INTRODUCCIN

Los asuntos de gnero han llegado a ser parte de la agenda de muchas instituciones.
Mientras la Iglesia Metodista Unida impulsaba el proyecto de gestar un material para el
entrenamiento en gnero al interior de las iglesias, tal inters coincidi con la
preocupacin de la Iglesia Reformada en tomo al abuso sexual. Es realmente
inspirador descubrir la sintona existente entre las iglesias que se preocupan por el rol
que juegan en el desarrollo social y la equitativa participacin de hombres y mujeres
dentro de sus instituciones. Ya no es posible concebir el desarrollo sin incluir la
problemtica de la inequidad de gnero. Las iglesias claramente han descubierto su
capacidad de convocatoria para impactar las relaciones de gnero. Asimismo, a pesar
de los obstculos patriarcales, las mujeres de iglesia estn decididas a promover el
cambio.
El equipo original que se reuni para desarrollar este cuademo estuvo integrado por
dos consultoras, diez mujeres representantes de distintas regiones del mundo y dos
miembros del personal de Ministerios Globales. Este grupo de mujeres explor la
diversidad de las experiencias vividas por las mujeres en sus propias organizaciones.
Mas importante aun, el grupo mostr cmo las mujeres alrededor del mundo estn
luchando para alcanzar un equilibrio social animadas por su fe.
OBJETIVOS
Las identidades y las relaciones de gnero varan de cultura en cultura. Por ta1 razn,
aun cuando levantemos el estandarte en pro de los derechos humanos y la justicia
social, se requieren cambios especficos en comportamientos que perpetan la
inequidad, uno de estos son los de gnero. La Iglesia Metodista Unida, como muchas
otras instituciones eclesiales y ecumnicas, afirma que la superacin de la injusticia
por medio de la equidad de gnero es crucial.
Este cuademo de trabajo usa el acercamiento de Gnero y Desarrollo para sensibilizar
a las mujeres y a los hombres miembros de las iglesias, sus lideres y personal, a la
diversidad de intereses y capacidades de hombres y mujeres, sin que estas
diferencias se traduzcan en desigualdad de oportunidades, de participacin y de
acceso a los recursos. El enfoque busca tambin aumentar el conocimiento de las
personas que gestan los programas eclesiales y formar conciencia en el laicado, con
el fin de que el desarrollo de la iglesia sea ms efectivo.
Ningn material de formacin en el rea de entrenamiento de gnero se da en el
vaco. Una capacitacin efectiva siempre depende de la disposicin, el apoyo y la
participacin de la institucin. El entrenamiento esta tambin fuertemente influenciado
por la estructura institucional.
El Cuademo:
Una jomada, un recorrido
El compartir ecumnico e intemacional que se dio en el Centro Ecumnico John Knox
fue el primer paso en un proceso iniciado por la Divisin de Mujeres de la Iglesia
Metodista Unida. La semana de trabajo fue liderada por Liz Ca1vin y Wendy
Whiteside, ambas miembros del personal de Ministerios Globales de la Iglesia
Metodista Unida. Se incorporaron a la jomada mujeres provenientes de diferentes
pases y contextos culturales, pero sintonizadas en el enfoque de gnero: Catherine
Mudime Akale, de Camerun; Mireya Ba1todano, de Costa Rica; Doreen Boyd, de
Barbados; Marcia Gleckler, de Estados Unidos; Hanni Handschin-Lander, de Hungrfa;
Teresa Lpez, de Honduras; Sydia Nduna, de Zambia; Margarita Neliunova, de Rusia;

Mercy Amba Oduyoye, de Gana; Gloria Wheeler, de Honduras; y, Carol Van Gorp de
Estados Unidos.
Este grupo de mujeres, expertas en el tema y en otras reas de conocimiento, hicieron
el recorrido metodolgico que este cuademo propone, compartiendo sentimientos y
pensamientos a partir de su propia vivencia personal, laboral, familiar e institucional. EI
clima de trabajo que se gest desde el inicio fue de compartir y de compromiso.
