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Propomo-nos, com este artigo, realizar um balano do GT 17 Filosofia da Educao situado na Associao Nacional de Pesquisa e PsGraduao (ANPEd), a partir do levantamento da sua produo intelectual no perodo de 1994, em que foi institucionalizado como Grupo, at
2008, quando completou 15 anos.

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A ideia bsica que nos mobilizou a esta empreitada intelectual


foi a de identificar os caminhos epistemolgicos percorridos pelos pesquisadores que compem o referido GT, tendo como suporte de anlise os
resumos dos trabalhos apresentados em cada uma das 15 Reunies realizadas entre 1994 a 2008. Para tanto, realizamos um levantamento bibliogrfico e documental, constando da anlise de documentos, tais como:
relatrios, atas, anais, revistas e CD-ROM da ANPEd que nos permitiu
uma breve incurso pela prpria histria da constituio GT.
A anlise da produo intelectual foi efetivada, sobretudo, por
meio da verificao dos ttulos dos trabalhos e resumos publicados nos
anais da ANPEd, seja por meio impresso ou digital. Por se tratar de um
grande nmero de resumos, esta anlise assume a natureza de um levantamento em grande parte embasado em dados quantitativos. Entendemos,
contudo, que esta perspectiva de anlise pode sinalizar os caminhos epistemolgicos mais recentes que a Filosofia da Educao vem trilhando,
alm de uma reflexo mais profunda entre seus pares sobre os possveis
avanos da rea e os desafios a enfrentar.
Corroborando com Antnio Joaquim Severino (1993, p. 19)
de que um campo temtico significativo para a pesquisa em Filosofia da
Educao aquele delimitado pelas questes epistemolgicas, vinculadas
ao processo de construo do conhecimento [...] procuramos, neste artigo,
sinalizar a situao desta rea em termos do conhecimento que tem feito
circular no mbito da ANPEd, no perodo de 15 anos, tempo sugestivo, em
nosso entender, a um processo de balano. Nesse sentido, levantamos as
seguintes questes: Que temticas tm sido priorizadas, ou no, por essa
produo? Que pensadores/filsofos serviram de referencial terico? Quais
as origens institucionais e geogrficas dos trabalhos apresentados?

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O GT Filosofia da Educao da ANPEd teve sua origem a partir de uma proposta elaborada por 39 participantes, ao trmino da 16

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Reunio Anual realizada em Caxambu, MG, no ano de 1993. O motivo


que inspirou a criao deste GT est relacionado existncia de vrios
trabalhos enviados a essa reunio, cujas temticas se identificavam com a
perspectiva filosfico-educacional. Ao serem considerados como relativos
a essa rea de conhecimento, esses trabalhos possibilitaram a constituio de um Grupo Especial de Filosofia da Educao.
Possivelmente, a prpria temtica geral da ANPEd daquele ano
intitulada Educao, Paradigmas, Avaliao e Perspectivas, tenha sido um
fator de estimulao dessa produo. Originou assim, originando o interesse pela constituio de um espao prprio no qual as discusses de
carter filosfico-educacionais fossem ser contempladas. Nesse sentido,
como afirmou Severino (1996, p. 1-2), a criao do GT visava a abrir um
espao mais abrangente para o debate sistematizado de temas filosficos
e de temas correlatos emergentes das vrias reas cientficas que tm a
educao como objeto de pesquisa.
Em vista disso, ao trmino da 16 Reunio Anual, 39 participantes formularam a proposta de criao de um Grupo de Estudos de Filosofia
da Educao, que foi aprovada em Assembleia ainda no ano de 1993. Com
o objetivo de dar encaminhamento s questes relativas criao do
Grupo, foi designada em reunio do dia 15/9/1993, uma comisso encarregada de sistematizar as sugestes formuladas pelos prprios associados
interessados nessa criao.1
Considerando o nmero de trabalhos enviados a essa reunio
(59), dos quais 34 foram selecionados, a Diretoria da ANPEd procedeu,
na 17 reunio de 1994, a oficializao do Grupo. Ao seu trmino, precisamente no dia 27 de outubro de 1994, os associados presentes elegeram os nomes que viriam compor a Coordenao do GT, a saber: Antnio
J. Severino, Newton Duarte e Ari Jantsch com mandato de um ano, assim como instituiu uma comisso cientfica para atuar na seleo dos


Faziam parte dessa comisso os associados: Newton Duarte (UNESP), Ari Paulo Jantsch (UFSC) e
Antnio Joaquim Severino (USP), na condio de titulares, e Bruno Pucci (UFSCAR), Maria Ceclia S.
Teixeira (USP), Norberto Jacob Etges (UFSC) e Mirian Paura Grispun (UERJ) na condio de suplentes.

