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D. F. Sarmiento
Departamento de Apoyo Documental
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El reduccionismo subjetivista.
Las corrientes sociolgicas del subjetivismo (fenomenologa social,
interaccionismo simblico) reivindican al sujeto como constructor de lo social. La
realidad social emerge de las interacciones de los sujetos, los cuales actan
intencionalmente. Se enfatiza, la importancia de las interacciones entre los sujetos y las
capacidades interpretativas y de negociacin que poseen. Ellos son los que conocen el
significado y sentido de las acciones.
Desde el campo de la investigacin socio-pedaggica, reivindican la relacin
maestro-alumno como objeto de anlisis cientfico, privilegiando los estudios a un nivel
micro. Reducen lo social a la dimensin subjetiva, a la interaccin y a lo social
percibido.
La dialctica sujeto-estructura.
El objetivismo hace surgir las condiciones particulares que hacen posible la
experiencia cotidiana del mundo social recusa el proyecto de identificar la ciencia del
mundo social con una descripcin cientfica de la experiencia pre-cientfica de ese
mundo.
El subjetivismo, propone al conocimiento prctico como su objeto. La ciencia
social se forma a partir de las construcciones que los propios actores poseedores de
autonoma, creatividad y libertad producen en la escena social. Lo que transforma a
este enfoque en parcial es el hecho de que no puede ir ms all de una descripcin de
lo que caracteriza propiamente la experiencia vivida del mundo social, la aprehensin
de este mundo como evidente, como dado por supuesto. Es as porque excluye la
cuestin de las condiciones de posibilidad de esta experiencia
Estos dos modos de concebir la realidad social y escolar son explicaciones
parciales.
La salida para la presente situacin slo puede plantearse en trminos de una
comprensin dialctica de la relacin individuo/sociedad. Los individuos no son
productos mecnicos y pasivos de determinaciones sociales ni de determinaciones
econmicas o de clase. Ms que hablar de individuo y/o sociedad, habra que hablar
siempre en trminos conjuntos, al modo de la relacin individuo/sociedad, donde las
partes se constituyen mutuamente. Considerar permanentemente esta cuestin en
trminos relacionales permite evadir los problemas ontolgicos que se plantean siempre
cuando la discusin busca comprender cul de los lados es ms importante para la
determinacin de la realidad, si el individual o el social.
El enfoque terico-metodolgico adoptado en este trabajo considera las
representaciones sociales del maestro respecto de la inteligencia desde una perspectiva
integral del vnculo sujeto/estructura. El docente es portador de representaciones
sociales de las cuales no tiene total conciencia y, por ello, es un agente que las
reproduce con complicidad objetiva. Al mismo tiempo, produce significados sociales
respecto de la inteligencia de los nios en la interaccin escolar y, por ello, es un actor
que resiste los inevitables destinos de los nios.
Los actos de clasificacin escolar desde la perspectiva de la distincin social.
Los actos de nombramiento-clasificacin social son productivos en la medida en
que contribuyen a constituir aquello y aquellos que nombra.
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Entre las conciencias discursivas y prcticas, hay diferencias entre lo que puede
ser dicho, en un sentido reflexivo, y lo que es caractersticamente hecho, en un sentido
tcito o inconciente. La lgica discursiva es reflexiva, estructurada; la lgica de la
prctica se vincula al nivel de lo inconciente, del sentido comn. Los saberes tcitos del
maestro tendran, entonces, un sentido prctico.
Existen con carcter instrumental, dos tipos de saberes que posee el maestro
respecto de los nios, los cuales se entrecruzan en su experiencia profesional.
En primer lugar un saber sistemtico, formalizado en leyes, principios, teoras, etc.
