mujr, pro o
la divi idad qu s rco oc su simbolismo como Diosa Madr. Su rostro s oc
ulta da do prfr cia al sxo y la rligi . sta imag alud a u a co cpci d la
bllza qu l art a o ra co cbida d u modo racio al si o ms bi algri
co y ritual.
71
9 Diosas
E l Paloltico co tramos rprs taci figurativa a partir dl 30.000 a.C. apr
oximadam t. So img s todava muy torps, las figuras huma as stilizadas s co
mi za a co trar a partir dl 25.000-20.000 a.C. E stas obras prdomi a l
torso rspcto a la cabza y las xtrmidads, lo qu ha dado orig a la ida d
qu las mujrs dl Paloltico ra spcialm t statopgicas66.
V us d Siruil, 28000 a.C.; V us Kosti ki, 23000 a.C.; V us d Grimaldi o L
a Polichi la, 20000 a.C.; Dama Bla ca Rgida, 6000 a.C.; V us sd t Pazardzik,
5500 a.C.
E Europa, tr los aos 7000 y 3500 a.C s cu tra u os tstimo ios
arquolgicos qu mustra qu las Diosas Madr ct icas furo
om iprs ts, co cbidas como u a diosa primig ia qu ri aba todo l
u ivrso. sta fu adorada como la Gra Madr d la Vida, la Murt y la Rgraci . Las rprs tacio s d la didad fm i a fatiza sa capacidad
d rg rar la aturalza cclicam t y d crar a los a imals y los bi s
csarios para la suprviv cia dl sr huma o.
Dsplaz do os dsd Europa c tral, d do d procd las figurilllas rfridas,
hacia ori t, co tramos Catal Huyuk. Esta ciudad s u as tami to dl octav
o mil io a.C. situado al sur d A atolia. Estas rui as co srva u rico lgado
d pizas arquolgicas qu os prmit co ocr basta t sobr su rligi como po
r jmplo qu tambi
aqu s dsarrolla l culto d la Gra . Es posibl qu sta ciudad haya sido l lu
gar gogrfico l cual s dio la tra sformaci clav, d co sidrar a las mujr
s g ral como srs smidivi os o mgicos, a diosas por drcho propio, co fig
ura do por ta to l culto a la Diosa Madr, tal y como s lo co ocr pocas histr
icas postriors. La figurilla s tada rprs taci d u a diosa co trada
Catal Huyuk s l rfljo d la visi d la mujr-diosa como u sr podroso.
Est tipo d rprs tacio s tambi s cu tra l otro lado dl oca o, la c
ultura amrica a ti rstos arquolgicos qu rprs ta a la Diosa Madr d s
t modo. E Msoamrica, por jmplo, hallamos figuras d mujrs grusas co pch
os o cadras xagrados, co g itals muy dstacados, o i cluso co rfr cias
xplcitas a la matr idad. E los rstos arquolgicos d Chupicuaro, Michoaca
, qu data dl I o II mil io a.C. co tramos figuras qu s pud comparar fc
ilm t co las uropas dl mismo tipo. E llas s rsalta pri cipalm t las
cadras como smbolo d fmi idad y la mayora d autors co sidra qu sto s u
a xprsi clara dl culto a la fcu didad.
E las sculturas, pi turas him os ddicados a la diosa madr, sa Msopotam
ia o l mu do Mditrr o, Pr o Msoamrica, s clbra los podrs rpro
ductors i co m surabls d la diosa, su id tidad co la tirra, la matriz u i
vrsal, y su v culo matr al co las criaturas huma as.67
9 Diosas
Figurilla prcolombi a Michoac . Msoamrica
Mujr pari do, Cultura Moch,
Crmica
Figurilla prcolombi a Chupicuaro. Msoamrica, 2 000 a.C.
.
73
9 Diosas
E ustra i trprtaci d las diosas l libro d artista buscarmos u a hibr
idaci d mtforas y rprs taci figurativa, para mostrar as la voluptuosidad d l
a madr aturalza y sus co otacio s ta to sxuals como sobr la murt. Co t
i uamos co l dsarrollo d las disti tas ico ografas qu sr rfr ts dl lib
ro para id tificar las similituds ico ogrficas y la voluci tr culturas.
9 Diosas
75
9 Diosas
si uosas i dp di tm t dl sxo dl rprs tado. Las figuras clsicas ti
u quilibrio sr o l rostro y la postura. Su co tor o apol o ma ti la p
rso alidad d tro y la aturalza fura.70 Esta msura s opo al gruso curpo
fm i o, porqu aqul o ra fu cio al, lo ct ico s limpia aqu, la bllza s racio
aliza y s alja d la aturalza.
Las rprs tacio s grigas d la mujr so ms scasas qu las d los hombrs. E
sta socidad va a la mujr como u lm to scu dario. Dstrrada d la vida so
cial, slo s la co sidra como u i strum to para t r hijos. E la bsquda d u
idal asctico, s t a mxima co sidraci al jov , al Ado is, l hijo d la Gra
Madr. U a figura pasiva, x ta d lazos co la aturalza, culm d la bll
za. El rtico co traposto d stas sculturas co fir a los fbos u a pos d c
irta solicitud sxual, co u co tor o afmi ado. U rasgo rtico qu tambi qud
a pat t la rprs taci sutil d la mujr.
Ado is Rproduccio siglo XIX d u
grigo co trado Pompya
bro c
70Ibd. p. 107.
76
Esto tambi ocurr otras civilizacio s, como la gipcia la qu l fara s
id tifica co Osiris ocasio s; o la chi a, la qu los prso ajs social
s da ombr a sus divi idads.
9 Diosas
E otras civilizacio s, como las prcolombi as, los simbolismos sr ms furts u
s dos disti tas img s rtricas para rfrirs a cada divi idad. Tambi la cult
ura asitica, las rprs tacio s d figuras huma as, va co ti uam t acompaadas
d sus smbolos los cuals, a su vz cobra importa cia. La sxualidad s otro l
m to qu s sguir po i do d ma ifisto las rprs tacio s rligiosas or
i tals priodos ms tardos qu la cultura occid tal, do d la socidad las
vlar.
Zh Luo, Diosa dl ro Luo 183-221
Empratriz W zhao
Co l Judasmo c trado
la palabra y
d la mujr o cualquir
71 Cada dios s u dolo, litralm t: u a imag (dl lati : idolum, y dl grigo:
idolo ). 72 PAGLIA, C. Op. Cit. P. 139.
77
9 Diosas
Las img s so importa ts por lo qu
rprs ta
l
forma d
rligi discrtam t, por jmplo disimuladas tr las pards d los tmplos
forma d grgolas o d Shla a gig.
A partir d la Edad Mdia sobr todo, s crar u a ico ografa cristia a la qu
las img s d la mujr dar paso a u a dama casta, pdica, qu s cubr. Au o s
limi a la sxualidad qu rprs ta, pro s s oculta. E sta poca, la co ducta
fm i a s pauta para cada mom to d la vida y s l atribuy l dobl y ico p
apl d sr sposa y madr, rstri gi dos su librtad al tor o dl hogar.
Shla a gig Iglsia rom ica Sai t Mary a d
Sai t David Kilpck, Hrfordshir, I glatrra
Siglo XII d.C. Los Shla a gigs so sculturas
figurativas d mujrs ds udas mostra do u a vulva xagrada. S cu tra
iglsias y otros dificios,
spcialm t Irla da y Gra Brtaa. Prsumiblm t s usaba
para prv ir l mal y aljar malos spritus (como las grgolas).
Tambi s ha sugrido qu su ubicaci las iglsias, y su
faldad por s db a qu prt d rprs tar la lujuria
fm i a como horribl y la corrupci qu supo l pcado otra tora s qu las t
allas so los rstos d u a frtilidad prcristia a o d la rligi d la diosa m
adr.
A partir dl s. XII, Mara s har popular l Cr.istia ismo ac tua do la divrg
cia tr lla y Eva. La madr d las almas (dsxualizada, pura y.
Eva.
su aspcto
78
9 Diosas
dl cristia ismo a la catolicidad, l cual clips co doctri as d la I maculada
Co cpci y l acimi to Virg .75
Ya ava zada la Edad Mdia, Europa, l simbolismo cobra protago ismo fr t a
la rprs taci d la bllza qu vamos las diosas clsicas. El Cristia ismo i
troduc sus obras simbolismos arcaicos. Sg Pr iola, E la pi tura r ac tis
ta, V us y Mado as s asmja porqu ambas participaba d la ida mtafsica d
la bllza: la ico oclasia, po i do lo divi o ms all d cualquir forma, u a
xpri cia irrprs tabl, hizo posibl l movimi to, la dislocaci y l tr si
to d u a forma a otra76.