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trabalhos. Essa comisso foi constituda por: Antnio J. Severino, Ari


Jantsch, Dermeval Saviani, Fernando Becker e Mirian J. Warde. Assim,
sob a forma inicial de um Grupo de Estudos (GE), organizou-se, em 1994,
no contexto da 17 Reunio da ANPEd, o primeiro encontro de pesquisadores da rea de Filosofia da Educao, dentro da formatao instituda
por essa Associao.
De 1994 a 2009 o GT- Filosofia da Educao contou com os seguintes coordenadores:
1994 - Antnio Joaquim Severino (USP), Newton Duarte (UNESP)
e Ari Jantsch (UFSC);
1995 e 1996 - Antnio Joaquim Severino (USP);
1997 e 1998 - Bruno Pucci (UNIMEP);
1999 e 2000- Paulo Ghiraldelli Jnior (UNESP);
2001 e 2002 - Llian do Valle (UERJ);
2003 e 2004 - Avelino da Rosa Oliveira (UFPEL);
2005 - Silvio Donizetti de Oliveira Gallo (UNICAMP);
2006 e 2007 - Newton Duarte (UNESP);
2008 e 2009 - Ari Paulo Jantsch (UFSC).

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Nos 15 anos de histria institucional do GT 17, foram analisados o total de 225 resumos. A dcada de 1990 constituiu-se como o perodo de maior produo do GT, sendo 1994, 1995 e 1996 os anos com
maior nmero de trabalhos apresentados. Em conjunto, esses trs primeiros anos de existncia do GT somaram 66 trabalhos, o que representa
uma mdia de 22 trabalhos por ano. Apesar da estagnao de produo
ao longo dos anos 2000-2002 (o GT aprovou 10 trabalhos em cada um
desses anos), notamos um aumento em 2003 com a apresentao de 15
trabalhos, seguida de uma brusca reduo, em 2004, voltando-se marca
de 10 trabalhos. Assim, a maior produo intelectual do GT - Filosofia da
Educao ocorreu no incio de sua prpria formao, em 1994, e a menor

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em 2004. Esse decrscimo no nmero de trabalhos foi apontado como um


fator preocupante pelo prprio Comit Cientfico da ANPEd desse ano:
chama a ateno o nmero reduzido de trabalhos encaminhados ao GT
para a 27 Reunio Anual, configurando o menor nmero de trabalhos
aceitos para avaliao nos ltimos seis anos, o que certamente sugere
uma reflexo por parte dos integrantes do GT, uma vez que a produo
da rea sabidamente bem mais expressiva (ANPEd, 2004, p. 379).

Depois de ressaltar as temticas dos trabalhos encaminhados


para a reunio de 2004, assim como suas qualidades, o relatrio conclui:
Fica a impresso de que a demanda que o GT recebe representa uma parte muito pequena daquilo que efetivamente constitui a produo intelectual na Filosofia da Educao no Brasil (ANPEd, 2004, p. 379).
Em relao origem institucional e geogrfica dos trabalhos,
registramos que os 225 trabalhos analisados ao longo dos 15 anos de
produo intelectual, foram provenientes de 88 instituies, as quais, em
sua grande parte, pertencem ao eixo regional Sudeste-Sul. No caso, pouco
mais 88% dos trabalhos so oriundos das regies Sul ou Sudeste.
Essa concentrao geogrfica foi alvo de reflexo por parte dos
coordenadores do GT- Filosofia da Educao, em 2005, ao analisarem o resultado dos trabalhos enviados e aprovados para apresentao na Reunio
Anual desse mesmo ano, conforme conferido no depoimento abaixo:
[...] o resultado dos trabalhos do CC [comit cientfico] aprovou 14 dos
33 trabalhos inscritos, sendo cinco classificados como excedentes e
outros 14 foram recusados. Alguns dados desses trabalhos chamam
muito a ateno: nove deles (65%) pertencem a apenas dois Estados
(SC, RS) do pas, sendo que seis desses nove pertencem a Santa Catarina, Estado que vai apresentar 43% dos trabalhos do GT com membros
de trs instituies: UFSC, UESC e UNIPLAC. Foram aprovados seis
trabalhos candidatados de SC num total de oito inscritos (75%); se
considerarmos que um dos outros dois foi classificado como excedente, o ndice aumenta a 87,50%; o ndice de reprovao desse Estado