Forman parte de este saber las teoras pedaggicas, las teoras psicolgicas sobre el
desarrollo cognitivo o afectivo de los nios y todo aquel conjunto de conocimientos
objetivados y acumulados en las denominadas ciencias de la educacin. En segundo
lugar un sentido comn, esto es un saber que slo se manifiesta en la prctica
profesional del maestro y ha sido aprendido en la prctica docente. Es un tipo de saber
ligado a la inmediatez de la prctica y aprendido en la experiencia profesional del
maestro. Esta teido de la lgica del sentido comn. Las representaciones que posee el
maestro respecto de la inteligencia de los nios se vinculan, fundamentalmente, a ese
saber prctico. Este se traduce en formas de interaccin, en los juicios y las
evaluaciones que realizan los maestros respecto de los diferentes nios de su grupo. No
obstante hay en l huellas de un conocimiento terico formalizado y sistemtico.
Las representaciones sociales de los maestros sobre la inteligencia, muchas veces
se encuentran a nivel del sentido comn, expresan de manera fiel lo que sucede en las
prcticas cotidianas. La ideologa de los maestros (con todas sus contradicciones y
problemas) marca las posibilidades y limitaciones de las reformas escolares.
Existen diferencias significativas entre las concepciones cientficas y aquellas
vinculadas a nociones implcitas. La falta de coherencia o consistencia de las
concepciones de sentido comn se deriva de su propia naturaleza, de su carcter tcito.
Mientras las teoras cientficas deben, por necesidad, explicitarse en un lenguaje o
sistema de representacin compartido por una comunidad cientfica lo que les obliga a
tener coherencia y consistencia buena parte de las ideas de sentido comn son
incomunicables debido a que estn constituidas por presuposiciones de carcter general
sobre relaciones causales, pero sin que el sujeto sea totalmente conciente de estas
presuposiciones ni de los principios de distincin social que le estn momentneamente
ocultos a la conciencia cotidiana.
Las representaciones sobre la inteligencia de los maestros necesitan ser
comprendidas incorporando al anlisis tanto los esquemas tericos como los esquemas
prcticos, ms vinculados al sentido comn.
Los dones naturales como ideologa social que circula en la escuela.
Los desarrollos contemporneos de la Sociologa Crtica de la Educacin han
abierto un camino para enmarcar el estudio de los sujetos sociales, en especial para
comprender las mediaciones que dan cuenta del vnculo subjetividad-desigualdad
educativa.
Frente al grado de selectividad y exclusin de la escuela pblica, los sistemas
educacionales latinoamericanos se volvieron muy receptivos a las contribuciones de las
teoras crtico-reproductivistas, formuladas a comienzo de la dcada del 70 por
socilogos franceses y norteamericanos.
Tres investigaciones de esta teora han influido decisivamente sobre el campo de
la investigacin socio-pedaggica local en lo que se refiere a la explicacin y
comprensin de la desigualdad educativa.
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Las clasificaciones que los maestros realizan respecto de los alumnos entre los
inteligentes y los no inteligentes expresan un acto de distincin; no siempre con
conciencia de ello por parte de los docentes.
A su vez, los propios alumnos tambin tipifican a los docentes, contribuyendo a
configurar la interaccin en el aula. El maestro constituye un actor legitimado y
autorizado de la prctica escolar y tiene ms fuerzas sus actos de nombramientodistincin, para estructurar esa prctica y anticipar los resultados. El poder simblico
del maestro es objetivamente mayor, dada la necesaria asimetra de la relacin
maestro/alumno. Las distinciones, que efectan los maestros se les aparecen como
naturales, evidentes, obvias, y son relativas a los esquemas perceptivos y valorativos
que los maestros han incorporado en su historia y en un espacio social determinado.
La ideologa de los dones naturales o las dotes innatas, puede ser uno de los
factores de refuerzo de las distinciones escolares que los maestros establecen entre los
inteligentes y los no inteligentes. Las diferencias sociales se transforman en
diferencias entre naturalezas o personas.
Las representaciones de los maestros, en las ideas que han ido internalizando sobre
la inteligencia de los nios, resultan significativas a la hora de interpretar algunos
efectos, en trminos de eficacia simblica, de estas representaciones sobre la produccin
de resultados desiguales que alcanzan los alumnos.
En el discurso corriente de los actores del sistema educativo, la responsabilidad
del fracaso se adjudica a dos rdenes de factores: los individuales (madurez,
inteligencia) y los familiares. Lo ms grave es que los padres de los alumnos reconocen
en esta responsabilidad, legitimando un orden social desigual e injusto.