Ningn discurso motivador hubiera logrado que se Ilegara al pacto de honestidad y de
entrega que se alcanz a travs de los "camafeos", un ejercicio a travs del cual se
compartieron episodios de vida por la equidad de gnero. EI compromiso mutuo facilit
el delineamiento de temas prioritarios y enfoques del material.
EI material original fue pensado para ser usado en cualquier contexto eclesial, culturaI
y geogrfico. La presencia de africanas y europeas del este en el grupo gestor y el
momento histrico que vivan algunos pases en donde la violacin de mujeres se
estaba usando masivamente como arma de guerra, puso en la lista de prioridades la
violencia de gnero y sexual. Posteriormente, el tema de la violencia ha tenido que ser
adecuado a las formas de violencia de gnero mas presentes en el contexto actual, sin
que aquellas otras hayan desaparecido. Es as como la presentacin actual del
Cuademo ha sido adaptada para Amrica Latina. Existe otra versin en portugus que
parte del material original, "Gnero e Igreja. Educar para Transformar", el cual puede
soliciarse a la Oficina de Sabidurfa y Testimonio, 475 Riverside Drive, Room 1348,
New York, N.Y.101l5,U.S.A.
El presente Cuademo tiene como modelo y contenido el material original que se
public en ingles, bajo el tltulo "Gender and the Church -Women Training for Change",
una publicacin del 2002 de la Divisin de Mujeres de la Junta General de Ministerios
Globales de la Iglesia Metodista Unida, con base en Nueva York, Estados U nidos .La
compilacin fue realizada por Marcia Gleckler, quien particip en el equipo gestor en
Ginebra, y fungi como Consultora Marie Shear, especialista en el tema de gnero.
"Relaciones de Gnero en la Iglesia", que aqu presentamos, ha sido auspiciado por
Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida (Estados Unidos), a travs de un
convenio de colaboracin entre el proyecto Sabidura y Testimonio, coordinado por
Rosangela S. Oliveira, y la Universidad Biblica Latinoamericana (Costa Rica) para su
produccin y divulgacin conjunta. La edicin ha estado a cargo de Nidia Fonseca y
Elisabeth Cook, de la Universidad Bblica Latinoamericana, Directora del Instituto
Bblico Pastoral y Directora de la Oficina de Publicaciones, respectivamente. El
presente formato ha sido traducido, adaptado y escrito en algunos tramos por Mireya
Baltodano, participante en el grupo gestor y profesora de la Universidad Bblica
Latinoamericana.
La finalidad de la produccin de "Relaciones de Gnero en la Iglesia" es apoyar el
proceso de formacin y liderazgo de mujeres y jvenes en Amrica Latina, coordinado
por la Oficina Sabidura y Testimonio de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista,
as como respaldar la formacin de lideres pastorales entrenados: por el Instituto
Bblico Pastoral de la Universidad Bblico Latinoamericana. Ambas instituciones estn
comprometidas en la bsqueda de la equidad de gnero en todos los niveles sociales,
especialmente en las iglesias.
"Relaciones de Gnero en la Iglesia" es un recurso til para todas las iglesias u
organizaciones sociales que deseen educar en los conocimientos de gnero, revisar
los roles de hombres y mujeres en las instituciones y replantear sus po1fticas de
participacin y gestin social.