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de 12, 5%. Os trabalhos do RS tiveram o mesmo ndice de aprovao,


com trs aprovados dentre quatro inscritos. Mas outros Estados no
tiveram a mesma sorte: Exemplos: do Rio de Janeiro foram aprovados
dois trabalhos de um total de sete inscritos (29% de aprovao e 71%
de reprovao); de So Paulo, trs aprovados num universo de sete
(43%); e o que pior, todos os outros Estados, cada um com um nico
trabalho escrito, no tero trabalhos no GT (KOHAN; GALLO, 2005).2

Os 225 resumos foram analisados, considerando ttulo, contedo e palavras-chave, classificados segundo determinados eixos que compreendem um conjunto de temas. Cumpre esclarecer que a organizao
dos trabalhos, nesses eixos, no obedeceu a um critrio rgido uma vez
que um mesmo trabalho poderia, perfeitamente, estar includo em outros
eixos. A categorizao final pautou-se na maior pertinncia dos mesmos
(considerando os ttulos, resumos e palavras-chave) em relao a um ou
outro eixo. Entretanto, embora o texto apresente uma forma particular
de categorizao dos trabalhos, ele tambm se inspira no delineamento
dos campos temticos da Filosofia da Educao definidos pelo filsofo da
educao Antnio Joaquim Severino (1993) em trs mbitos, a saber:
O mbito epistemolgico - especificamente no que se refere relao sujeito-objeto que perpassa o processo de construo do
conhecimento, as temticas centrais da Filosofia da Educao
compreendem: a questo do estatuto da Filosofia da Educao; a
educao e a construo do conhecimento; os paradigmas epistemolgicos em educao; as situaes de transmisso e apropriao do conhecimento; a questo do estatuto epistemolgico
da prpria educao; a problemtica da linguagem pedaggica e
da clareza conceitual do conhecimento educacional; a significao ideolgica do discurso pedaggico.


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O mbito axiolgico - ligado prtica educacional que envolve valores ticos, estticos e polticos. Destacam-se como temticas:
o sentido da educao como prtica social; relaes entre educao e trabalho (as finalidades tcnico-profissionais da educao); as implicaes polticas da prtica educacional (relaes de
poder, a construo da cidadania e da democracia); relaes entre educao e prtica cultural (as diversas dimenses culturais
da existncia em suas relaes com a educao); a significao
tica da educao e a dimenso esttica da pedagogia.
O mbito ontolgico relativo questo das relaes da educao
com as condies existenciais do ser humano como histrico.
Compreende as temticas: a educao como processo de humanizao; a existncia humana nas suas mltiplas relaes; os
processos de individuao; de personalizao e de construo
de identidade; a educao e a liberdade da pessoa humana, sua
dignidade e transcendncia.
Para fins deste estudo, organizamos a produo filosfico-educacional do GT a partir dos seguintes eixos temticos, arrolados conforme
o maior nmero de trabalhos que abrigam em seu interior. So eles:
Pensadores da filosofia - encontram-se 68 trabalhos relacionados
s ideias de determinados pensadores do campo da filosofia, da
educao e de outras reas do saber, assim como suas implicaes para o campo educacional.
Epistemolgico - abriga 47 trabalhos voltados discusso da produo do conhecimento, anlise de conceitos, epistemologia
gentica, teoria e pesquisa em educao, ao conhecimento cientfico, modernidade e ps-modernidade, relaes entre os campos da epistemologia e os valores ou ontologia, assim como a
questo da especificidade e identidade da Filosofia da Educao.
tico-antropolgico - compreende 28 trabalhos relacionados formao humana de um modo geral, aos processos de humanizao,

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s relaes entre tica e valores na educao, formao da subjetividade e ao sentido da educao.


