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(Pro. Li. Arg.)


Sebastin Hernaiz, Adn Buenosayres: la armonizacin tutelada en Guillermo
Korn (comp.), El peronismo clsico (1945-1955) Descamisados, gorilas y contreras,
tomo 4 de Literatura argentina del siglo XX dirigida por David Vias, Buenos Aires,
Paradiso, 2007.

Adn Buenosayres: la armonizacin tutelada


Cuando capital y trabajo, bajo la tutela del
Estado, acten y se desarrollen
armoniosamente, los smbolos de la paz
social presidirn el vigoroso progreso de la
Nacin.
Jun Domingo Pern,
Estatuto del pen
Buenos Aires
-El pobre Demos: la mayora nuestra que, inclinada
igualmente al bien y al mal, sigue la direccin de
cualquier viento. Pero con ese mismo barro un
Neogogo har maravillas
Adn Buenosayres
En 1950, una publicidad de la Compaa Italo-Argentina de electricidad
acompaaba dos fotografas con el siguiente texto:
Buenos Aires a vuelo de pjaro: La plaza del Congreso vista desde la
terminacin de la Avenida de Mayo; al fondo, el magnfico palacio en que funcionan
ambas cmaras legislativas de la capital argentina, y a la izquierda, el edificio de la Caja
Nacional de Ahorro Postal. Abajo: vista area de la Avenida 9 de Julio, en cuya Plaza
de la Repblica se encuentra el Obelisco, especie de emblema de la porteidad.
Para una ciudad de este ritmo y progreso, un excelente servicio de luz y fuerza.1
Diez aos atrs, Ezequiel Martnez Estrada publicaba La cabeza de Goliat. En una
de las incisiones que all realiza sobre la ciudad de Buenos Aires, sta es presentada:

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En aceras y calzadas se mezcla y confunde aquello radiante que emanan objetos y


seres bajo la apariencia de un movimiento cada vez ms acelerado, que pugna y forcejea
por correr. La ciudad se convierte en pista de incesante trfago; mquinas y pasajeros
van arrastrados como partculas metlicas. Esta mole infinitamente complicada y viva
est en perpetua agitacin; hombres, vehculos y hasta objetos innimes se dira que
andan por una necesidad intrnseca de andar
En medio de ese arco de aproximaciones, en 1948 aparece la novela Adn
Buenosayres2. All, el abordaje a la Buenos Aires que se anticipa desde su ttulo se da
por duplicado, dando cabida tanto a la publicidad como al ensayo referidos. Por un lado,
compartiendo el aliento del ritmo y progreso de la poca, aunque la novela se diga
situada en los aos veinte, el texto comienza incluyendo una risuea panormica de la
Buenos Aires en marcha3: una mirada gorrionesca presenta a una ciudad que
resplandece de la mano de Industria y Comercio. Y despus, sobre el final, la visin
de una ciudad catica y confundida: en el ltimo de sus libros, el AB presenta una
mirada al lado infernal, donde Hombres y mujeres, en nmero infinito, corran y se
amontonaban en aquella planicie, ac y all, sin orden alguno.
En ambos casos, la mirada del narrador baja cerrando su plano hasta detenerse a la
distancia sobre un recorte fijo: y tanto en lo gorrionesco como en la lejana con la que
se mira a aquella planicie hay un modo de la mirada que recin completar su sentido
en la yuxtaposicin de las dos imgenes. Si las dos son miradas desde arriba, es comn
a ellas tambin una relacin con el orden: el desorden que se seala en Cacodelphia
pide ser orientado, porque una ciudad en marcha, se vio al comienzo, es una ciudad que
va guiada de la mano.
Si Martnez Estrada se propone como un apasionado denunciante de la apariencia
del ritmo y progreso, de la agitacin sin hacer nada de la Buenos Aires macrocfala
que lo consterna, y percibe a lo real como un orden opresivo al que hay que entender
para conjurarlo, si dedica ensayos a sealarlo y cuentos desnaturalizarlo, Marechal, por
su lado, practicar una esttica que es tambin denuncia del desorden, pero que se
propone, adems y sobre todo, como un movimiento hacia el orden. El Adn
Buenosayres propone un ordenamiento: practica una esttica que narrar conflictos para
armonizarlos, que dar lugar a un humorstico bochinche de conjeturas extraordinarias
para elevar sobre l una voz clara y distinta, que propondr una potica, organizar

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sentidos y reacomodar interpretaciones de antiguos versos. Una esttica del


movimiento al orden: una esttica del ordenamiento.

Potica e inadecuacin
Pero tu mundo escuchaba en fro aquel mensaje de
grandeza; y en su frialdad no leas una falta de
vocacin por lo grande, sino el indicio de que
todava no era llegada la hora.
AB
Enhebrados en su AB, repetidas veces aparecern poemas anteriores del propio
Marechal, el aplaudido poeta, como se seala en cada una de las repercusiones que tuvo
el AB en su primer perodo de recepcin4. En la inscripcin especfica que se hace de
sus A un domador de caballos y Nia de encabritado corazn5, se lee la propuesta
de una potica. Comenzaba el primero:
Cuatro elementos en guerra
forman el caballo salvaje. (...)
Buen domador el que armoniza y tae
las cuatro cuerdas del caballo
El caballo como guitarra formada de cuerdas en conflicto y el domador de
caballos como artista, armonizndolos. La frmula se extender al AB, donde el artista
ser como el domador de caballos: su trabajo, la armonizacin de los elementos en
guerra. Pero tambin: el artista del AB no slo armoniza, sino que pretende hacer
trascender lo terrestre a lo celeste, elevar lo contingente a lo eterno. En su Nia de
encabritado corazn, se lea:
le arrebat a la nia los colores,
el barro y el metal,
y edifiqu otra imagen, segn peso y medida.
Y fue, a saber, su tallo derecho para siempre,
su gozo emancipado de las cuatro estaciones,
idioma sin edad para su lengua,

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mirada sin rotura.


