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ABSTRAC: La ingeniera y los ingenieros del futuro no deben desconocer todos los aportes
y valores del pasado, pero las demandas y desafos de los nuevos tiempos estn pidiendo
un cambio de paradigma en la formacin del ingeniero y en su ejercicio profesional. Si el
mundo es complejo, si la realidad es cambiante, si los conocimientos estn atravesados
por la borrosidad y la incertidumbre, la ingeniera debe armar un nuevo esquema de
pensamiento que no renuncie a las fortalezas del pasado, pero que no quede presa de sus
virtudes sin reparar en sus limitaciones. Hay otras dimensiones, otras ideas, otros
pensamientos que tambin deben formar parte de su labor profesional y su compromiso
social y laboral. Pensamos en un nuevo ingeniero que es integre y se comprometa con las
realidades que actualmente vive y las que el futuro anuncia. Esa visin plural, ese
pensamiento abierto, ese discurso polifnico prestigia la profesin y le otorga un
liderazgo que el avance del conocimiento y de la tecnologa le reclama.
ENCUENTRO DE INGENIERIA
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
Es todo una temeridad que desde la filosofa y de la educacin nos atrevamos a hablar de la
INGENIERIA. Qu podemos hacer nosotros caminando en un territorio que no nos pertenece? Es una
buena pregunta, pero tambin nos regala una rpida respuesta: hacer lo que no pueden hacer lo
ingenieros. Mirarse a s mismos y tratar de reflexionar sobre lo que son y lo que hacen. No es sencillo
para quien est en el territorio hablar del territorio, por eso venimos nosotros, como extraos, como
extranjeros, como merodeadores de una geografa ajena, a observar, a sacar conclusiones, a hacer
observaciones, a criticar, a proponer. Nadie lo tome como una amenaza o como una agresin: es una
forma de contribuir a la mejora de la profesin y de la formacin, y no atentar contra ellas o destruirlas.
El SIGLOXXI est avanzando mucho y bien, y puede suceder que la profesin y sus profesionales estn
apegados al SIGLO XX: muchos son los que fueron formados al calor de ese siglo victorioso, ejercieron su
rol profesional atravesando todas las tormentas de los ltimos treinta aos, y pudieron quedar presos de
sus estructuras. Queremos repensar la formacin de los ingenieros del siglo XXI y sobre todo su rol
profesional en este tiempo que lo ha cambiado todo y que amenaza con cambiar muchas cosas ms. Al
calor de lo que funcion mucho tiempo y bien, las instituciones suean con mantener sus estructuras, sin
entender que es precisamente cuando mejor estn, cuando deben imaginar el futuro y pensar cules son
los cambios que se requieren para el porvenir. Se trata de ser ingenieros, plenamente ingenieros, de
poner toda la pasin y la profesionalidad en el trabajo, y al mismo tiempo pensar que el ingeniero
necesita otras dimensiones, otras perspectivas que en el pasado no eran tan urgentes. Intentemos
pensar juntos, aunque este pensamiento sea un tipo de pensamiento que no suele circular por las aulas y
galeras de las facultades de ingeniera.
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en el peor momento posible. Usualmente se percibe que tales consecuencias sern - en especial en
relacin a sistemas socio-econmicos - no deseables. Dado un sistema social de suficiente complejidad,
toda accin que pueda tener consecuencias negativas las tendr. En la naturaleza nada es siempre
correcto. En consecuencia, si todo fuera bueno y correcto, algo estara equivocado.1
El autor de estas leyes fue un INGENIERO a quien no le salieron las cosas como supona que deban salirle: en
1949 el capitn EDWARD A. MURPHY trabajaba como ingeniero de desarrollo en el laboratorio de la FUERZA AREA
DE EEUU. MURPHY haba inventado un equipo provisto de 16 sensores destinado a medir y registrar la aceleracin
que poda soportar el cuerpo humano. Las pruebas se efectuaron en un cohete-trineo pilotado por el comandante
John Paul Stapp, que ya estaba acostumbrado a este tipo de ensayos. La prueba de Murphy, a pesar del rigor del
experimento, fall. Le echaron la culpa del fallo a Murphy, pero ste, tras revisar el mecanismo, descubri que el
error haba sido de los instaladores, que haban montado mal una pieza clave. En ese momento formul una
PROTO-LEY DE MURPHY que deca: Si hay algn modo de que un tcnico haga las cosas mal, las har mal.
2
IGNACIO RAMONET, director del peridico LE MONDE DIPLOMATIQUE, lo pone en circulacin en los medios
acadmicos y de comunicacin en 1995, en un conocido artculo: EL PENSAMIENTO UNICO.
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Sera provechoso acceder a ciertas obras o autores ms cercanos a la INGENIERIA: FRANCISCO VIGHI ("Ingeniero
me dicen los poetas/poeta me dicen los ingenieros"), GABRIEL CELAYA, y otros. Tambin puede proponerse una
mirada TECNOLGICA en las lecturas de las novelas o cuentos de diversas pocas porque permite reconocer los
PROCESOS CIVILIZATORIOS que se han vivido, y cmo se puede reconocer y rescatar en obras y autores.
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MARX, FREUD Y NIETZSCHE los maestros de la sospecha en la segunda parte del siglo XXI -entendan
los modos en que la tecnologa moderna y la organizacin social determinaban el destino del hombre,
pero pensaban que los individuos modernos tenan la capacidad y fuerza suficiente para entender su
destino y luchar contra l. Pero es cierto que los tres experimentaron la modernidad como un fenmeno
en formacin, en un momento en el que slo una pequea parte del mundo era verdaderamente
moderna. Un siglo despus, cuando los procesos de modernizacin engendraron una red a la que nadie,
ni siquiera en el rincn ms apartado del mundo, puede escapar, la modernidad, la produccin, el
capitalismo y los procesos de alienacin han mutado y proteicamente van encontrando nuevos
formatos.