Currculo e formao do educador - abrange 25 trabalhos relacionados ao currculo formal e s prticas de ensino da disciplina
Filosofia, Filosofia da Educao e formao do educador.
Poltico-social - abrange 22 trabalhos relacionados a uma perspectiva
scio-poltica da educao, envolvendo o debate sobre hegemonia,
formao da conscincia crtica, ideologia, reformas educacionais,
a relao Estado e educao, poder/disciplinamento na educao.
Psicolgico - inclui 10 trabalhos voltados para essa rea de conhecimento, e para assuntos como a corporeidade e a afetividade, a
articulao corpo-mente e esprito no mbito educacional.
Simblico - abrange nove trabalhos cujos temas se voltam para as
discusses sobre o imaginrio, representaes e memrias;
Filosofia e infncia - abrange sete trabalhos que abordam as relaes entre infncia, educao e filosofia.
Esttico - com cinco trabalhos sobre questes referentes dimenso esttica da educao.
Ambiental - contabilizou quatro trabalhos relacionados problemtica do meio ambiente e da ecologia na educao.

Do total de 225 trabalhos analisados, 190 foram classificados quanto aos eixos: Pensadores da Filosofia, Epistemolgico, ticoantropolgico, Currculo e formao de professores e Poltico-social concentrando 84,44% da produo intelectual do GT. Pouco mais de 15% do
total da produo situaram-se nos eixos: Psicolgico, Simblico, Filosofia
e infncia, Esttico e Ambiental.
Acerca da produo voltada para os eixos Psicolgico e Ambiental, temos, de um lado, como hiptese que a criao do GT 20 - Psicologia da Educao (criado em 1999) e o GT 22 - Educao Ambiental
(criado em 2004) podem ter contribudo para o deslocamento dessa produo do GT - Filosofia da Educao para esses grupos. Antes, contudo,
da criao desses GTs, tais temticas encontravam abrigo no contexto

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do GT Filosofia da Educao. De outro, a anlise dos relatrios do GT


remete a um movimento histrico que culminou numa menor disperso temtica e, consequentemente, em maior pertinncia dos trabalhos
ao campo filosfico-educacional, configurando uma mudana de direo
em relao aos primeiros anos de seu engendramento. Tal era o caso da
presena de trabalhos mais propriamente relacionados ao campo ambiental e da psicologia.
No que tange a essa questo da pertinncia dos trabalhos ao
campo filosfico-educacional, o Relatrio Final, organizado pelo Comit
Cientfico da ANPEd (2002), afirma que considera importante ponderar
acerca do fato de que foram recebidos trabalhos sobre temas que no se
enquadram nas temticas dos GTs, principalmente nos GTs de Filosofia da
Educao e Psicologia da Educao, mas que tampouco se enquadram nas
temticas de outros GTs da ANPEd... (ANPEd, 2002, p. 256, grifo nosso).
O Relatrio acrescenta que embora considere a existncia de
interfaces entre as reas de conhecimento que compem a subrea da
ANPEd, denominada de Fundamentos, os GTs pertencentes a essa subrea (Filosofia, Sociologia, Histria e Psicologia da Educao) tm sido reconhecidos como espaos especficos de definio e identidade do campo,
na produo cientfica e em trocas acadmicas importantes entre pesquisadores da Educao em diferentes instituies do pas. Assim, a despeito dessa situao especfica, considera pertinente a discusso sobre as
especificidades do conjunto dos GTs (ANPEd, 2002, p. 257).
Cabe ressaltar o grande nmero de trabalhos acerca de um eixo
clssico da filosofia o Epistemolgico. Neste eixo, destaca-se, sobretudo nos anos 1990, a presena de temticas relativas especificidade da
Filosofia da Educao ou questo de sua identidade epistemolgica, assim como das relaes que estabelece com as demais cincias da educao.
Bem prximo a esse debate, destacamos tambm a presena de
trabalhos voltados para a questo do ensino da filosofia. O aparecimento
dessa discusso no GT pode ser remetida prpria movimentao que
o ensino de Filosofia gerou na sociedade, sobretudo a partir do artigo
36 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n. 9.394/96),

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que, conforme resume Fvero et al. (2004), avana em relao Lei n.