Captulo II
Objetivos y cuestiones metodolgicas de la investigacin.
Objetivos.
Uno de los objetivos centrales de la investigacin es conocer la diversidad de
representaciones que portan los maestros de educacin bsica respecto de la inteligencia
de los nios, y como impactan sobre el comportamiento y rendimiento escolar de los
alumnos. En este trabajo la autora propone:
Identificar las concepciones explcitas de los maestros respecto de la
inteligencia de los nios expresadas a nivel discursivo.
Identificar las concepciones de sentido comn en los discursos de los maestros
acerca de la inteligencia de los nios.
Determinar el grado de significacin que existe entre las concepciones
explcitas y las implcitas del maestro respecto de la inteligencia que se
actualizan en la prctica pedaggica.
Los maestros traducen con cierta significacin las teoras cientficas. Estas, se
instalan con versiones propias en la subjetividad que construyen los maestros. Pueden
ser, inconsistentes desde un puno de vista cientfico pero, es presumible que esas
inconsistencias aparezcan, sin que el docente sea totalmente conciente de ellas. El
trabajo se preocupa por rastrear en el entramado complejo de las concepciones de los
maestros respecto de la inteligencia de los nios y conocer su lgica de constitucin y
su lgica prctica. Las visiones superadoras, pueden no coincidir con aquellas que
sostienen y ponen en prctica los maestros.
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Para lograr los objetivos propuestos se aplico una entrevista del tipo crtico-clnico
a un total de 34 maestros que constituyeron la muestra. El interrogante metodolgico se
centra en la cuestin acerca de cmo acceder a las representaciones sociales de los
maestros, respecto de la inteligencia.
Por lo tanto, el objetivo de la investigacin era sacar del silencio a los maestros,
considerando que poseen saberes a un nivel implcito, no necesariamente concientes.
El trmino implcito es conocimiento social en estado prctico, y est atravesado
por el problema de la legitimidad de las distinciones sociales. Aquello que dicen y
hacen los docentes tiene ms sentido de lo que ellos mismos saben. En el sentido
prctico, aparece implcito el significado social de la naturalizacin de los fenmenos y
las relaciones sociales que mantienen los sujetos.
El sentido prctico es lo que hace que las prcticas, en y a travs de lo que en ellas
permanecen oscuro a los ojos de sus productores y por donde se revelan los principios
intrasubjestivos de su produccin, sean sensatas, es decir, estn habitadas por un sentido
comn.
Los discursos, en tanto prcticas portadoras y productoras de significados sociales,
poseen una dimensin simblica que permanece en parte oculta a la conciencia social
cotidiana. En las prcticas discursivas de los docentes hay un sentido prctico que les es
momentneamente inconsciente, y por ello est implcito en el espacio de sus nociones
acerca de la inteligencia.
La investigacin que se desarrolla en el texto intenta analizar, el campo prctico
en el que el o los discursos de los maestros acerca de la inteligencia infantil se
despliegan, considerando siempre que los discursos son constitutivos de las prcticas a
la vez que productores de las mismas. Es decir, analizar los mecanismos que la escuela
pone en juego (a travs de los cuales se puede comprender la asociacin entre el origen
social de los alumnos y el xito o fracaso escolar). Las concepciones de los maestros
respecto de la inteligencia de los nios constituyen uno de los mecanismos o
mediaciones que ayudan a comprender el modo con el que opera dicho asociacin.
Las entrevistas de ste textos se realizaron a maestros que atienden a poblaciones
pertenecientes a sectores medios y bajos.
Las entrevistas.
Las entrevistas se aplicaron a 34 maestros, que conformaron la muestra final.
Las hiptesis iniciales han organizado el diseo de la entrevista en los siguientes
campos de indagacin:
Campo 1. Las concepciones de inteligencia durante la formacin bsica para el
ejercicio docente. Este campo se vincula a la hiptesis que los saberes sobre
inteligencia que circularon en la formacin bsica magisterial incidiran en las
representaciones actuales de los maestros.