Y repite casi textualmente en El Cuaderno de Tapas Azules: volv a reconstruirla
en mi alma segn peso, nmero y medida; y la forj de tal modo que se viera, en
adelante, libre de toda contingencia.
Armonizacin y trascendencia: pero, a su vez, escritura a conciencia del
desacomodo entre esa esttica y la ciudad moderna del capitalismo de posguerras en que
se engarza. Escritura a conciencia de que no le era llegada la hora a su bsqueda de
splendor ordinis. Escritura, entonces, con conciencia de su dislocacin: el AB se escribe
en y desde la dislocacin, y quiz a esa coyuntura deba el ser una de las novelas ms
importantes de la literatura argentina del siglo XX. En el AB, la escritura recae
entramada tanto en la cuerda potica como en la humorstica, y ser a partir de all
que se permita ampliar el registro de voces que puedan participar del texto, que har uso
de la parodia hasta lo grotesco no slo organizando gran parte del libro sino tambin
poniendo en riesgo su propias propuestas, y -a condicin del sometimiento final a la
tutela de la voz narradora- que se permita ensanchar sin vuelta atrs los mrgenes de lo
decible por la literatura nacional. En su momento, slo se lo reconoce el todava ignoto
Julio Cortzar, que resea el libro:
Estamos haciendo un idioma (...), un idioma turbio y caliente, torpe y sutil, pero
de creciente propiedad para nuestra expresin necesaria. Un idioma que no necesita del
lunfardo (que lo usa, mejor), que puede articularse perfectamente con la mejor prosa
literaria y fusionar cada vez mejor con ella pero para irla liquidando secretamente y
en buena hora.
Porque la potica propuesta de armonizacin y trascendencia se dar en un
contexto que se signa repetidas veces de inadecuado: en el AB se seala como denuncia
el fro de una realidad sin vuelo, (la poca) vulgar y pedestre en que vivimos, y que
Buenos Aires ha perdido la nocin del drama. An remedando a Virgilio en su
descenso a los infiernos6, se lo har sin proyecciones teolgicas.
Adn no tendr nunca como gua en su descenso -y a partir de esta constatacin se
lee el AB- un Virgilio como tiene Dante: Adn tendr un raro Virgilio. Y en la rareza
del Virgilio que gua a Adn al infierno se articulan la posibilidad de lo prosopopyico
que atraviesa al AB y la frialdad de escucha en que se autoinscribe el texto. Este
estado de las cosas requiere, entonces, para articularse con la esttica tomista que

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resuena en el movimiento de armona y trascendencia presentado en el AB, de la prosa


dislocada que completa la escritura: una prosa que seala su inadecuacin y que se
cuestiona a s misma. Una prosa cargada de humor, parodia y mezcla de estilos y
niveles lingsticos. Una prosa que se articula, entre gags7 y doctrina mstica, en una
proliferacin de claves de lectura y autorreferencias que se dispersan repetidas,
complementarias e incluso contrapuestas a lo largo de la novela. Una prosa que,
finalmente, se sostiene siempre en un esquema de armonizacin tutelada de los sentidos,
pero que, en la explicitacin de su inadecuacin, abre la posibilidad de la ampliacin de
lo includo.

Estilo
Fantasmagrico resultaba el aspecto del animal
bajo la luz fantasmagrica del encendedor
automtico
AB
La incrustacin8 organizada de los monumentos de la alta cultura occidental junto
a los vivaces voceos de Villa Crespo y Saavedra, de la tradicin universal junto a la
local, y de Virgilio y Platn codo a codo con Coria Pealoza, constituye una marca
estilstica central en el AB. Y si el primer efecto de lectura de esta rara conjuncin es
el humor, al mismo tiempo es una de las estrategias que abren las posibilidades
narrativas de la novela. El texto, cargado de autosealamientos y puestas en abismo, se
permite narrar desde el disloque. Y en su narrar lo alto desde lo bajo y lo bajo desde lo
alto, el AB percibe el mundo y lo organiza desde su sistema ideolgico: pone en
evidencia lo dislocado y lo busca. Con una lgica digna de otro siglo, dice el narrador
para presentar una argumentacin marcada por una elocuencia que hizo recordar a los
mejores clsicos, se hace que un personaje argumente sobre cmo sortear una zanja.
La narracin pardica, hiperbolizada o delirante, a partir de la inadecuacin, no slo es
la estrategia que permite el avance ldico del texto, sino que, al aparecer
constantemente evidenciada, es tambin un sealamiento al estado de las cosas: si en la
modernidad son imposibles la epopeya, la metafsica y la trascendencia, la narracin
que las practique generar humor en su intento, y as una crtica al estado de las cosas.
Y entonces: un discurso con cintura humorstica puede incluirlas, siendo, en un doble
movimiento, el modo de practicarlas y el de sealar su imposibilidad: Asistiris a una