Est simbolismo aparc obras como la Virg d Quito, qu aqu adopta otro ras
go ico ogrfico d amplia difusi la imagi aria fm i a d las didads a aliza
das: la srpi t (sobr la qu st Mara). Esta Virg s ha i trprtado como mb
lma d rgas primordials y tlricas. S supo qu ri trprta a la Diosa d
la Vida y d la Murt. La srpi t simboliza, a su vz, l ri o d los murto
s, dl r acimi to y l movimi to spiral d la furza vital.
La sxualidad vivir u priodo d oscura tismo, dsd
i la d ambos co
la divi i
sttos
Coformalismos
cluimos aqudisti
pu to l qu s ha
dscrito
75 PAGLIA, C., Op. Cit. p. 28. 76 PERNIOLA, Mario, Fragm tos para u a historia
dl curpo huma o, Taurus, p. 249.
79
9 Diosas
2.2. Smbolos
Muchas Diosas Madr so la prso ificaci d la tirra, s id tifica co lla
strcham t como portadoras d fcu didad al mu do. La Madr Tirra s sig ific
ada muchas tradicio s d divrsos modos pro su prso ificaci como diosa ct i
ca s la qu hmos obsrvado hasta ahora. Como i troducci a st apartado, os g
ustara dstacar algu os rasgos comu s d las i trprtacio s d las divi idads
. E algu as culturas, la diosa au s rprs ta figurativam t co forma huma
a, pro adms, co cptualm t, su ico ografa i cluy lm tos sujtos a i trpr
tacio s ms ambiguas. A part d las figuras qu rmarca los rasgos fsicos fm
i os xpo i do la sxualidad dl curpo d la mujr, hay algoras qu alud a l
os mismos atributos d forma m os dircta. Explicarmos ahora l aspcto d la
Madr Tirra sg sus simbologas. Rpararmos obras y mblmas do d la rprs
taci qu id tifica a la mujr o s ta importa t como las mtforas qu la rl
acio a ta to co la fmi idad como co otros atributos duals qu compart co
las diosas (como la frtilidad, la murt, l ciclo) dfi idos a lo largo dl tx
to. Los smbolos ms utilizados la alusi a la diosa, a la mujr y a la dualidad s
o las pla tas, como crals y flors, sig os d frtilidad y bllza; los a im
als, como la srpi t o los pjaros qu sugir la dualidad y su furza tlrica;
ico os como l A kh qu simboliza la murt, o la spiral aludi do al ciclo;
tambi los lm tos aturals como l agua, la tirra, l fugo rprs ta a la
didad fm i a o algu os astros; las co chas so mblmas d la sxualidad
muchas culturas aqu los dsglosamos brvm t para compr drlos mjor.
80
9 Diosas
Pla tas
Dbido al stablcimi to d la agricultura y dbido a qu sta sola star a cargo
d la mujr, muchas d las diosas so i trprtadas mdia t pla tas. As pus, la
s pla tas, y los crals fu ts pri cipals d alim to, s utiliza para rf
rirs a la mujr divi a disti tas culturas: por jmplo l maz Amrica s usa
para rprs tar, tr otras, a la diosa dl cambio y los ciclos, Estsa atlhi
; como Dmtr co l trigo Europa; Asia l t s atributo d M g Pol su t
rabajo
La flor a hoy rmit a los g itals fm i os. Ya los aos st ta s utilizab
a para aludir al art fm i o y fmi ista. Asimismo, sta ico ografa s haba util
izado co a trioridad por artistas como Gorgia OKff. A psar dl uso d sto
s rfr ts, los ttulos utros y dscriptivos d sta ltima, al co trario qu oc
urr co l trabajo d Judy Chicago, parc dar ms valor al stilo qu al co cp
to y la importa cia dada por la autora a la sttica d la fotografa modr ista s
co ocida. Si s ha hcho al rspcto co jturas sobr l carctr y ico77 d sus o
bras.
Pli g Back Judy Chicago, 1974 Grabado y acrlico sobr lami ado y spjo (Erosi
cromtica d Vicky L ),
73,5 x 73, 5 cm. Sa Digo, CA, EEUU
E la mitologa, ms xplcitam t, disti tas flors rfir a la mujr, como l
caso d Xochiqutzal, la diosa aztca d la prostituci , rfiri dos a la tirra fr
til
9 Diosas
poca dl r acr d las pla tacio s; o a Brigit, qu g ra flors bajo sus p
is. la flor d loto tambi s u lm to qu ti com divi idads d cultu
ras dista ts como la gipcia o la hi d divi idads como Sjmt o Lakshmi Rsum
i do los atributos dl mismo, s rfir Chi a a la bo dad y la bllza, s
smbolo d la diosa madr Lakshmi, tambi s atributo d Kwa Yi . E Grcia, hac
alusi a la supraci a u r acr simblico. E la I dia tambi s rfir a la bo d
ad. Y Egipto alud al ocaso, y al r acimi to, varios dioss sta cultura
s asocia a sta flor.
Tambi la rosa acrca disti tas rligio s. E la a tigua Grcia y tambi Roma
la rosa ra smbolo dl amor y la bllza y por llo rprs taba a las diosas dl
amor: Afrodita y V us. E st tma os parc apropiado xplicar u mito sobr
Afrodita: U pacto tr sta y Harpcrats, dios dl sil cio, dspus d qu lla
l ofrcira u a rosa, llvar a rlacio ar la rosa y l scrto. D la prctica d
usar u a rosa la trada d las habitacio s cua do s trataba co fid cias,
s xtra la xprsi sub-rosa. E l Cristia ismo, sta xprsi s asocia a la
co fsi y la flor s sigu ma ti do aqu igualm t como mblma dl amor. Ya ds
d l siglo V s asocia co la Virg Mara y co l timpo, la rosa roja s co v
rtir divisa d mrtirs cristia os.
Cupido y V us
lo sobr li
V us, tambi
divi idad fm
Lor zo Lotto
zo, V cia La co cha sobr lla, y los ptalos d rosa so smbolos d
la coro a d mirto s u smbolo popular d la
i a au qu d m or difusio .
Mara Rosa Mstica Sa tuario d Ros brg, Dicsis d Spyr Alma ia Dsd 1738,
s la v ra E su pdstal hay pi tadas trs rosas: u a bla ca, u a
roja y u a dorada
La rosa s u a psiqu arcisista complicada. Los g itals fm i os s ha simb
olizado tradicio alm t por la ri a d las flors, dd la mdival Rosa Mstica
d Mara hasta l rock clsico, "Sally, Go Rou d th Ross". Blak v l solipsismo
como l pligro d la sxualidad fm i a. La xclusividad d la rosa mzcla l
mido, la vrg za y l orgullo. Sus ptalos capas so u a forma d poblaci i t
r sca. Qu la"cama d algra carms" d la rosa sugir l placr masturbatorio s
82
9 Diosas
bi acptado por los crticos. (...) La rosa s cismtica a ivl sxual, cra do
la divisi do d dbra habr xistido u idad y totalidad la aturalza... 78
Co stas caractrsticas y la voluci d su simbolismo s ma t dr la id tificaic
i d la mujr y su sxo co la flor muchos smbla ts y usos simblicos postri
ors.
V us co la ma za a, d Thorvalds , 1813-1817 Eva, d Albrto Durro,1507 Ydu
, d H. W. Biss , 1858
Las frutas tambi so importa ts st apartado. Tradicio alm t s utiliza d
isti tos frutos para simbolizar l vi tr fm i o, () pud rprs tar sta ca
pacidad d la "vida d tro d la vida" d lo fm i o.79 Para los hbros y los g
rigos las ma za as t a co otacio s sxuals. El ma za o s l rbol d Afrodit
a y la ma za a forma part d su simbologa sta do prs t algu as arracio
s qu la i cumb como la d Atala ta, o la d Eris (ma za a d la discordia). E
sta ico ografa tambi s adoptada por l Cristia ismo su simbologa, la cual a
u s ma ti ligada a la mujr pro co las co otacio s gativas qu s l
atribuy a la misma mdia t l pcado car ado por Eva. A st rspcto dsta
camos qu Malus, ma za a lat , quival tambi a dmo io80. E la mitologa rdica
s
78PAGLIA, C. Op. Cit. p. 277. 79 PINKOLA, C. Mujrs qu corr co los lobos, Z
ta, p. 340. 80 BORNAY, Erika, Art s scrib co M d mujr, Barclo a, Sd, 20
09.
