JESS VICTORINO HERNNDEZ

LA CENTRALIDAD DE LOS CLASICOS

Los partidarios del positivismo la cuestin misma de la relacin entre la

ciencia social y los clsicos lleva de inmediato a otra.
Los positivistas duros quienes argumentan en contra de la interrelacin
entre la interpretacin de los clsicos y la ciencia social contempornea.
Se oponen a ella los humanistas
La ciencia social contempornea se mezcla con la discusin de los textos
histricos.
La naturaleza de la ciencia social emprica y que relacin guarda con las
ciencias naturales.
Los clsicos son productos de la investigacin a los que se les concede
un rango privilegiado frente a las investigaciones contemporneas del
mismo campo.
El rango privilegiado significa que los cientficos contemporneos
dedicados a esa disciplina creen que entendiendo dichas obras
anteriores pueden aprender de su campo de investigacin tanto como
pueden aprender de la obra de sus propios contemporneos.
Dentro o fuera de un contexto histrico llega a construir corrientes
destacadas en varias disciplinas.
Las ciencias naturales no existen en la actualidad clsicos Whitehead
El hecho es innegable, el problema es Qu significa este hecho? Para
los partidarios de la tendencia positivista, significa que a largo plazo
tambin la ciencia social deber prescindir de los clsicos.
El primero es la ausencia de textos clsicos en la ciencia natural indica
el status puramente emprico de estas; el segundo es que la ciencia
natural y la ciencia social son bsicamente idnticas.
La teora cientfica es sistemtica porque contrasta leyes de subsuncin
mediante procedimientos experimentales, acumulado continuamente de
esta forma conocimiento verdadero.
Es que inteligencias del montn pueden resolver hoy problemas que,
tiempo atrs, grandes inteligencias no podan siquiera comenzar a
resolver
Se oponen a que los problemas de la ciencia social contempornea se
mezclen con la discusin de los textos histricos.
El punto de partida para descubrir la relacin entre clsicos y con
sociales es analizar la relacin entre las ciencias sociales y los
conocimientos empricos con las ciencias naturales.
CLSICOS: son productos de la investigacin a los que se les concede un
rango privilegiado frente a las investigaciones contemporneas del
mismo campo.
Los cientficos contemporneos creen que entendiendo estas obras
anteriores pueden aprender de su campo de investigacin.

La interpretacin de las obras difiere de los pensamientos de los propios

autores de origen.
El resultado se tiene como un primer supuesto que en calidad de
clsica, la obra tiene los fundamentos para el anlisis de la materia.
En las ciencias naturales no existen en la actualidad clsicos. Debido al
constante cambio de los descubrimientos las ciencias naturales
prevalecen los conocimientos contemporneos.
El status privilegiado no tiene cabida en las ciencias sociales.
Se basan en dos supuestos:
1) la ausencia de textos clsicos en la ciencia natural indica el status
puramente emprico de estas,
2) la ciencia natural y la social son bsicamente idnticas.
Segn Merton realizaba una crtica a la mezcla de historia y sistemtica
de teora sociolgica.
El modelo de Merton de teora sistemtica eran las ciencias naturales y
consista en codificar el conocimiento emprico y construir leyes de
subsuncin.
La teora cientfica es sistemtica porque contrasta leyes de subsuncin
mediante procedimientos experimentales acumulando continuamente de
esta forma, conocimiento verdadero.
En medida que se da esta acumulacin, no hay necesidad de textos
clsicos.
o Estos pasan a ser solamente historia de la disciplina, su
investigacin es de historiadores y no de cientficos sociales.
Los intentos de mantener una posicin intermedia entre
orientaciones humansticas y cientficas resultan en la
fusin del asistemtica de la teora sociolgica con su
historia
desviacin de la lnea de conducta cientfica,
Ya que no hace posible la acumulacin de
conocimiento cientfico. Lo nico que hace a
sistemtica histrica es ofrecer a los
contemporneos espejos en los que se reflejan los
textos anteriores; forman as un conjunto de sinopsis
crticas de doctrinas cronolgicamente ordenadas.
Merton ofrece dos alternativas:
o 1) Desde la perspectiva sistemtica: Considerar los textos segn
su utilidad, es decir convertirlos en simples fuentes de datos y o
teoras no contrastadas, hacer de ellos vehculos de ulterior
acumulacin que puede ser empleada como nuevo punto de
partida. As los clsicos apuntaran hacia el futuro cientfico y no
hacia el pasado cientfico.
o