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tragicomedia que no por ser contempornea deja de tener una antigedad casi mtica.
La incrustacin sealada se repite:
Para combatir en sus discpulos esa tentacin de subordinar el orden sutil al orden
grosero, les enseaba un truco infalible que haba utilizado l mismo y que consista en
realizar la operacin inversa: por ejemplo, en imaginar a la divina Cleopatra hurgndose
las narices y haciendo bolitas, o a Helena, la de Troya, sentada en un orinal.
Desde el disloque y el trabajo de ruptura con las formas novelsticas, al practicar
insistentemente la libre apropiacin de la tradicin clsica, y formulando la misma
crtica al criollismo, el AB se articula como un grotesco antecedente que tie de
redundante la conferencia que en 1951 iba a pronunciar Borges bajo el ttulo El
escritor argentino y la tradicin:
Es fama que (Bernini), leyendo la Crtica de la Razn Pura, lo haba puesto a
Kant en terribles apuros, escribiendo en los mrgenes de su obra: Ests macaneando,
viejito, Aqu te agarr, Manolo, y otras objeciones no menos agudas.

Armonizacin de los conflictos


aspiramos a suprimir y a cerrar para siempre ese
fatdico ciclo de luchas estriles entre el capital y el
trabajo
J. D. Pern (12.08.1946)
Por fortuna, y en lo peor del conflicto, la armona
se reestableci inesperadamente.
AB

El ordenamiento en el AB se conjuga en la presentacin y armonizacin de


conflictos. El esquema narrativo que prevalece en los primeros cuatro libros y parte del
libro V9 se sostiene en postular dos o ms fuerzas en ineludible conflicto pero que,
mediante modos especficos10 de la narracin, sern armonizadas, transformando en

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pacfico convivir la violencia original que las opona. Cuando se resuelve un conflicto
en el AB, esto es por armonizacin de lo que en principio era conflictivo, que queda
eliminado de la narracin. Esta modalidad es no slo el movimiento general del libro,
sino que se articula tambin como motor y forma constituyente de las distintas escenas
y gags que lo componen.
En un dilogo que deviene pronto discusin sobre el ser nacional, el narrador
presenta el conflicto: La posicin de uno y otro bando era irreductible: una guerra
civil pareca inminente. Pero el conflicto irreductible pronto se resolver cuando un
ingls intervenga: En seguida, e instintivamente, aquellos hombres tan desiguales en
origen, humor y pensamiento se acercaron el uno al otro. As, negando lo conflictivo
de donde se parta, se resuelve un conflicto y pronto se inicia otro: -Inglaterra es el
enemigo! -le respondi Bernini, que se resolver tambin enseguida, anulndose su
carcter conflictivo en la narracin que contina: -Qu sucede? -pregunt la seora
Johansen con alguna inquietud. /-Nada -respondi la de Amundsen-. Creo que me lo
estn vapuleando al ingls.. Entonces: conflictos entre fuerzas irreductiblemente
encontradas pero que pronto la narracin armoniza. En ese esquema, que se encadena
consigo mismo, reside el movimiento general del texto: conflicto y armonizacin son
motor de la narracin.
Apenas esbozada, al cierre del libro IV aparece la ciudad de Philadelphia,
extremo utpico al que la agitada Buenos Aires podra ser llevada: all, como horizonte
que es del AB, la utopa no puede ser ms que la negacin de los conflictos del presente:
y no habr detectives, ni prestamistas, ni rufianes, ni prostitutas, ni banqueros.
Negacin de los conflictos, y siempre en sentido regresivo: lo conflictivo, en el AB, se
elimina volviendo, retornando, reestableciendo la armona frente a la cual el conflicto
se presenta como desvo.
Sntesis de esto es la rearticulacin de la fuerza de polica en la utpica
Philadelphia. Si sta es por definicin el Cuerpo encargado de velar por el
mantenimiento del orden (RAE), en la utopa del AB habr perdido su funcin
especfica: Dirn los agentes policiales: `Buen da, seor! Cmo est, seor?.
Reestablecido el orden, las fuerzas que lo mantienen slo pueden ser retricas.
Narracin del conflicto y armonizacin regresiva por va de la anulacin de lo
conflictivo: ah, entonces, los postulados de una poltica narrativa.
Voces tuteladas

