Los tria munera de Cristo

El triple oficio

Cristo es profeta y maestro

Se ve en los relatos evanglicos como Cristo ensea y profetiza. De manera
excelsa: por su ciencia (Jn 3,11), autoridad (Mt 17,5; Mc 16,15), modo de
ensear (Lc 24,32); es nico Maestro (Mt. 23,10). El Evangelio le llama
Maestro ms de 50 veces.

Cristo como Profeta anuncia el Evangelio, el Reino de Dios (cf. Mc 1,15).

La autoridad de su predicacin es divina: el mismo Padre ordena escuchar
la palabra de Jess (Mt 17,5).
Como Maestro ensea la verdad por propia autoridad: "yo os digo". El
mismo es la verdad que por sus palabras y obras lleva al culmen la
Revelacin, la confirma con milagros y habla de los que ve y conoce: la
esencia misma de Dios.
El carcter supremo y definitivo de las enseanzas de Jess se fundamenta
en su condicin de Dios-Hombre, por la que sus palabras humanas son, en
sentido pleno, palabras humanas de Dios. Pero an cabe decir ms: Jess
no ensea slo la verdad, sino que El es la Verdad (cfrJn 14,6), porque es el
Verbo, la Palabra eterna y perfecta del Padre hecha visible en la carne. El
es, al mismo tiempo, el Maestro que ensea y la Verdad enseada.

Cristo es Rey
La fe de la Iglesia afirma de Cristo que est sentado a la derecha del
Padre, desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, y
aade que su reino no tendr fin (Cf. Lc 1,32-33 - CONC. I DE
CONSTANTINOPLA; DS 150).

La potestad regia corresponde a Cristo por diversos "ttulos":

Por la unin hiposttica: al ser Hijo de Dios por naturaleza, por El
todo fue hecho (Cf Col 1,15), incluso los ngeles deben adorarle y
obedecerle.
Por ttulo de "conquista: con su sacrificio realiz un acto de
reparacin de valor infinito, librando la humanidad de la esclavitud
del pecado, del demonio y de la muerte.

Por la plenitud de su Gracia, de la que todos hemos recibido.

Cristo ejerce su funcin de Rey en la instauracin de su reino con las
acciones propias del Seor: reuniendo a su pueblo y estableciendo las
leyes del Reino, del que se declara Juez supremo. Esa soberana es
universal.

Cristo es Sacerdote
La mediacin de Cristo es una mediacin sacerdotal. No es idntico el
contenido de estos dos trminos: mediacin y sacerdocio, pues aunque
todo sacerdote es mediador, no todo mediador es sacerdote.
En Cristo la razn de su ser de mediador es la misma de su ser de
sacerdote: la gracia de unin. Su mediacin est fundada en sus
funciones sacerdotales respecto del sacrificio y de la oracin, siendo
como una propiedad que dimana del mismo ser sacerdotal. El misterio
de la muerte y resurreccin del Seor constituye la clave de su
mediacin.
La mediacin (ascendente y descendente) se da en Jesucristo
precisamente por su humanidad (Jesucristo es sacerdote en cuanto
hombre, Hb 5,1) en cuanto unida hipostticamente al Verbo, ya que,
por una parte, el sacrificar y orar son actos del hombre y no de Dios, y,
por otra, el valor infinito de esta mediacin le viene a la Humanidad de
Cristo de su unin en unidad de persona con el Verbo.

Cristo es Sacerdote
La Carta a los Hebreos seala dos caractersticas en el sacerdocio de Cristo:
vocacin divina y consagracin o constitucin. Se suele considerar que la
uncin sacerdotal de Cristo, su consagracin, no es otra cosa que la misma
unin hiposttica, por la que la Humanidad de Cristo es constituida
verdaderamente en mediacin entre Dios y los hombres.
Jesucristo, sacerdote y vctima: Una de las razones en que se apoya la
afirmacin del sacerdocio de Cristo es el carcter sacrificial que tuvo su
muerte (Hb 2, 14-18; 5, 7-9; 7, 26-28; 9, 11-28; 10, 11-18).
Este sacrificio, al mismo tiempo, es muy superior a todos los sacrificios
antiguos, que eran slo su figura y que reciban su valor precisamente de
su ordenacin a l. El valor de este sacrificio es superior a todos no slo
por el sacerdote que lo ofrece, sino por la vctima ofrecida y tambin por la
perfeccin con que se unen en un mismo sujeto el sacerdote que ofrece y
la vctima ofrecida.