2) Desde la perspectiva histrica. Pueden ser estudiados como

documentos histricos en s mismos. Es el entorno de las ideas y

no de las propias ideas lo que debe estudiar un historiador de la

ciencia social. Analizar contextualmente
Respecto del 1 Supuesto, Merton considera a los clsicos
como una serie de anticipaciones a los
conocimientos actuales.
Respecto del 2. Segn Merton la ciencia social se orienta
en funcin de problemas y no de paradigmas, se organiza
ms bien por especialidades empricas que por escuelas o
tradiciones.
Qu le critica?
o La visin post positivista de la ciencia.
o La tesis contraria a la centralidad de los clsicos da por supuesto
que una ciencia es acumulativa en tanto que es emprica, y que
en tanto que es acumulativa, no crear clsicos. Por el contrario,
Alexander sostiene, que el hecho de que una disciplina posea
clsicos no depende de su empirismo, sino del consenso que
exista dentro de ella acerca de cuestiones no empricas.
La corriente positivista se basa en 4 postulados:
o 1) existe una ruptura epistemolgica radical entre observaciones
empricas
o 2) se sostiene por la ruptura: las cuestiones ms generales y
abstractas-filosficas o metafsicas- no tiene una importancia
fundamental para la prctica de una disciplina de orientacin
emprica.
o 3) Las cuestiones de ndole general abstracta y terica solo
pueden ser evaluadas en relacin con observaciones empricas,
as la teora ha de ser formulada de forma provisional y los
conflictos tericos se deciden a travs de contrastaciones
empricas/experimentos.
o 4) el desarrollo cientfico es progresivo, lineal y acumulativo.
Se desprende entonces que la diferenciacin del campo cientfico
es producto de la especializacin en diferentes dominios
cientficos, y no el resultado de un debate no emprico no
generalizado (acerca de cmo explicar el mismo dominio
emprico).
Mientras que los postulados positivistas reducen la teora a los hechos, lo
de la corriente post-positivista rehabilitan los aspectos tericos.
Postulados post-positivistas:
o Los datos empricos de la ciencia estn inspirados por la teora, as
la distincin teora-hechos es analtica. Se refiere a observaciones
inspiradas por aquella teoras que consideramos poseen mayor
certeza.
Los compromisos cientficos no se basan nicamente en la evidencia
emprica.
La elaboracin general terica es normalmente horizontal y dogmtica y
no escptica y progresiva. As es posible explicar nuevos fenmenos sin

renunciar a las formulaciones generales. Cuando una posicin terica

general se confronta con pruebas empricas contradictorias que no
pueden ignorarse, procede a desarrollar hiptesis ad hoc y categoras
residuales.
o Solo se dan cambios fundamentales en las creencias cientficas
cuando los cambios empricos van acompaados de la
disponibilidad de alternativas tericas convincentes. Esto explica
porque los datos parecen obtenerse por induccin en vez de ser
construidos analticamente.
o Crtica de Alexander: en relacin al primer supuesto seala que es
insostenible si las consideraciones no empricas generales
desempean un papel decisivo. Tampoco cree que se sostiene el
segundo ya que en aspectos cruciales la Ciencia Natural y la
Ciencia Social no se parecen. Reconoce que la ciencia natural no
recurre a los clsicos.
Hay reconocimiento en que lo que distingue a las ciencias naturales de
las humanas es que las primeras centran explcitamente su atencin en
problemas empricos
Habermas seala que el consenso espontaneo y permanente es aquello
que diferencia la actividad cientfica de la no cientfica.
o Solo si existe desacuerdo acerca de los supuestos de fondo de una
ciencia se discutirn de forma explcita estas cuestiones no
empricas. Kuhn lo llama crisis de paradigma.
En la ciencia natural no hay clsicos porque la atencin se centra en sus
dimensiones empricas, mientras que las no empricas estn
enmascaradas.
o La ciencia natural no es menos apriorstica que la ciencia social.
o En vez de clsicos Kuhn sostiene que en las Ciencias naturales
existen los modelos ejemplares: ejemplos concretos de trabajo
emprico exitoso. Incluyen necesariamente definiciones y
conceptos, pero orientan hacia cuestiones de operacionalizacin y
tcnica a quienes los estudian. Son interiorizados por razn de su
posicin de privilegio en su proceso de socializacin ms que en
virtud de su validez cientfica.
o Los procesos de aprendizaje son idnticos en la ciencia social, la
diferencia est en que los cientficos sociales interiorizan clsicos
adems de modelos ejemplares.
Es posible obtener conocimiento acumulativo desde puntos de vista
rivales y leyes de subsuncin relativamente predictivas en las ciencias
sociales. Aunque las condiciones hacen casi improbable el acuerdo
acerca de la naturaleza exacta de estos. Los debates se presentan a
todo nivel, no solo en el emprico.
o Hay razones que explican las grandes diferencias en el grado de
consenso: la posibilidad de confundir los estados mentales del
observador con los de los sujetos observados mientras que los
otros tienen referentes empricos externos que facilitan su
verificacin. Dentro de las ciencias sociales se mezclan los