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Porque la verdad verdadera es esta (...) No me


importan las palabras de los adversarios ni mucho
menos sus insultos. Me basta con la rectitud de mi
proceder y con la nocin de vuestra confianza. Ello
me permite aseverar modestamente, sencillamente,
llanamente, sin ostentacin ni gritos, sin necesidad
de mesarme los cabellos ni rasgarme las vestiduras,
que soy demcrata
J.D. Pern
(Acto de proclamacin de su candidatura)
el grupo se haba estrechado en torno del narrador
AB
En el AB funciona un sistema de inclusin de voces que se organizan bajo la tutela
de la voz narradora. Y si el modo de ingreso bajo tutela, por un lado, estabiliza al texto,
en el mismo movimiento permite que ilimitadas voces proliferen en l, convirtindose
stas en una de las innovaciones centrales del AB. Con estas voces entran a la novela las
discusiones sobre la cultura, la filosofa y el ser nacional, criollismo, religin y esttica,
poltica y moral. Entran la oralidad, el voceo, las malas palabras, el refranero popular y
el chiste. Se abre la posibilidad de que entren al texto tanto el Cuaderno de tapas azules
como el cierre solemne como pedo de ingls, las alegoras y las fbulas tanto como el
ltimo epitafio del movimiento martinfierrista.
Deca Conrado Nal Roxlo, en 1943, en el Prlogo de su Antologa apcrifa:
Los presentes ejercicios literarios, nacidos en el apresuramiento periodstico,
podran ser la historia de mis simpatas y diferencias. No me parece honrado tomarme la
ventaja de sealarlas. En que el lector las descubra en la deformacin humorstica est
mi riesgo
Con el ingreso de las voces tuteladas, tambin en el AB se instala un sistema de
simpatas y diferencias, pero sealando tanto los intertextos como los procedimientos y
la orientacin con que se los incluye: todas las voces parecen poder estar presentes en el
AB, pero a condicin de entrar como meras extraordinarias conjeturas o azarozas

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hiptesis, sometidas finalmente al lugar de verdad de la voz narradora, a ser parte de su


sistema de afinidades y oposiciones.
Dice el texto:
Un jirn de viento, llegado quin sabe de qu lejana, azot de pronto la cara de
los hroes y los embarc en diversas conjeturas: Adn Buenosayres, que todo lo vea en
imagen, lo tom por el mismo resuello de la pampa; en cuanto a Samuel Tesler, declar
respirar en aquel soplo una enorme frescura de diluvio, y aadi que su olfato en esa
materia le vena directamente de su antepasado No. Por su parte Del Solar, aspirando
el viento como si lo bebiera, no tard en reconocer11 el olor de las parvas fragantes(...),
lo cierto era que todos, con orgullo legtimo, acariciaban la nocin de aquella patria
inmensa...
En el AB proliferan diversas conjeturas a partir de los distintos modos de mirar el
mundo que practica cada uno de sus personajes y la voz tutelar del texto, dejando que se
explayen hasta lo ridculo, las reorganiza bajo su manto de verdad: lo cierto era que
todos. El modelo se repite:
No tardaron en llegar junto a una forma oscura que se alargaba en actitud yacente
sobre la tierra: el hedor era ya insoportable (...) En seguida, la identidad de aquella
forma embarc al grupo en las ms extraordinarias conjeturas; pero Samuel Tesler hizo
funcionar a tiempo su encendedor famoso, y a la luz escasa de la mecha el enigma
qued esclarecido: la masa oscura que haba hecho caer a Del Solar era un caballo
muerto.
Como don Quijote, los personajes del AB miran al mundo obnubilados por un
modo de verlo. Y adems de un modo de construccin de personajes y escenas cmicas,
esto en el AB tambin es la forma de organizarse una tradicin intelectual.
Simpatas, entonces, y diferencias: los discursos, personajes-tipo y formaciones
ideolgicas (imperialistas, vanguardistas, psicoanalistas acomplejados, burcratas y
corruptos;

el

criollismo,

materialismo,

cientificismo,

periodismo

amarillista,

agnosticismo y racionalismo) opuestos al ideal del humanismo catlico nacionalista se


someten a un modo de la narracin que los pone en el traje de lo ridculo.
Y si las simpatas se organizan en tono de remembranza de la infancia o de
confesin, tres son los modos de la condena que predominan como organizacin de las

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diferencias. Por un lado, la condena practicada en Cacodelphia, donde, por


presuposicin de un cdigo valorativo que se debe aceptar como pacto de lectura, todo
aquel que sea includo all ser pecador a priori: la narracin, ac, funciona como
repeticin de sentencias ya dictadas; en lugar del principio de la presuncin de
inocencia, se parte del dictamen de culpabilidad. As, se introduce cualquier tipo de
condenado, que puede ir de la burguesa avara a gneros radiales populares, y de
miembros del Congreso a Victoria Ocampo o Borges.
El segundo modo ser central, articulado con la armonizacin de los conflictos, en
trminos de composicin del AB: cada personaje se construye a partir de la prctica de
un discurso dogmtico e hiperbolizado hasta la parodia. Llevando a su extremo un
modo de mirar al mundo, ste termina ridiculizndose. Y a medida que hablaba,
Shultze iba entrando en una exaltacin que no lograba contener la risita incrdula de sus
compaeros. Anticipando la corrosiva parodia del criollismo que ser la escena del
zapatillazo con la que se resuelve el libro IV, en el camino hacia el velorio de Juan
Robles, dice el narrador:
En cuanto a Luis Pereda, que vena estudiando los pormenores del conflicto
Buenosayres-Tesler sobre la base de un criterio rigurosamente criollista, se inclinaba
ya por un duelo a cuchillo entre ambos campeones, aunque no desconoca segn dijola dificultad de conseguir tales armas en aquel sitio y a esa hora; pero no tard en
advertir que, dado el caso, los dos taitas podan batirse a cortaplumas.
El fragmento es ejemplar: los personajes constituidos a partir de un discurso de
riguroso criterio, sin importar los contextos, exacerban sus posturas hasta dejar en
ridculo su modo de ver el mundo. Pereda y los filsofos de Cacodelphia no son mucho
ms que eso.
Y por ltimo, entrelazndose con la armonizacin de los conflicos, la mirada otra
que dictamina ridiculizando organiza las jerarquas de las voces. En la espera prostbulo
de Canning, Bernini, Franky y Schultze se embarcan en una discusin sobre cul es la
peor forma de tortura. Cuando todos terminan, en lugar de ganar uno:
doa Venus se agit en lo alto de su taburete y pronunci su fallo inapelable:
-Tres macaneadores dijo-. Eso es lo que son: tres macaneadores.
Atnitos quedaron los tres polemistas al or un juicio tan severo. Adn
Buenosayres y Luis Pereda soltaron la risa.