No slo los proletarios, los trabajadores viven una opresin exterior (explotacin) e interior
(alienacin), sino que tambin lo viven los sectores intelectuales que tienen a su cargo el funcionamiento
de los procesos productivos, porque en todos ellos, su subjetividad est desprovista de tensin o
dinamismo interno: sus ideas, sus necesidades, incluso sus sueos, no les pertenecen, porque han sido
cuidadosamente moldeados por quienes han pensado desde su educacin4 como debe ser su
trayectoria laboral y productiva. Sus vidas interiores estn totalmente administradas, programadas
para producir exactamente esos deseos que pueden satisfacer el sistema social y nada ms. Los pueblos
se reconocen a s mismos por sus mercancas: encuentran su alma en su trabajo y en su salarios, en su
entrega voluntaria y absoluta a la produccin porque eso asegura su papel como consumidores de casas,
de barrios privados, de automviles, de nuevas tecnologas, de soadas vacaciones. Slo el pensamiento
4
Lo que ALTHOUSSER dice de la escuela y el sistema educativo, tambin puede afirmarse de la UNIVERSIDAD: Pido
perdn por esto a los maestros que, en condiciones espantosas, intentan volver contra la ideologa, contra el
sistema y contra las prcticas de que son prisioneros, las pocas armas que puedan hallar en la historia y el saber
que ellos ensean. Son una especie de hroes. Pero no abundan, y muchos (la mayora) no tienen siquiera la ms
remota sospecha del trabajo que el sistema (que los rebasa y aplasta) les obliga a realizar y, peor an, ponen
todo su empeo e ingenio para cumplir con la ltima directiva. Estn tan lejos de imaginrselo que contribuyen con
su devocin a mantener y alimentar, esta representacin ideolgica de la escuela, que la hace tan natural e
indispensable, y hasta bienhechora, a los ojos de nuestros contemporneos como la iglesia era natural,
indispensable y generosa para nuestros antepasados hace algunos siglos. Cada grupo est prcticamente provisto
de la ideologa que conviene al rol que debe cumplir en la sociedad de clases: rol de explotado (con conciencia
profesional, moral, cvica, nacional y apoltica altamente desarrollada); rol de agente de la explotacin
(saber mandar y hablar a los obreros: las relaciones humanas); de agentes de la represin (saber mandar y
hacerse obedecer sin discutir o saber manejar la demagogia de la retrica de los dirigentes polticos). Y para ello,
es necesario el aprendizaje de algunas habilidades recubiertas en la inculcacin masiva de la ideologa de la clase
dominante. Naturalmente, los mecanismos que producen este resultado vital para el rgimen capitalista estn
recubiertos y disimulados por una ideologa de la escuela universalmente reinante, pues sta es una de las formas
esenciales de la ideologa burguesa dominante: una ideologa que representa a la escuela como un medio neutro,
desprovisto de ideologa, en el que maestros respetuosos de la conciencia y la libertad de los nios que les son
confiados por sus padres, los encaminan hacia la libertad, la moralidad y la responsabilidad de adultos mediante
su propio ejemplo, los conocimientos, la literatura y sus virtudes liberadoras. () En otros trminos, la escuela
ensea las habilidades bajo formas que aseguran el sometimiento a la ideologa dominante o el dominio de su
prctica. Todos los agentes de la produccin, la explotacin y la represin, sin hablar de los profesionales de la
ideologa deben estar compenetrados en tal o cual carcter con esta ideologa para cumplir
concienzudamente con sus tareas, sea de explotados (los proletarios), de explotadores (los capitalistas), de
auxiliares de la explotacin (los cuadros), de grandes sacerdotes de la ideologa dominante (sus funcionarios).
ALTHOUSSER LOUIS (1970): APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO
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crtico, instalado en la pregunta y en la sospecha es el que puede liberarnos, sacarnos de ese lugar de
presunta comodidad laboral y econmica, porque terminamos comprando seguridad y certeza, pero
pagando funcionalmente por ello con nuestra libertad.
Nuestra audacia no tiene lmites. Vamos a atrevernos a dar un paso ms. La NEUROSIS OBSESIVA O
TRASTORNOS OBSESIVO-COMPULSIVO (O TOC) es uno de los trastornos de ansiedad y una condicin
que potencialmente debilitante y que puede perdurar a travs de la vida de una persona. El sujeto que
padece TOC puede ser consciente o no de su padecimiento y estar atrapado en un esquema de
pensamientos y conductas repetitivas que carecen de sentido y que son angustiantes y muy difciles de
vencer. Pero puede ser que est tan acostumbrado y preparado mentalmente para hacerlo, que viva esa
NEUROSIS como algo natural, propio de su propia vida. Esta versin psicolgica admite otras lecturas,
cuando pensamos a la misma sociedad y a su sistema de configuracin ideolgica como generadora de
conductas propias de NEUROSIS OBSESIVAS. Porque UNA situacin es la que proviene de los
padecimientos propios de diversas tipos de personalidades, y OTRA es que la sociedad genere
deliberadamente las condiciones necesarias para sostener la disciplina y la produccin sobre la base de
NEUSOSIS OBSESIVAS. De hecho, LACAN - que trabaja las categoras hegelianas del amo y del esclavo entiende que cuando se habla del ESCLAVO se est hablando de mecanismos para construir la ideologa
del trabajo forzado, de tal manera que el esclavo moderno naturaliza su dedicacin al trabajo y hasta
desconfa de sus momentos de ocio y goce. Aqu la UNIDIMENSIN se transforma en slo trabajo, todo
trabajo.
Lo que se le pide al ESCLAVO es que se ponga al servicio de otro (patrn, empleador, empresario)
para satisfacer sus deseos: el trabajo productivo que le requieren. Por supuesto que el ESCLAVO obedece
porque el AMO se lo impone, lo tiene bajo control, lo vigila y lo castiga. Pero aqu se produce una vuelta
de tuerca propia de la sociedad capitalista: la incorporacin del AMO dentro del ESCLAVO, del
DOMINADOR en el DOMINADO, porque entonces no necesita que se lo vigile, se lo convenza, se lo
castigue, porque l mismo es quien se auto-programa para servir siempre al AMO. De alguna manera
toda la violencia que debera emplear contra el opresor, termina emplendola consigo mismo,
disciplinndose y disciplinando a su entorno familiar (pareja, hijos, tiempo, recursos). Esta asociacin
NEUROSIS OBSESIVA TRABAJO no es privativo de ninguna profesin en particular, pero entendemos
que algunas estn particularmente condicionadas para representarla en la medida en que no hay un
ejercicio liberal e independiente de la profesin, sino una subordinacin a la estructura laboral que
propone una empresa industrial y productiva.5
No podemos cargar slo sobre los INGENIEROS este nuevo formato de esclavitud, pero es oportuno recordar que
el procedimiento primitivo que controlaba a los esclavos con rigor, disciplina y violencia, fue mutando en nuevos
formatos (an en la esclavitud): de esta manera el buen trato, el respeto se convirtieron en una forma ms
civilizada de opresin, aunque el esclavo segua siendo esclavo. La mejor manera de lograr los fines deseados es
hacer que el esclavo ya no necesite vigilancia, porque est convencido de su funcin y de las bondades de su
patrn. Hay cierta perversin en este juego porque ni el esclavo ni el patrn se reconocen en esa funcin, que es de
una asimetra violenta e injusta. Y, adems, sufrimos mas por el trato en la relacin que por el fondo de la
cuestin: la esclavitud,
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Los anlisis de MAX WEBER, y sobre todo los escritos de WALTER BENJAMIN permiten afiliar el
capitalismo con la religin, porque como modo de produccin y reproduccin de la vida social e
individual, no slo genera plus-valor, sino tambin REPRODUCE SUBJETIVIDADES acordes a una
normalidad neurtica funcional a sus intereses. As como la religin lo exige todo de sus feligreses, que
estn dispuestos a todas las renuncias y a todos los sacrificios por la fe que profesa, el capitalismo y su
organizacin del trabajo terminan exigiendo una actitud anloga. Se distinguen como caractersticas
sintomticas de este trastorno, la PERSONALIDAD NORMTICA (patolgicamente apegado a la norma, a
lo social o laboralmente establecido), el sometimiento, la resignacin, la sobre-adaptacin. La neurosis
obsesiva no siempre tiene conciencia de su patologa, pero sobre todo es incapaz de pensar el conflicto
social, la protesta, la discusin, el reclamo. La cultura represora, lo ha neutralizado. El neurtico es
incapaz de gozar y de producir (Freud)
La personalidad NORMTICA es la que se asocia y se aferra a las NORMAS, a las RDENES como referencia
necesaria y sostn de su personalidad. Pero esta personalidad puede derivar en NORMOPATIA = personalidad que
acepta pasivamente por principio todo lo que su cultura le seala como bueno, justo y correcto no animndose a
cuestionar nada y muchas veces ni siquiera a pensar algo diferente, pero eso s a juzgar crticamente a quienes lo
hacen e incluso condenarlos o a aceptar que los condenen. Pero lo que es peor y esto es lo que descubre HANNA
ARENDT en la BANALIDAD DEL MAR al interpretar la figura de EICHMANN producen una forma de desubjetivacin: naturalizada, normalizada, finalizada con el objetivo de aceptar como naturales los procesos
sociales, y estn dispuestos a hacer mucho ms POR QUIENES MANDAN (los dueos del poder) de lo que
originalmente pensaron u ordenaron. Por ejemplo, lo que finalmente se hizo con los judos en la Alemania nazi, es
lo que HITLER haba imaginario y ordenado? En otro orden de cosas: el trato, la expulsin, la seleccin laboral del
personal de una empresa es la que se est decidiendo o en muchos casos los que reciben el mandato de los
DIUEOS DE LA EMPRESA, deciden polticas y acciones mucho ms drsticas e inhumanas que las originalmente
planteadas?
