CUNDO NACI JESS, EL MESAS PRNCIPE?

Sobreedificando sobre el fundamento Cristo

Estudio de las Sagradas Escrituras del hermano Ramn Urbez, a la
iglesia de Dios que est en Arecibo, santificados en Cristo Jess, llamados a ser
santos con todos los que invocan el nombre de nuestro Seor Jess el Cristo en
todo lugar: GRACIA y PAZ a vosotros de Dios nuestro Padre y Seor Jess el
Cristo.
Las citas del llamado Nuevo Testamento segn tomadas de la traduccin
Interlineal Griego-Espaol.
La tradicin del sistema religioso del sistema universal o catlico y el
evanglico o sistema protestante que sali de ella, ensea que Jess el Mesas
naci en DICIEMBRE 25 DEL AO 1 de nuestra era.
Por medio de este estudio, nos proponemos ensear, que Jess no naci en esa
fecha. Ese da en realidad el sistema religioso celebra una fiesta tradicional
pagana que fue convertida a supuestamente el nacimiento de Jess por el
sistema religioso catlico surgido en Roma. Todo esto lo haremos por supuesto,
usando las Sagradas Escrituras que son tiles para corregir e instruir en justicia
a los que son llamados, 2 a Timoteo 3:16-17.
Es evidente que el Mesas Prncipe no naci en diciembre como enseado en
nuestro calendario y aproximadamente final del mes nmero nueve en el
calendario judo. Para esa fecha era imposible que los pastores cuidaran sus
rebaos en el campo. La biografa segn Lucas 2:8 dice: Y unos pastores haba
en la comarca, en la misma, que vivan en los campos y guardaban sus turnos
de vela de la noche sobre el rebao de ellos.
Como es bien conocido, los pastores en Palestina no velaban rebaos durante
el invierno, los pastores traan sus rebaos a las faldas de las montaas y a los
campos no ms tarde de la mitad de octubre de acuerdo a nuestro calendario,
el mes judo nmero siete.
Hemos afirmado al comenzar este estudio que Jess no naci a mitad del
invierno para la fecha de diciembre 25 como ensea el sistema religioso
catlico y protestante. Y preguntamos Ensean las biografas de Jess en los
das de su carne cundo naci l? Y contestamos por la autoridad que nos da la
Palabra afirmativamente. Ese magno evento ocurri a mitad del otoo, cuatro
aos antes del ao uno de nuestro calendario actual. Pero ahora proceder a
demostrar por medio de la informacin suministrada por los que fueron
testigos directos de Jess en los das de su carne cuando fue su nacimiento.
Los testigos directos de la informacin del nacimiento y de la vida de Jess en
los das de su carne fueron dos de sus apstoles: los apstoles del apostolado
de la circuncisin Mateo y Juan. De los dos, Mateo es el nico que nos narra los
datos concernientes a su nacimiento, y es quien nos presenta la genealoga de
Jess, quien es presentado como el hijo de David, el hijo de Abraham, biografa
segn Mateo 1:1. Es quien lo presenta como el Rey de Israel, que representa al