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Esquemticamente, el modelo de voces que se hiperbolizan y se desautorizan


entre s lo expone tambin el narrador: Cada uno de los hroes defendi su causa y
puso la ajena de color overo. Las diversas conjeturas se subsumen, inapelablemente, a
la voz tutelar, validando as el sistema de simpatas y diferencias.
Los 20 en los 40: martinfierrismo, contexto y reescritura
he acentuado deliberadamente la distincin entre
arte nacional y arte nacionalista y he hecho de este
ltimo una especie de parodia del primero (...) he
escrito las lneas anteriores pensando en el ltimo
movimiento literario de carcter nacionalista que se
ha producido en el pas, en el movimiento que se
denomin Martn Fierro
H. A. Murena, Sur n164, 1948
El mismo nombre de la falange: `Santos Vega,
tiene un valor simblico que no se define todava.
AB
Los aos veinte aparecen como el epicentro de los blancos ridiculizados por los
medios narrativos hasta aqu sealados: las crticas al martinfierrismo y al criollismo del
Borges de los veinte han sido comentadas repetidas veces por la crtica como un eje del
AB que, de hecho, se dice situada en esa dcada. Sin embargo, la Buenos Aires del AB,
como seala Sylvia Satta, es propia de la ciudad del imaginario peronista de la
produccin y del trabajo; y si nos regimos por datos sobre la poblacin, Martnez
Estrada seala en 1940 dos millones doscientos y tantos mil habitantes, y en el AB se
repite ese mismo dato: -Ah est Buenos Aires empez a decir (Samuel)-. Dos
millones de almas, y Bernini, el autorizado estadista, lo corrige: -Dos millones y
medio. Para los veinte, en cambio, Oliverio Girondo recuerda en 1949, en El
peridico Martn Fierro. Memoria de sus antiguos directores, que Buenos Aires tena
novecientos mil habitantes12. El desajuste es esclarecedor: en el AB, los aos veinte
aparecen como un modo de participar de los cuarenta. Reledos y reescritos, los debates

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y la Buenos Aires de los veinte son el modo de conjugar la Buenos Aires y los debates
de los cuarenta.
El texto de Girondo da tambin una clave de lectura del contexto cultural en el
que el AB se inscribe: Los veinticinco aos transcurridos desde la aparicin (de Martn
Fierro) -dice Girondo- han engendrado falsas interpretaciones y errores de hecho que
urge puntualizar. Y concluye: Es sta la realidad y son estos los hechos que nos
imponen la obligacin de intentar un esclarecimiento veraz y detallado de cuanto a
nuestro entender- signific y significa Martn Fierro.
La discusin sobre el lugar del martinfierrismo y la poesa del Borges de los
veinte que se haba abierto entre H. A. Murena y Carlos Mastronardi en los nmeros
164 y 169 de Sur, y la respuesta que Borges esboza como minima confidencia en 1951,
haciendo explcito su propio distanciarse del criollismo, sumadas al intento de
esclarecimiento de los directores de Martn Fierro, a la conferencia13 que el mismo
Marechal pronuncia en junio de 1949 ubicando al grupo Martn Fierro en la lnea de
fidelidad a lo autctono, y a la conmemoracin del 25 aniversario publicada sin firma
en Continente n26, constituyen y evidencian un marco de discusin en el que el AB
participa y en el que encuentra su primer horizonte de significacin: las interpretaciones
del martinfierrismo no son un exabrupto del AB, sino una clave para entender los
debates de fines de los 40 sobre la cultura nacional. La disputa vigente por quin da y
cul es el significado del martinfierrismo se extender hasta el surgimiento de la revista
Contorno, que recin en 1953 aparecer para intentar cerrarla: Los `martinfierristas:
su tiempo y el nuestro sentencia separando aguas.
En 1961, signado por el destiempo, el mismo Gonzlez Lanuza que participara de
Martn Fierro y que retomara ese lugar para resear el AB, publica Los martinfierristas,
donde la aoranza de lo que fue un proyecto vivo, vuelve su prosa un cadver casi
mudo. No hace as otra cosa que darle la razn al comentario que haba podido elaborar
Jitrik en Contorno a partir del AB:
Mal que le pese a Gonzlez Lanuza, no son los hombres de la generacin de
Marechal ni del martinfierrismo quienes podrn juzgar sus obras. No es que les falte
buena voluntad, sobre todo respecto de s mismos, sino que les falta una exigencia
verdadera y acorde con lo de ahora.
Esclarecimientos veraces y falsas interpretaciones. Y si la cultura no es otra cosa
que la constitucin de identidades colectivas en un combate por la interpretacin de las