Definiendo Gnero
El gnero, como concepto, se refiere a las distintas caractersticas construidas social
y culturalmente para hombres y mujeres. El concepto de gnero esta ntimamente
ligado a los conceptos de raza, clase, etnia, cultura, religin y otras categoras sociales
que identifican a los seres humanos. "Sexo" es a menudo usado equvocamente en
lugar de "gnero" para referirse a atributos femeninos o masculinos. Gnero es distinto
a sexo. Sexo es la diferencia sexual de origen bio1gico. Gnero es una produccin
humana co1ectiva. A estos Comportamientos de hombres y mujeres se les llama
identidades de gnero, es decir, cmo se siente como mujer y cmo se siente como
hombre. Este sentir en gran parte es aprendido de lo que la sociedad, nos seala
desde antes de nacer. Hay un paquete social preparado, lleno de smbolos, lugares,
comportamientos, actividades, movimientos corporales, formas de pensar y sentir que
esta listo para que la nia logre su "feminidad" y el nio su "masculinidad". No
obstante la presin cultural sobre las identidades de gnero, tambin intervienen
factores biolgicos y estilos de crianza en el comportamiento de cada persona. En la
juventud y adultez, hombres y mujeres tienen la oportunidad de redefinir su
comportamiento de gnero.
Por tanto, los roles de gnero son los papeles y las funciones asignadas o que se
adscriben a hombres y mujeres. A partir de las caractersticas asignadas a cada
gnero, las actividades, profesiones, quehaceres y dems haceres cotidianos varan
para hombres y mujeres. La capacidad reproductora de las mujeres las ha colocado
falsamente como principales criadoras de hijos e hijas, y de all en una gama de oficios
conectados con la crianza o cuidado de personas, hecho que las restringe a espacios
mas domsticos y socialmente mas estrechos. Por su parte, la exaltada capacidad
muscular de los hombres los ha colocado fa1samente como principales proveedores
de la familia y ubica sus oficios en el campo social mas abierto, dndoles mayor
oportunidad de estudio y acceso al poder social y econmico. La clasificacin social de
los roles de genero surge entonces de simbolismos otorgados a los cuerpos y detona
en un desequilibrio social.
Las relaciones de gnero son las maneras en que hombres y mujeres se vinculan
socialmente en el amplio espectro de las organizaciones sociales, tales como la
familia, el trabajo, la iglesia, las de ejercicio poltico, educativo y otras. Como producto
de la polarizacin de identidades y de roles de genero, las relaciones de genero son
dificultosas porque ponen de manifiesto el desequilibrio social, econmico y poltico
entre mujeres y hombres, por sus roles en la familia y la sociedad. En los mbitos del
trabajo se reflejan las diferencias salariales y los desniveles educativos; en el mbito
poltico, la participacin de las mujeres es menor por falta de accesibilidad a un poder
que ha sido diseado con sello masculino; en el mbito familiar la dependencia
econmica del hombre y la desvalorizacin de los roles domsticos resta poder a las
mujeres; en la iglesia como institucin se manifiestan desequilibrios en las tareas
eclesiales y la toma de decisiones; as podran revisarse las distintas formas de
organizacin social en que participan hombres y mujeres. Es en el mbito de las
relaciones de gnero donde se reproduce la violencia de genero con mayor visibilidad.
Sin embargo, en esto radica la esperanza de la recuperacin de la equidad social: en
que todo aquello que ha sido humanamente creado se puede deconstruir y reconstruir
hacia la dignidad humana. Ese es el paradigma del gnero. Al haberse acuado el
concepto de genero, corno categora de anlisis y corno horizonte ut6pico orientado
hacia la democracia de genero, se ha abierto para hombres y mujeres un camino para
recuperar lo negado en su identidad, equilibrar lo entregado en demasa en sus roles,
y traer paz y libertad a las relaciones de genero. La propuesta de genero es por tanto
un aporte a la convivencia y al cumplimiento del Evangelio.

GLOSARIO
Los siguientes conceptos pueden ser ampliados y adaptados para que tanto las
personas facilitadoras como Ias participantes en Ias sesiones puedan asociar
Ios trminos abstractos a sus propias vivencias. Las definiciones dadas aqu
representan eI enfoque con eI que se ha escrito eI presente Cuademo.