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y sus desplazamientos deben responder a este modelo: ser llamado, ser convocado, reingresar a la
produccin y al trabajo cuando se lo necesita. El AMO ha transformado al INGENIERO en un nuevo
esclavo, pero un esclavo jerarquizado, privilegiado, porque es un profesional que no necesita cadenas ni
vigilantes, sino slo un celular y un llamado (sociedad de control)7: su amor por la profesin, la industria
y el trabajo le impone los criterios absolutos para auto-exigirse durante toda su vida laboral. El
INGENIERO entrega por convencimiento y pulsin interior lo que el DUEO DE LA EMPRESA le requiere y
lo que entrega es una PLUSVALIA muy superior a lo que efectivamente gana, aunque lo que gane sea
muy importante comparado con quienes cobran segn un convenio y miden su tiempo de trabajo por las
horas remuneradas.
Tal vez sea necesario romper con la NEUROSIS OBSESIVA de origen cultural, ideolgico, social - con
que el NUEVO INGENIERO se sigue alimentando, y a la que parece estar profesionalmente ms predestinados. Funcionan como empleados jerarquizados que han subjetivado las reglas de juego del
capitalismo productivo, cuyo origen moderno supo tomar como referencia la divisin del tiempo y el
reloj productivo asocindolo al tiempo laboral (MAX WEBER, FOUCAULT). Ese tiempo que
cronometraron con mentalidad matemtica TAYLOR Y FORD, en el caso de los mandos superiores y
medios, se vuelve productivo no slo dentro de la fbrica (empleados, obreros, contratados), sino
tambin fuera de ella. No se sujetan a un contrato, a un colectivo, discutido y convenido, no hay hora de
trabajo y horas extras, porque el premio o el ascenso consiste en convertirse en un fuera de convenio,
pero eso que social y laboralmente dignifica, existencialmente los condena: implica romper con el
tiempo clasificado y dividido , y homogeneizar el tiempo, el nico tiempo vital, ya que se trata del tiempo
laboral: implica llevarse la fbrica a la casa, y entonces no hay convenio, no hay horarios y obligaciones y
remuneraciones fijas, pero estn condenado a comer, dormir, hacer el amor y convivir con el telfono y
el trabajo posible.
El rgimen a tiempo completo de los proletarios del pasado ha sido eliminado en las nuevas leyes
laborales del estado de bienestar, pero se ha proyectado y desplazado a los jerarquizados que mientras
sus dueos pueden disfrutar de su tiempo, de sus ganancias sin lmites, de sus lugares y entornos
privados, ello se hacen definitivamente responsable de la empresa suponiendo (mal) que la fidelidad les
dar derechos plenos para un futuro promisorio. Los buenos salarios del presente que les permite
consumir todo lo que puedan tener a la mano y permitir el disfrute de su familia, aunque pueda
compartirlo poco. Un incierto futuro puede dejarlos en la calle como los empleados y obreros que ellos
mismos debieron seleccionar, sealar y ayudar a expulsar. Nadie compra el porvenir y los fuera de
convenio estn expuestos a la indiferencia y crueldad de los capitales que no conocen piedad a la hora
de tomar sus decisiones.8 La pregunta que cabe formularse ms all del buen final de la empresa o la
expulsin o retiro voluntario tiene que ver con la propia existencia, con la trayectoria y realizacin
personal, con la posibilidad de disfrutar del tiempo libre, del ocio, del goce, del deseo, el derecho a la
propia vida con sus tiempos, a la vida familiar con su propio manejo de los tiempos, y todo eso asociado
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al compromiso laboral, pero como una posibilidad de crear y gestar cultura (en cualquiera de los
formatos) y recursos para vivir ms que dignamente, con verdadera calidad de vida. Muchos han
hipotecado su vida, su salud, el crecimiento de sus hijos, su pareja, por obedecer a la empresa, creando
los discursos legitimadores para convencerse y convencer a quienes lo rodeaban. Cuando finalmente una
enfermedad, un malestar psquico, un cansancio existencial que solo encuentra refugio en la casa y en el
aislamiento, les anuncian el final, ya no se puede regresar. No mirando a nuestro dao/ corremos a
rienda suelta sin parar;/desque vemos el engao /y queremos dar la vuelta/ no hay lugar. (JORGE
MANRIQUE)
Los que mejor han sabido leer e interpretar estos sntomas han sido las JOVENES GENERACIONES,
muchos de los HIJOS de las adultos dedicados a la acumulacin y al trabajo, que han asumido otro
discurso nico y extremo: disfrutar, divertirse, probarlo todo, romper con los compromisos, los tiempos
medidos, los horarios9, los cuidados, usar y dilapidar los bienes, y pensar la vida como un goce continuo,
una alimentacin del deseo, una bsqueda de novedades y de sensaciones. Para estas generaciones de
diversas clases sociales y condiciones econmicas, hijos de empresarios y de operarios, de ingenieros y
de otros profesionales, pero sobre todo hijos de todas las crisis vividas en los ltimos aos, nadie puede
arrebatarnos la posibilidad y la necesidad de vivir plenamente la nica vida que nos toca vivir. Y si es
necesario renunciar al trabajo, a la ocupacin, a la responsabilidad o al compromiso, se renuncia.10
Para quien trabaja, la noche, el descanso, el cuidado en las bebidas, el orden en los horarios es una inversin para
responder fielmente a sus compromisos. Para la joven generacin, una carga innecesaria: el ideal es vivir sin
tiempo.
