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Alejandro Cattaruzza
y Alejandro Rujanian
Politicas de la historic
Argentina 18(50-1960
Alianza Editorial
Buenos Aires / Madrid
907.2
CAT
Cattaruzza, Alejandro
Polilicas de la historia: Argentina 1860-1960 /
Alejandro Cattaruzza y Alejandro Eujanian. - 1* cd.Bucnos Aires: Alianza. 2003.
270 p.; 20 x 13 cm. - (Alianza Esludio; 52)
ISBN 950-40-0181-5
I. Ti'Uilo. 11. Eujanian, Alejandro. - 1. Historiograli'a
INDICE
Introduction
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Primera parte
1. El surgimiento de la crftica
Alejandro Eujanian
2. Paul Groussac y la crftica historiografica
Alejandro Eujanian
3. Metodo, objetividad y estilo
en el proceso de institucionalizacion, 1910-1920
Alejandro Eujanian
Segunda parte
4. La historia y la ambigua profesion
de historiador en la Argentina de entreguerras
Alejandro Cattaruza
5. El revisionismo: itineraiios de cuatro decadas
Alejandro Cattaruza
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43
69
103
143
Tercera parte
6. Por una historia de la historia
Alejandro Cattaruza
7. Heroes patricios y gauchos rebeldes.
Tradiciones en pugna
Alejandro Cattaruza y Alejandro Eujanian
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Referencias
Sobre los autores
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7
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a Liliana
a Camila y a Maria Morena
INTRODUCTION
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Introduction
Polilicas do la historia
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Introduccion
PRIMERA PARTE
1. EL SURGIMIENTO DE LA CRITICA
Alejandro Eujanian
Desde comienzos del siglo XX el debate que protagonizaron Bartolome Mitre y Vicente Fidel Lopez en los primeros
afios de la decada del ochenta del siglo anterior fue concebido como un punto de inflexion en el desarrollo de la incipiente historiog'raffa argentina, respecto del cual los historiadores consideraron necesario fijar una posicion. P a r a aquellos
que centraron sus expectativas en la profesionalizacion de la
disciplina, Mitre parecfa ofrecer una alternativa mas adecuada, fundamentalmente, por el enfasis que habfa puesto
durante la disputa en la critica de documentos. A p a r t i r de
ese momento se vulgarizo la idea de que en la polemica se
habfa producido el enfrentamiento entre una historia erudita y una historia filosofica ajena a los requisitos de una disciplina cientifica. Requisitos que solo retrospectivamente y
de m a n e r a anacronica se podian suponer consensuados hacia 1880. Ademas de analizar, una vez mas, los topicos sobre
los cuales giro tal polarizacion, es nuestra intencidn determinar el rol que la critica cumplio en el proceso de conformation de un campo profesional en la historiografia argentina
a partir de las ultimas decadas del siglo xix.
Concentraremos n u e s t r a atencion, en este capitulo, en
la etapa caracterizada por la emergencia de la critica historiografica en nuestro pais, que abarca las polemicas que enfrentaron a Bartolome Mitre y Dalmacio Velez Sarsfield en
1864 y la que, entre 1881-1882, opuso a Bartolome Mitre y a
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El surgimicnto do la crftica
Vicente Fidel Lopez. N u e s t r a hipotesis es que frente a la ausencia de canales academicos destinados a legitimar tanto
las obras como a los hombres que las ejecutaron, la crftica
historiografica se convirtio en el medio privilegiado para dirimir problemas vinculados a la competencia y legitimidad
de aquellos que compartfan el interes por dilucidar hechos
del pasado o, con mayor ambicion, desentranar la t r a m a que
permitiera develar la verdad oculta tras esos hechos.
En este sentido, las polemicas nos interesan en tanto
acontecimientos a partir de los cuales podemos establecer de
que modo la crftica, vehiculizada por intermedio de la prensa primero y las revistas culturales luego, se convertiria en
un eficaz instrumento de consagracion y disciplinamiento
que, a la vez que contribufa a fijar las reglas de un oficio y
las practicas que lo regfan, modelaba la imagen de quien lo
practicaba y, en cada uno de esos actos, ella misma se constitufa y autolegitimaba. En este sentido, el problema que estamos tratando es el que Hayden White denomina como poh'ticas de la interpretacion, en tanto lo que estaba en juego
en estas polemicas era la autoridad que el historiador reclamaba frente a las elites polfticas, la sociedad y, tambien, con
respecto a aquellos cuyo campo de estudio comparti'a, pero
frente a los cuales intentaba afirmar su preeminencia y stat u s . 1 Por otro lado, la actitud crftica suponfa la conciencia,
por parte de quien la practicaba y aun de aquel que era retado por ella y se avenfa a debatir en los terminos propuestos, respecto a participar de un oficio parcialmente especializado, al que se le atribufan ciertas reglas para su ejercicio
en el marco de practicas diferenciadas de otras areas de la
produccion cultural.
Dicho esto ultimo, es conveniente precisar los motivos de
la periodizacion propuesta. Ubicar nuestro campo de reflexion en la segunda mitad del siglo XIX, remite a la ausencia
1. Con respecto a esta concepcion de la polfti-ca de la interpretacion: White, Hayden, "La poh'tica de la interpretacion historical
disciplina y desublimacion", en El contenido de la forma.
Narrativa,
discurso y representation historica, Barcelona, Paidos, 1992, p. 75.
Politicas de la hisloria
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en la primera mitad del siglo de u n a historiograffa propiamente dicha. Ya porque la nation como espacio geografico,
politico e ideologico que le otorgue sentido y sirva de gufa a
la narration de los hechos del pasado era, en su extremo
asertivo, un destino incierto. Ya porque el conjunto de memorias destinadas a justificar una trayectoria o los ensayos y
fragmentos en los que se instrumentaba una representacion
del pasado no suponfan por parte de sus ejecutores que tales
reflexiones les otorgara el caracter de historiadores, ni mucho menos la conciencia de encontrarse desarrollando un officio particular. Ya, finalmente, porque el estar orientadas por
el interes de exaltar virtudes y valores propios de una civilidad republicana, por medio de la evocation de un hecho o
personaje determinado, le otorgaba una funcionalidad inmediatamente polftica que obturaba la posibilidad de concebirla como una obra a la que fuera posible someter a u n a crftica rigurosa de forma, fondo e incluso de estilo. 2
En la segunda mitad del siglo xix, el surgimiento de la
crftica historica estuvo asociada a un conjunto de transformaciones de la esfera polftica y cultural. En primer lugar, la
necesidad de dotar de una legitimidad historica y jurfdica al
Estado nacional, particularmente despues de Caseros, con
relation a los estados provinciales y a los pafses limi'trofes,
contribuin'a a otorgar un status social y cientffico a la historiografia, al tiempo que esta ultima proveia una norma de
realismo tanto al pensamiento como a la action polftica. 3 En
segundo lugar, el Estado actuaba como soporte de u n a rearticulacion de las relaciones entre intelectuales y poder politico. Ante la ausencia de un mercado consumidor de bienes
2. Que se le podi'a reclamar en ese sentido al Ensayo de la /listeria civil del Paraguay, Buenos Aires y Tucumdn, que por encargo
de Rivadavia el dean Gregorio Funes comenzo a publicar en 1816.
Tanto el poder que la demanda como su autor pretendfan la historia al servicio de la accion polftica.
3. Con relation al proceso de disciplinamiento del discurso
historico y su vinculo con el discurso polftico en Occidente, vease
White, H., op. cit., p. 79.
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El surgimiento de la crflicn
PoUticas do la historia
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Maria Gutierrez fue quien estimulo el surgimiento de la erf-tica literaria como una disciplina basada en la investigacion
y recoleccion de documentos que permitieran reconstruir la
historia de la-literatura ya no en funcion de dichos condicionamientos. 6 Asf, paralelo al surgimiento de una historia nacional, la crftica priorizaba una lectura basada en la idea de
unidad y continuidad desde la colonia al presente amortiguando incluso el antihispanismo como criterio de juicio
ofreciendo la imagen de un proceso, en el que el caracter nacional de la literatura se encontraba t e m p r a n a m e n t e expresado en la etapa prerrevolucionaria. 7 A partir de Pavon, con
el surgimiento a la vida publica de la segunda generacion romantica y, particularmente despues del ochenta, en el contexto del naturalismo y luego, hacia fines de siglo, con el auge del modernismo, al tiempo que la literatura se desembarazaba de aquel mandato, dejaba abierto el camino para la
diferenciacion respecto de una historiografia cuyo estatuto
residia en asumir aquella funcion que la literatura comenzaba a dejar de lado.
En este marco, nos proponemos entonces analizar las
dos polemicas mas importantes desde el punto de vista historiografico d u r a n t e el perfodo de la organizacion nacional.
Mas estudiada la segunda que la primera, creemos importante pensarlas como dos momentos de un mismo proceso en
el que podemos encontrar continuidades, pero tambien desplazamientos cuyo sentido sera preciso indagar con el fin de
determinar en que medida la crftica historiografica contribuHistoria, afio 3, Ng 4-5, Bs. As., fines de 1993, pp. 71-72; Sarlo Sabajanes, Beatriz, Juan Maria Gutierrez: historiador y critico de
nuestra literatura, Bs. As., Editorial Escuela, 1967, p. 43 y ss.
6. Gutierrez legitima una posicion que privilegia la autonomi'a
de lo estetico literario; cfr. Myers, op. cit., p. 75. Por su parte, Beatriz Sarlo lo ubica como el primero en sentar las bases de una literatura nacional, op. cit., p. 9.
7. En este sentido, la historia de la literatura de Gutierrez es,
a la vez, nacional y didactica. Veanse Sarlo, op. cit., p. 135; Myers,
J., op. cit., pp. 79-81.
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El surgimienU) do la crftica
Poh'ticas de la historia
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El surgimicnto dc la crftica
Polilicas do la historia
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mer caso todo el merito a la "minoria inteligente" y en el segundo, al pueblo. 1 2 Frente a estas posiciones que juzgaba
extremas, Mitre propom'a una "justicia distributiva" consistente en dar a cada cual el valor que tuvieron en el desarrollo de los sucesos. Asf, mientras la razon y la fuerza seri'an
las armas con las cuales las elites imponian la direccion a
los sucesos, el "instinto" del pueblo "inoculaba su varonil
aliento a la revolucion". Como historiador y hombre de letras, la eleccion del genero biografico, para un texto que originalmente estaba dedicado a formar parte de un volumen
colectivo dedicado a resaltar las virtudes de un conjunto de
hombres celebres, lo habria condicionado no a olvidar al
pueblo sino en todo caso a prescindir de su protagonismo en
el relato. Finalmente, como politico, el privilegio del heroe
sobre el pueblo en la narracion estari'a justificado por la intencion de despertar el sentimiento nacional que en 1858
veia amortiguado por la division de los pueblos, dotando de
ese modo a la nation de una rafz genealogica. 1 3 El heroe elegido venia a expresar asf tanto el espfritu democratico y republicano como el sentimiento nacional sobre el cual se
asentaba la supremacfa de la nacion con relation a las provincias y, por este camino, la de la propia Buenos Aires y de
la burguesia portefia sobre el resto de los estados y burguesias provinciales.
En el marco de un Estado en proceso de organization, sometido aun a la amenaza de los poderes provinciales que
trascendfa el debate historiografico, las interpretaciones en
pugna reclamaban un soporte jun'dico que solo los archivos,
entendidos como memoria piiblica del Estado, podi'an otorgarle. Tambien en este caso, Mitre es a un tiempo historiador y hombre de Estado.
Puesto ya en evidencia el papel que desempefia la interpretacion del pasado como niicleo central del debate, la discusion se desplazaba al problema de la verdad y en consecuencia al rol de los documentos en su doble faz constructiva y de12. Mitre, B., OC, 276.
