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Concebida en sus inicios como el rechazo o la no aceptacin de la norma, es una teora que
expresa el fenmeno patolgico de desorganizacin social, que se da cuando las normas no
satisfacen al individuo, producindose un vaco de normas, o cuando el individuo no esta
integrado a la sociedad, no se considera atado a las regulaciones sociales que para el han
dejado de funcionar sbitamente (para el o para su grupo).
Actualmente se puede conceptualizar La Anomia como la falta de normas o incapacidad de
la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de
la sociedad.
Como abanderados en esta teora nos encontramos con Emilio Durkein en sus
obras Divisin del Trabajo Social (1893), Las Reglas del Mtodo Sociolgico (1895) y El
Suicidio (1897), como precursor y Robert K. Merton en su obra Teora Social y Estructura
Social (1938) quien desarrollo y ampli el trabajo de Durkein.
E. Durkein.
Su enfoque acerca de la anomia se encuentra distribuido entre sus obras, es por ello que
para entender esta teora hay que hacer un recorrido por las mismas, en tal sentido tenemos:
Divisin del Trabajo Social: Durkein expresa que con la divisin patolgica
del trabajo, se destruye la solidaridad social, el apoyo fraterno y la cooperacin. Es decir,
que la divisin del trabajo significa una diferenciacin de la cooperacin, que repercute
directamente sobre las formas de solidaridad. Es por ello que en las sociedades con una
gran diferenciacin de funciones (sociedades industrializadas), se comprueba un
debilitamiento de la conciencia colectiva y una mayor acentuacin de las diferencias
individuales. Teniendo entonces que la Anomia es en s, es el estado de desintegracin
social originado por el hecho de que la divisin del trabajo, obstaculiza cada vez mas un
contacto lo suficientemente eficaz entre los obreros, siendo barrera para una relacin social
satisfactoria.
El Suicidio: en esta obra se puntualiza que en las pocas de prosperidad econmica
y de depresin aumentan los casos de suicidios. Cuando las necesidades de las personas no
pueden ser satisfechas con los medios disponibles, estas personas incurren en el suicidio.
Catalogndolos de la siguiente manera:
Los suicidios altruistas, representados por aquellos que se suicidaban en pro de la
sociedad o el bien comn.
Los egostas, llevados acabo por aquellos individuos encerrados en ellos mismos, en
sus propias insatisfacciones individuales, aislados, en una integracin ineficiente, lo que los
lleva a este acto.
El Anmico, que es cuando las normas han dejado de satisfacer al individuo y su
falta de integracin a la sociedad lo lleva a esta tendencia.
Las Reglas del Mtodo Sociolgico: se parti de las premisas de que la criminalidad
es normal y que la criminalidad es un hecho social que debe ser explicado socialmente. Con
ello se comenz a explicar que el comportamiento desviado es de importancia, debido a que
da comienzo al estudio de que la criminalidad y el delito, como el comportamiento
desviado en general, pudiese ser observado, comprobado y se convirtiera en una categora
del conocimiento sociolgico, pasando del plano individual, al plano social.
En sntesis, para Durkein, la anomia es el fracaso o ausencia de un sistema de convicciones
morales arraigadas colectivamente para una persona o grupo social.
Para Becker citado por Garca (p. 500), "el fenmeno del etiquetamiento, es una
manifestacin de relacin de poder, donde se comprende la conducta del desviado y
tambin est constituida por la accin de otros, que son aquellas personas que elaboran
las reglas de cuya violacin fue encontrado culpable", es decir, que el comportamiento
desviado es creado por la sociedad en el sentido, en que grupos sociales ocasionan ese
comportamiento, porque forman reglas, cuya violacin constituye un comportamiento
desviado.
Las normas, como reglas del comportamiento que son elaboradas por los grupos sociales,
se caracterizan por si una persona viola estas normas grupales es considerada como
desviadas desde el punto de vista del grupo. La misma situacin perversamente desde el
punto de vista del etiquetado como desviado, pueden ser o son considerados como extraos,
aquellas personas que elaboraron las reglas, de cuya violacin fue encontrado culpable.
