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Potica e inadecuacin
Pero tu mundo escuchaba en fro aquel mensaje de
grandeza; y en su frialdad no leas una falta de
vocacin por lo grande, sino el indicio de que
todava no era llegada la hora.
AB
Enhebrados en su AB, repetidas veces aparecern poemas anteriores del propio
Marechal, el aplaudido poeta, como se seala en cada una de las repercusiones que tuvo
el AB en su primer perodo de recepcin4. En la inscripcin especfica que se hace de
sus A un domador de caballos y Nia de encabritado corazn5, se lee la propuesta
de una potica. Comenzaba el primero:
Cuatro elementos en guerra
forman el caballo salvaje. (...)
Buen domador el que armoniza y tae
las cuatro cuerdas del caballo
El caballo como guitarra formada de cuerdas en conflicto y el domador de
caballos como artista, armonizndolos. La frmula se extender al AB, donde el artista
ser como el domador de caballos: su trabajo, la armonizacin de los elementos en
guerra. Pero tambin: el artista del AB no slo armoniza, sino que pretende hacer
trascender lo terrestre a lo celeste, elevar lo contingente a lo eterno. En su Nia de
encabritado corazn, se lea:
le arrebat a la nia los colores,
el barro y el metal,
y edifiqu otra imagen, segn peso y medida.
Y fue, a saber, su tallo derecho para siempre,
su gozo emancipado de las cuatro estaciones,
idioma sin edad para su lengua,
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Estilo
Fantasmagrico resultaba el aspecto del animal
bajo la luz fantasmagrica del encendedor
automtico
AB
La incrustacin8 organizada de los monumentos de la alta cultura occidental junto
a los vivaces voceos de Villa Crespo y Saavedra, de la tradicin universal junto a la
local, y de Virgilio y Platn codo a codo con Coria Pealoza, constituye una marca
estilstica central en el AB. Y si el primer efecto de lectura de esta rara conjuncin es
el humor, al mismo tiempo es una de las estrategias que abren las posibilidades
narrativas de la novela. El texto, cargado de autosealamientos y puestas en abismo, se
permite narrar desde el disloque. Y en su narrar lo alto desde lo bajo y lo bajo desde lo
alto, el AB percibe el mundo y lo organiza desde su sistema ideolgico: pone en
evidencia lo dislocado y lo busca. Con una lgica digna de otro siglo, dice el narrador
para presentar una argumentacin marcada por una elocuencia que hizo recordar a los
mejores clsicos, se hace que un personaje argumente sobre cmo sortear una zanja.
La narracin pardica, hiperbolizada o delirante, a partir de la inadecuacin, no slo es
la estrategia que permite el avance ldico del texto, sino que, al aparecer
constantemente evidenciada, es tambin un sealamiento al estado de las cosas: si en la
modernidad son imposibles la epopeya, la metafsica y la trascendencia, la narracin
que las practique generar humor en su intento, y as una crtica al estado de las cosas.
Y entonces: un discurso con cintura humorstica puede incluirlas, siendo, en un doble
movimiento, el modo de practicarlas y el de sealar su imposibilidad: Asistiris a una
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tragicomedia que no por ser contempornea deja de tener una antigedad casi mtica.
La incrustacin sealada se repite:
Para combatir en sus discpulos esa tentacin de subordinar el orden sutil al orden
grosero, les enseaba un truco infalible que haba utilizado l mismo y que consista en
realizar la operacin inversa: por ejemplo, en imaginar a la divina Cleopatra hurgndose
las narices y haciendo bolitas, o a Helena, la de Troya, sentada en un orinal.
Desde el disloque y el trabajo de ruptura con las formas novelsticas, al practicar
insistentemente la libre apropiacin de la tradicin clsica, y formulando la misma
crtica al criollismo, el AB se articula como un grotesco antecedente que tie de
redundante la conferencia que en 1951 iba a pronunciar Borges bajo el ttulo El
escritor argentino y la tradicin:
Es fama que (Bernini), leyendo la Crtica de la Razn Pura, lo haba puesto a
Kant en terribles apuros, escribiendo en los mrgenes de su obra: Ests macaneando,
viejito, Aqu te agarr, Manolo, y otras objeciones no menos agudas.
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pacfico convivir la violencia original que las opona. Cuando se resuelve un conflicto
en el AB, esto es por armonizacin de lo que en principio era conflictivo, que queda
eliminado de la narracin. Esta modalidad es no slo el movimiento general del libro,
sino que se articula tambin como motor y forma constituyente de las distintas escenas
y gags que lo componen.