13. Ibid., 363.
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El surgimienlo de la crflica
Polfticas de ]a historia
graba
sicion
mites
cion y
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en el debate construir su autoridad no en base a la poque ocupaba en la escena poh'tica sino dentro de los lide una labor basada f u n d a m e n t a l m e n t e en la valoracritica de documentos historicos. 1 8
Mitre y L o p e z : In animo
et
factis
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El surgimienl.c) de la cn'tica
En p r i m e r l u g a r , r e m o v i d o s los u l t i m o s o b s t a c u l o s p a r a
la d e f i n i t i v a consolidacion del E s t a d o n a c i o n a l y, al propio
t i e m p o , fijado el c o n s e n s o r e s p e c t o al f u t u r o d e s e a d o y el cam i n o q u e debi'a r e c o n e r s e p a r a l l e g a r a el por p a r t e d e la
b u r g u e s i a l i b e r a l , la h i s t o r i o g r a f f a o t o r g a b a l e g i t i m i d a d j u n ' dica e ideologica en e s t e d e b a t e al d e j a r f u e r a de d i s c u s i o n
u n a s p e c t o c e n t r a l en 1 8 6 4 . 2 0 La t e s i s s o b r e la " p r e e x i s t e n cia d e la n a c i o n " y, por lo t a n t o , la d e s u p r e e m i n e n c i a sobre
los e s t a d o s p r o v i n c i a l e s , se c o n v e r t i a , n o solo en e s t e raom e n t o sino t a m b i e n , salvo e x c e p c i o n e s , p a r a la h i s t o r i o g r a ffa p o s t e r i o r , en u n a s u e r t e de s e n t i d o c o m u n historiografico
q u e q u e d a b a f u e r a de c u a l q u i e r d i s p u t a . 2 1
20. Mauricio Tenorio, tomahdo como base la distincion propuesta por Tulio Halperin Donghi entre el Hberalismo argentino y
mexicano en El espejo de la. hixtoria. Problemas argentinos y perspectives latinoamericanan,
Bs. As., Sudamericana, 1987, ubica el
debate en el marco de un homogeneo consenso ideologico de los liberales argentinos propiciado por u n a mas clara conciencia de sus
intereses de clase en comparacion con la burguesia mexicana. Cfr.
"Bartolome Mitre y Vicente Fidel Lopez. El pensamiento historiografico argentino en el siglo XIX", en Secuencias. Eeuista de Hi.itoria y Ciencias Social.es, 16, Nueva Epoca, Mexico, Instituto Mora,
enero-abril de 1990, p. 120.
21. En ef'ecto, las voces discordantes de Leandro N. Alem, en
la legislature bonaerense, y de Francisco Ramos Meji'a, en El federalisma argentino, no por insolventes aunque tal vez sf por inoport u n a s , tuvieron escasa repercusion. Al respecto: Buchbinder, Pablo,
"La historiograffa rioplatense y el problem a de los orfgenes de la
nacion", en Cuadernos del CLAEH, aiio 19, N" 69, 2" serie, Montevideo, 1994. Por otra parte, la revision que desde el constitucionalismo argentino de comienzos de siglo se hace respecto al rol de los
caudillos y las provincias integrandolos en el proceso de constitucion de la nacion tanrpoco parece invalidar la tesis sobre la preexistencia de la nacion, ni contradecir esencialmente el lugar que Mitre habi'a juzgado necesario reconocerle a partir de 1820. Nos apoyamos en los trabajos de Chiaramonte, Jose Carlos y P. Buchbinder, "Provincias, caudillos, nacion y la historiograffa constitucionalista argentina", enAnuario
7, Tandil, Universidad Nacional del
Centro de la Provincia de Buenos Aires; Zimmermann, Eduardo y
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El surgimiento dc la crftica
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El surgimionto de la critica
tral en el proceso de profesionalizacion. A diferencia de Velez Sarsfield, Lopez no ponia en duda la veracidad de los documentos sino, en todo caso, su correcta transcription e interpretation. Aceptados los documentos como la base includible del debate historiografico, se abrfa paso a una discusion en la que entraba en juego el dominio cn'tico de los mismos y con ello, a la promotion del estatuto cienti'fico de la
disciplina historica y a su diferenciacidn respecto de la liter a t u r a . a o Menos que el uso de documentos. lo que Lopez entendia que estaba en discusion era el metodo expositive El
estilo condensaba aqui una forma de autorrepresentacion como historiador moldeada de acuerdo con una perception moral de la practica del oficio. Asi, el estilo erudito que practica Mitre, con la profusion de detalles de la que hace gala, pero, particularmente, con la imagen del trabajo del historiador que presupone, terminaba homologando para Lopez a
quien lo practicaba a la figura del cronista, el notario o el
empleado p r a c t i c e 3 1 En su critica Lopez alcanzaba a ver con
notable claridad la relation que, en la escritura de la historia que practica Mitre, se establece entre estilo, representation del oficio y disciplinamiento socioprofesional en funcion
de la poh'tica que el pensamiento historico tiene la funcion de
servir: la consolidation del Estado nacional. A condition, es
cieito, de anteponer el metodo a una filosofia de la historia
de rai'z metafisica y a un pensamiento politico de caracteri'sticas utopicas.
De este modo, la relation privilegiada que el investigador entablaba con el documento promovia una imagen del
historiador asociada al trabajo de gabinete y a la idea de un
sacrificio laico a partir del cual la obra seria el resultado final de u n a prolongada maduracion y preparation. Al mismo
tiempo se distanciaba del principio romantico de la creation
30. Cfr. la importancia de este desplazamiento en el proceso de
profesionalizacion de la historiograffa francesa, en Nora, Pierre, La
historia de Francia de Lavisse, Bs. As., Biblos, s/f, p. 46 [1* ed.
francesa: 1986J.
31. Lopez, V. F., Debate historico, op. cit., p. 35.
Pob'ticas de la historia
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literaria como producto de un momento de inspiracion, quedando los recien iniciados excluidos como legitimos practicantes del oficio. 32
Sin embargo, a pesar de que la historiograffa comenzaba a adquirir en esta polemica ciertos rasgos de especialidad,
ambos se concebi'an aiin como participes de un espacio mas
abarcativo y a la vez universal. Eran, antes que historiadores, "hombres de letras" que se habfan trabado en una "refriega", tambien ella literaria y regida por los canones de urbanidad propios de la "dignidad de las letras". 3 3 Principios
que, a su tiempo, ambos consideraban que habfan sido violados por los excesos verbales de su oponente.
Aun sometida a valores que remitfan a una civilidad
propia de una republica de las letras, de la que ambos se senti'an miembros, la critica historica adquiria cierta singularidad como resultado de un consenso respecto al papel que desempenaban los documentos. Particularmente, en el momento en el que se pretendia poner en tela de juicio la veracidad
de los textos, la critica aparecia legitimada como instancia
privilegiada para conferir autoridad tanto a las obras como a
sus autores. Al tiempo que, presentada como un derecho y
una condicion de la vida intelectual y aceptada como criterio
de validacion e incluso como un esti'mulo para la lectura, se
32. Uno y otro sustentan esta imagen como instancia de diferenciacion. Lopez, sin citarlo, hace ref'erencia a Mitre en la "Introduccion" a la Historia de la revolution argentina que luego este tomara como un acicate para la polemica: "La historia no puede escribirse con pereza; es indispensable andar por ella a cada hora del
di'a: ser claro, completo y categorico al exponer la vida de las generaciones que la han hecho y juzgar a sus actores in animo et factis",
p. 306. Por su parte, Mitre, describe al historiador como aquel que
"...con amor y con infatigable anhelo de verdad y justicia registra
archivos, descifra documentos y compara testimonios, reuniendo los
elementos dispersos de la vida del pasado que deben constituir la
musculatura de su obra y darle valor y consistencia...", en OC, 19.
33. Tales referencias aparecen en distintos lugares del texto, a
modo de ejemplo, la Nota preliminar de Mitre a sus Comprobaciones historicas, en OC, 13-16.
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autoridad no solo como historiadores sino tambien como criticos de las obras de los mismos. 3 7
Pero en 1880, frente a la ausencia de un espacio propio
de los historiadores como esfera de contencion y juicio definitive respecto al resultado de la polemica, el problema de la
autoridad se veia sometido a criterios de legitimation propios de una esfera publica en la que antes que historiadores
los que estaban debatiendo eran hombres con una vasta trayectoria poh'tica.
El cruce entre ambas esferas se ponfa en evidencia cuando Lopez, en su Refutation a las comprobaciones
historicas
de la historia de Belgrano, hacfa mencion al motivo que lo
habia llevado a provocar a su adversario. La publicacion en
Chile de la "Carta sobre l i t e r a t u r a americana", que Mitre
habia enviado a Barros Aran a y que este editd con su consentimiento en laRevista Chilena de octubre de 1875, se convert s ahora en el punto central de discusion. Lopez, finalmente, ya no era el provocador sino el provocado. En efecto, allf
Mitre decia respecto a su critico: "Excuso decirle que este escritor debe tomarse con caatela, porque escribe la historia
con tendencias filosoficas, m a s aun segun una teoria basada
en hipotesis, que con arreglo a un sistema metodico de comprobacion". 38
Ni los argumentos de Mitre ni la previsible molestia del
refutador merecerfan mayor atencion si no se agrega como
fuente del conflicto su lugar de publicacion y el momento.
Esta crftica se insertaba en un clima de conflicto entre am37. Se refiere particularmente a Vicuna Mackenna, BaiTos
Arana y al recientemente fallecido ex presidente del Peru, Manuel
Pavdo. Mitre en mas de una ocasion apelo a las redes formadas por
sus contactos con historiadores y hombres de Estado americanos
como criterio de autoridad. German Colmenares destaca los multiples vinculos entre la inteligencia del cono sur en Las convenciones
contra La cultura, Bogota, 1987, pp. 40-47.
38. La carta fue publicada por Barros Arana con la autorizacion del autor en la Revista Chilena, del 20-10-1875, p. 477. Usamos la cita que de ella hace el propio Lopez, el subrayado es de el.
En Debate historico, op. cit., p. 27.
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bcs paises y refen'a a quien habi'a representado, en la Camava de Diputados, la position mas dura respecto a la polftica
expansionista de Chile. 8 9 En una muestra de la fuerte-imbrication del debate intelectual con la esfera polftica, Lopez
vena en esta carta el sin torn a de una doble traicion: la desautorizacion de una historia argentina era al mismo tiempo la del propio pais frente a Chile y, desde un punto de vista individual, la de el mismo como historiador y hombre publico: "Es una propaganda contra nuestra conciencia de escritores historicos y contra nuestra reputation de hombres
de verdad". 4 0
De este modo, un debate protagonizado por quienes se
percibi'an a si mismos como historiadoresy en el que parecfan
estar en juego detalles respecto a cifras de poblacion, correcta ubication de los ejercitos durante el asalto y defensa de
Buenos Aires en 1807 o la correcta traduction de una fuente
o interpretation de una frase en latin, sin abandonar dicho
espacio, se reintegraba de pleno derecho en la arena polftica.
Por tal motivo, el rol que representaba la tradition en
ambos historiadores no puede ser juzgado solo en terminos
de la mayor o menor veracidad de los argumentos, segiin estos se encuentren basados en fuentes orales o documentos
publicos. La tradition se convertfa en una instancia de legitimation que provenia de la esfera polftica para derivar luego en la actividad intelectual.
La historia de Lopez hacfa referencia a un mundo fntimo, en el que primaba la confidencia hecha en un rincon del
hogar. Refen'a tambien a un espacio privado, de acceso restringido en el cual habi'a forjado una historia, tambien ella
privada, que se nutria de las "referencias verbales de mi padre", o las "conversaciones tenidas con el senor don Nicolas
Rodriguez Peha". 4 1 Hombres que, por haberlos conocido e in39. Veanse las alocuciones de Lopez en la Camara de Diputados del 16 de mayo y 18 de junio de 1875. Al respecto, cfr. Lettieri,
op. clt., pp. 59-60.
40. Lopez V. F., Debate historico, op. cit., p. 65.
41. Ibid., pp. 162 y 179, respectivamente.
Polflicas dc la historia
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El surgimiento do la cn'tica
Cn'tica y p o d e r
En 1892, reunidos por la poli'tica, Mitre y Lopez tendran
la oportunidad de sellar su coincidencia en los aspectos centrales de la historia argentina tras el debate que diez anos
antes los habi'a separado. 4 5 Sin embargo, desde los primeros
anos del siglo XX, la historiograffa argentina se apresurd a
tomar posicidn en la contienda, quedando establecido que
Bartolome Mitre habfa sido el triunfador. Dos lfneas interpretativas parecfan justificar tal apreciacidn. La primera,
esbozada por Rojas en su Historia de la literatura
argentina
y retomada luego por Rdmulo Carbia, ponfa el acento en el
rol que le cupo a Mitre como antecedente de u n a historia que
enfatizaba la biisqueda, seleccion y cn'tica de fuentes como la
base del status profesional de la disciplina. 4 6 La segunda, en
45. En 1892, Lopez escribi'a a Mitre en tono conciliatoiio: "<<,No
hay un acuerdo completo en lo sustancial de nuestros juicios?". Por
su parte, Mitre sentenciaba: "Lo que hemos disputado ha sido el
modo de ponernos de acuerdo", en Mitre, B., Correspondent literaria, historica y politico., citado por Campobasi, Bartolome Mitre y
su epoca, Bs. As., Eudeba, 1980, p. 453.
