El trmino persona

Con Boecio (480-525 d.C.)

encontramos la primera definicin
clsica de persona:

Sustancia individual de
naturaleza racional
Sustancia Individual: Ser que es en s mismo, que pertenece a s
mismo y no a otro. La persona existe en s y por eso es subsistente.
La sustancia es el individuo.
Naturaleza Racional: A un individuo se le llama persona por su
racionalidad. Para hablar de persona humana se precisa la naturaleza
racional.

Qu es la persona
humana?
La persona humana es un ser corpreo y
espiritual al mismo tiempo. Es una unidad
sustancial de alma (o espritu) y cuerpo.
Decimos unidad sustancial, no accidental,
porque la unin entre el alma y el cuerpo
resulta en un solo ser: el ser humano, la
persona humana. El cuerpo es parte
intrnseca de la persona y no un mero
accidente suyo; no es un traje que me
pongo y luego me quito. Yo no tengo un
cuerpo, yo soy mi cuerpo.

Qu es la persona
humana?
Solo el hombre es capaz de conocer y amar a
su Creador; es la nica criatura en la tierra a la
que Dios ha amado por s misma; slo l est
llamado a participar, con el conocimiento y el
amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido
creado y esta es la razn fundamental de su
dignidad. Cat.I.C. n 356
La persona humana, creada a imagen de Dios,
es un ser a la vez corporal y espiritual
Cat.I.C. n 362
La unidad del alma y del cuerpo es tan
profunda que se debe considerar al alma como
la forma del cuerpo. Cat.I.C. n 365

Qu es la persona
humana?
La persona humana es sujeto no objeto,
es un fin en s mismo y no un medio.
Aunque la persona es fin en s misma, no
es en modo alguno fin de s misma
FIN ULTIMO SOLO ES DIOS

Inteligencia
Voluntad

Qu es la persona
humana?

ESPIRITUAL

HOMBRE

CUERPO

PSIQUE

SENTIMIENTOS

EDOS. NIMO

PERSONA
FISICO
Cuerpo

PSIQUICOAFECTIVO
Sensibilidad

ESPRITU

EMOCIONES

INTELIGENCIA

VOLUNTAD

VERDAD

BIEN

Dignidad Humana

"Creando al hombre -varn y mujer-, Dios da

la dignidad personal de igual modo al
hombre y a la mujer, enriquecindolos con
los derechos inalienables y con las
responsabilidades que son propias de la
persona humana".

La persona humana
y su dignidad
Dignidad: raz latina: dec y terminacin nus (decnus)
evolucion a dignus y vendra significando
ser conveniente, conforme, adecuado

La dignidad que exige todo hombre es de

ser reconocido y tratado como ser personal
A la dignidad ontolgica debe seguir la
dignidad antropolgica; al ser digno, el
llegar a serlo de modo personal

La persona humana
y su dignidad
Por su misma naturaleza todo ser
humano es digno y por ser digno
merece ser respetado:
La dignidad ontolgica es
intrnseca al ser humano
De dnde le viene a la persona
humana su dignidad?
He aqu el supremo grado de dignidad
en los hombres: que por s mismos,
y no por otros, se dirijan hacia el
bien, hacia su fin (Sto Toms Aquino)

La persona humana
y su dignidad
Siguiendo a Marcel, Seifert y otros autores,
distinguiremos dos fuentes principales de
dignidad humana: una, ontolgica; y otra,
adquirida o antropolgica/moral.
La primera se funda en la naturaleza humana,
en cuanto naturaleza racional; la segunda
deriva de los actos intencionales de la
persona. La primera la tienen todos los seres
humanos por el mero hecho de existir como
"naturalezas racionales individualizadas"; es
independiente de cualquier cualidad o
conducta personal; y slo podran perderla
por aniquilacin. La segunda, corresponde a
la actualizacin de aquellas cualidades
propias de la persona, como son la
conciencia de s, la racionalidad, la moralidad
y la sociabilidad.