Len de la tribu de Jud, la cara vista en la visin de Ezequiel 1:10, que

presenta la gloria de Dios en la cara de len que representa al Mesas Prncipe.
El discpulo amado Lzaro, en su libro que todos llaman por error Evangelio
segn Juan, lo presenta como la cara de guila en la misma visin, por eso lo
presenta desde el principio como el verbo de Dios, el Santo sin principio de das
ni fin de das, el Padre manifestado en carne como un hijo, aunque l junto con
los dems apstoles de la circuncisin no tuvo la revelacin de esos misterios
que fueron revelados por medio del apstol Pablo, el nico apstol para el
Nuevo Pacto que llam Jess Cristo.
Los otros dos testigos que dieron testimonio de los hechos de Jess en los das
de su carne no fueron apstoles. Los otros dos testigos fueron indirectos y
fueron: el doctor Lucas quien finalmente se qued con el apstol Pablo, y Juan
Marcos el primo de Bernab, Colosenses 4:10; que le sirvi de secretario al
apstol de la circuncisin Pedro durante un tiempo, y de quien recibi toda la
informacin, 1 Pedro 5:13.
Lucas nos ofrece los datos de Jess aun antes de nacer y nos da su genealoga
con relacin al primer Adn, biografa segn Lucas 3:23-38; la naturaleza de la
primera creacin a quien iba a darle terminacin delante de Dios. Por eso Jess
es el Alfa en Cristo y la Omega en Jess en los das de su carne. El Principio o
Alfa de la nueva creacin como segundo Adn, 1 a los Corintios 15: 42-49, por
la resurreccin de los muertos espirituales; y tambin el fin u Omega de la vieja
creacin por su muerte en la cruz. Lucas presenta a Jess por la visin de
Ezequiel antes mencionada como el Hijo del Hombre, representado en la visin
por la cara de hombre.
Juan Marcos por su parte, como testigo indirecto recibi la informacin del
apstol de la circuncisin Pedro para escribir la biografa de Jess en los das de
su carne que lleva el nombre errneo de Evangelio segn Marcos, pues es
realmente un relato o biografa de Jess en los das de su carne. La biografa
segn Marcos cierra la visin de Ezequiel presentando a Jess como el siervo
por excelencia. Por eso lo presenta sin genealoga y sin explicacin de datos de
origen; pero a diferencia de Lazaro, lo presenta como adulto trabajando. En la
visin vista por el profeta Ezequiel, lo presenta con la cara de buey. Por eso
termina diciendo el profeta en el relato de su visin en Ezequiel 1:28 Esta fue la
visin de la semejanza de la gloria de YHWH. Eso mismo es lo que dice Lzaro,
el discpulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 1:14 Y aquel Verbo fue
hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria como del unignito del
Padre) lleno de gracia y de verdad. Lzaro, el discpulo amado, describe al
Seor con el velo de Moiss puesto debido a su ministerio o apostolado: el de
la circuncisin.
Como mencion al principio del estudio, existe un error de cuatro aos hacia
adelante del ao de nacimiento real de Jess en los das de su carne,
ocasionado por el monje catlico Dionisio el Exiguo en el siglo 6, al transportar
las fechas del sistema de calendario antiguo al calendario moderno que
usamos actualmente y el cual es imposible ya de ajustar.