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Las PRIVATIZACIONES, la DESINDUSTRAILIZACION y los RETIROS VOLUNTARIOS provocaron en muchas zona del
pas este movimiento: el pesar de los que fueron expulsado del mercado laboral y la inconsciencia de sus hijos que
rechazaron el modelo y condenaron a sus padres por haber apostado a un compromiso laboral que los condujo al
fracaso.
11
El clsico de KAFKA: LA METAMORFOSIS podr{ia ser leda e interpretada desde este punto de vista. Y la obra de
teatro del autor francs SBASTIEN THIRY: QUIN ES EL SEOR SCHMITT?, responde a este cuestionamiento
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algunos llaman PASION o ENTREGA puede ser una excelente estrategia del mismo sistema que logra el
mayor entusiasmo y trabaja con esa generosidad laboral; (2) que la denominada REALIZACION PERSONAL
sea una forma de solapar la unidimensionalidad de la propia existencia, por todos los beneficios que le
reporta el trabajo elegido; (3) que es necesario luchar de manera permanente por la propia liberacin
para no caer en la alienacin, sobre todo cuando la astucia para someter, sufre transformaciones
constante.
Alguien podr replicar que tambin un ARTISTA, un ESCRITOR, un PENSADOR, un MEDICO, un
ARQUITECTO pueden apasionarse, dejar su vida, desbordarse, olvidarlo todo. Y que otras profesiones
pueden estar atravesadas por los mismos sntomas. Lo que suceda con otras profesiones debern ser
abordadas en otras unidades de anlisis, recordando sin embargo que lo que suceda en otras no
constituye argumento para soportarlo en la propia. Los creadores, los artistas, los intelectuales puede
vivir situaciones anlogas, pero no le estn vendiendo, alquilando o entregando nada a nadie: su obra, su
producto, su creacin les pertenece, les sigue perteneciendo. Es el concepto de AUTORIA: el autor es el
responsable, el responde, el creador, el hacedor, el que hace progresar. Estas son acciones que no
pueden hacer los ingenieros que trabajan en relacin de dependencia en una empresa.
Pero toda esta reflexin habilita otro aspecto favorable: la figura o el formato del ingeniero que
trabaja en su propia empresa, el emprendedor (micro o macro), el que se queda con el resultado de la
ganancia que reporta el trabajo, y el que maneja los tiempos a su servicio. Aqu el ingeniero ejerce el rol
de ingeniero pero a sus productos le pertenece. Su funcin ser plena cuando no reproduzca en s
mismo y en los otros la dialctica del amo y el esclavo, opresor y oprimido.
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pensamiento establecido, sino el desarrollo del pensamiento autnomo, que encuentre la mejor forma
de expresin (oral y escrita) y su adecuada fundamentacin, desplazando el modelo de aceptacin
obsecuente de las respuestas. Hablamos de un pensamiento que instala la sospecha, la pregunta, la
duda, la conjetura. El pensamiento crtico de la pedagoga libertadora que permite a los estudiantes
aprender a ver y a resolver problemas nuevos, sin lgica previa, ni modelizacin a la mano, sin frmulas
y sin pizarrn, en situaciones y contextos nuevos, desarrollando respuestas desacostumbradas. La
ingeniera es acadmica y profesionalmente una prctica tecnolgica sistemtica basada sobre todo
en ciencias duras y procedimientos rgidos y estandarizados, sometidos a clculo y seguros. Pero en los
hechos, no es slo eso, porque su contexto de aplicacin es la produccin, la sociedad, las personas, el
trabajo, los recursos humanos, las condiciones econmicas y polticas de una sociedad. Estas variables no
se pueden matematizar, ni trabajar con un mtodo axiomtico a priori, sino con una mente abierta,
innovadora y verstil para interpretar los hechos, los indicios, los signos que permiten abordar y resolver
situaciones y problemas.
AS, POR EJEMPLO, la instalacin de una nueva planta productora de componentes qumicos
para la industria farmacutica y alimenticia implica todo un proceso de anlisis y de clculos para
la seleccin de la ubicacin, el montaje de la cadena de produccin, la logstica de ingreso de
materiales y egresos de productos, los recursos tecnolgicos para la elaboracin de los productos,
la puesta en marcha del proyecto, pero implica una concepcin de la salud y la enfermad, de la
calidad de los alimentos y el impacto de los qumicos, estudio de la ubicacin en el contexto
urbano, el impacto ecolgico en todas sus dimensiones, la contratacin del personal y su debida
remuneracin, las medidas de seguridad e higiene, el tipo de relaciones humanas y laborales, los
vnculos que se establecen con la comunidad y con la sociedad. En cada una de estas variantes
aparecen diversas formas de pensamiento que deben poder ejercerse con el mismo rigor
profesional propio de los procedimientos tecnolgicos. Si la formacin en el pensamiento no es
plural se corre el riesgo de disponer de un pensamiento altamente profesional para el desarrollado
de algunos aspectos fundamentales (por ejemplo lo tecnolgico, lo econmico, los productivos, los
propios de la especialidad) y un pensamiento complementario y de segundo nivel para otros
aspectos. Llegado el momento EL INGENIERO tendr un alto rendimiento productivo a la hora del
montaje tcnico de la planta, de la organizacin del sistema productivo o de articulacin de los
diversos equipos de trabajo, pero trabajar con un escaso saber y compromiso en tema tales como
la ecologa, el medioambiente, el compromiso social, las condiciones laborales dignas o la
seguridad del personal
Hay una FORMA NATURALIZADA DE TRABAJAR LOS CONTENIDOS DE LA INGENIERA, forma que confa
en el saber del profesional-profesor que es el mediador del conocimiento y de la experiencia laboral, y el
responsable de transmitir la mejor respuesta, la ms probada y eficiente para afrontar las situaciones
que se presentan en el ejercicio de la profesin. El saber profesional y las clases pueden terminar siendo
una serie de protocolos, utilizados en la cadena de produccin, traicionando el papel del conocimiento
propio de la formacin universitaria. No slo se transmiten los saberes que se requieren poner en accin
en situaciones propias del trabajo, sino los esquemas de relacin y subordinacin, juntos con la matriz
ideolgica propia de las organizaciones de produccin.12 Este discurso est reforzado por las ciencias
bsicas que, aunque activan el pensamiento, no deja de impone el rigor de los procedimientos
establecidos y los resultados obligados. Pareciera que en la adquisicin de los saberes primaran los
procedimientos universales y necesarios y que no hubiera lugar para lo contingente. La contingencia
est asociada a la aproximacin, a la borrosidad, al posible error. Y en ingeniera no hay lugar para los
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errores, porque los errores se pagan caro: la confianza depositada en el progreso tecnolgico exige que
todo funcione en los trminos prometidos, que todo tenga la resistencia necesaria, que todo dure el
tiempo que se ha calculado. Pero, solamente la INGENIERIA no puede cometer errores? Y la medicina,
el derecho, la economa, la educacin pueden cometerlos?