46. Rojas, Ricardo, "Fundacion de la historia argentina", en La
literatura Argentina. Ensayo filosofico sobre la evolucion de la cul-
Politicas de la historia
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cambio, destacaba la imagen de un historiador, capaz de conciliar su oficio con la action poh'tica, al tiempo que encontraba en su obra un referente de la moderna historia social. 47 A
pesar de que en este segundo caso la mirada respecto a sus
proyecciones era mucho menos optimista, 4 8 coincidia con la
primera en el esfuerzo de fundar en aquel debate el origen de
una tradition acorde con las posiciones historiograficas que
sus mentores sentian representar en su momento. Sin embargo, dichos aspectos, ya por encontrarse presentes como
topicos en el debate de 1864; ya por referir menos a la polemica en si misma que a una de las obras historicas de Mitre,
le quitaron al debate originalidad e incluso pertinencia como
momento fundacional.
En cambio, entendidas las polemicas como acontecimientos que remiten a determinadas condiciones de production, podemos ver de que modo entre una y otra se ha transformado tanto el espacio en el que se desenvuelven, como las
posiciones asumidas, los objetivos que persiguen y las reglas
que las rigen. Entre esos anos, la cn'tica ira definiendo un
campo de batalla cada vez menos ligado a problemas de tipo
interpretativo aspecto que se halla en el centro del debate
entre Velez Sarsfield y Mitre y ello no porque la interpretation dejara de estar en cuestion sino porque cada vez mas
ella se v e n a subordinada a la legitimidad y grado de autori-
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codigos, forma y objetivos. Al tiempo que, del diario a la revista, iria definiendo un publico mas o menos especializado sobre el cual intentara incidir interpelandolo como garante de la posicion que cada uno de los oponentes pretendi'a
ocupar en la batalla y como juez de los argumentos en pugna. Un espacio exclusivo y un publico restringido de acuerdo
con el acceso que tienen al consumo de las revistas culturales, como a los codigos necesarios para i n t e r p r e t a r sus mensajes.
Finalmente, a pesar de senalar la presencia de ciertos
indices de especializacion y diferenciacion de la labor historiografica, es evidente que esta aun se encontraba sometida
a reglas propias de la practica poh'tica y del mundo literario.
En primer lugar, porque su autopercepcion como historiadores se ballaba sobredeterminada por una conciencia de escritor influenciada t e m p r a n a m e n t e por un romanticismo Trances que proveyo el modelo, a partir del cual los intelectuales
estructuraron formas de autorrepresentacion inspiradas en
la imagen del l i t e r a t e 5 1 En segundo lugar, porque al momento en que surge la crftica historiografica en la Argentina, la carencia de una tradicion profesional que le sirviese de
polo de diferenciacion o identificacion obligo a fijar posiciones de acuerdo con u n a tradicion poh'tica que, por otro lado,
coincidfa con los hechos y personajes que constituian la trama de su r e l a t e
51. Maria Teresa Gramuglio destaca el desfasaje entre el modelo aportado por un campo autonomizado como el frances y las
condiciones existentes en la Argentina, en "La construccion de la
imagen", en La eacritura argentina, Santa Fe, Universidad National del Literal, 1992, p. 42.
2. PAUL GROUSSAC
Y LA CRITICA HISTORIOGRAFICA
Alejandro Eujanian
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Polflicas de la hisloria
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Si bien Paul Groussac mereceria, al igual que otros intelectuales de la segunda mitad del siglo XIX, el calificativo de
polfgrafo de acuerdo con la variedad de temas que abordo, su
interes por la historiograffa no puede ser menospreciado. No
solo por haber participado activamente en los debates decimononicos acerca de las semejanzas y diferencias entre las
ciencias n a t u r a l e s y sociales, 5 o por haber consagrado a la
materia un espacio significativo de su produccion intelectual, sino tambien porque fue considerado asi por sus contemporaneos que lo concibieron como un modelo del historiador e r u d i t e Incluso quienes, a mediados de la segunda decada del siglo XX, creyeron necesario diferenciarse de la generacion precedente para construir u n a legitimidad fundada
sobre bases diferentes de las de aquellos, encontraron en
Groussac el antagonista ideal para dirimir la disputa. 6 Estos
jdvenes historiadores, considerados como los artifices de la
profesionalizacion de la historiograffa, pondrian en tela de
juicio la legitimidad de Groussac como historiador y, fundamentalmente, como cn'tico historiografico. 7
recio mensualmente desde junio de 1896 a abril de 1898, alcanzando a cubrir 8 tomos trimestrales. Bajo el subtftulo de revista de
"Historia, Ciencias, y Letras", mantuvo, ademas de los artfculos,
tres secciones permanentes: el "Boletin Bibliografico"; la seccion de
"Documentos Historicos"; y la de "Redactores de La Biblioteca",
destinada a ofrecer datos biograficos de los articulistas junto a juicios valorativos sobre sus obras y aportes.
5. Gallo, Ezequiel, ''Paul Groussac: reflexiones sobre el metodo
historico", en Historia, N- 3, sept. 1981, p. 20.
6. La polemica, que tuvo como protagonistas a aquellos historiadores que J. A. Garcia considero los f'undadores de una "nueva
escuela historica en la Argentina", sera analizada en el capftulo siguiente. Garcia, Juan Agustin, "Advertencia", en Anales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, t. I, Ns 3, 1916.
7. La polemica es iniciada por Paul Groussac, con la cri'tica dirigida a los jovenes historiadores en su "Juan de Garay", Anales de
la Biblioteca, t. IX, Bs. As., 1914; y en el Mendoza y Garay, AAL, t.
I, Bs. As., 1949 (I s ed.: 1916). Analizamos el debate planteado con
la nueva generacion en el capftulo siguiente.
46
PolRicas de la historia
47
I s las Ciencias y las Artes, anteriores a la misma organizacion social, y hoy comprensiva de todos los conocimientos h u m a n o s que encuentran en la filosoffa, en las ciencias matematicas, fi'sicas y n a t u r a l e s
su base solida y rafz fecunda; 2 s las ciencias historicas, que nos muestran en conjunto y por partes la
evolucion gradual de la humanidad; 3 s las ciencias
poh'ticas, que nos ensefian la estructura completa de
la sociedad, sus organos e instituciones conservadoras; 4 9 la literatura, en su sentido mas sintetico, que
comprende el lenguaje humano estudiado en sus
mas multiples manifestaciones: florescencia espontanea y grandiosa de una facultad tan exclusiva del
hombre, que basta a definirle; 52 la teologia, por fin,
cuya actual esterilidad no puede borrar el recuerdo
de su pasada gloria... 1 1
Tal ordenamiento no era resultado de un criterio arbitrario sino, en cambio, producto de un principio jerarquico
que se asentaba en su concepcion de los aportes que podi'an
ofrecer las distintas ciencias y materias que poblaban los
anaqueles de la biblioteca piiblica ordenados en rangos de
importancia decreciente. Motivo por el cual cuestiona el criterio de catalogacion prescripto en el manual de Brunet, en
el que la teologia aparecfa en un inmerecido primer lugar
cuando solo su gloria pasada justificaba su inclusion. 1 2
Finalmente, un balance de los volumenes adquiridos en
la Biblioteca Nacional d u r a n t e su gestion por via del canje
y la compra, entre los anos 1885 y 1893, demuestra el privilegiamiento de las areas de historia y geografia. 1 3 Del mis11. Groussac, P., Historia de la Biblioteca Nacional, op. cit., p.
LXI.
12. Ibid., p. LX.
13. En enero de 1885, cuando Groussac asume la direction de
la Biblioteca Nacional, hay en existencia 35.149 volumenes, que
aumentan a 62.707 en 1893. En ese ano, clasificados por areas, los
volumenes quedan divididos de la siguiente manera: Ciencias y Ar-
48
Poh'tioas de la historia
49
Las razones aqui apuntadas, a modo de hipotesis, parecen confirmar el interes de un estudio sobre el tema en cuestion, en la medida en que podemos entrever que se teje, en
' torno a Paul Groussac, un lugar de tension en el interior de la
cultura argentina y, fundamentalmente, entre quienes practicaban la disciplina historica durante el pen'odo. La importancia de la obra de Groussac como historiador, y su actividad como director de la revista La Biblioteca, reside en poder visualizarla como un momento relevante en el proceso de profesionalizacion de la actividad intelectual en general e historiografica en particular de acuerdo con un modelo diverso del que se
impondrfa en la primera mitad del siglo xx, tema que trataremos en los dos capftulos siguientes. Al mismo tiempo, tambien la figura de Groussac permite contrastar cambios significativos con respecto a la imagen del intelectual y del historiador que cultivaron las generaciones precedentes.
Particularmente con relacion a quienes, como vimos en
el capftulo anterior, protagonizaron un debate respecto a la
condiciones de legitimidad del discurso historico entre las
que se hallaba impli'citamente incorporada la relacion entre
el historiador y la poh'tica. Frente a Bartolome Mitre, para el
cual la recopilacion y crftica de documentos era la condicion
de posibilidad de un discurso verdadero sobre el pasado, intentando de este modo distinguir como esferas diferenciadas
labor historica y practica poh'tica, Vicente F. Lopez recurria
a la memoria familiar para la reconstruccion de ese mismo
pasado, y se definia en el "prefacio" a la Historia de la Republica Argentina como un historiador politico, anulando de esta m a n e r a cualquier diferencia entre ambas practicas. 1 6
glois y Seignobos. Respecto a la lectura de los historiadores de la
"nueva escuela historica" del manual de Berheim, vease Devoto F.,
"Taine y Les origines de la France contemporaine en dos historiograffas finiseculai'es", en Anuario 14, Escuela de Historia, Fac. de
Humanidades y Artes, UNR, 1989-1990, p. 14.
16. Lopez, V. F., Historia de la. Republica Argentina, t. I, Libreria de la Facultad, Bs. As., 1911-1912. Sobre el debate entre B. Mitre y V. F. Lopez, vease N. Botana, La libertad politica y su historia,
Bs. As., Sudamericana, 1991, y el primer capftulo de este volumen.
50
Politicas de la hisloria
51
Las a r m a s de la critica
Jorge Luis Borges en un ensayo titulado "Arte de injuriar", permitiendo inferir a la vez el elogio y la acusacion,
instalaba a Groussac como figura cumbre de u n a genealogia
52
de la injuria a la que conferfa los siguientes atributos: "Vindicar realmente una causa y prodigar las exageraciones burlescas, las falsas caridades, las concesiones traicioneras y el
paciente desden, no son actividades incompatibles, pevo si
tan diversas que nadie las ha conjugado h a s t a ahora". 1 9 La
virtud de Borges radica en reconocer como mas destacable el
rol de Groussac como cn'tico antes que su obra como historiador, literato, dramaturgo o publicista, porque es precisamente en esa trastienda de su obra que incluye las "notas al
pie" de sus libros donde se revela la singularidad de su estilo y su poder disciplinador sobre los discursos.
En un contexto en el que la historia pretendfa desembarazarse de sus ropajes literarios, afirmando su identidad en
la busqueda de la verdad a traves de la compulsa documental, el ejercicio de la crftica cumplio un rol legitimador o descalificador de obra y autor, desde una autoridad avalada por
el medio intelectual circundante. Desde la revista La Biblioteca, Paul Groussac asumio y cultivo ese rol, destinado a historiadores y literatos, por medio de un discurso a veces frontal y otras, elfptico, siempre eaustico, sagaz y envolvente. 2 0
De la crftica mesurada y paciente, a la satira mas despiadada y destructiva, se inicia indulgente para culminar demoledor del adversario, alternando cuestionamientos puntuales
al estilo y al metodo, con frases descalificadoras de la moral,
honor y capacidad del oponente.
P a r a analizar de que modo funciono la crftica historiografica en el sentido que le atribuimos nos centramos en los
artfculos que dedico Paul Groussac, entre 1896 y 1898, a polemizar con Norberto Pinero acerca de la inclusion del controvertido "Plan de operaciones" entre los Escritos de Maria19. Borges, J. L., "Arte de injuriar", en Ficcionario. Una antologia de nun textos, Mexico, FCE, 1992.
20. Respecto a su rol como cn'tico literario, Sonia Contardi hace hincapie en su polemica con Ruben Dario, a rafz de la publicacion en la revista de Los raras, en "El juicio al extranjero. Paul
Groussac, entre el desorden cultural, la biblioteca y la poesfa. Una
lectura de la revista La Biblioteca", en El Dorado, CILCAL/
CEI/UNR, aiio 1, N- 1, Rosario, l 9 semestre de 1994.
Polflicas de la hisLoria
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54
t. 3,
Poh'ticas de la historia
55
56
Polilicas de la historia
57
po. 34 Condicionada por el trfpode tainiano de la raza, el medio y el momento, el alma sera entonces lo especfficamente
humano del ser social, subordinando su production y consumo a sus creencias y pasiones. 3 5 Por lo tanto, la inclination
de las ciencias sociales a formular leyes universales independientemente de regiones y estructuras polfticas, tal como lo hacen las ciencias n a t u r a l e s , es invalidada por el caracter provisorio y conjetural de las conclusiones a las que
accede. 36
El humanismo racionalista y antimecanicista de Groussac, que concilia el espfritu romantico y el racionalismo positivista, lo convierte en defensor del hombre como propulsor de la humanidad y de la historia. Es precisamente el
hombre, particular e indivisible, quien censura la pretension de las ciencias sociales de formular leyes universales.