5.692/71, (que contribuiu para o desaparecimento da Filosofia dos currculos escolares), ao determinar o domnio de conhecimentos filosficos e
sociolgicos a todo estudante do ensino mdio, como condio ao exerccio da cidadania.
Assim, a preocupao com o ensino de Filosofia no ensino mdio
tem possibilitado a realizao de uma srie de eventos e de publicaes,
que vem ocorrendo no Brasil desde o incio dos anos 2000, impulsionados
pela prpria realidade histrica do pas, no que tange luta por um espao
para a Filosofia no ensino mdio. J existem tambm no pas, em diversas
universidades, segundo informa Fvero et al. (2004), programas de especializao voltados especificamente para o ensino de Filosofia.
De todos os eixos enfocados na produo do GT, a nfase maior
ficou por conta do eixo pensadores da filosofia que, sozinho, contabiliza 68
dos 225 trabalhos analisados. Os documentos consultados sobre a histria do GT-17 evidenciam que o debate acerca da necessidade de maior
articulao entre os campos da Filosofia e da Educao estiveram presentes no GT desde os primeiros anos de sua formao. Em correspondncia
endereada aos membros desse Grupo, Severino e Rohr (1997, p. 2) reiteram, por exemplo, que:
sero priorizados os trabalhos que colocarem sua reflexo nessa interface filosofia/educao em relao queles que se constituem to
somente como reflexo terica com base no categorial especificamente filosfico ou como reflexo terica especfica do campo educacional
(didtica, orientao, sociologia, histria, currculo, etc). O mesmo
critrio se aplicar aos casos de trabalhos que fazem a apresentao
sistemtica das ideias de filsofos, quando no explicitam alguma interlocuo mais elaborada com o educacional.

Assim, considerando a nfase que essa produo d a esse eixo,


uma anlise mais detalhada do contedo desses trabalhos que olham a
educao a partir da tica de um pensador, configura-se como relevante.
Isso no sentido de verificar como se estabelece essa relao entre as

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ideias filosficas e a educao e se, efetivamente, essa relao chega a


ser estabelecida.

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Se considerarmos o conjunto dos autores referenciados nos resumos ao longo dos 15 anos temos a seguinte relao: Adorno, Habermas,
Nietzsche, Dewey, Ilyenkov, Gramsci, Foucault, Aristteles, Condorcet,
Rousseau, Kant, Hegel, Lipman, Merleau-Ponty, Bergson, Rorty, Castoriadis,
Piaget, Edgar Morin, Francisco Varela, Locke, Vygotsky, Riegel, Karl
Marx, Horkheimer, Ratke, Perelman, Scrates, Plato, Deleuze, Guatarri,
Gadamer, Descartes, Sartre, Giroux, Montaigne, Maffesoli, Heidegger,
Erasmo, Rancire, Lvi-Strauss, Martin Buber, Peirce, Lukcs, Walter
Benjamin, Althusser, Lucien Sfez, Paul Ricouer, Pirro e Wittgenstein,
seguidos dos pensadores brasileiros: Rui Barbosa, Paulo Freire, Moacir
Gadotti, Ansio Teixeira, Neidson Rodrigues, Antnio Resende, Jamil
Cury, Dermeval Saviani.
A relao desses pensadores evidencia que a Filosofia da
Educao que se faz no GT concentra-se muito pouco nos marcos da filosofia antiga, sendo Scrates e Aristteles os filsofos do perodo mais
mencionados. Em geral, a maioria dos pensadores abordados nos trabalhos situa-se na ambincia da filosofia contempornea, destacando-se os
filsofos vinculados Escola de Frankfurt, como Habermas, Horkheimer
e Adorno.
No que se referem perspectiva ps-moderna ou ps-estruturalista de anlise da educao, observamos que, embora presentes no GT,
os trabalhos baseados em filsofos como, por exemplo, Foucault (seis),
Deleuze (quatro) e Guatarri (trs), so em menor proporo, se comparados aos filsofos ligados Escola de Frankfurt. Um autor como Nietzsche,
que desfecha um duro golpe na ideia de filosofia como fundamento
(HERMANN, 1999, p. 144), tambm tem um lugar modesto (cinco trabalhos). De acordo com Nadja Hermann, o choque aos ideais que Nietzsche