83
Difr ts smbolos al rspcto: A kh, Tyt, Espjo d V us, Cruz copta, Sh
E l A kh co tramos la co xi co la Diosa Madr d disti tas tradicio s ya
qu adms d utilizars Egipto y Pr, tambi los ca a os rcurra a st smbolo p
ara rprs tar a Astart, la diosa ms importa t d su pa t . El spjo d V us, d
spus stablcido como smbolo d la mujr, tambi ti qu vr co u a voluci d a
qullos. Su co ti uidad co l A kh s hac pat t l uso d st como spjo p
ara mirar al otro lado.
84
Su rlaci co la sxualidad tambi os i trsa ya qu cmo smbolo d frtilidad s
ha qurido vr como la rprs taci d la u i d los rga os rproductors, co l
valo y travsao horizo tal como matriz y ovarios y l palo vrtical como l falo
dl mismo modo qu l Li gam/Yo i81. Adms, mtafricam t, co stituy como la u i
dl Cilo y la Tirra.
9 Diosas
Ms tard, st smbolo d i mortalidad y vida tr a sr adoptado por los cristia os
coptos (los gipcios cristia iza-dos). Y a la actualidad xist socidads
qu lo usa y ri trprta como l caso d la wicca o los ocultistas.
Li gam marca o falo s l smbolo masculi o d la procraci , los tmplos d
la I dia s adora l li gam d Shiva. Rprs ta la rgia primig ia visibl.
Yo i lugar d acimi to o matriz. Es u smbolo d la diosa Shakti, rprs ta l pod
r
g rador fm i o. La u io d los dos smbolos sig ifica l procso tr o d cr
aci y rg raci .
A imals
Otro lm to com , tr las rprs tacio s d las divi idads d disti tas cu
lturas, s l uso d a imals qu alud a las mismas y s curioso cmo stos coi
cid . El pjaro y la srpi t, so a imals qu s rfrir a diosas d pa to s
muy disti tos. El pjaro bllo rprs ta por jmplo a Xochiqutzal, diosa aztc
a y a la poli sia Hi - ui-t-po, la paloma bla ca a Ishtar, diosa dual msopotm
ica, as como a la virg Mara; l halc forma part d la simbologa d Frigg o Fryj
a la mitologa rdica, l curvo o la cor ja d la d las Morrig as
E cua to al rptil, qu la mitologa cristia a s fu t d pcado y dl mal y
rprs ta t o rprs taci d Sata s, pro a ts ha formado part d
9 Diosas
Diosa d las Srpi ts d Crta; Coatlicu; Nuwa; Mami Wata; Ku apipi; Lilith.
la mujr.
rlaci
acimi to y l
a la
El uroboros, qu quir dcir cola y bora, qu sig ifica alim to mboliza l sfu
rzo tr o, la lucha tr a, ya qu l ciclo vulv a com zar
mujr divi a, co simbologa dual como l caso las diosas d las qu os stamo
s haci do cargo. El urboros s l cami o prhistrico dl ciclo atural, dsd l c
ual, judasmo y l hl ismo hac u a
ruptura co cptual.83 La diosa pisa do la srpi t, como ya s xpuso al
dfi ir la Virg d Quito, rprs ta l co trol d las rgas tlricas,
apla do tambi a lo primitivo y a la sabidura dl i sti to.
9 Diosas
Astros
La lu a s otro smbolo fm i o, su sacralidad s ma ifista
multitud d divi idads fm i as, spcial la trada. E
as diosas s v como part d u ciclo, como do clla, madr y
a uva algora dl acimi to, la sxualidad y la dcad cia,
ls d frtilidad y murt.
co
la agricultura s
t dr muy cu ta tambi las socidads sd tarias. Su culto alud a lm t
os ambiguos y qu a vcs s complm ta , como la mujr y la srpi t,
Tripl
Tripl
Diosa
co
s
r
fas
trs
las
la
dprs-lu
s ta
a, tripl-diosa La
lulas
tr
v
su
a
stas
rtapas
a.pr
zss ta
lau
d
vida
asp
muj
Es
f
r.
i o
llmacto
uivrso.
las aguas y la tirra Estos lm tos aturals, simblicos y rprs tativos
d la mujr a travs d las divi idads los dsarrollarmos postriorm t
cua do vamos los smbolos qu rprs ta a las diosas d las disti tas
rligio s.
La luz d la lu a s i variabl, s imparcial, como la mujr: dstruy igual qu
cra. Robrt Gravs, su txto La Diosa Bla ca xpo stas rlacio s aadi d
o al mro trs rprs tado por la trada otra rlaci tr la diosa y la lu a: l
color bla co. E rlaci a st tma, l rudito brit ico, amplia la xplicaci s
tablci do u a rlaci tr la umrologa y su bas los cal darios matriarca
ls los qu prdomi a la lu a sobr l sol. Rspcto a la mitologa rdica os d
ic:
au qu l cal dario Bth-Luis-Nio s solar, cua to xprsa l curso dl sol
u ao, lo rig la diosa Lu a Bla ca cuyo mro sagrado s l trc cua to qu
sus cursos coi cid co l ao solar, pro l qui c cua to qu la lu a ll
a s da l dcimoqui to da d cada lu aci . Qui c s tambi mltiplo d trs y d
ci co: trs xprsa las trs fass d la lu a y los trs aspctos d la diosa c
omo do clla, i fa y bruja; y ci co las ci co stacio s d su ao: Nacimi to, I
iciaci , Co sumaci , Dsca so y Murt. As, porqu s csita qui c ltras para
prs tar a la diosa como tripl y como qu tupl, y para xprsar los das d u m
s hasta la lu a ll a, y pusto qu slo trc mss d 28 das pud
87
9 Diosas
trar u ao, dos d los mss ti qu sr rpartidos tr pars d rbols.
84
La umrologa stablcida por Gravs y la importa cia qu rsid l trs y l
uv tambi i flu ciar la obra qu os ocupa. La rlaci co la och la co tr
amos as mismo disti tas diosas duals o qu s rfir al i framu do, as su r
laci co la lu a s hac tambi pat t u aspcto ms. La lu a y su rprs tac
i compr d co cpcio s a tag icas y paradjicas, dl mismo modo qu lo hac la m
ujr qu la rprs ta. As pus la lu a y la mujr s asmja cua to a la rp
rs taci id tificaci co co cptos duals qu os i trsa .
Otro aspcto d los astros lo hmos visto
la rlaci id tificaci
d Ishtar I a a,
Idograma d Ishtar
E Amrica, tr los dioss d los I dios Sioux y los Guacur co tramos la str
lla d la maa a, G -d witha. Cambia do d latitud, tambi Nuva Zla da s l
da culto a sta strlla. Si os dsplazamos hasta Rusia, tambi su folklor
s halla la strlla d la maa a: Zvzd D ist y la id tifica como hrma a d
Vchr yaya Zuzda, la strlla d la tard, cuyo podr ra muy dstacado. Tam
bi la protohistoria dl Hi duismo co tramos qu s ri d culto a st astro
; igualm t aparc la mitologa clta i cluso l Cristia ismo. E sta r
ligi , la vmos rfr cia a Cristo, strlla d la maa a, sg la biblia. Adms h
ay otra strlla qu s asocia co la Virg Mara (sta vz d sis pu tas pro t
ambi simtrica).
GRAVES,
84
197
p.
Cit.,
Op.
R.
88
9 Diosas
Agua
El agua tambi s d vital importa cia la ico ografa fm i a. S rlacio a st
co cpto co otras algoras como la lu a, la spiral, la co cha, la tirra tradu
ci dos su simbolismo disti tos aspctos d la diosas, como por jmplo la flu
idz, la vrsatilidad, l cclo La furza acutica s u a rga g ratriz al igual q
u la Diosa Madr.
Muchas diosas s rlacio a co fu ts d agua como ma a tials y ros, otras co
lagos, la id tificaci , prso ificaci o la rlaci co l mar so pat ts mu
chas divi idads fm i as. st s l caso d Bachu (diosa d los arroyos), Nammu
(d cuyos pchos brota los oca os), Afrodita (v ida dl mar) i umrabls so lo
s jmplos y u a clara mustra d su importa cia s qu i cluso la Virg Mara,
qui s a ula muchas caractrsticas aturals d la Diosa Madr, ti u a fu
rt rlaci co l mar la ico ografa cristia a.