Confidencialidad:
Es vital que Ias y Ios Ideres traten toda la informacin que reciben en eI taller
con totaI confidencialidad. Fugas en la informacin confidenciaI pueden
acarrear ms problemas para la victima, incluyendo mayor violencia de parte
del agresor, y hasta la muerte. Es extremadamente importante que eI relato
detalIado de la vctima no sea dado a conocer. EI agresor puede tener una
posicin de poder y abusar de el.
Si una historia es demasiado delicada para ser compartida en el grupo,
converse en privado con la persona afectada. Recuerde mantener la
confidencialidad de esa conversacin, excepto cuando haya vidas en peligro.
Consentimiento
Consentimiento significa cooperacin voluntaria en una actividad, puesto de
manifiesto a travs de la accin y la actitud. Para dar consentimiento, una
persona debe tener conocimiento total de la naturaleza del hecho o de la
transaccin que se va a realizar y participar con total voluntad. Para determinar
si una persona ha sido realmente violada o estuvo involucrada en un acto
sexual no consensuado, no debe tomarse en consideracin su relacin con el
violador o violadores ni su comportamiento sexual pasado. Ni la relacin
presente ni el comportamiento sexual anterior constituyen consentimiento a
actos sexuales no deseados.
Cultura
Cultura es la combinacin de practicas, formas de vestir, tabes, cdigos
morales y creencias que distinguen a un grupo de personas de otro. Es un
patrn de conocimientos, creencias y comportamientos humanos transmitidos
de una generacin a otra.
La cultura patriarcal
La cultura patriarcal -la cultura dominante en la cual la mayora vivimos- se
manifiesta en el lenguaje, las normas y los tabes que establecen una clara y
rgida jerarqua de cada miembro de un grupo, basada en el sexo y otros
criterios. El patriarcado se caracteriza por la dominacin, la discriminacin y la
competencia. Impide la interaccin humana basada en el respeto y la
colaboracin mutua. El poder del patriarcado se sostiene en la separacin de
roles productivos (socialmente valorados) y roles reproductivos (socialmente
devaluados) y en el control de un grupo sobre otro.

Derechos
Humanos: Derechos humanos son los privilegios que las personas
pueden reclamar en virtud del slo hecho de ser humanos. La
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, emitida por las
Naciones Unidas en 1948, reconoce los derechos de libertad, justicia y
paz, basados en los principios de la dignidad y la igualdad de todos los
seres humanos.
De las mujeres: Los derechos de las mujeres son derechos humanos,
pero han sido violados en todas las partes del mundo. La violacin de los
derechos humanos de las mujeres en el hogar y en el seno familiar ha
salido a la luz publica, especialmente desde 1995 cuando se realiz la
Conferencia Mundial sobre las Mujeres en Beijing, promovida por las
Nacionales Unidas.
Documentacin
En la mayora de los abusos conectados con el gnero, la oportunidad de
reparar el dao depende en gran medida de la documentacin recopilada en el
momento del incidente. Las iglesias no slo deben documentar los abusos para
guardar registro del hecho, sino que deben ser muy claras sobre el propsito
de escribir la narracin de los casos. Al principio, la iglesia debe establecer
sistemas que eviten la perdida de informacin vital y salvaguardar su
confidencialidad. La documentacin debe mantenerse en un lugar seguro y se
debe restringir su acceso muy celosamente.
Debe incluir informes policacos y mdicos que especifiquen el tipo de lesiones
o infecciones que la victima sufri y el tratamiento recibido. La documentacin
debe incluir lo que la ley requiere en el pas donde ha ocurrido el incidente.
Debido a que el incidente puede ir a juicio en ese pas, es importante conocer
la legislacin y la documentacin requerida.