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas del mundo
actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la solidaridad. Por su parte LAS
NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para otorgar la CERTIFICACIN EN
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
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EL CAPITAL HUMANO propio de cada sujeto (y tambin del Ingeniero) supone un CAPITAL CULTURAL en
construccin constante, porque por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin a los principios y
criterios de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar, a expresarse, a
hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la sociedad, entre las
demandas del trabajo y las demandas personales y familiares. La sociedad o la poltica no funcionaran mejor si
tuvieran una ORGANIZACIN EMPRESARIAL: tiene sus propios (complejos y dinmicos) procesos organizacionales.
Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y problemas de la sociedad se ajustan y se
adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera, porque las presuntas eficacia y seguridad de
sus procedimientos se convertiran en el germen de su auto- destruccin. Y la sociedad tiene una multitud de temas
y problemas que no forma parte de las ctedras de ingeniera.
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formacin y de los conocimientos, exigiendo una formacin profesional permanente, (6) conciencia
tica, ecolgica, solidaria, justa, social, sustentable de los trabajos y proyectos. Para todo eso es
necesario pensar en un nuevo tipo de formacin que no implica multiplicar o sumar nmero de aos o
disciplinas, sino redisear el formatos de las ctedras y materias, ya que todas ellas deben estar
atravesadas por estos principios. Son los equipos docentes de las facultades los que deben incorporar e
incorporarse a este nuevo paradigma.
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EL INGENIERO ES UN PROFESIONAL
RESPONSABLE Y COMPETENTE, QUE SABE
DAR CUENTA DE TODO LO QUE SABE Y
TODO LO QUE HACE.
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GENERACION X GENERACION Y - GENERACION ODISEO O PETER PAN - LA GENERACIN NET (N) - GENERACION
MILENIO - NATIVOS DIGITALES (VS. MIGRANTES DIGITALES) - GENERACION WE (NOSOTROS) FEIXA Carles (2010), Generacin XX. Teora sobre la juventud en la era contempornea. Edicin digital
MARGULIS, M. (1997). La juventud es ms que una palabra. Buenos Aires. Biblos.
REGUILLO, R. (2001). Emergencia de culturas juveniles. Buenos Aires. Norma.
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14. FINAL
Para entender que siempre hay caminos, lugares, palabras, discursos alternativos, porque de lo
contrario, la vida la nica que tenemos puede estallar hecha pedazos
http://www.youtube.com/watch?v=K7tSPndc778
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1. CONOCER EL MUNDO
CULTURA, CIENCIA Y UNIVERSIDAD
Ser humano, historia y cultura
Ciencia, Investigacin y Universidad
2. TRANSFORMAR EL MUNDO
INVESTIGACIN, TECNOLOGA INGENIERA
Ser humano y produccin del mundo humano.
Tecnologa, ingeniera y artefactos
4. HUMANIZAR EL MUNDO
TRABAJO, ECONOMA Y POLTICA, CAPITAL
HUMANO Y CULTURAL. ETICA
Trabajo, economa y produccin. Desarrollo
sostenible. Futuro, solidaridad y valores.
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13. Nosotros no dudamos del valioso aporte que brindamos a la formacin de los alumnos del
presente y a los ingenieros del futuro, pero sera ms relevante nuestra tarea si logrsemos que la misma
se volviera significativa para la FACULTAD y para los restantes colegas de CIENCIAS BSICAS y de toda la
carrera. Este reconocimiento dara un mayor sentido a nuestra tarea y trascendencia a nuestras palabras
y propuestas. Podramos decir, tomando como nuestra las palabras finales de TYCHO BRAHE (siglo XVI)
que no hemos enseado en vano, que no hemos pasado en vano.
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ENCUENTRO DE INGENIERIA
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
INTRODUCCION A LA INGENIERIA
LA FORMACION ESPECFICA Y LOS OTROS SABERES
DEL INGENIERO DEL SIGLO XXI
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
UTN. REGIONAL SAN NICOLS.
norojor@cablenet.com.ar
01.Si en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida
por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y peligros que
puedan provenir de elementos aleatorios, distintos o imprevistos, en nuestras universidades y
facultades de ingeniera el orden del discurso es el discurso del orden, porque los diseos curriculares
terminan disciplinand el curriculum, limitando, excluyendo y vigilando los saberes, y dndole forma a la
formacin de ingeniero. El orden y el discurso se mimetizan con las ciencias exactas y la produccin de
los saberes tecnolgicos., y esto naturaliza la conviccin de que las disciplinas (no las ciencias) son un
principio de control de la produccin del discurso: ella fijan los lmites por el juego de una identidad que
tiene la forma de una reactualizacin permanente de sus reglas. (Foucault, 1992),
02.Pero lo que se soslaya, lo que en realidad sucede es el que el orden del discurso vigente no
representa la totalidad de lo que puede decirse sobre un tema, sino siempre legitiman y le dan forman a
la facultad de ingeniera imponiendo una versin que en realidad no representa todo lo que puede
decirse sobre la ingeniera, pero pretende convencernos de que hay una solo forma (prescriptiva y
excluyente), un camino, un tiempo para llegar a ser ingeniero, un estilo para alcanzar la meta. No hay
alternativas, ni procesos alternos, y se comparte un convencimiento implcito: no vale la pena intentarlo.
Seguramente esta situacin puede ser predicada no slo de las Facultades y Carreras de Ingeniera, sino
tambin de los Contadores, los Mdicos, los Abogados, Arquitectos o Historiadores que - en sus
respectivos reductos acadmicos procesan las mismas estrategias discursivas asociadas a la
preeminencia de un modelo nico, excluyendo las alternativas. Esta situacin pone en debate el estado
de las Universidades y de sus diseos curriculares en el siglo XXI (problemtica que ha sido debidamente
abordada por muchos documentos y autores).18
03.Esta constatacin nos permite reflexionar sobre la funcin que deben desempear las ctedras de
INTRODUCCIN A LA INGENIERA (en todos sus formatos) y preguntarnos si deben reducirse a una
materia (introductoria) o deberan proyectarse con variados formatos a lo largo de la carrera.