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cosas, los movimientos de afianzamiento o destitucin del nosotros martinfierrista, las


nuevas alianzas y las que se quiebran, organizan el estado del campo intelectual. En ese
marco, el AB propone su interpretacin a la luz del presente. Lo perciba bien
Mastronardi, que comentaba: Los poetas propagados por Martn Fierro hace ms de
una dcada que retocaron su evangelio y que, en busca de sus individuales rumbos,
rehusaron sujetarse a la norma colectiva (Sur 169, 1948)
Partcipe de ese movimiento de relectura y reinterpretacin que lo excede,
Marechal se suma agregndole en el AB la reinterpretacin de su propia obra potica de
los veinte, a la luz de su corrimiento esttico posterior14. Dice el AB:
por aquel entonces describ yo en un poema necesariamente oscuro los detalles de
tan asombrosa operacin, y que mis amigos, no dando en su verdadero alcance, tejieron
las ms diversas conjeturas. Espero que si algn da estos renglones caen debajo de sus
ojos, recuerden mis amigos el poema, (y) den al fin con su oscura significacin.
Resonando en amigos el camaradas de la dedicatoria de la primera edicin, y
articulndose con el esquema de voces tuteladas que anula la potencia interpretativa de
las conjeturas, el narrador informa la existencia de una verdadera significacin. La
operacin se refrenda en el dilogo que se dar en Cacodelphia sobre versos de la obra
del propio Marechal, adjudicados en el texto a Adn: No escribi usted aquello de el
amor ms alegre que un entierro de nios?, le dicen, acusndolo. Y Adn responde: Un sarampin de juventud! (...) Crase o no, al relacionar entre s las cosas ms
heterogneas, yo quera emanciparlas de sus estrechos lmites ontolgicos. Sarampin
que -ya adujo antes- no explic en su momento porque el silencio y la reserva son
estigmas que se adquieren en la llanura.
En el AB se reinterpreta y reubica la poesa del joven Marechal: anulando las
conjeturas de sus camaradas martinfierristas, se ensea la lectura correcta, se la crea o
no. El final del Cuaderno de tapas azules es una fbula que ensea a leer el engaoso
canto primaveral. El AB encuentra all una cifra de su movimiento: dentro de la lucha
de conjeturas e interpretaciones que es la cultura, desarmando e intentando renovar
identidades colectivas, el AB ensea a interpretar.
Ordenamiento

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con el objeto de evitarle posibles confusiones, le


anticipar una sntesis
AB, 349
El cuento The murders in the Rue Morgue, con el que Edgar Allan Poe
inaugurara el gnero policial en 1841, postula la posibilidad de un orden, al encontrarse
resolucin racional a un crimen. Pero al mismo tiempo se sostiene en una inestabilidad
narrativa: las dos partes que componen al texto obligan a poner en tela de juicio lo que
se est leyendo. Si primero se presentan algunas observaciones apuntadas aqu de
paso, y que servirn de prlogo, cuando lo prologado llega, pasa a ser no ms que un
comentario luminoso de las proposiciones que acabo de enunciar. En la imposibilidad
de jerarquizar las partes como introduccin de lo que viene o eplogo de lo que pas, en
la indecidibilidad de qu texto organiza el sentido del otro, ese cuento.
En el prlogo del AB tambin se propone una desestabilizacin en principio
similar: los libros que deja Adn Buenosayres a L.M. son primero el texto. Pero -dice
L.M. en el prlogo- advert ms tarde que aquellas pginas curiosas no lograran del
pblico una inteleccin cabal, si no las acompaaba un retrato de su autor y
protagonista. Este retrato, enseguida, se convierte en relato propiedad del narrador:
Mi plan se concret al fin en cinco libros (...) Luego transcribira yo el Cuaderno de
Tapas Azules y el Viaje a la Oscura Ciudad de Cacodelphia, como sexto y sptimo
libros de mi relato. Pero si en el cuento de Poe la ambigedad se sostiene articulando
ambas partes, en el AB el ordenamiento del sentido es, como el prlogo, indispensable:
los pactos de lectura especficos de los primeros cinco libros y de los ltimos dos
quedan claros, as como las potestades sobre el texto.
Este indispensable planteo de inestabilidad y orden define al AB. Las
duplicaciones constantes que construyen sentido por yuxtaposicin de elementos
espejados (a una imagen de Buenos Aires, otra; al bochinche de oradores que escucha
la vieja Cloto, la lectura silenciosa de La Biblia; a los personajes de los primeros
libros, los personajes anclados en Cacodelphia), el manejo de las voces, conflictos y
de las interpretaciones, y la proliferacin de claves de lectura y fbulas son cifra de
ese, su movimiento central: el ordenamiento como la postulacin narrativa de una
poltica.