Sin embargo, el metodo experimental aplicado con el rigor y
exhaustividad propia de las ciencias naturales convertirfa a
la historia en una practica tan especializada y diffcil como
aquellas.
De este modo, instalando las diferencias entre la profesion de abogado y la de historiador en el terreno de las practicas, abre paso a una tercera operation. Esta consiste en homologar en tanto especialidades la historia, la filosofi'a y
la literatura con aquellas profesiones que, como la abogacia
y la medicina, articulaban su prolongada tradition de profesiones liberales con un alto grado de legitimidad social a la
virtud de conciliar un saber y una practica especifica para el
desarrollo de sus respectivas tareas. Saber y practica profesionales eran las dos condiciones indispensables de las
cuales Pinero carecfa p a r a la publication de u n a edicion
critica de documentos historicos. 3 7
35. Ibid., p. 313.
36. En este punto, la afirmacion de Groussac es concluyente:
"En los estudios sociales, no podemos, no debemos aspirar sino a
una probabilidad cada vez mayor en la conjetura", ibid., p. 320.
37. "Escritos de Mariano Moreno", op. cit.,p. 124. Groussac detalla un conjunto de condiciones que debfa curaplir una edicion cri-
58
tica de documentos historicos: 1. "Coleccionar todos los manuscritos de Moreno"; 2. "Adoptar un metodo uniforme y racional para la
correction del texto"; 3. "Acompanarlo de notas y aclaraciones para
su mejor comprension cn'tica", ibid., p. 126.
38. La reduction de las ideas a la action que, segiin Groussac,
caracteriza al medio intelectual argentino es uno de los problemas
que han obstaculizado el desarrollo civilizatorio del pais que h a visto opacadas algunas de sus promesas intelectual es al ser a r r a s t r a das por la poh'tica. Ese es especialmente el caso de Carlos Tejedor,
entre otros. Pero, por otro lado, la propia literatura habrfa sido
a r r a s t r a d a a una finalidad poh'tica que le impuso tanto el neoclasisismo como el romanticismo criollo. Sobre este punto, vease Eujanian, A., "Paul Groussac y u n a empresa cultural de fines del siglo
XIX. La revista La Biblioteca, 1896-1898", en Historia de Revistas
Argentinas, t. II, Bs. As., Asociacion Argentina de Revistas, 1997,
pp. 11-43.
39. "Escritos de Mariano Moreno", op, cit., p. 130. El modelo
p a r a las ediciones crfticas sera el volumen dirigido por Regnier, Les
Grands Ecrivains de la France. Respecto a esta obra Groussac seiiala: "...no h a de ser por coincidencia fortuita que ellas se realicen
completas y perfectas unicamente en los paises donde se elaboran
ahora las obras m a e s t r a s del pensamiento", ibid. p. 135.
Poh'licas de la historia
59
temas historicos, sino tambien a asignarse el rol de agente legitimador a traves del ejercicio de la crftica historica. Desde
la ajenidad del exiliado voluntario, afirma su autoridad como
impulsor en estas tierras de los canones de la cultura europea
que representa y como defensor de la conciencia historica de
la nacion que ha adoptado para su residencia.
Por otra parte, al fijar por medio de la critica las reglas
del metodo en el trabajo del historiador, delimitando las
fronteras de incumbencia entre las diversas disciplinas sociales, distingue una practica especffica un oficio cuyo
abordaje es prerrogativa de especialistas, afirmando de este
modo el caracter profesional de la labor. Sin embargo, ,;,en un
pais que carecia de las instituciones academicas para la formacion y promocion de historiadores, y en el que los canales
institucionales de profesionalizacion se encontraban aiin ausentes, quien o cual es el agente legitimador? Al responder a
esta pregunta, el problema de la legitimidad se instala en la
discusion en torno al principio de autoridad.
II
La crftica de Paul Groussac en el primer niimero de La
Biblioteca recibira una respuesta de Norberto Pinero titulada: Los Escritos de Mariano Moreno y la critica del Senor
Groussac, que actuara como disparador de un segundo artfculo del director de la revista y de un desplazamiento del
campo de debate. 4 0 El problema de la legitimidad, sin desaparecer, quedara aqui subordinado a la discusion en torno a
la autoridad.
Luego de retomar rapidamente los argumentos que ya
habfa desarrollado en su primer artfculo, G r o u s s a c s e detiene en el regimen de citas que utiliza Pinero. Sus notas son
todas de segunda o tercera mano, hecho que demostran'a un
exceso de "domesticidad mental". 4 1 Especialmente, la recu40. N. Pinero, Los Escritos de Mariano Moreno y la critica del
Senor Groussac, Bs. As., Lajouane, 1987.
41. "Segundo artfculo", p. 282.
60
rrente apelacion de Pinero a B. Mitre como garante de la autenticidad de los manuscritos atribuidos a Moreno provoca la
irrupcion del autor de la Historia de Belgrano y la independencia argentina en el centro de la polemica. En tanto, Pinero se convierte en una figura de segundo orden, "un discfpulo" de aquel al que niega autoridad no solo en materia de estilos sino tambien en cuanto a la aplicacion del metodo cienti'fico para el analisis de documentos historicos. 4 2
Ello me permitiri'a apuntar algunas ideas utiles
acerca del metodo cienti'fico que no ha sido aun aplicado a la historia argentina, y mucho menos, por el
ilustre escritor bajo cuyo fallo, para el inapelable,
nuestro abogado se cobija y ampara devotamente. 4 3
El metodo cienti'fico entendido como crftica de fuentes
estarfa ausente en la obra de Mitre y la historiografi'a argentina de fines del siglo pasado, pero tambien en aquellos historiadores europeos a los que en muchos casos apela como
modelos. 4 4 En el caso de Mitre, que habfa instaurado al "documento" como polo de diferenciacion principal en su debate
con V. F. Lopez en la celebre polemica historiografica que inicio los anos ochenta, destaca la ausencia en el uso que hace
de ellos de toda crftica externa o psicologica. 45
Sin embargo, considera que el mayor dano a la "historia
Politicas de la historia
61
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Polilicas de la historia
63
64
tigio sino que, paralelamente, contribuye a construir su autoridad al mismo tiempo que define los atributos que la consagran como tal. Ambas cuestiones se hallan directamente asociadas al espacio desde el cual ejerce su imperio la revista cuyo destino quedo atado, como veremos a continuation, al resultado de una polemica que hasta aqui no pareci'a tener otra
consecuencia que la de establecer la autenticidad de unos manuscritos atribuidos a uno de los h'deres revolucionarios.
///
El tercer campo de debate se abre con el abrupto fin de
la revista La Biblioteca, anunciado en el tomo doble del mes
de abril de 1898. Los motivos de esta decision se encuentran
tanto en los coletazos poh'ticos de su polemica con Pinero, como en la resistencia a someterse a las presiones del Estado,
que percibe como una intromision a su independencia intelectual. El director hace publico el resorte de su decision:
una carta que le en via el ministro de Justicia, Culto e Instruction publica, doctor Luis Belaustegui. El solo gesto de
publicitar la misiva ministerial confirms el esfuerzo de Paul
Groussac por poner al descubierto el avance del poder politico sobre la autonomi'a que entiende indispensable para el desarrollo de su empresa cultural. 5 3
El ministro, en su carta al director de la revista La Biblioteca, alude a "un articulo" alii publicado, cuyo autor omite mencionar, referido a la obra del doctor Norberto Pinero,
Escritos de Mariano Moreno. Los argumentos que esgrime
Belaustegui en la impugnacion son de orden etico, diplomat i c y economico: el exceso de la cn'tica hasta llegar a la injuria, la afrenta al Estado a traves de la cn'tica a un escritor
que representaba al pais en la embajada de Chile, en un raomento en que las tensiones diplomaticas entre ambos paises
53. La carta con membrete oficial, fechada el 19 de marzo de
1898, se publica juntamente con la respuesta de Groussac, con fecha del 20 de abril del mismo ano; ambas en "La desaparicion de La
Biblioteca", La Biblioteca, ano II, t. 8, 1898.
Politicas dc la historia
65
por problemas limftrofes instalaban en el horizonte la posibilidad de un conflicto armado, y el caracter de la publicacion en la que se habi'a producido el entredicho, costeada por
el Tesoro publico, son respectivamente los tres ejes en los
que el.ministro hace hincapie. La censura fue interpretada
por Groussac como una afrenta contra el liberalismo reinante y la labor profesional que desarrollaba; por ello, enarbolando el libre pensamiento y la satisfaction de la propia conciencia como los bienes mas preciados del hombre, decide poner fin a La Biblioteca.54
En rigor, la decision se fundaba en u n a dependencia mas
determinante con relation al Estado que la defensa idealista
a la libertad del pensamiento no logra resolver: el sometimiento economico al Tesoro publico que tanto el ministro como Groussac se encargan de subrayar, y que el director atribuye a su descuido de la faz comercial de la empresa que llevaba a cabo. 5 5 En efecto, la revista se habi'a sostenido durante dos afios con los aportes del Tesoro y la venta de ejemplares a traves del mecanismo de las suscripciones, que por supuesto no alcanzaban a cubrir los costos de tan ambiciosa
publication. Solo la existencia de un mercado de lectores ampliado podn'a permitir que La Biblioteca se viera "emancipada" del Estado. Independencia economica e independencia
intelectual, eran dos terminos que Groussac consideraba inseparables. 5 6 Sin embargo, la necesaria constitution de un
mercado de lectores no era nueva para el director de la revista. Afios antes ya habi'a senalado el problema tomando como
ejemplos la Revista de Buenos Aires y la francesa Revue de
Deux Mondes. De la comparacion surgi'a que la vida effmera
de las revistas argentinas era el resultado de la ausente conception de las mismas como empresas, del escritor como un
profesional y del producto como una mercancfa. 5 7
54. Groussac, P., "La desaparicion de La Biblioteca", op. cit., p. 245.
55. Ibid., p. 248.
56. Ibid.
57. Groussac, P., Historia de la Biblioteca Nacional, op. cit., p.
XLI.
66
De cualquier modo, en contradiccion con su propio diagnostic, imaginaba en su programa editorial un publico selecto y por lo tanto necesariamente restringido e incapaz de
sostener por si mismo la publicacion:
Por u n a parte, tenia la eleccion entre explotar industrialmente el filon del presupuesto, imprimiendo a
doscientos ejemplares, y en mal papel, vagos cuadernos de documentos ineditos, h a s t a formar cada ano
un tomo de 300 o 400 paginas, que habria sometido
al visto bueno oficial y que nadie hubiese leido; o
acometer de mi cuenta y riesgo una empresa civilizadora, intentando fundar una gran revista mensual,
no inferior por la ejecucion a las europeas, amplia en
sus manifestaciones, Uberrima en sus tendencias,
que estimulase a los talentos conocidos y suscitase a
los ignorados, hasta reflejar honrosamente el intelecto argentino en sus varias aplicaciones... Asi nacio y
vivio dos aiios La Biblioteca, con exito creciente en
un publico selecto y creo tambien que sin descontento en el poder que la subvencionaba. 5 8
Groussac distingue en el parrafo anterior dos experiencias editoriales, rechazando el modelo que habia ejecutado su
antecesor, M. R. Trelles, en \a Revista de la Biblioteca Publico de Buenos Aires de la cual se diferencia al asumir su funcion como civilizador, levantando en la cruzada el estandarte de la cultura de acuerdo con el molde de las publicaciones
europeas que aspiraba imitar. Tambien se diferencia en su
esfuerzo por contener en su interior al conjunto de los intelectuales argentinos, concibiendola como un aparato de consagracion y difusion cultural. Finalmente, apela al beneplacito de un lector potencial restringido, acorde con la iniciativa. Demas esta decir que, mas alia de los escarceos retoricos,
esta definicion programatica torn a cuerpo en la revista. Pero,
58. Groussac, P., "La desaparicion de La Biblioteca", op. cit., p.
247.
Poh'ticas de la historia
67
3. METODO, OBJETIVIDAD
Y ESTILO EN EL PROCESO
DE INSTITUCIONALIZACION, 1910-1920
Alejandro Eujanian
En los estudios dedicados a trazar la historia de la historiografi'a en la Argentina suele coincidir su profesionalizacion, encarnada desde la segunda decada del siglo por quienes se autoconcebi'an como fundadores de una "nueva escuela historica", con el proceso que tambien en el marco del clima del Centena7-io de la Revolucion de Mayo propicio el surgimiento de la figura del escritor profesional. 1 Pero mientras
que en las investigaciones realizadas en el campo intelectual
su emergencia es vinculada a una nueva conciencia de escritor y a la expansion del mercado de circulation de bienes culturales, en el caso de la historiografia dicho proceso se asocio predominantemente a la estabilizacion del metodo y a la
conformation de espacios academicos emisores de titulos habilitantes para el ejercicio de la docencia y la investigacion
cientifica.