La ira d las diosas duals s vid cia otro lm to, su rlaci co l f
ugo. Diosas hi ds compart st smbolo co las dista ts sudamrica as, caso mu
y caractrstico l d Pl, diosa dl fugo y los volca s o la clta Brigit.
Co cha
El uso d la co cha como smbolo rligioso s ampliam t atstiguado multitud
d culturas y dura t siglos. Su amplia difusi coi cid tambi co su rlaci co
la mujr, l agua y la lu a y co su uso rituals d frtilidad y murt.
Ostras, co chas mari as, caracolas, prlas, tambi so solidarias d las cosmologa
s acuticas y dl simbolismo sxual. Participa todas, fcto d los podrs sa
grados co c trados las Aguas, la Lu a, la mujr; adms, y por divrsas
razo s, so mblmas d stas furzas: smja za tr la co cha mari a y los rg
a os g itals d la mujr, rlacio s qu u a las ostras, las aguas y la lu
a; fi ,
89
9 Diosas
simbolismo gi colgico y mbriolgico d la prla, formada
la ostra() El simbolismo qu s halla l orig d
smja ts co cpcio s, s muy probabl prt zca a u a capa profu da dl p s
ar primitivo85
Su smja za co la vulva s otra raz qu la liga co virtuds mgicas, gi colgica
s y sxuals. Ma ifista l acimi to y s cr qu pot cia las rgas favorab
ls a la fcu didad. Ya Grcia s rflxio a sobr sta rlaci d las co chas
co l sxo fm i o y ti u a vasta difusi como mblma d Afrodita.
La co cha s utilizada I dia mridio al como rprs taci simblica. S cr
su podr afrodisaco Chi a, Jap , las dos Amricas, frica la A tigdad
clsica occid tal La prla Grcia ra divisa dl amor y dl matrimo io, los azt
cas y japo ss la rlacio aro co la co cpci
Tumba co co chas s. VI a.C., Car ac, Fra cia
El acimi to d V us, Sa dro Botticlli, 1484
Tmpl sobr li zo, 278,5 x 172,5 cm. Galra Uffizi, Flor cia, Italia
Espiral
La spiral s u a rprs taci d u a forma qu co tramos la aturalza, so
br todo las formacio s d algu as flors y los moluscos. Podmos co tra
r spirals todos los mbitos d la aturalza, dsd los campos mag ticos a las
galaxias spirals y l odo i tr o () la Madr Naturalza libra su furia las
spirals dl tor ado y dl hurac 86 st s u o d los smbolos ms a tiguos, ya st pr
s t l art mgaltico.
9 Diosas
El squma d la spiral s cu tra difu dido por Europa, Amrica y Asia y, au q
u su simbolismo s basta t i cirto por su compljidad, s pud dfi ir sus
strchas rlacio s co la lu a, las aguas, la co cha, la fcu didad, l acimi
to, la vida d ultratumba ya qu s hac pat t su lctura rfr cia a los
f m os qu ti d a ru ir la tapa fi al, co su corvami to, co la tapa
i icial u os procsos qu coi cid cclicam t, u os procsos qu rprs ta
la aturalza cclica d la vida. Podmos dfi irlo, dl mismo modo qu a la dio
sa, como algo mutabl, co ti uo
87 MAYAYO, Patricia. Louis Bourgois, Nra, 2002, p. 91
91
9 Diosas
2.3. Evoluci
9 Diosas
Th Sacrific Flici
Rops, 1883
9 Diosas
prsuad y, fi alm t, mpuja al abismo qu s l sxo, pro tambi la murt.88
La murt
l T atos co
rtistas
lla. Estos lm tos, as como la mujr, sr rprs tados por los a
88 BORNAY, Erika. Las Hijas d Lilith. Madrid, Catdra D.L. 1990, 2004. P. 368 8
9 PAGLIA, C. Op. Cit. p. 13.
95
9 Diosas
muchas d las las diosas studiadas, la difr cia aqu radica qu stos rasgos
aturals qu s va co fra quza, so ahora dmo izados.
Por comparar la co sidraci d la mujr sta poca co la qu s l otorga la s
ocidad ori tal, cab difr ciar qu all las rprs tacio s d la mujr ra
simblicam t quival ts y arm icas co las dl hombr. E cambio, como sta
cultura, tampoco Ori t haba u a mjora l status d la mujr, las rprs
tacio s quitativas o s quipara a la ralidad social.
Volvmos a las rprs tacio s occid tals d fi d sicl las qu la mujr
rtoma su carctr spcial y bi dfi ido dstac dos su dualidad. Esta vz lo ha
c d u modo ms xtrmo si cab rspcto a las divi idads studiadas; la atura
lidad d sta dualidad s clipsa al ma t rs stas pautas como algo dmo aco,
las pautas stablcidas la socidad patriarcal dl dios masculi o. Los rasgos
d la mujr so pot ciados y la fmi idad y la furza d la mujr s v como
algo gativo. La oposici Eva vs. Mara s ma ifista la fmm fatal fr t a
la mujr dl dolc far i t las rprs tacio s dl simbolismo, cr dos as
dos furts strotipos d la fmi idad. La dicotoma cristia a d la mujr virg
fr t a la mujr pcadora s v rfljada la ico ografa d la mujr a fi als
dl s. XIX co u imagi ario qu mostrar a las fmi as obvia do los disti tos grad
os i trmdios.
Adms, los artistas d fi -d-sicl trabaja sobr la figura fm i a co rfr c
ias a algu as mujrs mitolgicas (V us, Pa dora), otras bblicas (Judit y Salom) y p
rso ajs fm i os litrarios (Salomb), qu sr rprs tados las obras plstica
s d la poca y as rafirmar las caractrsticas d st tipo d mujr. El papl diabl
ico visto la rlaci d la mujr y la bstia sr mostrado tambi sta ico ogrf
ica y la srpi t sr l a imal por xcl cia, smbolo ritradam t asociado a
la mujr dsd pocas atvicas y qu ahora s v asociada a las tmidas figuras d S
alomb, Lilith, Eva, Mdusa...
A ts d a alizar las implicacio s simblicas lo rlativo a las dmarcacio s
d g ro, mrc la p a rcordar qu la ds udz y su tratami to formalm t au
daz co travi l tab social y rligioso qu impid mostrar l curpo. Esta ral
idad car al s xhib co cirta i co sci cia, sparada d las rglam tacio s
socials, morals y rligiosas90
9 Diosas
A pri cipios dl s. XX, dbido a la ritraci d rprs tacio s d st tipo d
mujr, st ico o pird t si y s sumrg la ba alidad: l publicista qu
ac co l uvo siglo i tuy rpidam t y su prspicaz i tuici sigu rotu dam t
vig t- la sducci para todo posibl comprador d la imag v ddora d u a hrm
osa mujr.91 Bor ay alud as a la imagi ra ms trivial drivada d la ico ografa d l
a fmm fatal. Estas rprs tacio s rflja u a mujr qu, au qu igualm t
aparc como u sr s sual y atray t, o ti la misma furza d co t ido
qu tra smita aqulla. La ba alizaci d sta ico ografa v dr poco a poco matizada
por la rcupraci d la figura d la mujr fatal poco ms tard l ci .
A psar d todos los giros pu to d vista sobr la mujr l co txto occid
tal, t mos qu rcordar qu l culto a Mara, a psar d sta voluci qu rf
rimos, sigu vig t ustra cultura y au s ti rasgos qu la asmja a
las divi idads a cstrals.
Ralizamos u apu t st apartado sobr la bllza como u co cpto muy rla
cio ado co la divi idad fm i a d la qu hmos hablado. Expo drmos brvm t
l cambio la co sidraci d la bllza, como atributo d las diosas dl amo
r y d la mujr qu rprs ta , dsd las culturas arcaicas a ustra visi actu
al. Nos dt mos aqu porqu muchas diosas dl amor so , adms, patro as d la bl
lza, como Afrodita, Mamawata (frica), Pl (Colombia) Es por sto qu qurmos dar
u toqu sobr l trmi o bllo y, cua to m os, co sidrarlo. Esta tsis ha mostr
ado rprs tacio s clsicas qu alud a u tipo d bllza stipulado y co s s
uado la socidad occid tal, y otras rprs tacio s, ms duras, ms rudas, las
tradicio als, qu s co tradic co l primr co cpto sobr la bllza qu s
compart sta socidad.