El ministerio de Cristo en los das de su carne dur tres aos y medio, o sea 42
meses, Daniel 9:27 y biografa segn Lucas 13:6-9. Su ministerio comenz en
el otoo cerca de la Fiesta de los Tabernculos del ao 27, biografa segn
Lzaro, el discpulo amado, cuyo libro es llamado por error Juan 7:2; y finaliz
en la primavera en la Fiesta de la ltima Pascua juda delante de Dios, la
Pascua del ao 30, biografa segn Lzaro, el discpulo amado, cuyo libro es
llamado por error Juan 18:39. Es decir, que si contamos tres aos y medio
antes de la primavera, encontraremos que Jess comenz su ministerio a los
treinta aos en el otoo aproximadamente para el mes de octubre de acuerdo
a nuestro calendario, que era el mes siete judo, lo que sucedi realmente el
ao 27, biografa segn Lucas 3:23. Lzaro, el discpulo amado, por su parte
nos narra las ltimas tres Pascuas del Seor en Jerusaln, las cuales podemos
verificar en la biografa de Jesus segn Lzaro, el discpulo amado, cuyo libro es
llamado por error Juan 2:13, 6:4 y 11:55.
Jess comenz su ministerio a la edad de 30 aos, porque era la edad
requerida a todo israelita para ejercer la vida pblica religiosa en Israel. Esa era
la regla para un sacerdote ejercer su ministerio de acuerdo a la ley, segn
registra el libro de Nmeros 4:3. Por tanto, era necesario que si Jess iba a
comenzar su ministerio de Mesas Prncipe, que fuera de treinta aos, como
vimos anteriormente en la biografa segn Lucas 3:23. Juan el Bautista quien
era pariente de Jess de en cuanto a la carne era seis meses mayor que l,
Lucas 1:26 y 36. Si Jess en los das de su carne comenz su ministerio en el
otoo, seis meses antes de la Pascua, entonces es obvio que treinta aos hacia
atrs de la fecha de otoo marque su nacimiento, que por supuesto tena que
ser para el otoo y no en diciembre 25 que es casi la mitad del invierno. En
esa fecha de diciembre lo que se celebra es la fiesta del solsticio de invierno.
Aunque las biografas de Jess en los das de su carne no dicen el da exacto de
su nacimiento, de todas maneras nos facilita los datos necesarios para verificar
y mostrar a los que somos de la familia de Dios, todo lo que he indicado
anteriormente, al escudriar las Escrituras como nos manda el Seor en los
das de su carne, biografa segn Lzaro, el discpulo amado, cuyo libro es
llamado por error Juan 5:39.
A pesar de este estudio tener muchos aos de escrito, aprovecho en su
revisin para incluir y sealar la enseanza del pastor Julio Rivas localizado en
Utuado, Puerto Rico, que ensea que Cristo naci el 24 de diciembre
supuestamente de acuerdo a las Escrituras. Esto lo hace utilizando como
prueba la profeca del profeta Hageo registrada en el captulo 2 versos 18 y 19.
Esta profeca interpretada segn el pastor Rivas habla del nacimiento de Jess,
an cuando al estudiar dicha profeca sabemos que habla de otra cosa.
Solo os recordar que nuestra reconciliacin no descansa en la estampa del
pesebre, sino de la obra realizada en la cruz una vez y para siempre, por lo que
no entrar en este momento a discutirla, para no desviarme del tema. El
hermano de la circuncisin Rivas no entiende que fue Jess quien naci de una
virgen. Es menester recordarle a este hermano cuyo ministerio es conforme al
evangelio de la circuncisin, que Cristo, como Melquisedec, es sin padre ni
madre y sin principio de das, Hebreos 7:1-3. Es menester recordarle, que Jess

en los das de su carne, fue el tabernculo de carne de Cristo, por lo que naci
de mujer y fue siervo de la ley, Glatas 4:4. Tambin le recordar la revelacin
de Pablo, el apstol del nuevo pacto en 2 a los Corintios 5:16 De modo que
nosotros desde ahora a nadie conocemos segn la carne; y aun si hemos
conocido segn la carne a Cristo, (o Jess en los das de su carne) ya no le
conocemos as.
Empecemos a escudriar. La biografa segn Lucas 1:36 nos ensea que Juan
el Bautista, era seis meses mayor que Jess como les dije anteriormente. Mara
la madre de Jess cuando fue visitada por el ngel Gabriel, ste le dio la noticia
de que su parienta Elizabet tambin haba concebido y estaba en el sexto mes
de su embarazo, biografa de Jess segn Lucas 1:26 y 36. Nos relata la misma
biografa en 1:56que Mara la madre de Jess visit a Elizabet y se qued con
ella tres como meses.
Zacaras el padre de Juan el Bautista, se encontraba cumpliendo su ciclo de
sacerdote en el templo de Jerusaln, biografa segn Lucas 1:8-9. Cada
sacerdote de la casa de Lev tena un ciclo o perodo fijo que le tocaba ministrar
en el templo de acuerdo a los 24 ciclos en que se dividi esta responsabilidad
del sacerdocio en la casa de Lev. Los ciclos estn descritos en 1ra. Crnicas
24:7-19.
Como sabemos por medio de las Escrituras del Antiguo Pacto, el sacerdocio
que ejerca la tribu de Lev fue puesto solamente sobre los hombros de la casa
de Aarn el hermano de Moiss, y de sus hijos Nadab, Abi, Eleazar e Itamar,
xodo 28:1. Una sola familia como sombra del verdadero sacerdocio que ahora
ejercemos los hijos de Dios, que somos los ministros del Nuevo Pacto, 2 a los
Corintios 3:6. Nadab y Abi ofrecieron fuego extrao delante del Seor y l los
quem y murieron delante de l en el tabernculo, Levtico 10:1-3; quedando
solamente las casas de Eleazar e Itamar como sucesores en el sacerdocio, pues
Nadab y Abi cuando fueron cortados por el Seor no dejaron posteridad, 1ra.
Crnicas 24:2.
El nmero dos (2) en las Escrituras del antiguo Pacto significa testimonio, como
nos muestra el antiguo pacto que finaliz poco despus de la confirmacin del
nuevo pacto. DOS PACTOS: EL ANTIGUO Y EL NUEVO PACTO, de los cuales el
Antiguo Pacto era LA SOMBRA o FIGURA DEL NUEVO PACTO y tena que ser
cumplido totalmente. Pablo nuestro apstol nos revela en Glatas 4:21-31 que
esos pactos estaban figurados alegricamente en SARA Y AGAR. Tambin nos
muestra ese testimonio en ADN la cabeza y EVA el cuerpo; CRISTO o el
MESAS, la CABEZA y la IGLESIA el CUERPO. Los DOS ADANES: El primer ADN,
el NATURAL, SOMBRA DEL ADN QUE HABA DE VENIR Y YA VINO y el SEGUNDO
ADN QUE ES DEL CIELO, el cual es CRISTO, 1 a los Corintios 15:46-49. Ese fue
el nmero de casas para continuar el sacerdocio en la casa de Aarn, dos
casas: Eleazar e Itamar, 1ra Crnicas 24:2.
Si continuamos trazando la Palabra correctamente, observaremos que esas dos
casas se multiplicaron en veinticuatro varones principales, de los cuales
diecisis (16) correspondan a la casa de Eleazar y ocho (8) a la casa de Itamar,
1ra. Crnicas 24:4. Veinticuatro (24) es dos veces doce, el nmero de las tribus.

