La tica demanda equilibrar la Balanza

En mltiples ocasiones, quien pone en funcin la aplicacin de una ley -que prev
sancin o condena- entiende que unos infractores son ms iguales que otros, y los
nicos que deben cumplirla.
Fabin de Og | Para Kaos en la Red | 16-10-2008

Un amigo me cont recientemente que en ocasin de impartir una conferencia jurdica al

consejo de direccin de una empresa, varios de los all presentes le solicitaron su opinin
sobre los desvos de recursos que cometan los obreros y otros trabajadores no dirigentes.
Ese jurista, an muy joven, ya conoca el funcionamiento de ms de cien unidades de
produccin, dispersas por todo el territorio nacional, por lo que, poniendo como ejemplo
situaciones de alta incidencia en Cuba, seal que si bien un trabajador se apropiaba de
alguna pequea cantidad de recursos; tal vez, un poco de papel para hacerles unas libretas a
sus hijos o una latica de pintura para los pupitres de sus escuelas; quizs unos pocos
ladrillos, una mnima bolsa con cemento, un pedazo de tubo o de cabilla (muchas veces de
uso), para hacer determinada reparacin en su hogar; un dirigente usualmente extraa con
algn transporte de uso personal o bajo su mando lo suficiente como para dar un
mantenimiento general a su casa o hasta para construir una nueva. Agregando que, si el
directivo se desempeaba en niveles superiores, se le facilitaban muy facultativamente todos
los recursos necesarios, hasta innecesarios y suntuosos; para l, familiares y otros allegados.
Mi amigo expres a los reunidos all que apareciendo como semejantes todos los casos
ejemplificados, quera preguntarles en cul o cules se afectaba realmente al pas desde el
punto de vista material y, adems, moralmente; as como les inquiri si acaso el dirigente, en
el nivel que fuera, no deba ser el ms lmpido espejo donde se mire el resto de la sociedad.
Fue evidente que su opinin sobre aquel tema estuvo distante de lo que, consciente o
inconscientemente, previeron o pretendieron los interrogadores. Rpidamente, los mismos
que iniciaron el tratamiento del asunto, con evidente desagrado, encauzaron la reunin hacia
otros aspectos; y jams volvieron a invitarlo para otro de sus reuniones o consejos.
Han pasado, ms de treinta aos de aquella experiencia y l siempre la tiene presente, segn
me dice, porque las cosas nunca han cambiado y, por ende, su exposicin en aquella reunin
conserva toda su vigencia.
Hace unos das, l mismo me explicaba que el Derecho de un pas materializa jurdicamente
la voluntad de su clase dominante expresndola en forma de ley. Y me seal la paradoja de
que muchsimas importantes normativas del pas no se han sometido al anlisis de nuestros
ciudadanos, en todo caso nicamente al de los diputados, quienes reiteradamente las han
aprobado, sin entrar suficientemente a fondo en el examen de una multiplicidad de leyes;

como mismo han refrendado slo de manera formal la mayora de los decretosleyes
dictados por el Consejo de Estado; por lo que no puede aducirse que lleven en s el espritu,
el sentir y la aprobacin de los trabajadores, como clase supuestamente dominante en el
proceso cubano.
Agreg que lo anterior se agudiza porque menos sistemtico an ha sido el anlisis de
quienes compete revisar la constitucionalidad de resoluciones y otras disposiciones
ministeriales de amplio alcance dentro de la sociedad.
E hizo nfasis en que un significativo nmero de normativas y otras regulaciones cuentan
con una disposicin final que faculta a un nivel o autoridad a decidir, excepcionalmente, de
forma contraria a lo que se dispone, permitindole autorizar o hacer lo que ella prohbe o
restringe. Esto es lgico, ya que el acontecer de cada da es ms rico en situaciones que la
mejor previsin que pueda hacerse. Pero sucede que la excepcionalidad casi por
unanimidad se concreta en beneficio de entornos cercanos a los decisores, siendo que los
supuestos casos excepcionales han transmutados en infinitos. Y todos los das, a todas
horas, nos encontramos que ello es as. Tal mecanismo funciona como una especie de
embudo: lo bien ancho hacia arriba; mientras ms abajo, ms estrecho.
As, la asignacin o asuncin (incluso, reiteradas) de casas -y su amueblamiento total o
parcial- de vehculos, de cargos, de cursos, de distinciones, de disfrutes vacacionales o
gastronmicos gratis, de viajes o misiones al exterior bien financiadas, y otras cuestiones,
sin seguir adecuados procedimientos reglamentarios para colegiar su otorgamiento; e,
igualmente, la designacin de amistades y sustentadores (sociolismo y clientelismo) y
familiares (nepotismo) en cargos pblicos que rinden determinados frutos materiales y de
relaciones; el trfico de influencias; la cadena de favores recprocos; cuando son acciones
determinadas y (a)cometidas por un nivel de ms arriba, estn santiguadas, estn bien y
son correctas. Si lo mismo es autorizado por un estado bajo de la superestructura nacional a
favor de Juan Pueblo entonces es delito, corrupcin o, al menos, una ilegalidad; objeto de
entusistica persecucin.
En mltiples ocasiones, quien pone en funcin la aplicacin de una ley --que prev sancin o
condena- entiende que determinados infractores son ms iguales que otros (*) y, por
tanto, son los nicos (la mayora ciudadana) que deben cumplirlas. As, cuntos otros
expedientes, incluso penales, han salido por la puerta de emergencia, en concepto de
razones de Estado o necesidad poltica, dejando impunes a los comisores?
Pudiendo conceptuarse lo mencionado como un doble rasero o la institucionalizacin de una
especie de doble moral, pensaba yo en lo que se define como tica: esa rama del
conocimiento que estudia la moral para determinar qu es moralmente bueno y, desde este
punto de vista, cmo se debe actuar; es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento
moral. Discurra que, si bien hay cuestiones sexuales, religiosas, etctera, que hacen
diferencia de entendimientos morales entre etnias y naciones, no es posible justificar que en
un pas como el nuestro haya una tica a asumir para s por una parte de los que lo dirigen y
otra tica a aplicar por ellos para el resto de la sociedad. Para la autntica tica no cabe esa
doble moral.