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representa dificulta sua recepo para a teoria educacional, especialmente


no Brasil, quando as referncias so escassas (HERMANN, 1999, p. 147).
Tambm chama ateno a pouca expressividade das temticas
envolvendo o pensamento filosfico-educacional no Brasil com 13,33%
do total dos autores citados. Dentre eles, Paulo Freire o mais referenciado nos trabalhos (cinco), seguido por Saviani (dois), Ansio Teixeira
(dois), Neidson Rodrigues (um) e Rui Barbosa (um). H, ainda, um trabalho que discute o conceito de liberdade em trs autores: Moacir Gadotti,
Jamil Cury e Antnio Muniz de Resende, alm de outro que aborda as dimenses filosficas, educacionais e polticas em Freire, Deleuze e Varela.
Trabalhos voltados contribuio terica de intelectuais latino-americanos encontram-se praticamente ausentes dessa produo, apenas um trabalho sobre as perspectivas filosficas, educacionais e polticas,
envolvendo o filsofo chileno Francisco Varela, alm de Freire e Deleuze.
Acerca dos autores/filsofos mais enfatizados, cabe ainda lembrar que tm predominado, na produo do GT, filsofos europeus e do
sexo masculino. As mulheres filsofas so pouco referenciadas nessa produo, entre as quais despontam os nomes de Hanna Arendt, Elizabeth
Fiorenza e Agnes Heller.


Dentre as temticas relacionadas ao campo filosfico-educacional que menos dispensou a ateno dos pesquisadores, ao longo dos 15
anos de histria intelectual do GT, destacamos a esttica e a educao, com
apenas seis trabalhos.
Antnio Joaquim Severino delineia o que seria a dimenso axiolgica da prtica educacional, na qual se inclui a relao esttica e educao, apontando para a necessidade de pesquisas nessa rea. Segundo ele:
a ao educativa, pressupondo sempre a interao entre os sujeitos,
igualmente interpelada pela sensibilidade esttica. Da no poderem

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ser estranhas ao filosofar sobre a educao as questes suscitadas por


essa forma especfica de sensibilidade, que nos pe em relao com
valores simblicos de natureza esttica. Toda reflexo que explicita as
mediaes da educao pela arte e para a arte, a dimenso pedaggica
e a dimenso esttica da pedagogia, constituem campos que precisam
de grandes investimentos por parte da pesquisa em filosofia da educao
(SEVERINO, 1993, p. 24).

Contudo, os investimentos no campo da esttica e educao, reclamados pelo autor, so ainda bastante tmidos, se comparados com o
conjunto das temticas privilegiadas no GT.
Quanto s zonas de silncio, isto , os temas que no tm comparecido nas produes do GT- Filosofia da Educao, destacamos os relacionados filosofia analtica e, mais especificamente, lgica. Uma hiptese desse silncio pode ser o prprio no lugar ou o lugar minoritrio que
tais questes assumem nos programas de Filosofia da Educao dos cursos de graduao, especialmente os de Pedagogia no qual essa disciplina
est inserida. Entretanto, tambm nos cursos de graduao em Filosofia,
Thomas Sautter (2002), em artigo publicado sobre o ensino de Lgica,
confirma o seu declnio. Segundo o autor:
a lgica chegou a ocupar, no perodo medieval, um posto privilegiado
entre as disciplinas filosficas. Atualmente, possivelmente por sua associao com a linguagem e as tcnicas da Matemtica, ela se encontra
numa situao em que precisa justificar sua incluso entre as disciplinas filosficas e, mais ainda, afirmar-se como disciplina filosfica
fundamental (SAUTTER, 2002, p. 414).

Em seu entendimento, a Lgica, que outrora foi considerada


uma disciplina humanstica bsica, atualmente vista com reserva,
especialmente em nosso pas (SAUTTER, 2002, p. 413). Para ele, o
declnio pode ser explicitado em funo da falta de consenso quanto aos contedos que devem compor os programas dessa disciplina,
assim como a falta de habilidade profissional para possibilitar uma
formao adequada aos estudantes nesse assunto. Assim, se, dentro