El nmero doce significa gobierno, por lo que el sacerdocio levtico representa

el testimonio del gobierno espiritual de Dios en medio de su pueblo visto a
travs de la sombra de la ley o Antiguo Pacto. El gobierno civil o poltico, Dios
lo mostr por medio del rey de Israel, en ese momento David, y sus doce
divisiones dirigidas una cada mes por un principal de familia a cargo de
veinticuatro mil hombres, 1ra. Crnicas 27:1-15.
Estos veinticuatro sacerdotes fueron repartidos por suerte, los unos con los
otros, 1ra. Crnicas 24:5. A cada casa le toc un turno especfico que no se
poda cambiar para ejercer su ministerio delante del Seor. El historiador judo
Flavio Josefo, que vivi para el perodo de destruccin de la ciudad de Jerusaln
y el templo por los romanos, nos narra en su libro histrico Antigedades de los
Judos, captulo 7, que cada casa ministraba una semana completa dos veces al
ao para un total de 48 semanas; siendo las restantes semanas del ao el
tiempo que corresponda a las tres grandes fiestas solemnes: Pascua,
Pentecosts y Tabernculos.
Durante las fiestas solemnes todas las casas servan juntas, no haba ninguna
casa en particular ministrando delante del Seor. Para los sacerdotes participar
en el tabernculo y luego en el templo de Jerusaln se echaba suerte para los
diferentes oficios, ver de nuevo la biografa segn Lucas 1:8-9. A stas fiestas
tena que ir todo israelita, ver captulo 23 de Levtico, xodo 23:14-17, 34:2223 y Deuteronomio 16:16-17. Esa es la razn de las multitudes el da de la
visitacin a Zacaras, biografa segn Lucas 1:10; de igual manera para la fecha
del nacimiento de Jess, Jerusaln y sus alrededores estaban llenas por causa
de la multitud que haba, ms por la fiesta de los tabernculos y la entrega del
diezmo de la cosecha que por el empadronamiento ordenado por el Csar de
Roma, biografa de Jess segn Lucas 2:7. Fue la misma razn de la gran
multitud el da del cumplimiento de la fiesta de Pentecosts, Hechos 2:5.
La primera semana del ministerio sacerdotal le toc a la casa de Joiarib y la
semana veinticuatro (24) le toc a la casa de Maazas, 1ra. Crnicas 24:7-18.
Cuando las 24 casas terminaban su primer ciclo, la primera casa sacerdotal
comenzaba su segundo ciclo y as cada una hasta completar el ciclo del ao
que se repeta ao tras ao. Las cuatro semanas restantes se distribuan en las
tres grandes fiestas que estaban subdividas a su vez en siete partes.
El sacerdocio de la casa de Lev por medio de la familia de Aarn, Hebreos
7:11-16
Familia o casa
Familia o casa
1
2
3
4
5
6