Siendo estos los puntos de vista del que impone la etiqueta y del etiquetado.
En el etiquetamiento, la proposicin de mayor inters es la clasificacin de la accin
humana y un individuo como desviado o conformista. No slo le interesa el esquema de las
normas, pues le interesa tambin el proceso de calificacin, y el proceso de interaccin, en
cuyo desarrollo, unos hombres le atribuyen a otros la condicin de personas desviadas. Por
la aplicacin de las normas son definidos como desviados los violadores de las mismas.
Por todo lo antes expuesto, Becker concluye "que el comportamiento desviado (del
etiquetamiento), es creado por la sociedad en el sentido, en que grupos sociales ocasionan
ese comportamiento, porque forman reglas, cuya violacin constituye un comportamiento
desviado".
La teora del "etiquetado" presenta las siguientes caractersticas:
a) Consiste en un cambio de enfoque dentro de las teoras del proceso social, no se
interesa por las causas del delito sino que analiza las situaciones postdelictivas, es decir,
cuando el delincuente es castigado y "etiquetado" como criminal.
b) La actividad criminal no existe como tal, ningn comportamiento humano, por
desviado que sea, se convierte en delito sino en virtud de la actividad de las instancias
de control formal (si alguien roba y no es detenido no puede ser calificado de ladrn).
c) No existe una distribucin uniforme de la delincuencia entre la poblacin, la
realidad carcelaria tampoco es representativa de la objetiva medida de la criminalidad. El
estatus social es el filtro que selecciona discriminatoriamente el adjetivo de "delincuente".
d) Proceso de estigmatizacin: el individuo interioriza el rol de delincuente como
consecuencia del "etiquetado", lo cual le aboca hacia la carrera criminal. Es la denominada
desviacin secundaria.
Esta teora se denomina tambin de la reaccin social ya que, atendiendo a la
estigmatizacin o efecto crimingeno, la sancin se base en dos conceptos:
La calificacin de una conducta como desviada la hace la propia sociedad cuando
una conducta se aparta de lo socialmente establecido.
La reaccin social es el proceso generado tras el etiquetado. Es una estigmatizacin
que aumenta cuando el individuo, adems de haber delinquido, ingresa en prisin. Es
apartado de su contexto social y sometido a otro que va a influir en l.
Tras ser etiquetado, el individuo ingresa en el grupo penitenciario, asume nuevos roles que
le provocan cambios de distinta naturaleza, ese nuevo entorno acenta su estigmatizacin.
El etiquetado de delincuente aboca al sujeto a la carrera delictiva.
El aporte hecho por Lemert, se fundamenta en la bifurcacin que hace de la desviacin,
indicando la existencia de una desviacin primaria y de una desviacin secundaria. En tal
sentido tenemos que:
La desviacin primaria no provoca efectos singulares en la estructura sociolgica, si
no estn acompaados de reacciones de reprobacin, condena y aislamiento, que conducen
al individuo a reelaborar la percepcin de s mismo y de su rol social.
La desviacin secundaria, asume una importancia significativa, porque se convierte
en el mecanismo de justificacin y de defensa frente a las actitudes reprobatoria de la
colectividad.
Para Lemert, citado por Garca (p. 502) "el camino de la desviacin y del delito en la
sociedad pluralista, dependen ms de las posibilidades, de que los institutos de control
social reaccionen contra estos, tiene la sola reaccin del pblico".