En un dilogo que deviene pronto discusin sobre el ser nacional, el narrador
presenta el conflicto: La posicin de uno y otro bando era irreductible: una guerra
civil pareca inminente. Pero el conflicto irreductible pronto se resolver cuando un
ingls intervenga: En seguida, e instintivamente, aquellos hombres tan desiguales en
origen, humor y pensamiento se acercaron el uno al otro. As, negando lo conflictivo
de donde se parta, se resuelve un conflicto y pronto se inicia otro: -Inglaterra es el
enemigo! -le respondi Bernini, que se resolver tambin enseguida, anulndose su
carcter conflictivo en la narracin que contina: -Qu sucede? -pregunt la seora
Johansen con alguna inquietud. /-Nada -respondi la de Amundsen-. Creo que me lo
estn vapuleando al ingls.. Entonces: conflictos entre fuerzas irreductiblemente
encontradas pero que pronto la narracin armoniza. En ese esquema, que se encadena
consigo mismo, reside el movimiento general del texto: conflicto y armonizacin son
motor de la narracin.
Apenas esbozada, al cierre del libro IV aparece la ciudad de Philadelphia,
extremo utpico al que la agitada Buenos Aires podra ser llevada: all, como horizonte
que es del AB, la utopa no puede ser ms que la negacin de los conflictos del presente:
y no habr detectives, ni prestamistas, ni rufianes, ni prostitutas, ni banqueros.
Negacin de los conflictos, y siempre en sentido regresivo: lo conflictivo, en el AB, se
elimina volviendo, retornando, reestableciendo la armona frente a la cual el conflicto
se presenta como desvo.
Sntesis de esto es la rearticulacin de la fuerza de polica en la utpica
Philadelphia. Si sta es por definicin el Cuerpo encargado de velar por el
mantenimiento del orden (RAE), en la utopa del AB habr perdido su funcin
especfica: Dirn los agentes policiales: `Buen da, seor! Cmo est, seor?.
Reestablecido el orden, las fuerzas que lo mantienen slo pueden ser retricas.
Narracin del conflicto y armonizacin regresiva por va de la anulacin de lo
conflictivo: ah, entonces, los postulados de una poltica narrativa.
Voces tuteladas
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el
criollismo,
materialismo,
cientificismo,
periodismo
amarillista,
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y la Buenos Aires de los veinte son el modo de conjugar la Buenos Aires y los debates
de los cuarenta.
El texto de Girondo da tambin una clave de lectura del contexto cultural en el
que el AB se inscribe: Los veinticinco aos transcurridos desde la aparicin (de Martn
Fierro) -dice Girondo- han engendrado falsas interpretaciones y errores de hecho que
urge puntualizar. Y concluye: Es sta la realidad y son estos los hechos que nos
imponen la obligacin de intentar un esclarecimiento veraz y detallado de cuanto a
nuestro entender- signific y significa Martn Fierro.
La discusin sobre el lugar del martinfierrismo y la poesa del Borges de los
veinte que se haba abierto entre H. A. Murena y Carlos Mastronardi en los nmeros
164 y 169 de Sur, y la respuesta que Borges esboza como minima confidencia en 1951,
haciendo explcito su propio distanciarse del criollismo, sumadas al intento de
esclarecimiento de los directores de Martn Fierro, a la conferencia13 que el mismo
Marechal pronuncia en junio de 1949 ubicando al grupo Martn Fierro en la lnea de
fidelidad a lo autctono, y a la conmemoracin del 25 aniversario publicada sin firma
en Continente n26, constituyen y evidencian un marco de discusin en el que el AB
participa y en el que encuentra su primer horizonte de significacin: las interpretaciones
del martinfierrismo no son un exabrupto del AB, sino una clave para entender los
debates de fines de los 40 sobre la cultura nacional. La disputa vigente por quin da y
cul es el significado del martinfierrismo se extender hasta el surgimiento de la revista
Contorno, que recin en 1953 aparecer para intentar cerrarla: Los `martinfierristas:
su tiempo y el nuestro sentencia separando aguas.
En 1961, signado por el destiempo, el mismo Gonzlez Lanuza que participara de
Martn Fierro y que retomara ese lugar para resear el AB, publica Los martinfierristas,
donde la aoranza de lo que fue un proyecto vivo, vuelve su prosa un cadver casi
mudo. No hace as otra cosa que darle la razn al comentario que haba podido elaborar
Jitrik en Contorno a partir del AB:
Mal que le pese a Gonzlez Lanuza, no son los hombres de la generacin de
Marechal ni del martinfierrismo quienes podrn juzgar sus obras. No es que les falte
buena voluntad, sobre todo respecto de s mismos, sino que les falta una exigencia
verdadera y acorde con lo de ahora.
Esclarecimientos veraces y falsas interpretaciones. Y si la cultura no es otra cosa
que la constitucin de identidades colectivas en un combate por la interpretacin de las
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Mensuario de arte, letras, ciencias, humor, curiosidades e inters general Continente N36,
Ao III, Marzo,1950, p.23. La tipografa resaltada es del original, las cursivas nuestras.