En este sentido, la formulacion de Tulio Halperin Donghi
en cuanto a que hombres como Emilio Ravignani, Romulo
1. Viiias, David, Literatura argentina y realidad politica, Bs.
As., CEAL, 1982; Sarlo, B. y C , Altamirano, "La Argentina del centenario: campo intelectual, vida literaria y temas ideologicos", en
Ensayos Argentinos. De Sdrmiento a la vanguardia, Bs. As., CEAL,
1983; Gramuglio, Maria Teresa, "La construccion de una imagen",
en La escritura argentina, S a n t a Fe, Universidad Nacional del Literal, 1992, pp. 37-64.
69
70
El proceso dc inslitucionalizacidn
PoHLicas de la historia
71
Las c o n d i c i o n e s del d e b a t e
Cuando en 1925 Romulo Carbia publicaba su Historia
de.
4. Vease Freidson, Elliot, Professional powers: A study of Institutionalization of formal knowledge, University of Chicago Press,
Chicago and London, 1986. Consiiltese, sobre estos temas, a Gonzalez Leandri, Ricardo, Las profesiones. Entre la vocation y el interims corporativo, Madrid, Catriel, 1999, en particular p. 45 y ss.
72
El procoso de instilucionalizacifin
Polilicas de la historia
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El proccso de instilucionalizacion
Polflicas de la historia
75
especfficamente a Diego Luis Molinari, Ricardo Levene, Enrique Ruiz Guinazii, Emilio Ravignani, Luis Maria Torres y
Romulo Carbia. En el mismo afio, Ricardo Rojas formulaba
una observation similar al vincularlos con el renacimiento
de los estudios historicos en la "Noticia preliminar" a una
nueva edition a las Comprobaciones historicas de Bartolome
Mitre. 1 1 Segiin esta concepcion, entre Mitre y quienes Rojas
consideraba sus sucesores no habi'a historiador digno de destacarse. Sin embargo, cuando Ricardo Rojas disenaba en
1910 su plan de argentinizacion con el objetivo de rebuscar
en los ori'genes la esencia de n u e s t r a nacionalidad, no pensaba que esta tarea debia ser realizada por historiadores sino
por los artistas en sentido amplio: "Son los escritores, y especialmente los jovenes, quienes realizan esta obra de evangelization". 12
En los seis anos transcurridos entre la primera y la segunda afirmacion de Rojas poco habi'a cambiado en la production historiografica; sin embargo, la presencia de los jovenes historiadores en los medios intelectuales se habi'a revelado t r a s la polemica con Paul Groussac. De este modo, el
medio la revista Nosotros y el contrincante elegido les
otorgaba una trascendencia que, como vimos, excedfa los
magros resultados de su actuation academica. De este hecho, se desprenden algunas preguntas: ^',por que, si su principal objetivo era consolidar institucionalmente sus posiciones y pretensiones academicas, deciden entablar combate en
un espacio como el que les otorgaba Nosotros, al que poco podi'an interesarle las reyertas historicas, y frente a una personalidad como Paul Groussac que, mas alia de sus meritos o
defectos como historiador, era una personalidad aislada que
de ningvin modo podia amenazar aquellas expectativas?,
ipor que, en cambio, no elegir como antagonistas a aquellos
que estaban solidamente instalados en los lugares que aspiraban conquistar?
11. Devoto, Fernando (comp.), La historiografia argentina en
el siglo XX (I), Bs. As., CEAL, 1993, pp. 7-8.
12. Citado por Sarlo, B. y C. Altamirano, op. cit., p. 100.
76
El proccso do institucionalizacion
Antes de entrar en el analisis del debate, es preciso comenzar a responder a estas preguntas formulando algunas
consideraciones sobre las condiciones particulares de la profesionalizacion en el ambito historiografico durante la decada en cuestion. En un sentido amplio, la profesionalizacion
de diversas ocupaciones en una sociedad que comenzaba a
conferirle valor a la posesion de un tftulo, y cuya obtencion
podia ser vista como un camino posible para el ascenso social
de todos aquellos que provenfan de la clase media inmigrante o nativa, funciono tanto como un modo de crear desde el
Estado canales de acceso a status sociales mas altos como de
constvuir filtros para evitar que dicho ascenso fuese indiscriminado y descontrolado. 1 8
Pero en el caso de los escritores, incluidos literatos e historiadores. los espacios academicos no representaban una
r u t a de ascenso necesariamente exitosa ni una credencial
que permitiera posicionar a los agentes portadores de un tftulo en un lugar expectante en el interior del campo intelectual. De hecho, en los medios intelectuales el tftulo competfa
con formas de reconocimiento mas arraigadas, e incluso, para algunos de ellos, no era un sfmbolo de prestigio sino que
por el contrario confen'a un status dudoso a personas cuyo
tinico merito habfa sido obtener una credencial profesional. 1 4 Un instrumento relativo para el reconocimiento en un
13. Magah' Sarf'atti Larson ha senalado la relacion entre la
ideologfa de la funcion del experto y la contradiccion existente entre posibilidades ampliadas de acceso a la educacion en un contexto de desigualdades planiiicadas que presenta la educacion superior para el caso de los Estados Unidos, en "El poder de los expertos: ciencia y educacion de masas como fundamentos de una ideologfa", en Revitsta de Educacion, N9 285, Madrid, enero-abril de 1988,
pp. 165-166. Por su parte, R. Collins sefiala que la ampliacion de
las oportunidades educativas no se traduce necesariamente en un
cambio en la estratificacion social existente, ya que los 1 unites se
trasladaran a los requisites para acceder a determinados niveles de
la educacion, en La sociedad credencialista, Madrid, Akal, 1989, p.
79.
14. Los allegados a Ezequiel Martfnez Estrada recuerdan la
Poli'licas do la historia
77
78
El proccso do insliUicionalizacibn
tado de la iniciativa del poder politico antes que una respuesta a demandas surgidas desde la sociedad civil, la que por su
escasa autonomi'a se encontraba mas vulnerable a la intervencion de la esfera polftica. 18 Entre otros motivos, porque tanto
la retribution de sus servicios como los recursos necesarios para la investigation provem'an y dependian, casi exclusivamente, de las relaciones que entablaran sus agentes con determinados sectores del poder politico y el aparato estatal. 1 9
Esta fuerte interrelation se hallaba expuesta en el mismo origen de la facultad. En 1896, recayo en el presidente
Jose Evaristo Uriburu la designation del primer Consejo
Academico de la Facultad de Filosofia y Letras, conformado
por personalidades cuya mayor virtud residi'a en conciliar
prestigio intelectual, social y politico: Bartolome Mitre, Bernardo de Yrigoyen, Ricardo Gutierrez, Rafael Obligado, Joaquin V. Gonzalez, Paul Groussac, Carlos Pellegrini y Lorenzo Anadon. De todos ellos, solo Mitre y Groussac dedicaban
a la historia un espacio considerable de su labor intelectual,
y este ultimo finalmente resigno-su cargo. 2 0 La renuncia de
Groussac, figura faro de la cultura argentina de fines de sila ley, vease Halperin Donghi, Tulio, Historia de la Universidad de
Bs. As., Bs, As., Eudeba, pp. 93-94.
18. Magali Sarfatti Larson destaca las diferencias entre el modelo de profesionalizacion europeo occidental y el anglosajon en el
que se verifican'a un mayor protagonismo de la sociedad civil y el
mercado en la conformation de profesiones, op. cit., p. 154.
19. Es particularmente interesante el analisis realizado por
Nora Pagano y Miguel Galante de la batalla por los recursos entablada por la Junta de Historia y Numismatica presidida por Ricardo Levene y el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Filosofi'a y Letras dirigido por Emilio Ravignani, dependiendo sus presupuestos de las relaciones privilegiadas que en diversos momentos pudieran entablar con el poder poli'tico, en "La Nueva Escuela
Historica: una aproximacion institutional, del centenario a la decada del '40", en Devoto, Fernando (comp.), op. cit., pp. 45-78.
20. Pablo Buchbinder atribuye la renuncia de Groussac a divergencias que mantenfa con otros miembros de la comision con
respecto al proyecto, op. cit., p. 31.
Polfticas de la hisloria
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glo XIX y principios del XX, sin duda le quitaba una de las
fuentes de legitimidad mas prestigiosas a la nueva institution y, particularmente, a los futuros historiadores y hombres de letras que en ella se formaban. Hecho que sobrevuela, como veremos mas adelante, el conflicto que surgio entre
1914 y 1916 con algunos de losjovenes historiadores de la
Seccion de Historia de dicha casa de estudios.
En tales condiciones, si se entiende la profesionalizacion
como un proyecto de movilidad ascendente, 2 1 para la decada
de 1910 en el caso de los historiadores, todavia no se habian
consolidado los mecanismos institucionales para el recambio
en las catedras, basados en nofmas estrictamente academicas y consensuadas dentro de una comunidad de pares y subordinados. Por el contrario, las estrategias de los aspirantes a la sucesion debian contemplar la participacion en otros
canales de promocion y esperar el reconocimiento por parte
de agentes extraacademicos que influfan significativamente
en el proceso de consagracion y legitimacion. Con relacion a
ellos, era preciso adquirir visibilidad y, al mismo tiempo, establecer criterios de diferenciacion que no podfan basarse solo en el titulo o la especializacion academica, debido al escaso reconocimiento que estas credenciales tenfan en los medios intelectuales y el Estado.
Por ello, si h a s t a los anos veinte la participacion de los
miembros de la "nueva escuela historica" fue mas bien escasa en lo que respecta al control de espacios institucionales,
en cambio su action fue central en la disputa de poder contra el unico historiador del siglo XIX considerado todavia como una autoridad en la disciplinay, mas aun, que estaba dispuesto a hacer uso de ese privilegio contra las aspiraciones
de la nueva generation. 2 2 La negation de su autoridad se
21. Sarfatti Larson, Magali, The rise of professionalism: a sociological analysis, Berkeley, 1977.
22. Para Michel Foucault, el discurso "no es simplemente aquello en lo que se traducen las luchas o los sistemas de dominacion, sino aquello por lo cual y a traves de lo cual se lucha por el poder que
se trata de aprehender", en L'ordre du discours, Paris, Gallimard,
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El proccso de inslilucionalizacidn
convirtio en una condition indispensable para el encumbramiento de losjovenes historiadores que desplegarian, en ese
momento, u n a estrategia subversiva destinada a modificar
radicalmente la estructura y las reglas dominantes en la historiografia de comienzos de siglo. 28
L a c o n q u i s t a de la c r i t i c a
Entre 1914 y 1916, desde la revista Nosotros, algunos
miembros de la nueva generation llevarian adelante un debate en cuyo centro estan'a la cn'tica a Paul Groussac como
autoridad tanto en el campo de la cn'tica como en el de la ref l e c t i o n de documentos que el venia llevando a cabo desde
los Anales de la Biblioteca, revista de la cual se habian publicado diez tomos entre 1900 y 1915. La polemica tenia su
inicio en dos alusiones de Groussac al grupo de jovenes historiadores, aparecidas en el "Prefacio" al tomo IX de \os Anales. En ellas hacia mention a la dudosa novedad de la "metodologia historica" que la nueva escuela habia colocado en el
centro del dispositivo de profesionalizacion, la cual, segun
Groussac, no representaba en rigor ninguna innovacion ya
que se hallaba en la base de las "ciencias de la observation"
desde los primeros ensayos de exegesis biblica a la instruction de los procesos jurfdicos. En segundo lugar, hacia referencia a la negation por p a r t e del grupo a aceptar su magis-
1970, p. 12, citado por Sarfatti Larson, Magali, "El poder de los expertos...", op. cit, p. 156. La autora senala que el discurso monopolizado representa un tipo de poder que ejerce una coercion silenciosa y eficaz, impersonal en su manifestacion y a la vez personal en
su internalizacion y que, al mismo tiempo, por su propio interes en
perpetuar la propiedad, no se concibe a si mismo como poder.
23. Tomamos la nocion de Pierre Bourdieu como valida, aun
asumiendo que en su caso las condiciones de aplicacion difieren radicalmente de las que estamos analizando. Cfr. Bourdieu, Pierre,
"El campo cientifico", en Redes. Revista de Estudios Sociales de la
Ciencia, vol. 1, N a 2, die. 1994.