Teora de la Asociacin Diferencial y Teora del Aprendizaje
pandillas, sus planes de sus asociaciones, ms o menos accidentales; todos y cada uno de
ellos son estructurados conforme a una escala de valores que sus miembros respetan.
c) La personalidad criminal funciona en el seno de este sistema, las asociaciones se
crean a partir de los intereses propios de una cierta categora de individuos; y
la personalidad criminal est involucrada ah, o ttulo que no est una personalidad normal
en las asociaciones que persiguen un fin normal; ahora bien, como las asociaciones tienen
un fin cultural que les es propio, el valor de la cultura criminal estimula en forma positiva la
conducta criminal.
d) Las diferencias individuales no juegan papel alguno en el futuro de la persona
criminal, sino en la medida en que su participacin en la cultura criminal sea ms estrecha
(un nio est ms predispuesto al crimen, ms por su medio familiar deficiente que por
su herencia o por los efectos de su organismo). Se concluye de aqu, que una integracin
satisfactoria en una buena sociedad, reducira considerablemente la influencia de los
factores crimingenos personales (en una delicada cuestin de equilibrio entre las fuerzas
pro y antisociales de orden individual y colectivo).
e) Los conflictos de intereses provocados en las asociaciones diferenciales son los
mismos que se encuentran en el origen de toda especie de asociacin (el ser humano
prcticamente no puede realizar nada slo por sus propios medios, sino que, para ello,
necesita relacionarse con otros que tengan objetivos comunes).
f) El nacimiento de asociaciones en competencia ms o menos violenta, puede
conducir a la desorganizacin de la sociedad por el debilitamiento de los valores
comunitarios (a un cierto grado, el disgregamiento cultural crea una subcultura, integrada
alrededor de valores propuestos o diferenciales a los de la comunidad; hecho que puede
favorecer al surgimiento de la subcultura criminal).
Normalmente, un individuo (sea o no infractor) conoce bien las zonas en que reside y los
lugares en que desarrolla actividades, as como los caminos para desplazarse entre esos
lugares. Es decir, conoce bien ciertos modos, y las rutas que emplea para desplazarse entre
los nodos. El conjunto de nodos que habitualmente visitamos, junto con el conjunto rutas
por las que nos desplazamos, constituyen el espacio de actividad. Las reas que quedan
dentro de nuestro campo visual cuando estamos en el espacio de actividad constituyen el
espacio de conocimiento. Fuera de estos lugares, hay otras muchas zonas de la ciudad que
la persona no conocen detalles, y que por tanto, estn fuera de su espacio de conocimiento.
Las personas que cometen delitos tienen patrones espacio temporales
de movimiento similares a los de todo el mundo. Del mismo modo que cualquier persona
realiza sus actividades cotidianas en sus espacios de actividad y alrededores, los infractores
tienden a cometer los delitos en sus espacios de actividad y conocimiento, cerca de los
nodos rutas que habitualmente emplean.
Patrn de delitos para un individuo.
Combinando el conocimiento sobre la tendencia a delinquir en las zonas conocidas, en
reas relativamente pequeas alrededor del hogar u otros lugares clave, con los conceptos
de espacios de actividad y conocimiento; la teora establece que un patrn plausible de
actividad delictiva sera en zonas cercanas a sus espacios de actividad.
Hay que tomar en cuenta, que en esos lugares deben existir objetivos atractivos para el
delincuente, y que infractor y objetivo han de coincidir en el espacio y en el tiempo, as que
los patrones de actividad de infractores y vctimas tienen que coincidir en esos mismos
puntos y que la vctima sea evaluada como un buen objetivo.
Generadores y atractores del delito.
Otro aspecto que determina cmo sera el patrn delictivo, en una ciudad o comunidad, es
la localizacin de dos tipos de lugares: los generadores del delito y los atractores del delito,
los cuales podemos representar de la siguiente manera:
Lugares generadores del delito: son lugares en los que coinciden gran nmero de
personas por razones relacionadas sin motivaciones criminales, pero los que pueden acabar
ocurriendo delitos. Por ejemplo, estadios deportivos o un concierto musical. Algunas
personas que no fueron al lugar con intencin de cometer un delito pueden acabar
hacindolo, al presentrseles la oportunidad (tal vez observa una cartera desatendida ocurra
una agresin como consecuencia del consumo excesivo de alcohol).