Campo 2. Las concepciones populares sobre inteligencia expresadas en
refranes y dichos populares. La hiptesis se refiere a las concepciones de la
inteligencia de los alumnos que poseen los maestros estaran atravesadas por
elementos de la ideologa social dominante.
Campo 3. Las concepciones de inteligencia en el contexto de la prctica
docente en la escuela. La hiptesis que ha estructurado este campo vincula las
representaciones sociales de los maestros sobre la inteligencia con el contexto
de aplicacin, con el mbito de la prctica docente en el aula.
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Captulo III
La inteligencia escolarizada. Aportes de la investigacin y
discusin de los resultados.
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Una de las fuentes del saber cotidiano es el saber cientfico, sin embargo el saber
cotidiano acoge ciertas adquisiciones del saber cientfico, pero no el saber cientfico
como tal. Cuando un conocimiento cientfico cala en el pensamiento cotidiano, el saber
cotidiano lo traduce, lo asimila, lo significa englobndolo en su propia estructura.
Las tesis propuestas se relacionan con tres enfoques del campo psicolgico:
a) Los enfoques innatistas: ponen el acento en la determinacin biolgica, en los
aspectos hereditarios y genticos de la inteligencia. Los enfoques
maduracionistas se integraran en ste tipo de perspectivas.
b) Los enfoques ambientalistas: enfatizan la influencia del medio. Aqu se ubican
las corrientes empiristas.
c) Los enfoques interaccionistas. Aqu se ubican las posturas constructivistas,
genetistas.
Las tesis de los maestros no pueden ligarse mecnicamente a stas corrientes. Por
ejemplo un maestro que fue agrupado en la tesis que enfatiza la interaccin entre los
elementos del medio y lo dado, no necesariamente percibe la inteligencia en un sentido
constructivista, mientras que otro s.
De la lectura de las definiciones ofrecidas por el total de los entrevistados surge
una primera consideracin: la inteligencia no es un trmino unvoco; es una nocin
ambigua, con una multiplicidad de significados. La heterogeneidad en las respuestas es
una de las notas caractersticas de la representacin social.
De las definiciones producidas por los maestros queda de manifiesto el hecho de
que no hay una nica representacin de los maestros entrevistados sobre la inteligencia,
sino que se trata de representaciones sociales en plural, incluso dentro de un mismo
sujeto. Dicho diversidad de visiones converge, en un denominador comn: la
inteligencia es significada, interpretada por los maestros, desde el mbito de lo escolar;
se representan la inteligencia desde su prctica docente. Las representaciones de los
maestros permiten sealar que la inteligencia est situada con una apreciacin
particular, en la escuela. Esta consideracin es la que permite aventurar el trmino
inteligencia escolarizada.
Sinnimos y opuestos del alumno inteligente.
Uno de los supuestos que persigue sta investigacin es que los modos de
adjetivar la inteligencia son manifestaciones de criterios implcitos de distincin social
que poseen los maestros, y se vinculan al origen social de los alumnos a los que se estn
calificando.
Las representaciones sobre la inteligencia poseen races en las dicotomas sociales.
En las entrevistas, los maestros han ofrecido de manera sistemtica el sinnimo de
inteligente y su opuesto. Las polaridades en cuestin son las siguientes:
Tipo 1: Disciplina escolar y hbitos de trabajo. Integran sta dimensin los
siguientes pares: obediente/desobediente, trabajador/no demuestra toda la
inteligencia que tiene, participa/cerrado en s mismo, etc.
Tipo 2: Inters por aprender. Se incluyen las siguientes adjetivaciones: con
predisposicin/desinteresado, interesado/viene a la escuela por obligacin,
aptico/no le interesa, motivado/aislado, etc.
Tipo 3: Caractersticas cognitivo-acadmicas. Se integran las siguientes
atribuciones: capaz/no avanza, razona mucho/con poca inteligencia,
resuelve/le cuesta, etc.
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valorar tambin los aspectos acadmicos, las habilidades puestas en juego en el trabajo,
en la calle, en la vida ms all de la escuela.
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