Joiarib
Jedaas
Harim
Seorim
Malquas
Mijamn

13
14
15
16
17
18

Hupa
Jesebeab
Bilga
Imer
Hezir
Afses

7
8
9
10
11
12

Cos
19
Petaas
Abas
20
Hezequiel
Jesa
21
Jaqun
Secanas
22
Gamul
Eliasib
23
Delaa
Jaquim
24
Maazas
Con todo esto en mente, prosigamos ahora con el anuncio del
nacimiento de Juan el Bautista. Al leer la porcin de la biografa de Jess segn
Lucas 1:5-13, nos ensea lo siguiente:

Zacaras, padre de Juan el Bautista, era un sacerdote de la clase o casa

sacerdotal de Abas, verso 5, ver adems 1ra. Crnicas 24:10, que nos ensea
que a la casa de Abas le tocaba ministrar el octavo ciclo.

El ao judo comienza aproximadamente en la ltima semana del mes de

marzo con respecto a nuestro calendario.

Luego de la casa de Joiarib, (la primera casa) y la de Jedaas (la segunda

casa) ejercer su ministerio, la tercera semana se celebraba la Fiesta solemne
de la Pascua, que comenzaba el da catorce del primer mes y donde todo
israelita tena que subir a Jerusaln.

Entre la fiesta de la Pascua y la de Pentecosts que significa cincuenta

haba exactamente siete semanas ms un da. La semana antes de ocurrir la
Fiesta de Pentecosts o Fiesta de las Semanas o Fiesta de los Primeros Frutos
como tambin se conoca esta fiesta, le tocaba el turno a la casa nmero ocho,
la casa de Abas a la que perteneca Zacaras. Esta fecha corresponde con la
primera semana del mes de junio.

Continuar dando los nombres de los meses con respecto a nuestro

calendario moderno, para mayor facilidad.
Los verso 8 y 9 de Lucas 1 nos dicen que Zacaras se encontraba ejerciendo el
sacerdocio delante de Dios de acuerdo al orden de su clase cuando recibi el
anuncio del ngel. Esto significa que aproximadamente la primera semana de
junio fue anunciado el nacimiento milagroso de Juan el Bautista, el Elas que
haba de venir a preparar el camino del Mesas, biografa segn Mateo 11:9-15.
Porque la semana que segua al 8vo. ciclo ocurra la fiesta solemne de
Pentecosts, Zacaras tuvo que permanecer en Jerusaln esa semana. Luego
regres a la ciudad donde resida, localizada en las montaas de Jud, biografa
segn Lucas 1:23. Contina la biografa segn Lucas 1:24 diciendo, que luego
de aquellos das, Elizabet su mujer concibi a Juan que recibi luego el
sobrenombre de Juan el bautista. Dado que fue una promesa y orden de Dios,
Elizabet concibi a Juan en ese mismo mes de junio. Esto significa entonces,
que Juan el Bautista fue concebido como a mitad de ao con respecto a nuestro
calendario aproximadamente.
Seis meses ms tarde de Juan el Bautista ser concebido, el ngel Gabriel que
fue el mismo mensajero de Dios que visit al profeta Daniel, a quien le dio la