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El proccso de institutionalization
Pero, asi y todo, tendra que reconocer que su "imperio" h a pasado y que ya no son los tiempos en que
desde La Biblioteca, ferula en mano, dictaba fallos
que todos acataban. Los cachorros de ahora, tal vez
porque nacen con un poco de Pirron en el alma, tienen precocidad en el colmillo... 27
La respuesta de Groussac llegaria en el "Prologo" a su
estudio sobre J u a n de Garay, publicado en el tomo X de los
Anales. Alii, a los argumentos ya expuestos, agregaba un elemento mas a la polemica. Contrastaba la labor silenciosa que
desde hacia anos, con los exiguos fondos de la Biblioteca Nacional. venfa realizando en la recoleccion de documentos en
el Archivo de Indias, con las "protecciones inconsultas" que a
traves de "dadivas graciosas" el Estado otorgaba a los miembros de la Section de Historia de la Facultad de Filosoffa y
Letras para realizar pesquisas en el mismo a r c h i v e 2 8 De este modo, la polemica se instalaba en el campo de la disputa
por la obtencion de recursos por los que Groussac venfa insistiendo desde que se habfa hecho cargo de la direction de la
biblioteca.
El que tomo la pluma para responder, tambien a traves
de las paginas de la revista Nosotros, fue Roberto Levillier,
sumando a los argumentos que ya antes habia enunciado
Carbia un cuestionamiento moral. Para el autor, Groussac
no era otra cosa que la encarnacion de la imagen nietzscheana del "mal sabio". 2 9 Finalmente, el "Prefacio" a la publication de Mendoza y Garay, fechado en julio de 1916, seria el
acicate para el ultimo capi'tulo de la polemica. En esta ocasion, Groussac hacia referencia a la difusion, entre los historiadores y la prensa, que habian tenido las conferencias que
en la Universidad de la Plata habia llevado a cabo el profe27. Ibid., p. 249.
28. Groussac, Paul, Prefacio, en Anales de la Biblioteca, T. X,
Bs. As., 1915 (el Prefacio esta fechado en marzo de 1916).
29. Levillier, Roberto: "El aspecto moral de la obra de Paul
Groussac", en Nosotros, ano X, NB 86, junio de 1916.
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El proceso dc inslUucionalizacidn
juego para desautorizar a Groussac como critico e historiador, poniendo nuevamente en el centro lo que desde el primer momento se encontraba senalado como el eje articulador
de la disputa: su rol como critico historiografico. 3 4
La utilization de la revista Nosotros como el canal para
difundir la controversia refiere a la intention por parte de
los jovenes historiadores de instalarla en un campo intelectual en el que Groussac segufa gozando de un alto prestigio
y sus comentarios adquin'an repercusion. De hecho, la direction de la revista i n t e n t a r a despegarse de los terminos utilizados por los jovenes historiadores agregando, en el pie de
pagina del artfculo de Levillier, una nota en la que afirmaba
que Groussac es "...un escritor consagrado a quien la direction de Nosotros estima en todo lo que vale y significa". En
1919, la propia revista le va a dedicar uno de sus exclusivos
homenajes y un numero especial en 1929 con motivo de su
fallecimiento. Por su parte, la Revista de Filosofia, dirigida
por Jose Ingenieros, publica dos encomiables crfticas a la
aparicion de Mendoza y Garay en 1917. 3 5 En tanto que la revista Cuaderno del Colegio Novecentista, a pesar de reconocer a Levene y Carbia como aliados en la batalla contra la
generation del ochocientos, reivindicaba a Groussac como
u n a fuente de inspiration para los jovenes intelectuales.
Adolfo Korn Villafane era el encargado de alertar contra el
injusto trato que habia recibido: "Hoy sus contemporaneos lo
llaman el injusto, mas las generaciones del futuro lo aclamaran precursor". 3 6
34. Molinari, Diego Luis, "Groussac y el metodo", Nosotros,
afio X, Bs. As., 1916, pp. 257-267.
35. Cfr. "Mendoza y Garay", en Reuista de Filosofia, afio 3, vol.
5, N? 1, pp. 142-144; y "Una demostracion de Paul Groussac", en
Reuista de Filosofia, afio 6, vol. 11, NQ 1, pp. 65-78.
36. Adolfo Korn Villafane, "Paul Groussac", en Cuaderno V, cit.,
pp. 100-101. Agregaba Korn Villafane, en manifiesta referenda a la
critica que Molinari le habia hecho a Groussac: "Porque algunos al
tocarla se quemaron, han crei'do que su luz era nimbo solo de un fuego destructor [...] <j,Por que no substitufan ya que la repudiaban
esta antorcha de fuego que ilumino quemando con otra que ilumina-
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El procoso de instiLucionalizacion
leccion y cn'tica documental las bases de sustentacion de su status social como historiadores y de la profesionalizacion de la disciplina, el sujeto de diferenciacion era aquel que venfa desarrollando la misma labor desde arios antes, a la vez que la disputa
por el monopolio de la cn'tica se hallaba justificada como un reclamo para si del ejercicio de esa actividad privilegiada de disciplinamiento profesional que, en manos de Paul Groussac, era
un arma contra sus aspiraciones. La cn'tica, en este caso, se volvi'a contra el critico. Esto era asf porque la autoridad de Groussac amenazaba los tres pilares sobre los que los jovenes historiadores montaron la profesionalizacion tanto para la demarcacion de un campo compartido como para la exclusion de todos
aquellos que, aun escribiendo libros de historia, debian quedar
fuera del mismo: el metodo, la objetividad y el estilo.
El estilo y la limitacion de u n e s p a c i o
Para los jovenes historiadores argentinos el referente de
una historia profesional, en el sentido institucional como
metodologico, se hallaba en Alemania. En el primer sentido,
encontraban alii un modelo que todavfa a comienzos de siglo
apareci'a includible a la vez que prestigioso. 4 2 Asi fue observado por Ernesto Quesada que inicio, en la primera decada
del siglo, un prolongado periplo con el fin de recoger experiencias de centros de estudios europeos. Hallo en Alemania
una educacion superior en la que el Herr Professor aportacolectivo que refiere a una institution que legitima al autor y su
obra, y a cuyo juicio se somete, veanse Barthes, R., "El discurso de
la historia", en El SUSUITO del lenguaje, Barcelona, Paidos, 1987, p.
163 y ss.; y de Cevteau, M., "La operation historica", en Le Goff, F.
y Nora, P., Hacer la Historia, Barcelona, Laia, 1974.
42. Para el caso frances, vease Nora, PieiTe, "La historia de Francia de Lavisse", Lex Lieux de memoire, Paris, Gallimard, 1987; para los
Estados Unidos, vease Novick, Peter, en Ese noble sueno. La objetividad y la historia profesional norteamericana, Mexico, Instituto Mora,
1977, p. 33 y ss. En ambos casos, los procesos analizados son previos,
de fines de siglo XIX.
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un agente perturbador para el acceso a la verdad: "para construir, siempre que sea posible entre el lector y el pasado, un
puente autentico, solido, seguro, de modo que no peligre la
existencia, es decir, la verdad de nadie al cruzarlo; el estilo
es lo de menos". 5 1
Partiendo de la afirmacion de Buffon en el siglo xvm "El
estilo es el hombre", que el propio Groussac cita en un pasaje de Los que pasaban, Meyer Schapiro senala las connotaciones socioprofesionales que el estilo refleja:
El estilo es sobre todo un sistema de formas con una
calidad y una expresion significativa, a traves del
cual son visibles la personalidad del artista y el aspecto amplio de un grupo: Tambien es un vehfculo
de expresion dentro del grupo que comunica y fija
ciertos valores [...] Es, ademas, un terreno comun
frente al que se pueden medir irinovaciones y la individualidad de las obras en particular. 5 2
De este modo, las prescripciones en materia de estilo
brindaban la posibilidad de plasmar en el texto un ideal de
dato preciso, el hecho comprobado, las fuentes autenticas, el analisis prolijo y la compulsa total de los antecedentes. No nos da el f'ruto de su labor, sino la labor misma; la sensacion penosa del esfuerzo y la fatiga. Y esto no es incapacidad, es abnegation. Es la r e n u n cia a la facil verbosidad de los predecesores que, sin tanto bagaje,
hacfan la historia por intuition, digamos 'a puro palpito'", en "Historiograffa argentina", Obras completas, Bs. As., Claridad, 1949, p.
618.
51. Correa Luna, Carlos, "Introduction" al t. VII de Documents para la historia argentina, Section de Historia de la Facultad
de Filosoffa y Letras, 1914, p. X. Citado por De Pompert de Valenzuela, Maria Cristina, "La Nueva Escuela Historica: una empresa
renovadora", en La Junta de Historia y Numisnidtica Americana y
el movimiento historiogrdfico en la Argentina, t. I, op. cit., p. 225.
52. Meyer Schapiro, "style", en A. L. Kroeber (comp.), Anthropology today, Chicago, 1953, pp. 287-288. Citado por Novick, Peter,
op. cit., p. 60.
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El proccso dc insUlucionalizacidn
objetividad que se asocio acriticamente a un atributo de profesionalidad. 5 ^ Asi, la objetividad se transformo inmediatamente en un ideal reflejado y particularmente valorado en
todos aquellos historiadores y obras que supuestamente lo
habi'an alcanzado. Esta asociacion directa trae aparejados
dos problemas. En primer lugar, que esa valoracion de la objetividad dependia alternativamente de inecanismos sociales
de evaluacion y critica, junto a la consideracion de las cualidades y virtudes de los individuos. En segundo lugar, que la
base del status cientifico de nuestra disciplina se hallaba anclada en un concepto cuyo significado exacto, como la pertinencia de su uso en el caso de las ciencias sociales, ha sido
sometido a una continua disputa cuando no a u n a radical impugnacion. 5 4
En cualquier caso, el sentido comiin historiografico habia sancionado su pertinencia en nuestro campo de estudio
prescindiendo de hacerse cargo del valor epistemologico de
los cuestionamientos. Paso asi a formar parte de la doxa del
historiador no solo del historiador profesional sino tambien de historiadores amateurs, y por lo t a n t o , fuera de la
agenda de problemas teoricos propios de la disciplina que
los historiadores estaban dispuestos a someter a debate. 5 5
Por esta via, la referenda a la objetividad permitio valorar
los hechos como portadores de una verdad intn'nseca y, por
ello mismo, independiente de las diversas perspectivas de
analisis o corrientes interpretativas que abordaran su comprension. 5 6
Por otro lado, ese principio fundante de la profesion te53. Respecto a la relation entre conocimiento objetivo y profesionalizacion, veanse Novick, Peter, op. cit.; Sarfatti Larson, Magali, "El poder de los expertos...", op. cit., p., 157.
54. Novick, Peter, op. cit., p. 11 y ss.
55. Bourdieu, Pierre, "El campo cientifico", op. cit.
56. Fuera del debate en torno al tema de la objetividad es interesante ver como un concepto particularmente inestable como este tiene para los historiadores un sentido claro y fuera de cualquier
discusion. En estos terminos es posible definir a los historiadores
como una "comunidad de conciencia", de acuerdo con la definition
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El proceso de institucionalizaciiJn
57. Hemos analizado este aspecto de la polemica en la Argentina de la segunda mitad del XIX en Eujanian, Alejandro, "Polemicas por la historia. El surgimiento de la critica en la historiografi'a
argentina, 1864-1882", en Entrepasados,
N s 16, Bs. As., 1999, pp.
9-24.
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La c o n s o l i d a c i o n de un m o d e l o p r o f e s i o n a l i s t a
El proceso de profesionalizacion de la historiografi'a argentina, que tradicionalmente se ha vinculado a la emergencia de la figura del escritor profesional en los anos del Centenario de la Revolution de Mayo, debe ser reformulado considerando las peculiaridades de una disciplina en la que sus
agentes, a diferencia del resto del campo literario, privilegiaron en la etapa de institutionalization los vinculos con el
Estado antes que con el mercado y la sociedad en sentido
aniplio.
En aquel momento, el problema central para estos historiadores de nuevo tipo que se van a dedicar al estudio y la
ensenanza del pasado como u n a actividad de tiempo complete y cuyos recursos provendn'an basicamente del desarrollo
de su actividad academica era menos detentar el monopolio del saber historico, que desplazar del campo a figuras que
con autoridad podfan poner en cuestion su legitimidad desde
fuera de los espacios que en aquel momento estaban contribuyendo a conformar. Por ello, el esfuerzo por descalificar a
Groussac, en un medio en el que gozaba de prestigio, tenia
como base la intention de inscribirse de pleno derecho como
historiadores frente a quien cuestionaba, al mismo tiempo,
el caracter cientifico de la historiografi'a, la base de sustentacion metodologica que habian privilegiado para ello y su
genuino derecho a sucederlo.