La persona humana
y su dignidad
An cuando toda una sociedad negara la
dignidad humana, esta seguira siendo
una realidad para cada hombre.
Las cosas tienen un valor de intercambio.
Son reemplazables. Los seres humanos,
en cambio, tienen valor ilimitado puesto
que, como sujetos capaces de elegir, son
nicos e irremplazables.
Una persona no es un ente como
cualquier otro. Posee una importancia
intrnseca o sencillamente un valor. Es
precisamente ese valor, exclusivo de la
persona humana, lo que denominamos
dignidad. Ese valor lo poseen nicamente
las personas. No utilizamos este concepto
para referirnos al valor que puedan tener
otros entes no-personales, como por
ejemplo los animales o los objetos
inertes.

La persona humana
y su dignidad
El ser humano es fundamentalmente
diferente de los dems seres
Existe una diferencia no slo de grado, sino de esencia.
Entre el hombre y los animales se da un salto cualitativo
que cambia todos los esquemas ticos. As que, aunque se
pueda hablar de una tica ambiental o un comportamiento
tico hacia los animales, los seres no-personales no
poseen una relevancia moral por s mismos, sino slo en
relacin con Dios y con los dems hombres.
Es, por tanto, impropio hablar de una dignidad de los
animales o de la tierra, pues la dignidad es caracterstica
distintiva de la persona. En realidad, el esfuerzo por
equiparar los animales con el hombre no resulta de la
exaltacin de los animales, sino ms bien de la reduccin
del hombre a la pura materia, negando su naturaleza
espiritual.

La persona humana
y su dignidad
El trmino dignidad alude a la bondad de
alguien considerado en s mismo, mientras
que utilidad es la cualidad que posee una
cosa, no por su valor intrnseco, sino en
cuanto medio para obtener un fin distinto
Manifestaciones
de la dignidad de
la persona humana

La persona se configura como una realidad nica

e irrepetible y por tanto es insustituible.
El valor de toda persona en cuanto que la nica
actitud adecuada, respecto a ella, es el amor.

Consecuencias de la
dignidad humana
Cada ser humano es nico
No hace falta ni demostrarlo. Jams en toda la historia habr alguien como
nosotros, jams, ni ha habido, ni hay, ni habr. Entonces, cada ser humano es
una riqueza irrepetible. Cada ser humano va a ser una aportacin exclusiva y
nica a la historia. Cada ser humano tiene un sentido en su vida, cada ser
humano es un tesoro invaluable.

Cada uno es directamente querido

Nuestros padres tenan un deseo tremendo de que naciramos y an en el
caso en que no, ah est la accin de Dios. Dentro de cada ser humano hay un
s completo de Dios. Dios juzg que convena que cada uno de nosotros
naciera, que era importante que cada uno de nosotros naciera, que vala la
pena y nos am de un modo total. Ningn ser humano es producto de la
casualidad

Consecuencias de la
dignidad humana
Un ser humano va a existir para siempre
La grandeza, una grandeza inimaginable. Una cosa vale ms cuanto ms dura.
Mi vida no tiene trmino, tiene comienzo, pero no tiene final. El ser humano es
trascendente. Vemos que la grandeza del hombre est por encima de nuestra
capacidad an intelectual. Puedo yo entender la eternidad? Puedo yo
entender lo que significa que voy a vivir para siempre? Qu grande es el ser
humano, cunto respeto merece.

El hombre no puede ser usado

Por qu? Porque el hombre no es un medio, el hombre es un fin. Solamente
los medios se usan. El hombre jams puede ser instrumentalizado. Cuando
nos hemos indignado todos, cuando hemos sentido que alguien nos est
usando. Nadie puede realizar sus proyectos a costa de otro ser humano; nadie
puede completar sus ambiciones, sus ilusiones, sus deseos, a costa de otras
personas.

La dignidad humana es
fundamento de todo derecho
Si no se respeta ese valor del hombre,
entonces ya no hay ningn fundamento.
Cuando se respeta que el hombre por ser
hombre tiene unos derechos, sobre eso se
apoya todo lo dems. Si eso no es as, si
no se respeta ese valor del ser humano,
entonces, tendra otros criterios de respeto.
Respetar solamente a los que me
conviene y caer en la injusticia ms brutal.
La misma historia, cunta tragedia ha
salido de ese no entender, que la dignidad
humana es la fuente de todo derecho.

GRACIAS