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Mensuario de arte, letras, ciencias, humor, curiosidades e inters general Continente N36,
Ao III, Marzo,1950, p.23. La tipografa resaltada es del original, las cursivas nuestras.
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Marechal, Leopoldo (1948): Adn Buenosayres, Editorial Sudamericana. Seguimos ac la
edicin establecida por Jorge Lafforge y Patricia Villa, que anota los cambios existentes entre la
primera edicin, los manuscritos y la ltima edicin en vida del autor. -AB, en adelante.
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El sintagma En Marcha era utilizado por el peronismo como slogan: el titulado La Nacin
en marcha o La Provincia en marcha se repite en los rganos de difusin oficialistas. En
1947 Marechal haba publicado su artculo Proyecciones culturales del momento actual en el
libro titulado Argentina en Marcha, que edita Homero Guglielmini desde la Comisin Nacional
de Cooperacin Intelectual, y que se propone acompaar en el plano cultural la revolucin
poltica que encabeza Pern. La aparicin del sintagma en marcha abre una serie intermitente
de fragmentos del AB que se entrelazan remitiendo directamente a aspectos doctrinarios del
peronismo, pero sin constituir un eje significativo en trminos narrativos, que son en los que el
texto postula efectivamente su modulacin ms potente de lo poltico.
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El primer ciclo de recepcin incluye las repercusiones, reseas y crticas que tuvo el libro desde
editado hasta el trabajo de No Jitrik en la revista Contorno.
Son centrales: las reseas de Eduardo Gonzlez Lanuza (Sur n169, 1948), Julio Cortzar
(Revista Realidad n14, 1949), J.A. Garca Martnez (Sexto Continente n2, 1949), y de Emir
Rodrguez Monegal (Marcha n466, 1949); la biogrfica sin firma publicada en la Gua
quincenal de la actividad intelectual n61 (1950); la inclusin -pocas veces resaltada pese a su
singularidad- de comentarios sobre la resea de Cortzar (algo inslito en estas latitudes: una
crtica valiente y lcida) que Hctor A. Murena publica en la columna Los penltimos das
(Sur n177) y sobre el AB en Martnez Estrada: la leccin a los desposedos (Sur n204, 1951);
y las entradas en La novela argentina, de Germn Garca (1952) y en la Historia de la literatura
hispanoamericana (1954) de Enrique Anderson Imbert. Cierra el ciclo Jitrik en Contorno n5/6
(1955).
Si Cortzar, Murena y Jitrik son los polos del arco que, alternando crticas, le reconocen su
potencia, la escucha que el AB puede tener en el liberalismo de Sur o en el folclorismo oficial es
nula. Portavoz de los resabios martinfierristas reacomodados, Gonzlez Lanuza ironiza en Sur
sobre la frustrada novela que se pretende genial pero slo llega a ser el acto de soberbia de
un funcionario, pero las repercusiones que la novela genera en los espacios de actividad
intelectual orgnicos al gobierno del que Marechal es funcionario no sern ms auspiciosas:
en la biogrfica que le dedican en la Gua quincenal... se elogian sus ensayos y su poesa
(tocados de gracia, sus versos fluyen libres, espontneos, ajenos a todo artificio, para conferir
dignidad a la criatura humana), para cerrar con un errata injuriosa en la ltima oracin: (ha)
realizado una feliz incursin por la novela en 1948 con Galvn Buenosaires (sic). Quedar en
el misterio de la minucia si la confusin del redactor de la Gua... pudo ser por conocer los
nombres de los personajes de Antgona Vlez, la futura obra de teatro de Marechal, o si ste
responde tardamente tomando de aquel error el apellido para los personajes Lisandro y
Facundo Galvn.
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Pertenecientes a los libros Poemas Australes (1938) y Odas para el hombre y la mujer (1929),
respectivamente.
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En una nota escrita a propsito de la muerte de Joyce, deca Marechal: aquel captulo
dialogado del Ulises que se desarrolla en el barrio de los burdeles, alcanza la grandeza pica de
un Descenso a los infiernos, tema que nunca falta en las epopeyas antiguas, pero con una
diferencia fundamental: en la epopeya es un tema metafsico y en el Ulises de Joyce es un
tema literario (...) Joyce ha guardado slo las normas exteriores del gnero pico. (La Nacin,
2 de febrero de 1941) Si distintos crticos -y hasta el mismo autor- han dedicado lneas a
establecer los contactos y distancias entre el Ulises de Joyce y el AB, agreguemos la lectura de
Joyce como parte del origen de esa conciencia de la inadecuacin: el AB se escribe intentando
suplir la carencia de ese slo que se le achaca al irlands, pero a conciencia de la imposibildad
de extrapolar sin ms el gnero pico a los aos 40, por lo que recurre al trabajo de
sealamiento y evidenciacin.