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Marechal, Leopoldo (1948): Adn Buenosayres, Editorial Sudamericana. Seguimos ac la
edicin establecida por Jorge Lafforge y Patricia Villa, que anota los cambios existentes entre la
primera edicin, los manuscritos y la ltima edicin en vida del autor. -AB, en adelante.
3
El sintagma En Marcha era utilizado por el peronismo como slogan: el titulado La Nacin
en marcha o La Provincia en marcha se repite en los rganos de difusin oficialistas. En
1947 Marechal haba publicado su artculo Proyecciones culturales del momento actual en el
libro titulado Argentina en Marcha, que edita Homero Guglielmini desde la Comisin Nacional
de Cooperacin Intelectual, y que se propone acompaar en el plano cultural la revolucin
poltica que encabeza Pern. La aparicin del sintagma en marcha abre una serie intermitente
de fragmentos del AB que se entrelazan remitiendo directamente a aspectos doctrinarios del
peronismo, pero sin constituir un eje significativo en trminos narrativos, que son en los que el
texto postula efectivamente su modulacin ms potente de lo poltico.
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El primer ciclo de recepcin incluye las repercusiones, reseas y crticas que tuvo el libro desde
editado hasta el trabajo de No Jitrik en la revista Contorno.
Son centrales: las reseas de Eduardo Gonzlez Lanuza (Sur n169, 1948), Julio Cortzar
(Revista Realidad n14, 1949), J.A. Garca Martnez (Sexto Continente n2, 1949), y de Emir
Rodrguez Monegal (Marcha n466, 1949); la biogrfica sin firma publicada en la Gua
quincenal de la actividad intelectual n61 (1950); la inclusin -pocas veces resaltada pese a su
singularidad- de comentarios sobre la resea de Cortzar (algo inslito en estas latitudes: una
crtica valiente y lcida) que Hctor A. Murena publica en la columna Los penltimos das
(Sur n177) y sobre el AB en Martnez Estrada: la leccin a los desposedos (Sur n204, 1951);
y las entradas en La novela argentina, de Germn Garca (1952) y en la Historia de la literatura
hispanoamericana (1954) de Enrique Anderson Imbert. Cierra el ciclo Jitrik en Contorno n5/6
(1955).
Si Cortzar, Murena y Jitrik son los polos del arco que, alternando crticas, le reconocen su
potencia, la escucha que el AB puede tener en el liberalismo de Sur o en el folclorismo oficial es
nula. Portavoz de los resabios martinfierristas reacomodados, Gonzlez Lanuza ironiza en Sur
sobre la frustrada novela que se pretende genial pero slo llega a ser el acto de soberbia de
un funcionario, pero las repercusiones que la novela genera en los espacios de actividad
intelectual orgnicos al gobierno del que Marechal es funcionario no sern ms auspiciosas:
en la biogrfica que le dedican en la Gua quincenal... se elogian sus ensayos y su poesa
(tocados de gracia, sus versos fluyen libres, espontneos, ajenos a todo artificio, para conferir
dignidad a la criatura humana), para cerrar con un errata injuriosa en la ltima oracin: (ha)
realizado una feliz incursin por la novela en 1948 con Galvn Buenosaires (sic). Quedar en
el misterio de la minucia si la confusin del redactor de la Gua... pudo ser por conocer los
nombres de los personajes de Antgona Vlez, la futura obra de teatro de Marechal, o si ste
responde tardamente tomando de aquel error el apellido para los personajes Lisandro y
Facundo Galvn.
5
Pertenecientes a los libros Poemas Australes (1938) y Odas para el hombre y la mujer (1929),
respectivamente.
6
En una nota escrita a propsito de la muerte de Joyce, deca Marechal: aquel captulo
dialogado del Ulises que se desarrolla en el barrio de los burdeles, alcanza la grandeza pica de
un Descenso a los infiernos, tema que nunca falta en las epopeyas antiguas, pero con una
diferencia fundamental: en la epopeya es un tema metafsico y en el Ulises de Joyce es un
tema literario (...) Joyce ha guardado slo las normas exteriores del gnero pico. (La Nacin,
2 de febrero de 1941) Si distintos crticos -y hasta el mismo autor- han dedicado lneas a
establecer los contactos y distancias entre el Ulises de Joyce y el AB, agreguemos la lectura de
Joyce como parte del origen de esa conciencia de la inadecuacin: el AB se escribe intentando
suplir la carencia de ese slo que se le achaca al irlands, pero a conciencia de la imposibildad
de extrapolar sin ms el gnero pico a los aos 40, por lo que recurre al trabajo de
sealamiento y evidenciacin.