fecha en que se manifestara el Mesas, Daniel 9:21-27, visit a Mara para

darle las buenas nuevas de que ella era la virgen profetizada por el profeta
Isaas 7:14 y 9:6. Mara recibi la noticia que ella iba a concebir a aquel en
quien se manifestara el Seor, biografa segn Lucas 1:26-38, ver
especialmente los versos 26 y 36.
De todo esto podemos entender, que Juan el Bautista fue concebido
aproximadamente a mitad de junio y naci nueve meses ms tarde a mitad del
mes de marzo casi al comienzo del ao judo, pues el ao judo termina para
fines de marzo a diferencia del ao nuestro que termina en diciembre. Jess
fue concebido seis meses ms tarde que Juan el Bautista, lo que significa que
Jess fue concebido en el mes de diciembre (con respecto a nuestro calendario)
por lo que naci aproximadamente entre mitad del mes de septiembre y
principio del mes de octubre en el otoo del ao siguiente de haber nacido Juan
el Bautista.
Augusto Cesar, el emperador de Roma de turno, promulg un edicto para que
todos los habitantes de Israel fuesen empadronados o censados de acuerdo a
su lugar de nacimiento, biografa segn Lucas 2:1. Por esta causa, a pesar del
avanzado estado de embarazo de Mara, Jos subi a la ciudad de Beln como
le corresponda, pequea ciudad localizada a unos 8 kilmetros al suroeste de
Jerusaln. La fecha del censo coincidi con la fiesta solemne de los
Tabernculos o de la Cosecha y la recogida de los diezmos, por lo que Jerusaln
y todas las ciudades pequeas a su alrededor se encontraban llena de gentes
que suban a la fiesta. El censo se efectuaba con suma facilidad porque cada
familia acuda a la ciudad de origen del jefe de la familia para ser registrados.
Todo lo antes explicado nos muestra que Jess no naci en diciembre 25, sino
todo lo contrario, fue concebido para ese tiempo. Entonces, De dnde sac el
sistema religioso de nuestros das comenzado en Roma que Jess naci el da
25 de diciembre del ao 1? La historia misma del hombre tiene la respuesta,
veamos. En vez de ser ese da la fecha del nacimiento de Jess, esa fecha es el
da de celebracin de la ms grande fiesta pagana por todos los pueblos de la
antigedad. Me refiero a la fiesta o celebracin del equinoccio de invierno, el
nacimiento del sol, luego conocida como el nacimiento de Baal.
Los apstatas del principio mezclaron los misterios de la religin de Babilonia
con la doctrina de Cristo en los das de su carne, administrada por los Doce y
echaron a un lado la sana doctrina de Cristo revelada a travs del apstol
Pablo. Esto dio como resultado el sistema universal o catlico, sistema religioso
de error que se desarroll prcticamente en el siglo III sobre la faz de la tierra,
aunque no fue hasta el siglo V que la secta universal o catlica romana orden
observar a todos sus adeptos la celebracin del da 25 de diciembre (fiesta
antigua del paganismo del nacimiento del dios sol) como la del nacimiento
supuestamente de Jess el Cristo.
Recuerden bendecidos, Cristo es sin principio de das, sin fin de das y sin
padre ni madre, como lo figur el Rey y Sumo Sacerdote de Paz Melquisedec,
Hebreos 7:1-3. Quien tuvo principio de das, fin de das y padre y madre segn
se crea, fue Jess, ver biografa segn Mateo 13:54-56