aspectos valorativos e ideolgicos y estas implicancias conllevan

a grandes cambios en las estructuras sociales, mientras que en
las ciencias naturales su impacto es menor.
Es difcil lograr un consenso sobre las abstracciones en donde se basan
los referentes empricos. Es decir, Mientras no se produzca un acuerdo ni
sobre los referentes empricos ni sobre las leyes substantivas, todos los
elementos no empricos aadidos a la percepcin emprica sern objetos
de debate.
o El discurso y no la mera explicacin se convierte en una
caracterstica esencial de la ciencia social.
o Esta caracterstica hace las ciencias sociales polivalentes y
desacertadas los intentos por seguir la lgica de las ciencias
naturales.
La existencia de desacuerdos empricos e ideolgicos permite que se
operacionalicen las proposiciones de varios modos distintos.
Toda proposicin de la ciencia social est sujeta a la exigencia de
justificacin por referencia a principios generales. (Es decir: es posible
cuestionar una tesis mediante argumentos ideolgicos, discursivo etc., y
no solamente emprico) Este es el mbito del discurso, y no de la
explicacin.
El discurso no implica el abandono de la pretensin de verdad, sino que
la verdad no se alcanza solamente de manera emprica contrastable.
o Todo plano de discurso supra emprico incorpora criterios
distintivos de verdad.
Estos van ms all de lo emprico, se refieren a pretensiones
relacionadas con las consecuencias e implicancias de las
presuposiciones, la adecuacin de los modelos, las consecuencias de las
ideologas etc. Es decir son esfuerzos por racionalizas y sistematizar las
complejidades del anlisis social y de la vida social captadas
intuitivamente.
La relevancia de los clsicos tiene dos motivos: uno funcional y otro
intelectual o cientfico.
Los desacuerdos respectos a los aspectos no empricos llevan a
problemas en la comprensin mutua.
o Es por esto que se necesita partir de una base de entendimiento
mnima, para que sea posible un desacuerdo coherente y
consistente que no interrumpa la marcha de la ciencia.
o La necesidad de los clsicos se origina en la necesidad de
integrar y delimitar el campo del discurso terico.
o Los clsicos condensan diferentes partes en un mismo punto de
partida.
o Son referentes de determinados temas, colocando a todos los
contemporneos en un mismo nivel.
Le exacta comprensin de los motivos de un fenmeno
requiere capacidades empata, perspicacia e interpretacin muy
desarrolladas.

Durkheim en relacin a la religin y la significacin de los ritos en

los aborgenes australianos.
Sus obras son clsicas porque es necesarios recurrir a ellas
para experimentar y comprender cul es la verdadera
naturaleza de la motivacin interaccionar.
Formulacin de valoraciones morales e ideolgicas
Cuanto ms general sea una proposicin de la ciencia social tanto ms
tendr que mover a reflexin sobre el significado de la vida social. Esta
es su funcin ideolgica en el ms amplio sentido de la palabra.
Estas consideraciones determinan que a estas obras se les d un status
privilegiado. El discurso sobre una de estas obras se convierte en una
forma legtima de debate cientfico racional; la investigacin del nuevo
significado de tales textos se convierte en una forma legtima de
reorientar el trabajo cientfico.
o Su interpretacin se convierte en clave del debate cientfico.
o