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La influencia del cine cmico los hermanos Marx, Chaplin-, y de algunos giros del cine
nacional la cmara entrando al estudio cinematogrfico en La cabalgata del circo, de Mario
Soffici, la repeticin hasta lo estanco de motivos ligados al tango, compadritos y payadores-,
ameritara abrir las puertas para un estudio especfico sobre el tema. No slo al comentario
sobre las apariciones del cine como elemento organizador de niveles de consumo culturales de
los personajes de la novela, sino influencias en los modos narrativos, las descripciones, los
discursos perimidos, las construcciones de ambientes y personajes. Valgan, por lo pronto,
pensar la batalla mtico barrial del libro II del AB, y la que se sucede en El Pibe, de Charles
Chaplin. O leer como a la manera de Chaplin la inclusin del tropel de periodistas repetidas
veces fagocitados por la imprenta de diarios que aparece en Cacodelphia.
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David Vias (1971) ha propuesto entender como superposicin un movimiento cercano a lo
que llamamos incrustacin: superposicin: es el resultado de una propuesta mstica de unio,
amorosa quiero decir, donde `sin violencia la cultura y las masas, Amrica Latina y Pars, las
novedades y lo tradicional, el lunfardo y lo clsico, nacin y mundo, lder y pueblo se fundan.
El trmino utilizado por Vias para organizar estas dicotomas, cuyo enclave y demarcacin son
ms cercanos al contexto de produccin de su crtica que del AB (1971: Cortzar en Pars, Pern
en Espaa, Montoneros, bum latinoamericano, el arte masivo y el arte de vanguardia, poltica de
masas y vanguardias polticas), pierde el origen conflictivo que s existe en el AB, donde la
violencia no es que no exista, sino que se la armoniza narrativamente. El proceso de
incrustacin es violento primero y armonizado luego, y no es una superposicin con la
violencia extirpada ab origine. Si la unio mstica era la consecuencia de la superposicin, de la
incrustacin ser el humor como efecto y estrategia narrativa.
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El libro VII lo hace por la constitucin de una Moral por las antpodas. Lo que resta del libro
V y el libro VI trabajan en la lnea de elevacin de lo terrestre a lo celeste, reescribiendo La
Vita Nuova, segn el modelo de Nia de encabritado corazn que citramos, y en un tono de
remembranza donde la infancia en Maip es el centro que ilumina de armona a las acciones: Y
los Adanes gesticulan, all en el fondo, y le dicen: Te acuerdas?...Y hubo cierta edad en que
los das empezaban en una cancin de tu madre. La infancia en Maip funciona, ac y tambin
escandida en el resto del AB, como un ncleo significante que emana armona y verdad,
desprendindose de all la homologacin domador/artista, la vocacin potica y la religiosidad
de Adn.
Sobre el final de la novela se propone una posible clave para leer los relatos de la infancia: dice
a Adn el metamorfoseado don Ecumnico, -Si he insistido ms de la cuenta en algunos
episodios de mi niez, lo hice con la intencin de que vieran ustedes en ellos el anuncio de una
personalidad no comn, o el amanecer de un alma cuyas intuiciones y anhelos hubiesen llegado
tal vez a la metafsica o al arte, si hubieran sido canalizados en su hora oportuna.
Desgraciadamente, nadie capt en mi hogar aquellos indicios reveladores. Desde el
contraejemplo, se da significado a la biografa de Adn, que entre sus recuerdos infantiles
seala en repetidas ocasiones el lugar de don Bruno como descubridor y orientador de su
vocacin: una maana, leyendo mi composicin en clase, don Bruno exclam: `Adn
Buenosayres es un poeta. Y los alumnos me miraron sin entender. Esta lectura de la novela
remeda el lugar que Marechal, entonces Director General de Cultura de la Nacin, entiende que
debe ocupar el Estado en la educacin de los artistas: La suerte de las vocaciones creadoras del
pueblo debe interesar profundamente al Estado, el cual, si no tiene el poder de crearlas (ya que
son ellas verdaderos regalos metafsicos), tiene el deber ineludible de descubrirlas, estimularlas
y asistirlas, para que no se malogren total o parcialmente (Marechal, 1947).
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Algunos son: por estetizacin; por evasin in mente; por compositum; por espritu
conciliatorio; como por arte de magia; por armnica convivencia; por llamado a la
cordura; por la aparicin del humor; por fortuna; por aparicin de un deus ex machina; por
lo inslito/absurdo; por voluntad de la armona; por voluntad de bien; por voluntad del
corazn; por naturaleza de las cosas; por arte del jinete.
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La eleccin verbal no es inocente: los personajes del AB no miran para conocer, sino para reconocer a partir de un modo preconcebido de ver el mundo. Este a-priori cognitivo es
constituyente de los personajes y es el eje en que se sostiene la ridiculizacin de las voces y
discursos includos en el sistema de simpatas y diferencias.
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