No vamos a disrtar ahora sobr l trmi o ya qu s scapa d ustro studio y a
largara gratuitam t ustra disrtaci , pro s qu qurmos rfrir os st ca
so al tmor qu os da llamar bllo a lo atural, a la dificultad para llamar b
llo a lo qu o s fcil d t dr. E la aturalza, y sg la
9 Diosas
co cpci occid tal d lo bllo, la hmbra g ralm t s m os blla, m os lla
mativa, ya qu ti como objtivo l camuflaj para la protcci d las cras. E c
ambio, l sr huma o, la mujr s co virt u objto bllo y ador ado db
ido a su valor d propidad y la csidad d dsabilidad stablcida por la so
cidad; pro tambi co l fi d protcci d la cra, ya qu, como srs frgils fr
t a las bstias, l hombr csita la comu idad para su sguridad. Dl mismo
modo, st pu to qu la aturalza s xalta su faldad fr t a u a b
llza racio al, tra jugo la sxualidad y la murt, la atracci qu os p
roduc s co tradic co ustro co cpto d bllza, Paglia os xplica al rs
pcto qu
la m struaci y l parto so u a afr ta a la bllza y la forma. E trmi os sttic
os, so spctculos d u a misria spa tosa. La vida modr a, co sus hospitals
y productos d papl, s ha dista ciado y ha dsi fctado stos mistrios primi
tivos, tal y como lo ha hcho co la murt, qu sola sr u a agotador asu to dl
hogar.92
Th grat wall of vagi a Jami McCart y 2008-2011
9 Diosas
93Ibd.
La craci dl mu do (dl proycto: Th Birth Projct) Judy Chicago (bordado por
Pamla Nsbit), 1980 Th P sylva ia acadmy of fi arts, Filadlfia
99
9 Diosas
fmi ismo d la difr cia, l qu ms os i trsa rfr cia a st sayo, p
ropo dr u a i v ci co sta t dl curpo spar dolo dl ord social faloc trico qu
ha stablcido stas structuras bi arias orga iz dolas sg l bi omio d g ro
dtrmi ado.
E 2009, Susa Pi kr, su txto La paradoja sxual, os hablaba dl fmi ismo
d la difr cia. Esto os ayuda a justificar algu os razo ami tos dl txto y
a qu Pi kr propo u fmi ismo l qu s rco ozca difr cias tr cual
idads y prfr cias tr los sxos ya qu co u a librtad fctiva, la mujr
podr crar su propio cami o y as la disparidad qu s xtraiga d sta ralidad s
r la vrdadra igualdad.94
Co l fmi ismo d la difr cia s pud i trprtar la dfi ici d la mujr
rlaci a su aturalza biolgica. Esto s v rfljado u hcho caractrstico
y propio d la mujr como s la matr idad; u hcho qu Chicago rprs ta y qu
co sidramos su obra Th birth projct, ya qu lo trata como u a catgora apr
oblmtica la qu o s custio la id tificaci tradicio al tr lo fm i o
y lo matr o si o qu s cr u a imag positiva d la madr y la matr idad rva
loriza do st hcho. Importa t tambi s rflxio ar, como lo hac Mary Klly
su Post Partum Docum t, la co stituci d u a subjtividad fm i a d cada mu
jr, como sujto lo cual o s xcluy t d otras co sidracio s parcials-.
El sr huma o, como sr social, st ligado a co dicio a ts stipulados, pro tam
bi s db co sidrar qu s ac co u as caractrsticas biolgicas dtrmi adas.
El curpo huma o ti sig ificados i tr scos d los qu o s pud scapar
su rprs taci . Por llo, Bor ay xplica qu ya qu l sig ificado s i hr t
al curpo (spcialm t l d la mujr) co sus co scu ts i trprtacio s
y lcturas mltipls, l curpo d la mujr, sobr todo u spacio visual qu o
slo la aprisio a, si o qu tambi la xhib, st ljos d toda sig ificaci i oc t
, y sus co otacio s rticas so i custio abls95.
Nos c trarmos las rprs tacio s d sta a raz d los strotipos crados p
or l imagi ario mitolgico qu la ico ografa d la diosa. la df sa d la supr
si d dichos clichs sobr la figura d la mujr cua do apu ta los
9 Diosas
p sami tos fmi istas. Co llo dmostrarmos qu las rprs tacio s d las
divi idads st co ti uam t ri trprt dos y qu la riquza d su ico ografa
o s agota, si o qu los strotipos qu d sta s xtra st co ti uo cust
io ami to y co sta t rvisi .
101
9 Diosas
102
9 Diosas
3. 9 Diosas
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9 Diosas
9 Diosas
Rprs taci
Rprs taci
Sobr a la simbologa utilizada, los rfr ts qu dstacamos primr lugar so
las rprs tacio s tradicio als qu os ha srvido d bas para ri trprt
ar los ico os ms difu didos sobr l culto a las diosas dl amor y la murt. Pod
mos comparar las obras arcaicas y ustra adaptaci d las mismas u stilo a
ctual: ms comdido qu aqullas, ya qu
ustras img s, hmos tratado d rpr
s tar la la aturalza qu prso ifica la diosa madr mdia t u dibujo pla o
y u a l a s sibl pro qu o pot cia la xprsividad dl diso, l qu l
co trast visual rca ms l fo do, la fluidz y alatoridad d la aturalza
qu la rprs taci s msma. La figura, tambi basada la simbologa d la Di
osa bla ca, ti u a calidad prmabl, la cual, la diosa s imbuy dl co t
xto, dl agua qu la roda, d la och co la qu s id tifica, d aturalza
qu s lla.
E tr los rfr ts co cptuals co tmpor os os i trsa autors qu actu
alidad s pro u cia sobr tmticas qu ti qu vr co l tipo d visi sobr
la mujr qu s pud xtrapolar d la co dici rprs tada por las diosas. Jami
McCart y os co cir por l tratami to qu co fir a la sxualidad d la
mujr dscubri dola si tapujos. E la piza Lov
Lov Machi Jami McCart y
106
9 Diosas
Machi , igual qu Th grat wall of vagi a, raliza u a piza96 la qu mu
stra la sxualidad d la mujr co firi dol aturalidad, xprsa do la co ci ci
a sobr l mistrio d sta ralidad dsco ocida gra mdida y mostr dola para c
ustio ar las co cpcio s pyorativas qu l curpo puda g rar. E sta obra
la sxualidad fm i a s rduc a sus g itals, las rprs tacio s arcai
cas stos s va mag ificados; sta vz, o slo so c tro d at ci si o qu adms
obvia l rsto d la fisiologa. Cab dstacar la limpiza co la qu mustra u a
imag qu la crudza d su aturalza llgara a sr viol ta: l uso dl bla
co, como tambi hacmos ustras diosas, co fir u a uva dim si a u a ra
lidad arcaica.
Otras figuras rprs tativas so autors como Kika Cistr a qu trabaja sobr im
ag s a cstrals dl culto a la Diosa, Judy Chicago, qu s rfir a la mujr
como divi idad, la rprs ta como madr g ratriz y alud a lla mdia t simb
olsmos como las flors, o Mary Klly, qu tambi aborda l tma d la aturalidad
d la matr idad d u a ma ra mtafrica.
Crculo m strual Kika Cistr a
Would god b fmal Judy Chicago
Postpartum docum t Mary Klly
cua to a la part formal, s d rigor xpo r qu os ha
rprs tacio s co tmpor as d la mujr como s l caso
imbolistas dl siglo XIX y d ilustracio s co tmpor as
ta la mitologa. Estas img s las hmos ido obt ido dura
96 http://www.gratwallofvagi a.co.uk/hom
107
i fluido igualm t
d algu as pi turas s
las qu s ri trpr
t la
9 Diosas
i vstigaci y d algu as d llas o t mos mayors rfr cias, pro s trata
d stampas qu ha i flu ciado l procso dl diso d los prso ajs.
Lamia, mujr vampiro
Mu ch
Hcat Lowrs
Evid tm t, dbmos citar tambi a aqullos ilustradors co tmpor os qu trab
aja l libro ilustrado y l libro d artista, a los cuals os rfrimos por su
importa cia como rfr ts dl proycto y por l valor qu l otorga al co t
xto actual dl diso d autor. Adms s probabl qu algu os lm tos d ustro
proycto slo xista gracias a la voluci dl diso actual dsarrollado por artist
as como los qu vrmos a co ti uaci .
