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UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

DEPARTAMENTO DE TEOLOGA
Patrstica

Profesor:
Estudiante:

Tema: Nacimiento de la literatura Cristiana


Entrega 5

Fecha:

JOS FERNANDO RUBIO


YOVANNY LPEZ RAMREZ
Cd. 20141410027
18 de febrero de 2015

Texto de referencia:
BROBNER, Humbertus. Manual de Patrologa. Martnez, Victor (Trad.). Herder. Barcelona: 1999.

Nacimiento de la literatura Cristiana


Brobner nos presenta la tradicin oral y las formas preliterarias en las cuales se
conservaron las enseanzas de Jess y sus apstoles. Inicialmente, los primeros cristianos
no vieron la necesidad de escribir las palabras de Jess ni sus enseanzas, pero se
desarrollaron cuatro maneras de vivir tales preceptos en sus comunidades de manera
cotidiana que luego fueron puestos por escrito, a saber; a) la parnesis, caracterizada por
las exhortaciones a la vida cristiana, b) la liturgia, c) catequesis para los recin convertidos
y d) predicacin misionera del kerigma1. Por otro estn los Agrapha, que narran los
dichos y hechos de Jess que no se encuentran en los evangelios, sino en textos
posteriores como los escritos neotestamentarios, los apcrifos neotestamentarios y los
escritos de los Padres de la Iglesia2.
En cuanto a los gneros literarios del Nuevo testamento, se clasifican en cuatro. El
primero en aparecer es el Epistolar, que nace de la necesidad prctica de evangelizar a
todos los cristianos en las cada vez ms crecientes comunidades, en las cuales no bastaba
el contacto personal, por lo cual se dirigieron a ellas cartas para ser ledas pblicamente
en el culto3. El segundo gnero lo constituyen los evangelios, nacidos por la necesidad de
dejar constancia escrita de la vida y el mensaje de Jess, pues los testigos oculares
empezaban a morir y comenzaban a aparecer nuevas versiones que dilataban el mensaje.
El evangelio de Lucas quiere ofrecer un relato histrico, investigado con precisin, de la
historia de la salvacin4, as nace el cuarto gnero. Por ltimo, Brobner nos presenta el
gnero apocalptico que narra el final de los tiempos y exhorta a la esperanza creyente en
medio de la persecucin5.

Cfr. BROBNER, Humbertus. Manual de Patrologa. Martnez, Victor (Trad.). Herder. Barcelona: 1999. p. 25
26
2
Cfr. Ibd. p. 26
3
Cfr. Ibd. p. 27
4
Ibd. p. 28
5
Cfr. Ibd. p. 29

En cuanto a la formacin del canon bblico, Brobner narra el modo en el cual fue
constituido. En los primeros siglos del cristianismo fueron apareciendo muchos textos
escritos en los cuatro gneros literarios que contenan la recta doctrina de Cristo. Pero
hubo la necesidad de escoger los ms fiables para ser proclamados en la liturgia como
Sagradas Escrituras. De modo que se proclam el criterio apostlico, a causa de la
fiabilidad de quienes haban visto Jess de primera mano.
Todos los dems textos que reclamaron autoridad apostlica, pero no se hallan en el
canon se denominan apcrifos6. Estos libros tambin hacen parte de la historia de la
literatura cristiana y por ello son importantes la patrologa, a diferencia de los textos
cannicos Neotestamentarios, los cuales son objeto la exgesis y no de la patrologa. Los
textos apcrifos se clasifican en tres tipos: a) Libros, sobre todo evangelios y hechos de los
apstoles; b) obras que rien con los libros cannicos con opiniones doctrinales
divergentes y; c) escritos tardos que tratan de resolver problemas teolgicos7.
El canon del Antiguo Testamento se constituy en el siglo primero, tomando la Iglesia la
versin griega de los setenta. Los libros deuterocannicos se llaman as porque no fueron
admitidos por el canon hebreo. El protestantismo los rechaz tambin. Pero la Iglesia los
tomo y los confirm en Trento porque son muy citados por los Padres8.

Cfr. Ibd. p. 32
Cfr. Ibd. p. 33
8
Cfr. Ibd. p. 35-36.
7