Por ello he llegado a preguntarme si no sera mejor, en vez de que impere el Derecho y las
leyes confeccionadas y aprobadas por quienes mismos habrn de interpretarlas y decidir a su
ms sacrosanto entender- imponer el reinado de la tica, que como buena forma de pensar y
actuar, tratara de inculcar nuestro Jos Mart al pueblo cubano que naca. Ese grande y
querido Hroe Nacional nuestro, quien con cientos y miles de dlares en sus bolsillos,
recolectados para la guerra necesaria, caminaba fatigado y sin descansar, por las calles de
Miami o New York, con su rado y nico traje, sufriendo de fro y hambre, pero que no se
permita tocar un solo centavo porque era para la independencia de Cuba.
Si, de una manera fantasiosa, nos viramos obligados a escoger, coincidimos mi amigo y yo
en preferir la tica al Derecho, y que nuestra patria, que hoy no puede decirse que es un
pleno Estado de Derecho (y no lo digo en el concepto burgus, sino con visin centrada en la
Legalidad Socialista), sera mejor que fuera un Estado de Plena tica. En el cual lo que no
deba hacer el ciudadano de a pie no lo puedan impune ni facultativamente decidir y realizar
otros ciudadanos que hoy se consideran elegidos.
Sera una tica martiana, (para los creyentes, tambin, cristiana) y muy marxista, porque
Marx propugn que en el Socialismo, los cargos pblicos deben rotar lo ms ampliamente
posible, devengar el promedio que ganen los dems trabajadores y no contar con prebenda
alguna; para que esos puestos slo sean visto como responsabilidades honrosas y,
resultantemente, ocupados por quienes tienen como nica divisa la de servir al pueblo
soberano; sin recibir o tener, a cambio, acceso a lo especial, exclusivo o adicional. De lo
contrario, esos puestos se convierten en objeto de ansias y ambiciones, se transforman en la
base de una privilegiada forma de vida y, en consecuencia, quienes los alcanzan tienden a
tratar de perpetuarse en ellos; congelando el status nacional que los llevara a alcanzar tales
posiciones supra-ciudadana. Como sucede cuando, despus de la toma del poder poltico
por -hasta ese momento- elementos revolucionarios, se entroniza per saecula saeculorum el
modelo de capitalismo monopolista de Estado, congelndose el desarrollo de las relaciones
de produccin, impidindose de tal forma la real socializacin de los medios productivos y,
en consecuencia, obvindose la participacin de los trabajadores y resto del pueblo soberano
en todas o la inmensa mayora de las decisiones que les compete.
Por todo lo expresado, tengo la conviccin de que debemos empearnos para que el
Derecho, cada vez ms, quede subyugado por una permanente y genuina tica, y as
comenzar a construir un socialismo verdaderamente tico, de absoluta equidad; al que slo
nos puede conducir un modelo efectivamente participativo y democrtico, porque hasta
ahora los dems han sido o son falsificaciones o, en el menos peor de los casos, como decan
nuestros abuelos, puro cuento de camino.

*Frase tomada de Rebelin en la granja, de George Orwell.