Isidro Frrr s u ilustrador y disador spaol co tmpor o d gra importa cia
st campo dbido a su si gular modo d hacr y a las i ovacio s qu aporta
al diso y la ilustraci tradicio als. E su producci dstaca l uso d cuadr os
los qu s mustra su procso, tambi suscptibls d dici , la fusi dl dibu
jo, l collag, la fotografa y tambi l uso divrsos objtos y matrials qu co
fir acabados scultricos. El procso digital s hac pat t a la hora d dit
ar y publicar las obras dja do u origi al tridim sio al.
108
9 Diosas
Libro d las prgu tas Isidro Frrr, 2006 Ed. Mdia Vaca
9 Diosas
Otro ilustrador qu cab dstacar por las img s qu produc s Jack Mircala. Su
obra os ha i flu ciado ta to por l mplo mtafrico d los lm tos y l sim
bolismo qu tra smit como por la sttica rom tica y si istra qu utiliza. Las il
ustracio s qu raliza combi a discipli as como l dibujo, la sc ografa y la
fotografa, tambi las ustrs s raliza co la s tsis d disti tas tc icas al fusi
o ar l diso por ord ador, la fotografa y la pi tura.
Tambi su obra difr cia la producci d u a piza artstica d la ilustraci fi al.
Para ralizar sus obras l autor disa u as maqutas qu rproduc tridim sio a
lm t. Las ilustracio s so l rsultado d la rproducci fotogrfica d stas o
bras scultricas d carctr xpositivo.
Su libro Si istras Amadas, 22 dlirios cro-rom ticos d Edgar Alla Po s u
rfr t sig ificativo ya qu os ha i trsado ta to por la sttica como por l
co cpto rprs tado ya qu s trata tambi d u a sri d rtratos d mujrs
arqutpicas, st caso dl u ivrso dl autor litrario.
110
9 Diosas
9 Diosas
La slcci d las rprs tacio s qu compo dra l libro la hmos dtrmi ado t
ras studiar las mitologas. Hmos lgido to cs aqullas diosas cuyas caractrs
ticas ico ogrficas so ms rprs tativas, por su ritraci las difr ts cult
uras o por la difusi d su simbologa, d la didad, d la mujr y d la dualidad.
Por jmplo, multitud d culturas compart la ico ogrfa d la srpi t rla
ci a la mujr, osotros hmos slccio ado su prso ificaci las figuras d Na
mmu y Ku apipi; o la difusi d la co cha como mblma dl amor, la sxualidad y
la diosa la ma ifstamos Afrodita; l fugo d Pl; la matr idad; la spira
l d Pachamama; la trada rprs tada la Morrig a
Diosa Hi - ui-t-po
Mitologa Maor
Ixtab Kali
Maya Hi d
Culto, s l oraba para
pdir por
Murt Sxualidad
Suicidio Gua tras la murt Mujrs maltratadas
Smbolos
Pjaros Noch Murt Horca
Fugo Calavras Armas
M g Pol
Chi a
R car aci ,
T
olvido
No atos
Morrg a:
Irla dsa
Victoria
la
Trada
Macha, Badb,
batalla
Curvo, cor ja
Morriga
Frtilidad
Sxualidad
Ni hursag
Sumria
Sabidura
Srpi t
Frtilidad
Naturalza (Mo taas)
"Smbolo omga",
smbolo compartido
co otras diosas d la
frtilidad y la
sxualidad.
Pl
Poli sia
Sxualidad
Fugo
Bllza
Rlmpago
Sd a
I uit Bllza
Agua (Mar)
(squimal) Caza (a imals
mari os)
Yamb-akka Sami
Embarazos y partos Tru os
(fi la dsa) Co sulo d bbs Tirra
fallcidos
Tabla d las diosas d la murt slccio adas y sus atributos
112
9 Diosas
Tras dtrmi ar difr ts posibls figuras para las ilustracio s, Hmos
ralizado divrsos studios d los cuals hmos slccio ado 18 lmi as para
l libro, uv por cada co cpto. U mro por simbologa rfr t a la diosa
arcaica fm i a.
Diosa Afrodita
Bachu Estsa atlhi
Huixtochuatl Ku apipi Lakshmi Nammu Pachamama Trra (Tllus)
Mitologa Griga
Muisca (cultura muisca d Colombia) Navaja (i dios
Aztca
Australia a
Hi d
Sumria
I ca
Roma a
avajos-arizo a)
al
st(Agua)
Co
cha
SCrrpi
Mar
(Maz)
Agua (Lagos
Rosa,
Ciclomirto
y fuMa
ts)
za a, gra ada Paloma, cis
Agua
Loto
Srpi
(Falda
tdArcoiris
olas) Sal
Tirra
Srpi
Ti
Rarra
atCiclo
o primordial)
Tirra
Agua((Oca
spiral)
Tabla d las diosas dl amor slccio adas y sus atributos
113
9 Diosas
Tal y como s xpo l colof dl libro d artista, l trs s u mro divi o
, multitud d diosas s agrupa tradas. La musa tripl s l rfljo d la div
i idad d la mujr primitiva, cradora y dstructora. Img s arquolgicas i dg
as d las diosas d disti tas culturas y prodos lo ratifica , s l caso d las
Trs Pachamamas, la Tripl Lu a Ixchl, las Trs Matro as, las Trs Parcas, las
Trs Moiras La lu a (crci t, ll a y m gua t) y co lla la och tambi s sm
bolo tripl d la diosa; la lu a tambi s mblma d la virg , la madr y la a
cia a. Esto s asocia asimismo co la rga fm i a, l mistrio La diosa, rpr
s ta l carctr fm i o d la craci y tambi los stados d la vida, st ciclo
s rprs tado por la Tripl Diosa si imo d la divi idad d la mujr salvaj.
El uv cobra importa cia al co cbirs a travs d la tripl trada. sta s l rfl
jo dl podr d la diosa. La diosa tripl s multiplica por trs, la do clla,
la madr y la a cia a s co cib ju to a otras caractrsticas qu las lva al
cubo. Rspctivam t s rlacio a co l cilo, la tirra y l i fir o; l a
cimi to, la vida y la murt; la primavra, l vra o y l i vir o. Estos so
los stados d la lu a rprs tados por stas trs figuras fm i as. Las musas
y las brujas s u grupos d uv, tambi las vrg s, las sacrdotisas org
isticas Sg Gravs, la musa tripl, al igual qu las uv musas, so origi ariam
t la Gra Diosa l aspcto potico o mgico ms complto.
El ciclo s co cib co sta tri idad: la do clla, la madr y la a cia a. Co l
a do clla como smbolo d i icio o ri icio dl ciclo, rprs tado por la primav
ra, r acimi to d la vida, la lu a crci t, la bllza, l roma c y la juv
tud. La madr s u aspcto d la diosa matr al, protctora, la Tirra frtil
la staci dl vra o, la lu a ll a rprs ta la protcci y stabilidad. La a
cia a s la vjz d la diosa, l otoo, l fro, la lu a m gua t rprs ta ta t
o vjz como murt. Estos aspctos rprs ta la co ti uidad acimi to, d vi
da y d murt.
st s u co cpto qu hac rfr cia xplcita a la diosa y a la mujr, y s por
llo qu hmos dcidido darl importa cia al co cpto mdia t la maqutaci co
tipo d lctura cclica. Est co cpto rflja f m os qu ti d a ru ir la ta
pa fi al, co su corvami to, co la tapa i icial, la vida d las diosas rfl
ja st co ti uo vital. La divisi d sta co ti uidad ya qu l libro ofrc u
a dobl lctura, la hmos structurado co cptualm t, como ya
114
9 Diosas
hmos com tado, spara do las diosas d la vida d las d la murt. La sig ifi
caci dl ciclo qu prmit qu l libro st simpr rvisi si u pu to fi al.
E ustra i trprtaci d las diosas l libro d artista buscarmos u a hibr
idaci d mtforas y rprs taci figurativa, para mostrar as la voluptuosidad d l
a madr aturalza y sus co otacio s ta to sxuals como sobr la murt. Las
img s qu compo 9 Diosas part d la sig ificaci d stos co cptos. Co cp
tualm t co sguimos la u idad al agrupar y ma t r co sta ts toda la obra
u os fu dam tos tricos ma ifstados l tratami to d la imag . Adms dl a
mor y la murt y la simbologa dl uv y l ciclo hay otras ocio s substa cia
ls la co cpci dl libro.