Asi, la vehemencia de su ataque a Groussac se explica
tanto por ser quien dirigi'a una institution piiblica abocada a
la misma tarea que ellos pretendi'an realizar como porque
consideraba esa labor como secundaria respecto de la instancia interpretativa y literaria en la que el historiador realizaba la obra constructiva. El primer aspecto era particularmente preocupante en un momento en el que las instituciones de
las que formaban parte buscaban obtener el reconocimiento
de la sociedad y de un Estado del que requen'an recursos para realizar la tarea de edification de la base documental que
debia sostener la "nueva historia". En tanto, en el segundo
aspecto senalado, el metodo por lo obvio y la objetividad por
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El proccso do institucionalizacion
su caracter trascendente respecto al historiador eran cuestionados por Groussac en beneficio de un estilo de relato genuinamente literario. Asf, el tn'pode sobre el que se sosteni'an
sus aspiraciones corn'a el riesgo de desmoronarse.
Su oposicion radical a dichos criterios puede ser considerada como exponente de la ultima batalla dada por los historiadores profesionales argentinos por desembarazarse de su
pasado literario. Si el exito fue parcialmente logrado, fue con
la condicion de anular la reflexion acerca de las consecuencias teoricas y discursivas de esa herencia, con la recompensa de apuntalar las fronteras que'distinguirfan, de ahf en
mas, la historiografia profesional de todo relato sobre el pasado gestado por fuera de las instituciones reconocidas y estrictamente subordinadas a las normas prescritas.
A partir de allf, si algo distancio a los historiadores academicos en el siglo xx respecto de aquellos que no se resignaban
a ser calificados como amateurs y, mucho menos, a ser cuestionados por no ser rigurosos en el analisis de documentos, esto
fue el estilo. En efecto, a fines de la decada del treinta el "Revisionismo historico" no era menos dependiente de los documentos que los historiadores academicos. Como ellos, estaban
convencidos de que habfa una verdad intn'nseca a los mismos
que el historiador debia sacar a la luz. Lo que en todo caso ponfan en duda era que la interpretation verdadera fuese la ofrecida por la historia oficial, cuyas afirmaciones pretendfan demostrar como falsas e ideologicas. Tampoco la reinterpretacion
del federalismo era absolutamente novedosa, ya que era un camino que habian anticipado desde David Pefia y Emilio Ravignani entre otros." 8 Lo que mas alejaba a los revisionistas de los
historiadores academicos era el contraste entre el estilo austero y objetivo de estos ultimos y una prosa de combate en la que
el historiador no se resistia a salir de escena, propia de los primeros. 5 9
58. Para un analisis de la discusion del problema del rosismo
antes de 1930, vease Quatrocchi-Woisson, Diana, Los males de la
memoria. Historia y politica en la Argentina, Bs. As., Emece, 1995.
59. No pretendemos con esta afirmacion intentar una lectura
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99
Siri embargo, a fines de los anos treinta, con una historia profesional consolidada y habiendo conquistado los espacios institucionales cuya disputa veinte anos antes los habfa
tenido como protagonistas, podian prescindir de responder a
cada uno de los dardos lanzados por sus nuevos contrincantes en la disputa por la hegemoni'a sobre la interpretacion
del pasado.
revisionista de un revisionismo cuyas deficiencias en aspectos metodologicos, teoricos e interpretativos ya han sido remarcadas
abundantemente. Solo intentamos destacar de que inodo el estilo se
convirtio en un instrumento para la segmentacion del campo historiografico.
SEGUNDA PARTE
4. LA HISTORIA Y LA AMBIGUA
PROFESION DE HISTORIADOR
EN LA ARGENTINA DE ENTREGUERRAS
Alejandro Cattaruzza
En los anos inmediatamente posteriores a la Gran Guerra, los miembros de la "nueva escuela historica" teni'an ya
algunos pasos dados en su tarea de diferenciacion de la tradicion historiografica heredada y del mundo de las letras,
fundada, segiin proclamaban, en su dominio del metodo, que
les permitia el tratamiento objetivo de su materia. Tal como
se h a planteado en el capitulo anterior, las polemicas libradas con Groussac entre 1914 y 1916, aun antes de que J u a n
Agustfn Garcia diera al grupo la denominacion con que es conocido h a s t a hoy, habian sido un episodio de importancia en
aquel empeno. Al mismo tiempo, los hombres de la "nueva
escuela" extendian, aiin paulatinamente, su presencia en la
universidad: en la Facultad de Filosofia y Letras, Ravignani
era designado director de la Section de Investigaciones Historicas en 1920, cargo que siguio ocupando cuando la seccion
fue transformada en instituto un ano mas tarde; en 1927,
llegaba al Decanato. Tambien en La Plata y en el Instituto
Nacional del Profesorado, con ritmos propios, se verificaban
procesos semejantes. A partir de esos momentos, segun un
relato que ha logrado consenso, la "nueva escuela" habria
conducido un proceso de ampliation y consolidation de las
instituciones de la historia profesional, que se desarrollaria
en las decadas siguientes con notable exito. 1
1. Como ejemplos de esta narracion que hemos planteado y co103
104
Esta imagen de trazo grueso queda ratificada si se ensaya un rapido cotejo de la situacion que vivia la historia como
profesion hacia 1914, fecha del comienzo del debate con
Groussac, con la que atravesaba en los primeros anos cuarenta. En tieiripos de la Segunda Guerra Mundial la base
institucional habia crecido con la fundacion de nuevas carreras y centros de investigacion, varias revistas especializadas
estaban circulando, los contactos con historiadores y centros
extranjeros se habfan regularizado, y el Estado soh'a consultar a los historiadores y subsidiar o retribuir sus actividades
de muchos modos. Sin embargo, aun desde una perspectiva
que se centre solo en las dimensiones institucionales del proceso de profesionalizacion, el analisis de otras variables permite formular ciertas preguntas de cuyas respuestas ese relato dificilmente pueda hacerse cargo. <;',Que tipo de estructura era la que controlaban los historiadores, y como se relacionaba con el mundo exterior? i,Que insertion profesional
mo evidencia de las diferencias de enf'oques, pueden verse Carbia,
Romulo, Historia critica de la historiografia argentina. Bs. As., Corn, 1940, en particular, p. 150 y ss; Caillet Bois, Ricardo, "La historiografia", en Arrieta, L., Historia. de la literatura argentina, t. VI,
Bs. As., Peuser, 1960; Cuccorese, Horacio, Historia critica de la historiografia socioeconomics argentina del siglo XX, La Plata, Universidad Nacional de La Plata, 1975, passim; Pagano, Nora y Miguel
Galante, "La "nueva escuela" Historica: una aproximacion institucional del Centenario a la decada del 40", en Devoto, Fernando (comp.j,
La historiografia argentina en el siglo XX (I), Bs. As., CEAL, 1993;
Quattrocchi-Woisson, Diana, Los males de la memoria. Historia y politico en la Argentina, Bs. As., Emece, 1995, en particular cap. 3 y 5;
Cattaruzza, Alejandro, "Descifrando pasados: debates-y representaciones de la historia nacional", en Cattaruzza (dir.), Crisis economica, avance del Estado e incertidumbre politica (1930-1943), Bs. As.,
Sudamericana, 2001, entre otros. En "Nivel superior y universitario:
dos estudios de caso", Fernando Devoto ha senalado las diferencias
en la situacion de las universidades de Buenos Aires y La Plata. Su
articulo se incluye en AA.W., La Junta de Historia y Numismdtica
Americana y el movimiento historiogrdfico en la Argentina 18931938, II, Bs. As., Academia Nacional de la Historia, 1996, p. 389 y ss.
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U n a historia cientifica, p r o f e s i o n a l y p a t r i o t i c a
A lo largo del siglo XIX europeo, segiin se admite, tuvo lugar la transformation de la historia, una actividad intelectual practicada mas o menos libremente, en una disciplina
profesional. Ese cambio, que se opero traves de la creation
de una base institucional, de la implantation de controles
academicos, del establecimiento de patrones de legitimation
basados en las credenciales obtenidas en la universidad y en
la participation en los circuitos de sociabilidad profesional,
hizo de la historia u n a disciplina dispuesta a disputar el reconocimiento y los recursos estatales, asi como el prestigio
social. La bibliografi'a dedicada al problema de las relaciones
entre el Estado y la organizacion de las profesiones, por otra
parte, es ya muy vasta; en nuestro caso, parece aplicable el
criterio que indica que el fortalecimiento de los espacios profesionales, entre ellos el de los historiadores, form6 parte del
vasto proceso de organizacion del aparato estatal, y por ende de la consolidation del orden capitalista en su version finisecular. 2
2. Sugerimos, para estos temas analizados en diversos ambitos
nacionales, la consulta de Nora, Pierre, "L'Histoire de France de
Lavisse", en Nora, Pierre (dir.), Les lieux de memoire, 1, Pan's,
Quarto Gallimard, 1997; Handlin, Oscar, La verdad en la historia.
Mexico, FCE, 1982; Iggers, Georg, La ciencia historica en el siglo
XX, Barcelona, Labor, 1995; Cannadine, David, Historia inglesa: pasado, presente ly futuro?, Bs. As., OPFyL-FFyL, 1991, traduccion
de un artfculo aparecido en el mimero 116 de Past and Present, de
1987. Acerca de la situacion en Italia, vease Cantimori, Delio, Los
historiadores y la historia, Barcelona, Peninsula, 1985, en particular el apartado "Nota sobre los estudios historicos en Italia de 1926
106
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Polilicas de la historia
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Las actas capitulares de Santiago del Estero habian sido publicadas ya en 1882, por ejemplo. Las de Jujuy, en 19131914, y los Libros Capitulares de Catamarca, entre 1901 y
1919. El Archivo de la Cdmara de Diputados de la Provincia
de Cordoba terminaba de aparecer en 1923. Los documentos
que, a fines de siglo, se habian publicado en ocasion de conflictos limitrofes, tambien pueden contarse en ese conjunto.^
La Comision Nacional del Centenario, entre las varias acciones encaradas, auspicio la edicion de periodicos del siglo xix,
y ya en el periodo que nos ocupa, la Biblioteca Argentina de
Libros Raros y Curiosos, editada por la Facultad de Filosofia
y Letras entre 1922 y 1927, aportaba tambien a aquel fondo
documental. A su vez, una de las bibliotecas publicadas por
la J u n t a de Historia y Numismatica estaba constituida por
las ediciones de libros antiguos y de periodicos del siglo XIX.
En 1918, comenzaban a aparecer las Publicaciones
Historical de la Biblioteca del Congreso Argentino, dirigidas por Roberto Levillier, qui h a s t a 1935 publico unos treinta voliimenes, todos ellos de documentos. Una tarea similar desarrollo
el Archivo General de la Nacion desde principios de siglo.
La Section de Investigaciones Historicas de la Facultad
de Filosofia y Letras lanzaba los Documentos relativos a los
antecedentes de la Independencia de la Republica
Argentina
(1912-1913), y los Documentos para la Historia del Virreynato del Rio de la Plata (1913). En esa fecha comenzaba la publication de los Documentos para la Historia
Argentina:
veinte tomos de documentos se sucedenan h a s t a 1936. Las
Asambleas Constituyentes Argentinas, prologadas por Ravignani, se publicaron a partir de 1937, "en cumplimiento de la
Ley 11.857", como se indica en la misma publication. 8
A lo largo de los anos veinte y treinta, entonces, termi7. Veanse Buchbinder, Pablo, "Vi'nculos privados, instituciones
publicas, op. cit., p. 70 y ss.; y Carbia, Romulo, Historia
critica...,
op. cit, p. 340 y ss.
8. Sobre los subsidios con los que se beneficio el Instituto,
vease Buchbinder, Historia de la Facultad..., op. cit, p. 142. El expediente de citar las leyes en cuestion era habitual.
110
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Aunque la tendencia habi'a comenzado en los anos anteriores, tanto el Estado radical como el de la restauracion conservadora organizaron con fervor comisiones de lugares historicos, comisiones para la definicion de las "autenticos" atributos de los si'mbolos patrios, comisiones revisoras de textos,
en las que los miembros de las instituciones reconocidas como productoras del discurso cientifico sobre el pasado encontraban un puesto, a veces remunerado. Tambien asociaciones
civiles promovi'an la instauracion de monumentos a los heroes de la nacionalidad, y tambien alii participaron los historiadores. Se ampliaban asi sus alternativas ocupacionales y
se afinaban los mecanismos de reconocimiento estatal. 12
Junto al mencionado Instituto de Investigaciones Historical y a la Junta de Historia y Numismatica, luego Academia Nacional de la Historia, funcionaron otras varias entidades: el Centro de Estudios Historicos Argentinos con sede
en la Universidad de La Plata, a partir de 1930; la Sociedad
de Historia Argentina y la Asociacion Argentina de Estudios
Historicos, ambas fundadas en 1931; el Instituto de Historia
tenia influencia en el propio funcionamiento de esos espacios; sobre
el estilo de reclutamiento de personal y de incorporacion a la profesion, esa influent a fue decisiva. A ello podria agregarse que Nor a h a utilizado el registro de la expansion de la matn'cula como evidencia, junto a otros fenomenos, de la consolidation de la position
de la historia en la ensenanza superior francesa de fines del siglo
XIX, y de su prestigio en la sociedad y en el mundo de la cultura. Las
cifras citadas, en Cannadine, Historia inglesa..., op. cit., p. 4; Nora,
"L'Histoire de France de Lavisse", op. cit., pp. 852 y 857, respectivamente; y la mencionada Estadistica del Ministerio de Education,
p. 379 y ss; p. 687 y ss.