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do prprio campo filosfico, a lgica vista com reservas, no campo


filosfico-educacional ela praticamente inexistente, no sofrendo
nenhum reflexo na formao dos estudantes, seja da graduao ou da
ps-graduao.
Ressaltamos, tambm, que a questo da especificidade/identidade da Filosofia da Educao, que na dcada de 1990, fora campo frtil de
debates no GT, nos anos 2000, especialmente at 2008, data limite do
levantamento, ela tem se colocado, tambm, como uma zona de silncio.
Numa direo semelhante, registramos o fato de que, se o ensino de filosofia tem se constitudo como uma rea de pesquisa fecunda e frutfera
para os filsofos que se dedicam ao tema (DANELON, 2004, p. 347), e se
traduz por meio de inmeros eventos, publicao de livros e at mesmo
na criao de linhas de pesquisas em Programas de Ps-Graduao, pouca
ateno tem sido dispensada situao do ensino de Filosofia da Educao,
como se pode comprovar pela ausncia de trabalhos relativos a essa problemtica, pelo menos nos ltimos cinco anos.
A anlise dos resumos apresentados ao GT revelou a emergncia
da temtica relativa filosofia, infncia e educao a partir de 1999, por
meio do prprio trabalho encomendado daquele ano, intitulado: Programa
de Filosofia para Crianas. Entretanto, registramos a ausncia de trabalhos
nessa abordagem desde a 29 Reunio Anual da ANPEd em 2006.


O balano da produo intelectual do GT Filosofia da Educao
na ANPEd revelou que no perodo de 1994 a 2008, foram apresentados
225 trabalhos. Organizados em eixos temticos, a maior nfase esteve
nos trabalhos estruturados a partir da tica de um pensador ou filsofo.
Assim, a filosofia menos entendida como forma de abordagem, modo
especfico de pensar ou ferramenta do pensamento do que como a explanao das ideias de um determinado pensador ou filsofo, fato este que
tem sido apontado em diversos estudos da rea.

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Destacam-se, tambm, as temticas ligadas dimenso epistemolgica da educao, evidenciando uma preocupao com a produo
do conhecimento, sobretudo no debate sobre o pensamento cientfico
moderno e ps-moderno. Dado o lugar que essa temtica ocupa no GT,
pressupomos que uma anlise do contedo desses trabalhos, que foge
ao objetivo deste artigo, poderia vir a explicitar qual a perspectiva epistemolgica que sustenta essa produo. Trata-se, por exemplo, do que
Boaventura de Sousa Santos (2009, p. 25) tem caracterizado como projeto
moderno da epistemologia que concede cincia o monoplio da distino universal entre o verdadeiro e o falso? Ou de uma epistemologia
posicionada, isto , que tem em ateno as diferentes configuraes de
saberes que so acionadas por atores especficos, incorporando histrias
ou experincias coletivas, em circunstncias ou situaes particulares?
(NUNES, 2009, p. 236).
Ainda no mbito epistemolgico, destacamos a inexistncia,
nos anos 2000-2008, de trabalhos acerca das especificidades da Filosofia
da Educao como rea de conhecimento ou disciplina acadmica. Poderse-ia perguntar, a propsito se, de fato, a rea encontra-se consolidada no
cenrio educacional contemporneo, de modo que maiores investimentos intelectuais no sentido do delineamento de seu objeto ou interesses
epistmicos no se configuram como um problema que valha a pena ser
debatido entre seus pares.
A esttica e a educao apresentaram-se como um dos eixos temticos que menos compareceu no GT ao longo dos 15 anos. As zonas de
silncio ficaram por conta dos trabalhos relativos filosofia analtica e
lgica. Observamos, ainda, que so limitados os trabalhos voltados para o
pensamento educacional brasileiro e latino-americano. Contrariamente,
a nfase tem recado no estudo do pensamento de autores/filsofos geograficamente situados no contexto europeu.
Em relao s temticas emergentes no GT, ressaltamos a preocupao com a questo do ensino de filosofia, assim como com o ensino de
Filosofia para crianas, embora esta ltima no tenha comparecido nos ltimos cinco anos. Cabe lembrar, contudo, que se houve uma preocupao

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do GT com o ensino de Filosofia, no se pode afirmar isso sobre o ensino de