Esta prctica de celebrar el da 25 de diciembre como el da del nacimiento de

Jess, fue ms tarde aprendida y heredada por sus hijas, el sistema religioso
protestante salido de Roma en la Reforma Protestante iniciada por el monje
Martn Lutero el 31 de octubre de 1537. De igual manera tambin heredaron
muchas otras doctrinas, entre la que tiene preeminencia como corona de
apostasa: la doctrina de la trinidad.
El festival del invierno era conocido como el nacimiento del sol, la Natividad o
Navidad como la conocemos hoy da. Este misterio de Babilonia era conocido
como mitraismo en honor a Mitra, que en diferentes lugares se celebra con
nombres distintos, entre los que destacan: el nacimiento de Osiris en Egipto, el
nacimiento de Hrcules, el nacimiento de Baco, el nacimiento de Adonis, el
nacimiento de Jpiter, el nacimiento de Tamuz o Baal y otros nombres ms, que
no era otra cosa que la festividad del nacimiento del dios sol.
El solsticio de invierno era el tiempo de celebrar el nacimiento del dios sol en
cada pas conforme al nombre con que se adoraba en cada lugar como os dije
en el prrafo anterior. Como parte de la celebracin, adornaban rboles de pino
en la celebracin de Adonis con velas encendidas que simbolizaban la llama
naciente del fuego del dios sol. El hecho de que este dios era adorado en el
mismo da, con el mismo rito aunque con nombres diferentes, nos muestra que
se trataba del mismo rito o adoracin, que sali del culto de adoracin de
Tamuz o Baal, el dios sol; culto que tuvo su origen en Babilonia.
Esta fiesta se celebraba en Babilonia en el solsticio de invierno con mucha
devocin al rito. Los celebrantes se emborrachaban como se celebra hoy da.
Las fiestas llamadas bacanales vienen precisamente de unos de los nombres
usados en este culto, el del dios Baco; el dios de la bebida como tambin se le
conoce. Esta antigua celebracin se esparci por todos los lugares del imperio
griego hasta llegar al imperio de la Roma de los Csares. Cuando este rito
pagano lleg a Roma era conocido como la fiesta de Saturno, Saturno era el
nombre con que se conoca en Roma a Nimrod que es lo mismo que Tamuz o
Baal.
Tertuliano menciona en una de sus obras que la prctica de intercambiar
regalos era parte del rito pagano de Saturno. Es por ello que cuando la secta
romana adopta esta fiesta dentro de sus cultos, stas prcticas fueron
adoptadas dentro de sus cultos como lo practican las hijas o sectas
protestantes tambin. Para justificar este culto o prctica aparentemente
inocente, utilizan el pasaje de las Sagradas Escrituras que habla sobre los
magos o sabios que fueron a adorar al Mesas Prncipe anunciado por el profeta
Daniel, y que le ofrecieron presentes, biografa segn Mateo 2:9-11, que nada
tiene que ver con la fiesta de la navidad.
Queremos aprovechar para hacer la siguiente observacin: Las biografas
segn Mateo y Lucas de Jess en los das de su carne ensean que Jess naci
en un pesebre de un mesn de Beln, pero cuando los magos o sabios del
oriente lo visitaron ya haban transcurrido aproximadamente unos dos aos y
Jos y Mara no vivan en Beln sino en Nazaret, de donde haban subido para