Mediante la documentacin, la persona violentada obtiene acceso a otros
servicios. Una victima puede inicialmente decidir no denunciar el abuso, pero
cambiar de opinin mas tarde. La documentacin apoyar la bsqueda de
justicia. Si una vctima decide acusar al abusador, confiada en que cuenta con
el apoyo de la iglesia, slo para despus descubrir que la iglesia ha fallado en
documentar el incidente, entonces la iglesia se ha hecho cmplice de la
injusticia contra ella.
Gnero
Es la suma de aquellos aspectos de apariencia personal y comportamiento
atribuido a la masculinidad y la feminidad. Con base en las definiciones que la
cultura hace del gnero, se asignan roles distintos a cada sexo, as como
ciertas limitaciones y exclusiones en cada uno de ellos. La cultura define el
gnero de manera subjetiva. La biologa define el sexo de manera objetiva. Las
distinciones entre "lo femenino" y "lo masculino" Son interpretaciones culturales

de genero y no caractersticas bi01gicas. Ver "Definiendo Genero" al inicio de

esta seccin.
Iglesia
La iglesia, como institucin social, integra a sus miembros como comunidad
seguidora de las enseanzas de Jesucristo. Ocupa un lugar visible en la
sociedad como comunidad de creyentes. La iglesia no vive para si misma, sino
que existe para participar en la misin de Dios, que es la construccin de una
sociedad incluyente de todos los hijos e hijas de Dios. Si la iglesia no est
superando la discriminacin de gnero, no est siendo todo lo que la iglesia
puede llegar a ser.
Opresin
Opresin es el sometimiento sistemtico de un grupo o persona que carece de
poder social o poltico por parte de otro grupo o persona que ejerce el poder.
Un grupo es dominado y oprimido cuando sus condiciones de vida y posicin
social estn definidas por su relacin con el grupo de mayor poder. EI
desarrollo del potencial productivo, creativo e intelectual, y aun la expresin
religiosa del grupo oprimido, se ve limitado por el grupo poderoso. Cuando los
miembros del grupo oprimido se resisten a la opresin, de manera abierta o
sutil, estn ejerciendo su poder personal.
Personas desplazadas intemamente
Son personas que han sido forzadas a huir de sus hogares como resultado de
un conflicto armado, de luchas intemas, de violaciones sistemticas a los
derechos humanos, o por desastres naturales o causados por los seres
humanos, y que se movilizan dentro de su propio pas.
Poder
Cultural: Para discutir el poder cultural ver Cultura Patriarcal.
Personal: EI poder personal, o el poder intemo, emana de la
individualidad humana. Es expresado como fuerza, integridad y toma de
posicin en situaciones difciles, aun cuando la confrontacin es riesgosa
o peligrosa. Tiene su asidero en el auto-conocimiento, el auto-respeto y
la auto-confianza, reforzadas por una profunda espiritualidad. Las
personas con poder personal respetan y aceptan a las otras como
iguales.
Poltico: EI poder poltico es el poder que define los programas de
gobiemo y de las instituciones sociales. EI poder poltico puede
alcanzarse por la fuerza o por procesos democrticos, tales como las
elecciones u otros medios aprobados por la elite poltica o la sociedad
civil. El poder poltico llega a ser opresor cuando es utilizado como

poder de dominio sobre la gente. Los grupos que poseen poder social
pueden controlar o influenciar a otros grupos.
Protocolos
Los protocolos son procedimientos desarrollados por una organizacin o
institucin para atender de manera sistemtica un incidente violento o una
enfermedad. En algunos pases las iglesias estn facultadas legalmente para
recibir las Denuncias de violencia. Cuando los incidentes son reportados a
representantes de las iglesias, los protocolos deberan adems ser
acompaados por alguna consejera para dar apoyo a la persona violentada.
Los protocolos deben mantener el cdigo de confidencialidad, informar a las
personas afectadas sobre los procedimientos legales y profesionales que
puede contactar, o recursos estatales que se ofrecen. Los procedimientos
varan segn los pases, por eso las iglesias o consejeras deben estar
enteradas de que es lo que procede en casos de violencia domestica en sus
propios pases.