18
INFORME BRICALL (2000), INFORME COMISION JURI (2001, DECLARACION DE BOLOGNA. IESALC-UNESCO (2007),
Informe sobre la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe. 2000-2005. La metamorfosis de la educacin
superior. UNESCO LA EDUCACIN SUPERIOR EN EL SIGLO XXI: VISIN Y ACCIN - OCTUBRE 1998. UNESCO:
Conferencia Mundial Educacin Superior - 2009
25
ENCUENTRO DE INGENIERIA
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
Entendemos que las mismas no estn para cumplir una mera funcin propedutica, como si se tratara de
un puente de acceso mas asociado al ingreso que al desarrollo profesional, sino, sobre todo, para
ampliar la visin y producir una necesaria ruptura con el saber establecido, un quiebre de lo dado,
constituyendo un mbito de discusin sobre los supuestos de la carrera y el futuro ejercicio profesional.
Interesa vencer los procedimientos de exclusin, aislamiento, ignorancia y prohibicin que toda
disciplina genera como proceso de de afirmacin, identificacin y autodefensa.
04.El mero ttulo de INTRODUCCION y/o la ubicacin en el inicio de la carrera, le resta la importancia y la
trascendencia que debera tener y ejercer, porque se interpreta como una ctedra de saberes simples y
de transicin. Las materias introductorias tienen un valor menor porque hay una carga semntica
negativa: no es aun lo que se espera, sino conocimientos que se requieren para ingresar al ncleo fuerte
y duro de la ingeniera.. La nica forma de otorgarle significatividad y fortaleza es darle proyeccin a lo
largo de la carrera y en el diseo de las ingenieras. Debe existir un espacio permanente en el que el
pensamiento funcione de otra manera, abandone el proceso tpico de las Ciencias Bsicas y de los
procesos tecnolgicos imprescindibles para la formacin y permita respirar otro aires, con las razones
descansen sobre en parmetros no menos racionales que los matemticos19.
05.Necesitamos romper con un tipo de pensamiento homogneo y nico (en sentido acadmico y no
necesariamente ideolgico o poltico) que circula por los pasillos y galeras de Ingeniera. Pensamiento
nico - en la interpretacin original de SCHOPENHAUER (1819) - que se sostiene a s mismo,
constituyendo una unidad lgica independiente, sin tener que hacer referencia, ni necesitar otras
componentes en el sistema de pensamiento. O en trminos ms prximo rebautizado por uno de los
representantes de la Escuela de Frankfurt, MARCUSSE (1964) - como pensamiento unidimensional, un
discurso dominante impuesto (en este caso acadmicamente) por sectores dominantes, que saben
estratgicamente excluir otros discursos. El problema es que el pensamiento nico o unidimensional una
vez establecido es auto-poitico, se auto-construye a s mismo, se reproduce en el interior de los
sistemas y de las instituciones, y se proclama en los hechos - como la nica forma del discurso y de
accin. Y a diferencia de lo IDEOLOGICO la conocida acepcin que difunde IGNACIO RAMONET 20 - no
es fruto de una lucha o de una proclama, sino que fluye y se instala como algo natural en cada una de las
actividades acadmicas.
06.ste es el territorio para nuestra tarea: hacernos lugar en los intersticios, en las grietas o hendiduras,
en alguna inesperada e intolerable (justamente en ingeniera!) falla de los materiales se puedan ubicar
estas ctedras. Porque no se trata de discutir la slida formacin especfica del ingeniero, sino de
19
Tomo este concepto segn la lectura e interpretacin de HEIDEGGER en su obra LA PREGUNTA POR LA COSA
(1935), al tratar de explicar el PROYECTO DE LA MODERNIDAD y la FILOSOFIA KANTIANA.
20
IGNACIO RAMONET, director del peridico LE MONDE DIPLOMATIQUE, lo pone en circulacin en los medios
acadmicos y de comunicacin en 1995 bautizndolo como la ingeniera del consentimiento, en un conocido
artculo: EL PENSAMIENTO UNICO. Atrapados. En las democracias actuales, cada vez son ms los ciudadanos que
se sienten atrapados, empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve cualquier
razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es el pensamiento
nico, el nico autorizado por un invisible y omnipresente polica de la opinin. () Qu es el pensamiento nico?
La traduccin en trminos ideolgicos con pretensin universal de los intereses de un conjunto de fuerzas
econmicas, en particular las del capital internacional. Este discurso annimo es retomado y reproducido por los
principales rganos de informacin econmica, grandes grupos industriales o financieros, las facultades de ciencias
econmicas, periodistas, ensayistas, personalidades de la poltica, y repetido por los grandes medios de
comunicacin de masas, sabiendo con certeza que, en nuestras sociedades mediticas, repeticin equivale a
demostracin. El que mejor expresa esta idea que universaliza una sola visin de la realidad es el conocido artculo
de FRANCIS FUKUYAMA: El fin de la Historia.
26
ENCUENTRO DE INGENIERIA
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Entendiendo los lmites de esta exposicin podemos hablar de PENSAMIENTO COMPLEJO, PENSAMIENTO
MULTIPLINARIO, PENSAMIENTO SISTEMICO, PENSAMIENTO HOLISTICO, PENSAMIENTO LATERAL, PENSAMIENTO
DIVERGENTE, PENSAMIENTO CRITICO. Podramos rescatar la figura paradigmtica de LEONARDO DA VINCI y sus
producciones en ingeniera, trabajando desde un pensamiento complejo, sistmico, holstico?
22
El concepto de entropa es usado en termodinmica, mecnica estadstica y teora de la informacin. En todos los
casos la entropa se concibe como una "medida del desorden" o la "peculiaridad de ciertas combinaciones", una
medida de la incertidumbre y de la informacin necesaria para poder acotar en cualquier proceso la incertidumbre.
23
Como en la interpretacin biolgica el riesgo de la endogamia radica en que se potencien las posibilidades de que
sea afectada por rasgos recesivos o deterioros genticos, algo que se evita en las prcticas exogmicas, que frente
a las debilidades permiten construir y potenciar la fortaleza con atributos provenientes de diversas fuentes.