ser censados, biografa segn Lucas 2:3-7. Por eso, cuando los sabios llegaron
donde estaba el nio, entraron a una casa no al lugar donde estaba el pesebre
del mesn de Beln, biografa segn Mateo 2:9-11. Es por esa misma razn
tambin, que Herodes al verse burlado por no recibir la informacin de los
sabios de donde estaba el nio, mand a matar a los nios menores de dos
aos y no a los recin nacidos; dndole cumplimiento a las Sagradas
Escrituras, Jeremas 31:15, Daniel 11:36-37 y biografa segn Mateo 2:16. Por
esa misma razn orden matar tambin no slo a los nios de Beln, sino de
todos sus alrededores conforme al tiempo dicho por los sabios de oriente,
biografa segn Mateo 2:16.
Se han escrito varios volmenes con relacin a las fbulas o cosas practicadas
en la celebracin de esta festividad pagana, pero en esta ocasin, mi intencin
era solamente traer a tu atencin el origen de esta fiesta pagana y mostrarte
que nada tiene que ver con el nacimiento del tabernculo de carne de nuestro
Seor y Dios Jess el Cristo, cuando se manifest como hombre en medio de
este mundo para cumplir con su propsito eterno.
Como anteriormente mencion el rbol perenne de la vida, representado por el
rbol de pino adornado en el culto de adonis, otro de los nombres con que se
conoce a Tamuz o Baal, te dar tambin en forma sencilla el origen de esa
prctica. Una fbula antigua de Babilonia ensea lo siguiente: Semiramis la
madre de Tamuz y esposa de Nimrod, anunci que un rbol de pino brot de un
tronco seco. Ella le ense a su pueblo, que el tronco seco sin vida simbolizaba
a Nimrod su esposo que haba muerto. El rbol de pino verde que haba
brotado del tronco seco representaba a su hijo Tamuz que era su esposo vuelto
a la vida de nuevo. Esta leyenda del culto de Babel, el principio de Babilonia
antigua se esparci por todo los lugares por lo que todos los pases tienen un
rbol sagrado. Para los Egipcio era la palma; en Roma era el abeto, el cual
adornaban con fresas rojas durante la festividad a Saturno.
Los Escandinavos usaban tambin el abeto en el culto, el cual era
dedicado al dios Odin, nombre con que conocan a Baal o Tamuz. El rbol
siempre verde o perenne de la vida tiene su mencin tambin en las Sagradas
Escrituras en Jeremas 10:1-5. El profeta nos describe el culto pagano que
hemos estado describiendo, costumbre que contina celebrndose en nuestros
das, leamos las palabras del profeta: Porque las costumbres de los pueblos son
vanidad; porque leo (es decir, rbol) del bosque cortaron, obra de manos de
artfices con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman
para que no se mueva. Derecho estn como palmera, no hablan; son llevados,
porque no pueden andar.
Para terminar este estudio, te har la siguiente observacin: La fiesta
de la Navidad o nacimiento del dios sol, fue adoptada por la secta catlica de
Roma en el siglo V y ms tarde adoptada por las sectas protestantes como
podemos observar todava es celebrada en nuestros das. En el siglo 6 la secta
romana envi sacerdotes a la parte norte de Europa para convencer al
catolicismo a los llamados paganos del viejo rito religioso romano. Los
sacerdotes observaron que estas personas celebraban otra fiesta muy popular
entre ellos el 24 de junio en honor a Baal en la cual quemaban leos en el

festival de las aguas, fiesta conocida tambin como la fiesta del fuego. Para
convencer a estos paganos a entrar al catolicismo, aprovecharon que Juan el
Bautista haba nacido seis meses antes que Jess. Por un lado le ensearon que
el nacimiento de Jess equivala a la fiesta del solsticio o nacimiento del dios
sol, lo cual ellos crean, y que seis meses antes haba nacido Juan el Bautista,
que Bautizaba en las muchas aguas y hablaba del juicio de fuego. Esta
relacin, convenci a los paganos que aceptaron de buena gana los cambios de
nombres en el rito que ya conocan, por lo que todos los paganos convertidos
al catolicismo continuaron con las mismas prcticas que pasaron a sus hijos de
generacin en generacin por tradicin, como hasta el da de hoy. El sistema
religioso contina celebrando en junio el festival de las aguas con el fuego y
seis meses ms tarde el rbol de pino siempre verde, supuestamente por el
nacimiento de Jess.
Esa prctica aparece en Jeremas 32:35 y Ezequiel 20:31 donde el
Seor amonesta al pueblo de Israel por su idolatra al pasar sus hijos por el
fuego a Moloc que es otro nombre de Baal en medio de los israelitas. Dado que
se asocia a Juan el Bautista con las aguas por el bautismo, los sacerdotes
catlicos ensearon que la segunda fiesta corresponda con el nacimiento de
Juan el Bautista seis meses antes de la supuesta navidad o fiesta del
nacimiento de Jess.
Pablo nuestro apstol, el apstol del Nuevo Pacto, en su carta a los
Glatas, los exhorta contra volver de nuevo a practicar los ritos paganos de la
religin que practicaban. Terminar este estudio exhortndote a que leas
Glatas 4:8-11.
GRACIA Y PAZ A VOSOTROS DE DIOS NUESTRO PADRE Y SEOR JESS
EL CRISTO en la peregrinacin por el desierto de este mundo.