Lugares atractores del delito: son zonas concretas que representan oportunidades
conocidas para el delito y a las que los infractores acuden con la intencin de cometer un
delito concreto. Por ejemplo, zonas de ocio nocturno, ciertos transportes pblicos,
estacionamientos etc. Los infractores pueden recorrer grandes distancias para llegar a estos
emplazamientos propicios para la comisin del delito.
Gottfreson & Hirschi parten de la premisa que cualquier persona ha tenido la tentacin en
alguna ocasin de hacer algo "malo", pero la mayora de la gente, ante la posibilidad de ver
expuesta su conducta a la luz pblica, se inhibe de esta tentacin. En cambio, aquellos que
tienen poco que perder se dejarn tentar en mayor proporcin.
Partiendo de que el control social es el conjunto de prcticas, actitudes y valores destinados
a mantener el orden establecido en las sociedades, y aunque a veces el control social se
realiza por medios coactivos o violentos, el control social tambin incluye formas no
especficamente coactivas, como los prejuicios, los valores y las creencias. En tal sentido
estos autores, dimensionan al control social en su teora se la siguiente manera:
Las relaciones sociales: las relaciones sociales fuertes fomentan la conformidad. Por
el contrario, para aquellos individuos que no se sientan muy vinculados con su familia,
amigos o compaeros de trabajo, los costes de la conducta desviada son mayores.
La estructura de oportunidades: quienes cuentan con ms oportunidades legtimas
para satisfacer sus intereses tendrn ms ventajas en la conformidad. Los que tienen poco
control o reducida confianza en el futuro tienen ms posibilidades de presentar pautas de
conducta no convencionales.
La implicacin: una fuerte implicacin en actividades lcitas (trabajar, estudiar,
practicar deportes) inhibe el comportamiento desviado. La ausencia de actividad en estas
facetas cotidianas puede suponer terminar empleando el tiempo en actividades no legtimas.
Las creencias: los individuos que aceptan y asumen las pautas morales
preponderantes en la sociedad en la que se inscriben y que respetan la autoridad tendrn
ms facilidad para reprimir las tentaciones, que los que se muestran ms disconformes a
estas pautas morales.
Rebelin frente a los valores de las clases medias (delinquent boy): El delinquent
boy resuelve su frustracin de estatus enfrentndose de forma abierta a los valores
convencionales de las clases medias. Como dice Cohen, la subcultura delincuente no
acepta "pactar". No tolera ninguna ambigedad.
Teora Integradora
El punto de partida en su teora viene inspirado en encontrar una explicacin de la
delincuencia, integrando los aspectos ms relevantes de cinco grandes teoras: la teora de
las culturas, la teora de la desigualdad de oportunidades, la teora del aprendizaje social, la
teora del control y la teora de la asociacin diferencial.
Mediante esta teora, Farrington trata de explicar cmo se produce la delincuencia juvenil
(para ello intentar aplicarla a las variedades ms comunes de delincuencia juvenil
masculina). En su opinin la delincuencia se produce mediante un proceso de interaccin
entre el individuo y el ambiente, que l divide en cuatro etapas (a la que posteriormente
aade una quinta), dichas etapas son:
1) En la primera etapa, surge la motivacin. Esto sugiere que los principales deseos
que actualmente producen actos delictivos son deseos de bienes materiales, de prestigio
social y bsqueda de excitacin. Estos deseos pueden ser inducidos culturalmente o puede
responder a situaciones especficas y seguido puede ser que el deseo de bsqueda de
excitacin sea ms grande entre jvenes de familias pobres porque la excitacin es ms
altamente valorada por la gente de clase baja que por la gente de clase media, porque los
jvenes pobres llevan una vida ms aburrida o porque son menos capaces de posponer
gratificaciones inmediatas a favor de metas a largo plazo.