27
ENCUENTRO DE INGENIERIA
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ciencias exactas y en las tecnologas duras es casi excluyente, mientras se observa un escaso esfuerzo de
alfabetizacin de la comunicacin verbal (lectura, escritura, produccin de textos, expresin oral,
argumentacin).. Con el tipo de lenguaje y con su gramtica hay una manera (ideolgica por cierto) de
acceder a los conocimientos, a los saberes, a la verdad: aceptar, callar, registrar, repetir, guardar
silencio, obedecer, ser cautos al hablar, exagerar la prudencia, transitar siempre por los caminos
prefijados, no jugarse en ningn atrevimiento. La fuerza profesional de los profesores (muchas veces
devenidos en docentes por el peso mismo de su rol profesional o el desempeo en puestos estratgicos
en empresas, reparticiones pblicas o fbricas) termina moldeando un sujeto que reproduce al modelo y
representa el producto ideal para un tipo de contratacin laboral y de desempeo en el mbito
profesional.24
10.Pensamos estas ctedras como un medio para desencadenar, promover y sostener un pensamiento
alternativo se requieren nuevas formas pedaggicas dinamizadoras del pensamiento crtico, reclamando
de los estudiantes el pensamiento autnomo, que encuentre la mejor forma de expresin (oral y escrita)
y su adecuada fundamentacin, desplazando el modelo de aceptacin obsecuente de las respuestas. un
pensamiento que instala la sospecha, la pregunta, la duda, la conjetura. El pensamiento crtico permite a
los estudiantes aprender a resolver problemas nuevos, sin lgica previa, ni modelizacin a la mano, en
situaciones y contextos nuevos, desarrollando respuestas renovadoras. La ingeniera es acadmicamente
una prctica tecnolgica sistemtica basada sobre todo en ciencias duras y procedimientos rgidos y
estandarizados, sometidos a clculo y seguros. Pero en los hechos, no es slo eso, porque su contexto de
aplicacin es la produccin, la sociedad, las personas, el trabajo, los recursos humanos, las condiciones
econmicas y polticas de una sociedad. Estas variables no se pueden matematizar, ni trabajar con un
mtodo axiomtico a priori, sino con una mente abierta, innovadora y verstil para interpretar los
hechos, los indicios, los signos que permiten abordar y resolver situaciones y problemas25
11.Para hacer observaciones, para efectuar crticas, para defender decisiones se necesitan datos,
estudios, ensayos, pruebas y argumentos. La solvencia en el manejo del lenguaje es una competencia
imprescindible para que pueda operar el pensamiento en todas sus dimensiones. Sin palabras y sin
articulacin de palabras no hay pensamiento. Esa mentada solvencia debe entenderse como buen
manejo del vocabulario tcnico (alfabetizacin cientfica y tecnolgica), pero tambin el manejo del
vocabulario de hablante culto: comprender, hablar, escribir, razonar, exponer, articular pensamientos
coherentes, discutir, justificar, explicar, proponer, argumentar, convencer. Pero adems y esta es una
competencia que los numerosos estudios marcan como prioritario en la formacin universitaria y de los
ingenieros la capacidad para comunicarse efectivamente y de manera eficaz en forma oral, escrita y
grfica; manejar varios idiomas; planificar, conducir y practicar debates sobre los mas variados temas de
la actualidad y de las diversas reas de la cultura. El estudiante universitario y el futuro ingeniero son
ante todo seres humanos con capacidad de relaciones interpersonales, y vnculos sociales y
comunitarios, as como ciudadanos responsables de su insercin en el medio.26 Para esas identidades
24
Las empresas y las fbricas necesitan UN TIPO DE INGENIERO que responda a los parmetros de organizacin de
su produccin, pero tambin, que represente su visin de la economa, el trabajo, los derechos laborales y la
responsabilidad social. Los profesores que alternan su compromiso con las empresas y con la universidad son el
mejor instrumento de disciplinamiento y reclutamiento, como lo son los diversos acuerdos y convenios entre las
empresas, sectores productivos y universidades.
25
LA INGENIERA EN LA CULTURA CONTEMPORNEA en La Formacin del Ingeniero profesional para el tiempo
actual. Tesis de las Ingeniera de Bases.
26
Sera sumamente interesante investigar el nmero de CENTROS DE ESTUDIANTES que tienen las FACULTADES DE
INGENIERIA y cul es el nivel de inters, compromiso y participacin de los estudiantes. Igualmente observar
investigaciones sobre sus opiniones acerca de la poltica, la democracia, las formas de gobierno, los representantes,
28
ENCUENTRO DE INGENIERIA
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prioritarias, se necesita subjetivar una serie de competencias para que al mismo tiempo funcionen:
razonamiento y lenguaje, pensamiento y palabras, mirada crtica y formulacin de propuestas
coherentes. El futuro ingeniero necesita disponer de herramientas filosficas, sociolgicas y
epistemolgicas, porque debe ser consciente de la responsabilidad social y de la evaluacin de las
consecuencias de los proyectos tecnolgicos, y poder entender las fuerzas y necesidades sociales que
dieron lugar a su aparicin..
12.Estas ctedras deben definirse como el lugar del pensamiento y la palabra, instrumentos necesarios
para ejercer la capacidad de insertarse en el mercado laboral. Un ingeniero que disponga de la adecuada
formacin profesional y que est debidamente equipado con otros pensamientos, es un ingeniero (o un
estudiante avanzado) menos funcional y ms crtico frente a los intereses de quienes lo contratan. Las
empresas promueven modelos de produccin asociados al cuidado del medio ambiente, a la
responsabilidad social, a la calidad de vida y a los principios e indicadores ticos. Es una muestra de los
avances de las sucesivas generaciones de derechos. Estos avances termina fracasando en los hechos si se
construye una cultura del simulacro y el cumplimiento formal, pero no real; es necesario que funcionen
como principios de las empresas, lenguajes totales, transversales, que les corresponde defender
especialmente a los dueos y responsables de las empresas y a quienes desempean desde la ingeniera
los puestos relevantes.27 Solo un ingeniero con la cabeza abierta y formada, con un pensamiento amplio
y mltiple, con principios y convicciones autnomas, puede entenderlo, ponerlo en prctica, defenderlo
y exigirlo. Hay una gramtica interna que impone coherencia entre todos los factores: los discursos, las
acciones, las normas de auditora de control y las practicas cotidianas
13.Todo esto es posible si progresivamente se planifican una serie de CATEDRAS que a lo largo de los
aos logran una verdadera articulacin vertical y horizontal a travs de equipos docentes que trabajen
en torno a un proyecto comn, pero desde especialidades diversas, y al mismo tiempo pueden
establecer vnculos con la formacin especfica del ingeniero. No se trata de dos tneles paralelos de
conocimientos, de dos rdenes discursivos, sino de conocimientos y saberes que dialogan entre s, como
debern hacerlo en la vida profesional. Este tipo de organizacin de las ctedras exige preparacin,
discurso, manejo de argumentaciones, discusiones, construccin de consenso, sentido crtico, debate
abierto, capacidad der dilogo (hablar y escuchar). Ctedras que en el aula y ms all del aula
promuevan los proyectos tecnolgicos, y junto a ellos, la discusin sobre la economa, la poltica, el
ejercicio del poder, la distribucin de la riqueza, las diferencias y las fracturas sociales, el valor del
trabajo, el nivel de las ganancias, los derechos personales y los derechos comunes o sociales, el contexto
internacional y los problemas nacionales, lo privado y lo pblico, la globalizacin de los negocios, los
intereses comunes y las ganancias de las empresas.28
as como la forma de sociedad y de gobierno con la que ms se identifican. Cfr. MARGULIS URRESTI (2000), La
juventud es ms que una palabra.
27
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas del mundo
actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la solidaridad. Por su parte LAS
NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para otorgar la CERTIFICACIN EN
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
28
Porque por su capital cultural, por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin del pensamiento
de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar, a expresarse, a hablar.
Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la sociedad. La sociedad no
funcionaria mejor si tuviera una organizacin empresarial: tiene sus propios (complejos y dinmicos) procesos
organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y problemas de la sociedad
se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera, porque las presuntas eficacia
y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su auto- destruccin.
29
ENCUENTRO DE INGENIERIA
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14. PROPUESTAS:
(1) Fortalecer la presencia de las CATEDRAS INTRODUCTORIAS por la relevancia de las mismas, pero
proyectndolas en sucesivas ctedras a lo largo de toda la carrera, con formatos alternativos, propios de
los nuevos tiempos: INTEGRACION, CICLO DE SINTESIS, MATERIAS OPTATIVAS.
(2) La base de esta fortaleza debera radicar en el EQUIPO DOCENTE, en su carcter interdisciplinario y
plural, altamente profesional y acadmicamente slido y creativo. Debera disponer de un buen
conocimiento del contexto acadmico (disciplinas, carrera, especialidad) en el que funcionan las
restantes ctedras, para poder trabajar con sus contenidos y dialogar con sus temas y metodologas.
(3) Hacer lugar al planteo y al desarrollo explcito de las COMPETENCIAS que diversos organismos
educativos internacionales de educacin superior han asignado a las carreras de ingeniera29: habilidad
para la comunicacin eficaz, capacidad para juzgar y evaluar los problemas contemporneos; desarrollo
de actitudes y valores, responsabilidad profesional y empresaria en lo legal, tico y social, apertura a la
diversidad, criterios medioambientales, solidaridad, formacin artstica y cultural, capacidad crtica y
autocrtica.
(4) Abandonar los diseos y contenidos prescriptivos y rgidos, y reconfigurar los centros temticos de
estas CATEDRAS sea posible armar la agenda anual, definir y construir el circuito de la cursada,
respondiendo a los intereses que puedan explicitarse en los encuentros iniciales.
(5) Poner acento particularmente - en las METODOLOGIAS de enseanza y aprendizaje, estrategias y
recursos didcticos: trabajo en clase, modalidades de asistencia y acreditacin, participacin, acceso,
adquisicin, sistematizacin y produccin de la informacin y el conocimiento, para poder poner en acto
las competencias ya mencionadas. Estas metodologas son las que deben ROMPER con el modelo de
trabajo, ctedra y enseanza de las facultades para facilitar la circulacin de otro tipo de saberes.
(6) Lograr la PARTICIPACION en las ctedras y trabajos anuales de INTEGRACION o de sntesis de la
formacin especfica de la carrera, y especialmente - en el DISEO Y CORRECCION DEL TRABAJO FINAL
para garantizar la formacin integral.
.
(7) Crear instancias MACRO o INSTITUCIONALES (participacin de todas las carreras) de anlisis,
discusin y debate de algunos temas que involucran al ingeniero del presente y del futuro: avance del
conocimiento, el contexto nacional e internacional, temas y problemas de nuestro tiempo. Asegurar que
en estas instancias estn presentes todas las voces, especialmente aquellas que puede representar
rdenes distintos del saber y del discurso para garantizar la integracin.
29
30
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02
CAPACIDAD PARA REALIZAR
COMPARACIONES Y
ANALOGAS
03
CAPACIDAD PARA RESOLVER
PROBLEMAS NUEVOS
RECURRIENDO A
CONOCIMIENTOS Y TCNICAS
CONOCIDAS
04
RECOPILAR Y EVALUAR E
INTERPRETAR INFORMACIN
RELEVANTE (USANDO IDEAS
ABSTRACTAS)
05
CAPACIDAD PARA VINCULAR LA
INFORMACIN NUEVA CON LA
YA CONOCIDA
06
HABILIDAD PARA BUSCAR Y
ANALIZAR INFORMACIN
PROVENIENTE DE DISTINTAS
FUENTES
07
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIN DE HECHOS ESENCIALES, CONCEPTOS, PRINCIPIOS Y TEORAS DE LA
FSICA, QUIMICA Y MATEMATICA Y SU USO EN PRODUCCIONES TECNOLGICAS.
08
09
10
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HABILIDADES PARA LA
PLANIFICACIN Y GESTIN DEL
TIEMPO
PLANTEAR PREGUNTAS Y
PROBLEMAS ESENCIALES
(FORMULNDOLOS DE MANERA
CLARA Y PRECISA)
11
HABILIDADES PARA EL TRABAJO
EN EQUIPO
12
HABILIDAD PARA TRABAJAR Y
MANEJARSE CON AUTONOMA
13
HBITOS DE ESTUDIO
SISTEMTICO
14
CAPACIDAD PARA SEGUIR UNA
LNEA DE RAZONAMIENTO
15
PREOCUPACIN POR LA
CALIDAD DE PRODUCTOS Y
PROCESOS
16
CAPACIDAD PARA ARGUMENTAR
Y
CONTRA-ARGUMENTAR
17
CAPACIDAD DE ABSTRACCIN,
ANLISIS Y SNTESIS.
18
PENSAR DE MANERA ABIERTA
DENTRO DE SISTEMAS DE
PENSAMIENTO ALTERNATIVO
.
19
LLEGAR A LAS MEJORES
CONCLUSIONES Y SOLUCIONES
BIEN RAZONADAS
20
CAPACIDAD CREATIVA.
CAPACIDAD PARA TOMAR
DECISIONES
21
CAPACIDAD DE APLICAR LOS
CONOCIMIENTOS EN LA
PRCTICA.
22
CAPACIDAD PARA ACTUAR EN
SITUACIONES NUEVAS E
INESPERADAS
23
CAPACIDAD PARA COMUNICAR
LAS IDEAS DE MANERA ORAL Y
ESCRITA. MANEJO DE UN
SEGUNDO IDIOMA
24
COMUNICARSE
EFECTIVAMENTE CON OTROS
PARA BUSCAR SOLUCIONES EN
PROBLEMAS COMPLEJOS
25
HABILIDADES EN EL USO DE LAS
TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA
COMUNICACIN.
26
DISPOSICIN PARA LA
SOLIDARIDAD Y EL CUIDADO DE
LOS OTROS
27
DISPOSICIN PARA ASUMIR LA
RESPONSABILIDAD MORAL Y
COMPROMISO TICO.
28
DISPOSICIN PARA EL
COMPROMISO SOCIAL Y
CIUDADANO, Y LA
PARTICIPACIN POLTICA.
29
HABILIDADES PARA LAS
RELACIONES INTERPERSONALES.
30
DISPOSICIN PARA EL
CUIDADO DEL MEDIO
AMBIENTE (TICA PLANETARIA)
31
CAPACIDAD CRTICA Y
AUTOCRTICA.
32
CAPACIDAD PARA FORMULAR Y
GESTIONAR PROYECTOS.
33
CAPACIDAD DE TRABAJO EN
EQUIPO. LIDEDAZGO
34
CAPACIDAD DE MOTIVAR Y
CONDUCIR HACIA METAS
PERSONALES Y COMUNES.
32
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33