Refugiados. Refugiadas
Son las personas que han sido forzadas a migrar a causa de la guerra, la
represin social y poltica, la persecucin o amenazas de violencia, o por
cataclismos o desastres naturales. Las personas refugiadas son definidas por
la ley intemacional como personas que han huido de la persecucin por su
raza, religin, nacionalidad, opinin, o participacin en un grupo social, y que
viven fuera de su pas de origen debido a que se sienten desprotegidas de los
servicios estatales.
Relaciones de Poder
En cualquier interaccin humana existe el potencial para la lucha de poder o
para la colaboracin mutua. Las relaciones de poder ya establecidas funcionan
como una red de grandes y pequeas relaciones en las cuales el resultado de
la lucha de poder ya ha sido decidido (y quiz hasta codificado) .Al examinar
las relaciones de poder existentes podemos descubrir la conexin estrecha
entre estas y la violacin de los derechos y libertades humanas. Las relaciones
de poder controlan la organizacin social, las estructuras publicas, la vida
familiar, la vinculacin entre las personas y hasta los aspectos ms privados de
la vida. Igualmente afectan el auto-imagen, el auto-estima y la oportunidad para
desarrollar todo el potencia1 personal. Se ha comprobado que en momentos
crticos de la historia, tal como la Revolucin Francesa, las relaciones de poder
pueden cambiar. Tal cambio es a menudo acompaado de insurgencia social.
Sexo
Sexo es el trmino biolgico usado para definir la suma de caractersticas
fisiolgicas que distinguen a las hembras de los machos. Es la separacin de la
especie humana en dos tipos diversos en cuanto a estructura y funcionalidad,
que se juntan para reproducir la especie. Es un trmino tambin usado para el
acto de procreacin.

Sobreviviente
Es el trmino usado para referirse a la victima viviente de un abuso fsico o
emocional o de una violacin.
Violacin
La violacin es un acto agresivo y violento en el cual una o mas personas
fuerzan a otra a tener sexo sin su consentimiento. EI niveI de la agresin no
define el acto de violacin. Ya sea que el violador use la fuerza fsica o
simplemente la amenaza, o que el hecho ocurra fuera o dentro del marco del
matrimonio, el sexo con una pareja que se niega a hacerlo es violacin. EI
tema de la violacin incluye asuntos conexos tales como las expectativas
culturales que obligan a una joven a casarse y servir sexualmente a un hombre
que ella no ha elegido. En algunos pases es considerado como un acto de
violacin el acto sexual realizado con una persona menor de edad,
independientemente de si la persona ha consentido o no, debido a que la ley
presume que la persona por su edad no esta capacitada para dar su
consentimiento .
Violencia de Gnero
La violencia de gnero es aquella violencia desproporcionada contra mujeres u
hombres por su sola condicin de gnero. Incluye, pero no se limita a la
violencia fsica, cultural, sexual o emocional, dentro de la familia o de la
comunidad en generaI. Incluye tambin la violencia perpetrada por el Estado o
Nacin.
Violencia Sexual
La violencia sexual es el acto de forzar a otra persona en un comportamiento
sexual contrario a su voluntad, usando como medio la violencia, las amenazas,
la decepcin, las expectativas culturales, las armas, o las presiones
econmicas o la manipulacin de los sentimientos en la relacin con menores
de
edad.
La
sobreviviente
no
puede
rehuir
al
abuso
sin
sufrir severas consecuencias sociales, psicolgicas, fsicas, incluyendo el
riesgo de morir. Muchas formas de violencia sexual no encajan en la definicin
tradicional de violacin. Otras formas de abuso sexual incluyen la introduccin
de objetos en los orificios genitales, coito oral o anal, intento de violacin,
desnudez forzada, lenguaje sexual abusivo, y coercin para tener actos
sexuales con terceras personas.

APENDICE 1.