Filosofia da Educao que, a despeito da presena deste debate nos primeiros anos do GT, esteve ausente como problema de pesquisa nos trabalhos
apresentados nos ltimos anos.
Com respeito forma como a Filosofia da Educao flagra a educao em suas produes, embora este no tenha sido o foco deste artigo,
h indcios de um olhar privilegiado sobre os aspectos formais ou escolares da educao e do ensino. No foram localizados trabalhos cujas reflexes filosficas estivessem dirigidas anlise dos processos educativos
presentes nas prticas sociais e cotidianas dos sujeitos onde, tambm, a
educao acontece. Assim, a perspectiva filosfica, manifesta nas produes do GT, parece inscrever-se nos limites da cultura escolar e clssica,
passando margem dos processos de formao humana inscritos em outras lgicas ou formas de ver o mundo, nas quais predomina a tradio
oral em face cultura letrada e erudita.
Diante dessas consideraes, acreditamos que o levantamento empreendido acerca da produo do GT - Filosofia da Educao entre
os anos 1994 a 2008 coloca para seus participantes inmeros desafios.
Dentre eles, destacamos a importncia de romper o crculo relativamente
fechado em que se encontra essa produo em termos geogrficos na qual
tem predominado o eixo Sudeste-Sul.
O dilogo com pesquisadores de outras localidades do Brasil poderia contribuir para a superao do fenmeno da endogenia que tem caracterizado a produo do GT 17, registrado pelo prprio Comit Cientfico
da ANPEd. Assim como o dilogo com instituies filosficas brasileiras,
como a ANPOF (extenso), com o GT 17 (Filosofia da Educao) situado
no mbito do Encontro de Pesquisa Educacional do Norte e Nordeste
(EPENN) e outros GTs regionais, bem como com a comunidade filosfico-educacional em mbito internacional, parte dos desafios da rea.
Ressaltamos, tambm, o desafio de ampliar o dilogo interno
entre os prprios membros do GT, visto que, em geral, tem se restringido s prprias reunies anuais da ANPEd. A lista de discusso virtual do
GT, que poderia potencializar esse dilogo, parece tambm ter limitado

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seu potencial de debates e discusses sobre as questes da rea. Nesse


sentido, novas estratgias de intercmbio entre os participantes do GT,
para alm da reunio anual e do espao virtual, so desafiadoras para o
fortalecimento do grupo, promovendo informao permanente acerca
das diferentes frentes de estudo, dos grupos de pesquisa em Filosofia da
Educao existentes em diferentes estados brasileiros e dos debates filosficos e educacionais travados em outros eventos da rea.
Em relao a algumas estratgias tericas, um dos desafios do
GT a incluso do debate sobre determinadas temticas pertinentes ao
campo filosfico-educacional, conforme Severino (1993), cuja presena,
contudo, tem sido modesta ou quase nula. Tal o caso da dimenso esttica da educao e do pensamento educacional brasileiro e latino-americano. O que tem sido feito nessa disciplina em outros pases da Amrica e
da Europa? O que podemos aprender com essas experincias?
No que se refere, particularmente, Amrica Latina, talvez tenhamos que concordar com Enrique Dussel (2009, p. 284) quando afirma
que ela simplesmente desapareceu do mapa da histria at hoje, incios do
sculo XXI. Da o desafio, segundo o filsofo, de reinstal-la na geopoltica mundial e na histria da filosofia (DUSSEL, 2009, p. 284).
A concentrao da produo do GT no pensamento de filsofos
europeus, em detrimento do pensamento filosfico local, indcio de uma
relao geogrfico-ideolgica que tende a delimitar a Europa como o centro da histria mundial e da filosofia. Nesse sentido, um dos desafios que
se coloca ao GT a descolonizao da prpria reflexo filosfica, tal como
sugere o filsofo Enrique Dussel (2009).
Finalmente, entendemos que prprio da filosofia a reflexo sobre todas as reas do saber humano. Dessa propriedade, ela mesma no
pode se esquivar sob pena de tornar-se dogmtica. Em vista disso, ressaltamos como desafio imposto ao GT, a retomada da pergunta enunciada
por Llian do Valle (2000, p. 2), qual seja, se deveramos renunciar [...]
exigncia de pensar o que a prtica do ensino da Filosofia da Educao
tem de prprioou: Do que, afinal, tratamos, ao falar em Filosofia da
Educao? (VALLE, 2000, p. 2). A renncia a estas perguntas sinaliza, em

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nosso entendimento, a renncia prpria filosofia, em sua vocao essencial de pensar sobre si mesma, a fim de compreender e explicitar o sentido
e valor de sua tarefa nestes tempos to carentes de reflexo filosfica.

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Recebido: 21/06/2010
Received: 06/21/2010
Aprovado: 12/02/2011
Approved: 02/12/2011

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