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Comentarios De Los Evangelios

San Mateo 12: 47-50


La madre y los hermanos de Jess. Este episodio parece que est fuera de
contexto, Jess no se deja intimidar por la actitud de los parientes y los invita
a hacerse familia suya, no por los vnculos de sangre, sino por la prctica de la
Buena Noticia, como oyentes y servidores de la Palabra.
La palabra hermano en el hebreo del Antiguo Testamento designaba tambin
a los parientes prximos: tos, sobrinos y primos. En el Nuevo Testamento,
esta palabra puede designar a parientes y a personas de la misma raza o
comunidad. Todos los israelitas eran hermanos, as como lo son todos los
cristianos. Alrededor de Jess surge una familia nueva, unida por lazos de fe.
El discpulo autntico es el que obedece o hace, no el que habla o nace .Al leer
estas palabras de Jess nos damos cuenta de que Mara fue recorriendo un
camino de fe que la llev al encuentro con su hijo y con el Seor. La asidua
meditacin de los acontecimientos diarios hizo crecer su corazn hasta el punto
de llegar a albergar en l a toda la Iglesia. Mara, primera discpula, hizo el
camino de la fe y seguimiento de Jess que todo creyente debe emprender.

Glatas 1:19
Pablo hace mencin en esta carta a Santiago el hermano del Seor, jefe de
la comunidad de Jerusaln y una de las tres columnas de la primitiva iglesia
(Glatas 2:9). Teniendo en cuenta que la expresin Seor slo la utiliza para
referirse a Jess de Nazaret, se refiere a Santiago, hermano de Jess. Segn
algunos autores, no parece posible que este Santiago pueda ser un personaje
inventado en sus cartas, ya que se trata de alguien conocido e influyente en la
iglesia primitiva, de modo que sera una ficcin difcil de mantener. Adems, el
mismo Santiago, hermano de Jess, es nombrado por el historiador
judo Flavio Josefo. As, la carta de Pablo apuntara a Jess como referente de
Santiago el hermano del Seor. Pablo nombra en esta epstola tambin a las
otras dos columnas de la iglesia, Simn Pedro y Juan, tambin testigos
directos de Jess.

Marcos 10: 40
Es evidente que tena la
impresin de que haba cierto
propsito en todo ello y
cuando dijo: "si quieres,
puedes limpiarme" no quiso
decir con ello "si en estos
momentos ests de humor
para ello..." sino que quiso
decir "si no es algo contrario
al propsito de Dios, si no
infringe algn programa csmico por medio del cual Dios est obrando,
entonces puedes limpiarme." La respuesta de Jess es sumamente positiva:
"Jess, movido a compasin, extendi la mano, le toc y le dijo: Quiero, s
limpio." Ese "quiero" es como una luz verde de Dios. Nos dice que ha llegado el
momento de ser sanado. Cualquiera que fuese el propsito para el que haba
servido la lepra, ya se haba realizado y haba llegado el momento de dejarla
de lado. "Quiero, s limpio."

Juan 19: 25

En esa hora est el desgarramiento de toda


madre que ve alterada la lgica misma de la
naturaleza, por la que son las madres quienes
mueren antes que sus hijos. Pero el evangelista
san Juan borra toda lgrima de aquel rostro
dolorido, apaga todo grito en aquellos labios,
no presenta a Mara postrada en tierra en
medio de la desesperacin. Ms an, reina el
silencio, slo roto por una voz que baja de la
cruz y del rostro torturado del Hijo agonizante.
Es mucho ms que un testamento familiar: es
una revelacin que marca un cambio radical en
la vida de la Madre. Aquel desprendimiento
extremo en la muerte no es estril, sino que

tiene una fecundidad inesperada, semejante a la del parto de una madre.


Exactamente como haba anunciado Jess mismo pocas horas antes, en la
ltima tarde de su existencia terrena: La mujer, cuando va a dar a luz, est
triste, porque le ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al nio, ya no se
acuerda del aprieto por el gozo de que ha nacido un hombre en el mundo
Mara vuelve a ser madre: no es casualidad que en las pocas lneas de este
relato evanglico aparezca cinco veces la palabra madre. Por consiguiente,
Mara vuelve a ser madre y sus hijos sern todos los que son como el
discpulo amado, es decir, todos los que se acogen bajo el manto de la gracia
divina salvadora y que siguen a Cristo con fe y amor.
Desde aquel instante Mara ya no estar sola; se convertir en la madre de la
Iglesia, un pueblo inmenso de toda lengua, pueblo y estirpe, que a lo largo de
los siglos se unir a ella en torno a la cruz de Cristo, su primognito. Desde
aquel momento tambin nosotros caminamos con ella por las sendas de la fe,
nos encontramos con ella en la casa donde sopla el Espritu de Pentecosts,
nos sentamos a la mesa donde se parte el pan de la Eucarista y esperamos el
da en que su Hijo vuelva para llevarnos como a ella a la eternidad de su
gloria.

Lucas 2: 7

Con motivo de este censo,


Jos y Mara tuvieron que
viajar a Beln, la ciudad de
nacimiento de Jos, porque
l era un descendiente de
David. Mara le acompa,
ya que saban que su hijo
tendra que nacer pronto.
Ambos estaban conscientes
de que el Mesas tendra que
nacer en Beln. Es muy
probable que ellos ya hayan estado en Beln mucho tiempo antes del
nacimiento de Jess. Fue en este lugar en donde naci su hijo primognito (la
palabra `primognito' indica que despus le nacieron ms nios a esta pareja).
Mara envolvi al nio en paales, segn era la costumbre de ese tiempo, y lo
acost en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en la sala comn. Lo
que sucede es que las circunstancias son tan pobres, que Mara no poda dar
luz a su hijo en una sala comn, sino en el lugar de los animales y tuvo que
poner a su hijo en un pesebre, en el cual coman los animales. Son justamente
estas circunstancias las que el ngel usar como seal para que los pastores
puedan saber el lugar exacto en donde podrn hallar al nio recin nacido, el
Salvador y Mesas.

xodo 3:2

La primera es que, la zarza es


insignificante, es menos que la vid, no
tiene ni estructura de arbusto, y ello
es un signo de humildad, lugar
sagrado donde Dios puede ser Todo.
As sucede con nosotros, que es
necesario vaciarse de todo para
albergar a Dios. Por ello no es casual
la eleccin de la zarza, ya que
nosotros estamos llamados a llevar a
Dios, en medio de nuestro vaco,
somos sagrarios andantes, recipientes
de Dios, nforas, vasijas de barro dice
la escritura, que contienen el vino que alegra al otro hombre y que Jess ha
llenado. Y es as en la vida de la fe. Los cristianos somos como zarzas, sin
demasiada estructura personal, portadores del fuego de Dios, siervos intiles,
sin mucha madera, pero que puestos al servicio del Evangelio, somos crisoles
del fuego divino, al que el del al lado puede acogerse y calentarse y encontrar
algo extraordinario que no somos nosotros mismos, si no el amor de Dios, para
con ellos y para con nosotros.

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