Las ocio s qu s rflja todas las ilustracio s so , tr otras: l mov
imi to, prs t a travs d la multiplicidad d i sta ts u a imag , la a im
aci tra smitida por st movimi to y por l studio dl diso dl prso aj; la
matr idad, rfr t d la sxualidad y frtilidad d las diosas; la murt, r
fljada mdia t disti tas rprs tacio s, como l pjaro Hi ui-t-po, o la
ahorcada Ixtab; la fmi idad, dstaca do u a mujr atural, pro i si ua do los
atributos qu ya s dstacaba las rprs tacio s arcaicas, como los pcho
s o los g itals, muy pat ts l caso d Nammu, Hi - uit-po, tc., la sim
bologa co sta t las diosas traducida la co ti uidad d los fo dos...
E cua to al stilo co frido a stas ri trprtaci s, busca u a cohr cia for
mal co los co cptos studiados. Estticam t la u idad s cra co la li alida
d d la rprs taci , l cromatismo u iform tr las ilustracio s y u a sttic
a prso al qu dfi las img s. Hmos buscado mdia t boctos y rfr ts l
stilo ms rprs tativo para la producci d las ilustracio s y hmos disado fi
alm t ustras rprs tacio s prso als d las diosas.
El fo do d las disti tas lmi as busca dar co ti uidad a toda la sri d img s.
Hmos lgido u a imag s cilla qu fura capaz d tra smitir la s saci d i
tstabilidad d la aturalza. Hay dos img s para
115
9 Diosas
rprs tarlo, por u lado hmos rprs tado l agua, l mar primordial, los la
gos, smbolo co l qu s rlacio a la mayora d las diosas dl amor rprs tada
s. Tambi s ha i corporado l cilo, la och y oscuridad, otro atributo d las
diosas, sobr todo d aqullas d la murt.
Bachu, 9 Diosas, l amor y la murt A a Bltr , 2011
Las diosas qu protago iza la obra mustra u a ri trprtaci grfica d las
rprs tacio s tradicio als d las mismas. La figura s fatiza al sobrsali
r
dl fo do co u co trast lum ico. El fo do qu o ti la importa cia dl
prso aj o ti la brillo d st. La Diosa Bla ca, i trprtada como la diosa
Madr qu dspus volucio a
co disti tos ombrs pro si
prdr su s cia, s la qu
i spira st dtall mdia t l
qu rprs tamos a la mujr
co u pla o claro bi
co tor ado. La tra spar cia
qu l co frimos a st pla o i tgra a la divi idad co la aturalza qu prs
o ifica.
Sd a, 9 Diosas, l amor y la murt A a Bltr , 2011
Esta situaci d la figura s
i vstigar a travs d la
sgm taci rsalta do las
parts fm i as dl curpo
haci do spcial hi capi
los rasgos
aturals qu la ha
116
9 Diosas
La fotografa fu dida co stos disos hac qu sta diosa qu ri trprtbamos mdia
t u a imag pla a, s i tgr co la mujr atural pot cia do la rla-ci tr
la aturalza, la s -cia fm i a d la mujr y la furza d la divi idad mo
str -dos como u a sola cosa.
Los colors utilizados ti poca saturaci xcpto lm tos pu tuals al
gu a lmi a dbido a las caractrsticas d la divi idad particular (por jmplo, Ku
apipi, srpi t dl arcoiris). El dibujo cambio, adquir importa cia co t
raposici al cromatismo dbido a qu la l a d stas img s ti la labor d t
rlazar la figura d la diosa y la fotografa d la mujr. Es l hilo co oductor
tr stos sig ificados y sutilm t s u rcorri sta l a s obsrva l rsu
ltado y l procso g ra-dor d la misma.
Fi alm t, cua to al stilo utilizado, xpomos las img- s d carctr pictrico
qu s fusio a las ilustracio s. Hmos ralizado u os lm tos lo rpr
s tativos d las las diosas. El ha d mad dsig co fir al trabajo u carctr
muy prso al, y cua to a sig ificado, l trabajo a ma o da u aspcto ms atu
ral a la obra qu la acrca al aspcto d la tirra qu rprs ta la diosa.
E lo rfr t a la tc ica utlizada, com zamos casi dsd los primros boctos
co la producci digital, as qu l stilo rsulta t part d sta bas ralizada
por ord ador. El dibujo y la dici digitals s ralizaro co l programa Ado
b PhotoShop.
Al pri cipio trabajbamos co la fotografa y l dibujo pot cia do la l a. Dspus s
llv a cabo la producci ma ual y d uvo digitalm t combi amos los disti tos
lm tos i troduci do las img s ralizadas co lo sobr papl i tgr dolas co
la ilustraci digital. D st modo, s ha co frido a todas las img s u stil
o similar, cohr t y homog o.
La obra comi za co u a brv i troducci para l mismo qu xplica l proycto
d u modo ms potico qu dscriptivo pro qu dfi cmo s globa l co ju to. Ig
ualm t aparc u dic dfi itorio d las divi idads qu aparc l, qu co
rrobora su fu ci como diccio ario ilustrado. Hmos aprovchado stas dobls pgi as,
as como l colof para i troducir todo l txto qu hmos crdo csario para dj
ar las ilustracio s limpias si datos trivials aadidos.
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9 Diosas
La tipografa utilizada stas img s s Appl Cha cry ju to a caligrafa ma ual
para i tgrar los sig os scritos co l rsto d las ilustracio s. Estas tipog
rafas d carctr libr y atural sobr los mismos fo dos qu s utiliza las r
prs tacio s os ha ayudado a proporcio ar cohr cia y co ti uidad al co ju
to.
Las ilustracio s os prmit , mdia t rfr cias, simblicas a vcs (la ra a,
la srpi t, l fto) y d u modo ms dircto otras (co la rprs taci d la
imag d la mujr, i cluso la imag objtiva d la fotografa), qu las co otac
io s si, au , cmo dic Bor ay, s pud lr como rticas o t ga sta fu ci p
rimordial d objtualizaci si o la d tra smitir la s saci d la fmi idad qu
propo stas diosas.
Co stas ri trprtacio s hmos co ti uado la l a tradicio al d la ico ografa
d las diosas co la pusta sc a d u a figura qu o s u a mujr co c
rto si o qu alud a la mujr g ral a travs d u a divi idad particular,
la diosa madr dual. A sto s l db sumar u a ampliaci d los sig ificados a
l i troducir a la mujr ral d u modo objtivo, si modificar simblicam t sus
atributos. Esta mujr s la qu aproxima l sig ificado d la imag a la actua
lidad al ma ifstars d u a ma ra atural, mostra do d u modo atural su ra
lidad ct ica dual qu la rlacio a co la divi idad.
E st libro d artista, a modo d diccio ario aparc las divi idads u o
rd dtrmi ado. Para sta orga izaci , os hmos c trado l co cpto qu r
prs ta por u lado, co la orga izaci los grupos dl amor y d la murt;
y l ord li al i dividual por otro, dado por la visualizaci sttica, co la co
ti uidad qu sigu las ilustracio s.
Mustra d u dtall dl libro dsplgado. 9 Diosas, l amor;
9 Diosas, la murt.
Es d crucial importa cia 9 Diosas su structura basada l ciclo. Su lctu
ra cclica s da ta to co cptual como formalm t. La maqutaci ,
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9 Diosas
ralizada co u diso propio d cuadr aci qu hmos dsarrollado para ofrcr
st tipo d visi aporta u pu to ms a t r cu ta sobr las aportacio s d
l trabajo. Co sta, adms d co sguirs la lctura co ti uada ofrc tambi la pos
ibilidad d xt dr l libro a modo d acord , mostra do u rasgo scultrico. El
papl adquir valor ta to qu hmos buscado u a calidad qu dis s saci
colgica, rlacio a do l matrial co la aturalza. El papl utilizado s co qu
ro d 300gr sobr l cual la imprsi digital dja trvr su txtura. 9 Diosas
s u libro d artista. La cuadr aci s artsa al y co fir u acabado ma ua
l a los disos digitals tambi l matrial utilizado portada, u a tla d cu
adr ar co u a trama simpl, busca dar la s saci d lo atural. Qurmos dsta
car tambi qu s ha ralizado u as copias a mayor tamao a modo d obras icas,
las qu s ha i trv ido sobr la imprsi o mdia t pi tura, collags, bordad
os... Como apu t fi al, slo aadir la ida d utilizar st co ju to d ilustracio
s para la postrior ralizaci d u a brv a imaci qu a todo st co ju to m
dia t l movimi to ral. El ciclo co ti a, as qu la producci pud sguir vol
ucio a do, otro dsarrollo qu s l dar al mismo s la ralizaci d obra pictrica
para la craci d u proycto xpositivo ms amplio producido a partir d la prs
t i vstigaci .