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La influencia del cine cmico los hermanos Marx, Chaplin-, y de algunos giros del cine
nacional la cmara entrando al estudio cinematogrfico en La cabalgata del circo, de Mario
Soffici, la repeticin hasta lo estanco de motivos ligados al tango, compadritos y payadores-,
ameritara abrir las puertas para un estudio especfico sobre el tema. No slo al comentario
sobre las apariciones del cine como elemento organizador de niveles de consumo culturales de
los personajes de la novela, sino influencias en los modos narrativos, las descripciones, los
discursos perimidos, las construcciones de ambientes y personajes. Valgan, por lo pronto,
pensar la batalla mtico barrial del libro II del AB, y la que se sucede en El Pibe, de Charles
Chaplin. O leer como a la manera de Chaplin la inclusin del tropel de periodistas repetidas
veces fagocitados por la imprenta de diarios que aparece en Cacodelphia.
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David Vias (1971) ha propuesto entender como superposicin un movimiento cercano a lo
que llamamos incrustacin: superposicin: es el resultado de una propuesta mstica de unio,
amorosa quiero decir, donde `sin violencia la cultura y las masas, Amrica Latina y Pars, las
novedades y lo tradicional, el lunfardo y lo clsico, nacin y mundo, lder y pueblo se fundan.
El trmino utilizado por Vias para organizar estas dicotomas, cuyo enclave y demarcacin son
ms cercanos al contexto de produccin de su crtica que del AB (1971: Cortzar en Pars, Pern
en Espaa, Montoneros, bum latinoamericano, el arte masivo y el arte de vanguardia, poltica de
masas y vanguardias polticas), pierde el origen conflictivo que s existe en el AB, donde la
violencia no es que no exista, sino que se la armoniza narrativamente. El proceso de
incrustacin es violento primero y armonizado luego, y no es una superposicin con la
violencia extirpada ab origine. Si la unio mstica era la consecuencia de la superposicin, de la
incrustacin ser el humor como efecto y estrategia narrativa.
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El libro VII lo hace por la constitucin de una Moral por las antpodas. Lo que resta del libro
V y el libro VI trabajan en la lnea de elevacin de lo terrestre a lo celeste, reescribiendo La
Vita Nuova, segn el modelo de Nia de encabritado corazn que citramos, y en un tono de
remembranza donde la infancia en Maip es el centro que ilumina de armona a las acciones: Y
los Adanes gesticulan, all en el fondo, y le dicen: Te acuerdas?...Y hubo cierta edad en que
los das empezaban en una cancin de tu madre. La infancia en Maip funciona, ac y tambin
escandida en el resto del AB, como un ncleo significante que emana armona y verdad,
desprendindose de all la homologacin domador/artista, la vocacin potica y la religiosidad
de Adn.
Sobre el final de la novela se propone una posible clave para leer los relatos de la infancia: dice
a Adn el metamorfoseado don Ecumnico, -Si he insistido ms de la cuenta en algunos
episodios de mi niez, lo hice con la intencin de que vieran ustedes en ellos el anuncio de una
personalidad no comn, o el amanecer de un alma cuyas intuiciones y anhelos hubiesen llegado
tal vez a la metafsica o al arte, si hubieran sido canalizados en su hora oportuna.
Desgraciadamente, nadie capt en mi hogar aquellos indicios reveladores. Desde el
contraejemplo, se da significado a la biografa de Adn, que entre sus recuerdos infantiles
seala en repetidas ocasiones el lugar de don Bruno como descubridor y orientador de su
vocacin: una maana, leyendo mi composicin en clase, don Bruno exclam: `Adn
Buenosayres es un poeta. Y los alumnos me miraron sin entender. Esta lectura de la novela
remeda el lugar que Marechal, entonces Director General de Cultura de la Nacin, entiende que
debe ocupar el Estado en la educacin de los artistas: La suerte de las vocaciones creadoras del
pueblo debe interesar profundamente al Estado, el cual, si no tiene el poder de crearlas (ya que
son ellas verdaderos regalos metafsicos), tiene el deber ineludible de descubrirlas, estimularlas
y asistirlas, para que no se malogren total o parcialmente (Marechal, 1947).
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Algunos son: por estetizacin; por evasin in mente; por compositum; por espritu
conciliatorio; como por arte de magia; por armnica convivencia; por llamado a la
cordura; por la aparicin del humor; por fortuna; por aparicin de un deus ex machina; por
lo inslito/absurdo; por voluntad de la armona; por voluntad de bien; por voluntad del
corazn; por naturaleza de las cosas; por arte del jinete.
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La eleccin verbal no es inocente: los personajes del AB no miran para conocer, sino para reconocer a partir de un modo preconcebido de ver el mundo. Este a-priori cognitivo es
constituyente de los personajes y es el eje en que se sostiene la ridiculizacin de las voces y
discursos includos en el sistema de simpatas y diferencias.

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En la cita que hacemos se utiliza el sealamiento desmembrado (en cuanto a, Por su


parte) de estos modos de reconocer. Al entrar en la glorieta de don Ciro, se explicita de
corrido lo que se repite escandido en toda la novela: -El seor Schultze, astrlogo; el seor
Amundsen, globe trotter; el seor Tesler, filsofo dionisaco; el seor Pereda, criollsofo y
gramtico; el seor Bernini, moralista, polgrafo y boxeador.
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El Censo de 1914, sin embargo, ya daba para la Capital Federal 1.576.597 habitantes. Para
1944 se estimaban 2.485.355, y el Censo de 1947 informa de 3.000.371 habitantes, excediendo
incluso los datos que manejaban Martnez Estrada en su libro de 1940 y que el AB pone en
palabras de Bernini
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La poesa lrica: lo autctono y lo forneo en su contenido esencial.
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Eduardo Romano (1997) ha estudiado con precisin el recorrido potico de Marechal entre
1922 y los aos del peronismo, marcado por un llamado al orden que articula en su recambio
potico, al tiempo que por el viraje del tradicionalista recoleto que arcaizaba su voz al que
intenta novedosas experiencias de poesa para las masas.

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