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9 Diosas
3.3. La rprs taci bidim sio al, obras adicio als
La obra plstica ac a raz d las difr ts historias d mujrs qu protago iza
disparjas rligio s. El co ocimi to d stas arracio s s plasma la rp
rs taci d diosas como V us, Afrodita, Ga, Xochiqutzal, tc. Diosas qu hm
os i trprtado plsticam t mdia t los smbolos por los qu s ha popularizado.
Tras la i vstigaci sobr las didads hmos ralizado u a sri d obras qu
os ha srvido d bas para la ralizaci d las ilustracio s. A co ti uaci dsg
losamos algu as pizas qu compo l procso sguido hasta la ralizaci d las
rprs tacio s dfi itivas para 9 Diosas. Explicamos su dsarrollo crativo ms
dtalladam t y la posibl voluci qu puda g rar las postriors obras
plsticas.
Diosas d la murt y la viol cia
E sta sri, hmos trabajado papl u as obras las cuals prdomi a u as
ma os rprs tadas ju to a los smbolos d las disti tas diosas rtratadas.
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9 Diosas
Estas pizas ha sido ralizadas tc ica mixta (carb y lo) sobr papl si prp
arar. A la bas co grafito, carb , lpics compustos y barras grasas co la qu h
mos ralizado l dibujo s l ha aplicado l color co lo da do a las ma os u
color, cada vz, ms rico y u dibujo ms acabado. La sutilza d las ma os suprior
s co trasta co la carga qu ti la ltima ma o, lo ms tro s va co virti do
algo ms trr al su dsc so. El procso pictrico s dja vr como l procso
d craci y dstrucci qu caractriza a las diosas qu hmos studiado. Dstaca
mos, d sta sri, las obras d las Parcas, Eva y Durga.
E la rprs taci d las Parcas, trs mujrs d la mitologa fm i a, d las cu
als u a ra la cargada d cortar l hilo d la vida s u rtrato d las hrm
a as. E st, co la rprs taci mltipl d u a d llas, Morta, la acci qu ms
las id tifica, cortar l hilo, s pud rco ocr a la trada. El hilo qu compl
ta l dibujo hac rfr cia a st hilo d la vida, l qu s corta cua do s
mur y l qu co forma la vida, dlimit dola, dmarc dola, dsti dola. As mismo,
st hilo tambi s co ctor, la mujr como cradora d vida co cta al mu do co
lla misma, co forma y cra igual qu dstruy, y lo hac co u hilo qu st pat
t l oficio d multitud d diosas d disti tas culturas.
E l caso d Eva, l mismo procso d trabajo mustra l smbolo d la ma za a, l
as ma os qu la sosti l procso dl mordisco, dl pcado. A la diosa Durga
la hmos rprs tado co mltipls ma os qu aparc sobr sus smbolos, sobr la
s armas qu porta, sobr l cadvr d su vctima, sobr l fugo d sus cultos.
Kali A a Bltr , 2011 Mixta sobr papl, 150 x 80 cm.
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9 Diosas
Las Parcas A a Bltr , 2011 Mixta sobr papl, 150 x 100 cm.
Evai A a Bltr , 2011 Mixta sobr papl, 150 x 100 cm.
Diosas d la vida y la craci
El hilo co ductor qu u las rprs tacio s s alarga hasta las diosas d la
vida. Divrsas obras d rprs tacio s d mujrs qu a su vz hac rfr ci
a a la vida y a la murt. Es u a sri d diosas madr, figuras sxuals y d a
mor qu mustra a su vz sa furza sublim d la Madr Tirra, por llo st
a sri hmos utilizado u stilo disti to, ms xprsivo. Tc icam t, las obras d
sta sri s ha ralizado lo sobr li zo imprimado co mdia crta.
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Co clusio s
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Co clusio s
E st Trabajo Fi al d Mstr s ha vi culado la dualidad d la mujr a los co c
ptos dl amor y la murt tal y como s la rprs taba la mitologa a cstral
u ivrsal. Para llo hmos ralizado u studio comparativo qu dmustra la co
ti uidad g ral a t las rspustas ltimas d la huma idad lo rfr t al a
mor y la murt, y la rlaci d stos co cptos y la mujr car ada la di
osa. Las comparacio s ralizadas dmustra qu las rprs tacio s d stas d
idads arcaicas co ti gra ds similituds simblicas ico ogrficas disti t
as culturas. Las divi idads qu ha prso ificado sta dualidad ha sido rprs
tadas por las difr ts socidads mltipls stilos pro co pu tos formal
s comu s y simbolismos similars. Si t mos cu ta qu las disti tas cultur
as studiadas o t a co tacto tr llas l mom to d dsarrollar sus cult
os a las diosas, comprobamos lo asombroso d sta co ti uidad formal, simblica y
co cptual qu co firma las quival cias tr las i trprtacio s d la mujr
y las coi cid cias sus atributos. A su vz, stas rprs tacio s ha g
rado strotipos d mujr qu ha llgado hasta ustros das. Las figuras qu ha
rfljado a la mujr su dualidad os ha srvido d rfr ts para las ilu
stracio s qu co forma
ustro libro d artista. Estas rlacio s xtradas d l
a i v stigaci trica sobr los atributos d la mujr y sus rprs tacio s y si
mbolismos ha sido fu dam tals para dar solidz a la producci dl libro d art
ista. La producci d sta obra, objtivo pri cipal dl proycto, s co crta a p
artir d aqu t i do cu ta la
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9 Diosas
cohr cia su totalidad, co sidra do los disos, la dici y la maqutaci lm
tos igual d importa ts.
La compr si y l a lisis d los co cptos i vstigados s ha traducido a la pro
pusta plstica. 9 Diosas mustra u co ju to formado por u a sri d ilustracio
s u stilo propio ralizadas combi a do disti tos procdimi tos, l qu
s rflja la dicotoma dl amor y la murt la mujr mdia t atributos como
l ciclo, la trada, la vida, la frtilidad, la fluidz, la dcad cia, la murt q
u ha caractrizado a la divi idad fm i a.
Las img s d mujrs propustas como ri trprtaci d las rprs tacio s qu
co forma l imagi ario d las diosas aporta u a uva visi d la mujr da do
u uvo matiz al sig ificado qu l co fir su ico ografa tradicio al. E stas
ilustracio s hmos aproximado la mujr ral, mdia t u a rprs taci atural
ista d su curpo a la ralidad ct ica d la divi idad.
E cua to al acabado, s ha pusto spcial i trs la l aspcto global dl li
bro t i do cu ta para llo l tipo d papl, l cromatismo d las ilustrac
io s, la cuadr aci co sto ha dotado al libro d u aspcto homog o l qu
s ha cuidado los dtalls compltos dl mismo busca do la u iformidad tr
l aspcto grfico y l objtual.
Adms prs tamos las ilustracio s i trv idas a ma o como part d la i vstig
aci y como mustra xpositiva d la obra plstica. E stas s i si a l procso digi
tal, co las imprsio s, y l ma ual, co las i trv cio s sobr las mismas.
Esto tambi forma part dl procso d comu icaci co l spctador ya qu, a la
matrialidad dl libro qu s pud ma ipular y lr cclicam t, s suma obras bi
dim sio als qu s pud co tmplar i dp di tm t. Co sta ida propo
mos u a uva co cpci d la producci ralizada la qu podmos dsarrollar ob
ras parallas a partir d sta tmtica, co u foqu ms dirigido a la ralizaci
d pizas artsticas d carctr xpositivo.
El co ju to d st proycto os ha prmitido rflxio ar acrca d la propia pr
oducci artstica co sidra do l trabajo trico como part fu dam tal d la misma
y t i do cu ta, la craci plstica, las posibilidads d xprsi qu ofr
c l amplio aba ico d tc icas qu t mos a ustra disposici l campo d la
ilustraci y qu so aplicabls a otro tipo d produccio s.
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