12. Nos permitimos remitir a Cattaruzza, "Descifrando pasados...", op. cit. Quiza sea necesario subrayar que, en lo que hace al
tipo de vinculo establecido entre la historiograli'a y el Estado, no se
perciben grandes dil'erencias entre los tiempos radicales y la decada abierta en 1930. Por cierto, cada historiador podia beneficiarse,
y con el la asociacion a la que pertenecia, de una relacion cercana
con las autoridades, pero el modelo de funcionamiento de estas relaciones en uno y otro periodo es practicamente el mismo.
Polilicas de la historia
113
del Derecho, en la universidad, de 1936; el Institute Sanmartiniano, creado en 1933, entre otras. A fines del perfodo, las
publicaciones del Institute ditigido por Ravignani y de la Sociedad de Historia Argentina solfan incluir en la nomina de
"instituciones dedicadas al estudio de la historia" al Institute J u a n Manuel de Rosas de Investigaciones Histericas, con
cuyos miembros sostenian algunas polemicas menos rispidas
de lo que se supuso por mucho tiempo. 1 3
De ese conjunto, varias asociaciones, las mas activas y
formalizadas, intentaron disputar un lugar en la reciente estructura de la historia profesional, en particular en los anos
treinta. Lo que estaba en juego era, desde ya, la obtencion de
recursos, la organizacion de sistemas de consagracion autonomos, el control del acceso a los cargos en las distintas alternativas laborales, los contactos con el exterior, la autoridad cientffica. La puja por el reconocimiento estatal a escala
nacional parece haberse resuelto en favor de la J u n t a de Historia y Numismatica, si se atiende a su conversion en Academia en 1938 y a la concesion del dinero para la publicacion de
la Historia de la Nation Argentina, de alto valor simbolico.
Tales disputas no solfan alcanzar tonos estridentes, ni
fueron libradas por grupos homogeneos reunidos en torno a
interpretaciones del pasado distintas, o abroquelados en una
entidad; el escenario aparece mucho menos ordenado. Lo que
permitia que existiera un campo comun en el cual competir
era la coincidencia general, entre los miembros de las asociaciones mas asentadas y eruditas, en los requisites metodolo13. Sobre estas instituciones, sugerimos la consulta del trabajo ya mencionado de Pagano y Galante, asi como la Historia de la
Facultad de Filosofia y Letras, de Pablo Buchbinder; consultese
tambien Quattrocchi-Woisson, Los males de la memoria, op. cit, en
particular, pp. 69-80. Hemos abordado cuestiones cercanas en
nuestro arti'culo "Descifrando pasados" al que vemitimos tambien
para temas abordados mas adelante. Vease Sociedad de Historia
Argentina, Anuario 1940, vol. II, Bs. As., 1941, p. 657 y ss.; alii, en
la "Resena de las instituciones dedicadas a los estudios historicos
existentes en el pais", se mencionan 42 de esas instituciones. La cita del Instituto Rosas, en p. 670.
114
gicos exigidos a la historia cientifica y en lo que ocasionalmente llamaban "funcion social" del historiador, que, en los
anos treinta, practicamente todos reconocfan era "fortalecer
la conciencia nacional". 1 4 J u n t o al control ejercido sobre las
instituciones de la disciplina, y a lo fructifero de la relacion
que ellas mantenfan con el aparato del Estado, el triunfo
ideologico de aquel grupo que habia sido la "nueva escuela"
se dio, precisamente, en la creation de una imagen del historiador profesional y de su tarea que gozo de aceptacion general. Es probable que, en ocasiones, la apelacion a esa imagen
y a las exigencias del metodo fueran solo recursos retoricos,
pero esta circunstancia no opaca aquel triunfo.
Un breve analisis de la trayectoria de la Sociedad de Historia Argentina hace evidentes algunos de estos procesos,
tanto los de competencia como los de acuerdo. La Sociedad
habia sido fundada en 1931, con aspiraciones de intervention
en la historia profesional que se manifestaban tanto en su
estructura, semejante a la que se habia dado la J u n t a (una
cantidad fija de miembros de numero, miembros correspondientes, honorarios y adherentes), como en la organization
de "reuniones cientfficas", que habrfan sido, entre 1932 y
1939, unas sesenta. La asociacion, por otra parte, enviaba representantes a congresos de historiadores, y se encontraba
vinculada a instituciones y estudiosos del exterior, entre
ellos el norteamericano Lewis Hanke. Los ciclos de conferencias eran anunciados tal como ocurrfa con los organizados
por otras entidades en los diarios portenos, que solfan incluir alguna breve noticia posterior sobre la exposicidn. 15 La
14. Para la localizacion de ejemplos de estas concepciones, vease la cita 30.
15. Acerca de la Sociedad de Historia Argentina, vease Leoni
de Rosciani, Maria, "La Sociedad de Historia Argentina", en
AA.VV., La Junta de Historia y Numismdtica Americana y el movimiento historiogrdfico en la Argentina (1893-1938), op. cit. La autora concibe la asociacion como una "florescencia" de la "nueva escuela" historica, retomando un argumento que Carbia habia expuesto
en 1940; ver p. 319. Sobre las actividades de la instituciones y su
relacion con la prensa, vease Pagano y Galante, op. cit., p. 58.
Polflicas de la hisloria
115
estrategia de la institucion inclma, desde ya, las publicaciones. En 1933 aparecio una serie titulada Folletos, mas adelante un Boletin y la mas ambiciosa coleccion Biblioteca de la
Sociedad de Historia Argentina (1936), y finalmente el Anuario, del que se editaron cinco volumenes entre 1940 y 1947.
La Sociedad intento tambien, al igual que sus pares, la
cercanfa con el poder, mas alia del que ejercieron algunos de
sus miembros, como J u a n B. Teran, presidente del Consejo
Nacional de Educacion a comienzos de la decada de 1930, o
Carlos A. Pueyrredon, intendente municipal entre 1940 y
1943. La publicacion de los Anuarios fue posible por la concision de un credito del Banco Municipal, gesto que se retribuyo a traves de la incorporacion de su director en calidad de
socio honorario. Otro beneficiado con esa condicion fue el general Agustin P. J u s t o , quien "auspicio" la publicacion de algunos de los volumenes.
Puede sorprender, a su vez, la precision con que se consigna la lista de nombres impuestos por la Municipalidad de
Buenos Aires, entre 1944 y 1946, a "calles y pasajes [....] sugeridos por n u e s t r a Sociedad", planteada como un exito. La
vocation por intervenir en la organization de la toponimia
urbana no era u n a actitud exclusiva de esa entidad; revela,
en cambio, junto a otras acciones como la presentation de peticiones y de anteproyectos de ley, la decision de competir con
otras instituciones en la aproximacion al Estado nacional o
municipal. En u n a operation que ya habfan realizado los
hombres de la J u n t a de Historia y Numismatica, la Sociedad
initio en 1939 un ciclo de charlas transmitidas por Radio del
Estado: historiadores profesionales, los hombres de la Sociedad de Historia Argentina no desdenaban la actuation en el
exterior de sus ambitos, donde se libraba tambien aquella
puja por la autoridad en materia de historia argentina.
A traves de herramientas muy similares a las que otras entidades utilizaban, la Sociedad de Historia Argentina buscaba
asi su propio lugar entre las instituciones de la disciplina.
Quienes participaron de la empresa, con grados de compromiso
diversos, fueron, entre otros, Narciso Binayan, Romulo Carbia,
Juan Alvarez, Carlos Ibarguren, Benjamin Villegas Basavilba-
116
so, J u a n B. Teran y Carlos Pueyrredon, como socios fundadores, asi como Abel Chaneton, Jorge Furt, Diego Luis Molinari,
Ricardo Caillet Bois, Ricardo Zorraqufn Becvi y Mario Belgrano. Julio Irazusta, a su vez, era miembro correspondiente en
Gualeguaychii. De lo incierto de la condicion de historiador profesional asentada en una practica "estrictamente ajustada a las
exigencias de la disciplina", tal como se proclamaba en la "Advertencia" del primer volumen del Anuario, parece dar cuenta
la incorporacion como miembro de numero, hacia 1943, de Alfredo Grosso, autor de un muy difundido manual escolar, que
Carbia habia criticado muy duramente ya en 1918. 16
U n a mirada rapida a este conjunto de intelectuales permite descubrir sus multiples pertenencias. Varios de estos
hombres eran adscriptos del Instituto de Investigaciones
Historicas, y varios mas publicaron en su Boletin. Mas de la
mitad de los fundadores estuvieron en algiin momento vinculados al Instituto; a su vez, Ravignani firmaba un articulo aparecido en uno de los Anuarios. Ese elenco se superpone, aunque no exactamente, al de los miembros de la Academia Nacional de la Historia. Algunos de ellos participaban
tambien en el Instituto de Investigaciones de Historia del
Derecho. 1 7 Tampoco faltaban los revisionistas: Irazusta, a fines de la decada, formaba parte al mismo tiempo del Instituto J u a n Manuel de Rosas de Investigaciones Historicas y
de la Sociedad. El caso de Carlos Ibarguren puede resultar
menos espectacular, dada su firme position en el campo intelectual, pero no es menos significative
Estos historiadores solfan ademas publicar sin mayor reparo sus trabajos en una u otra revista o coleccion. Incluso en
el caso del revisionismo, la "disciplina" no fue tan ferrea como luego se creyo: a los casos mencionados de coparticipacion
16. Cfr. Anuario 1939, Bs. As., 1940, p. 10; Anuario 1940, op.
tit., p. 794, y Anuario, 1943-1945, vol. V, Bs. As., 1947, p. 484. La
crftica de Carbia en su arti'culo "Los malos textos escolares", en Nosotros, afio XII, Ng 110, junio de 1918.
17. El arti'culo de Ravignani, titulado "La Revolucion del Sud",
en p. 45 del Anuario 1939, vol. I, Bs. As., 1940.
Polflicas do )a hisLoria
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Rosas la nota de Ratto que, segiin expresaba, habia aparecido "en el magnifico Anuario 1939, publicado por la Sociedad
de Historia Argentina". 1 9 Alberto Contreras, revisionista, en
su comentario bibliografico del libro de Zorraqufn Becu titulado El federalismo Argentino, publicado en 1939, senalaba
que se t r a t a b a de "uno de los mejores trabajos que hemos leido sobre el tema", a pesar de indicar algunos desacuerdos. 2 0
Lo apuntado permite proponer, entonces, un panorama
mas amplio del modo en que estas instituciones y grupos se
relacionaban entre si, del funcionamiento del espacio que
compartian, y aun de sus vi'nculos con areas externas a el.
La muy duradera opinion de que el fenomeno decisivo en los
treinta, e incluso antes, fue un choque entre bloques historiograficos uniformes, disciplinados, constituidos por revisionistas y hombres de la "historia oficial", o por contrahistoriadores amateurs e historiadores profesionales, parece poco
ajustada. La dinamica se aproxima mas a la de un campo
complejo, variado, heterogeneo; alii se libraban disputas entre centros e individuos que eran, simultaneamente, pares y
competidores, en un espacio cuyos lfmites, que los grupos
m a s importantes reconoci'an en sus argumentos, coincidian
con los que el protocolo metodologico de la "nueva escuela"
habia establecido para la historia cientifica. Probablemente
amparados en su insercion en el campo cultural, comoda a
pesar de la historia de marginacion que luego relatarian, los
revisionistas fueron aceptados inicialmente como polemistas
posibles por las instituciones de la historia profesional. Solo
promediando la Segunda G u e r r a Mundial comenzo a esbo19. Cfr. Ratto, Hector, "Los prisioneros del Cacique. A proposito de una ref'utacion", en Sociedad de Historia Argentina, Anuario
1939, vol. I, Bs. As., 1940, pp. 587-590; y Revista del IJMR, N? 6,
die. 1940, p. 193. Un analisis mas amplio de las relaciones entre el
Instituto Rosas y el resto de las instituciones historiograficas, puede hallarse en el siguiente capftulo de este volumen.
20. Cfr. Revista del Instituto Juan Manuel de Rosas, Ns 4, Bs.
As., die. 1939, p. 222. En el Anuario 1940, op. cit., J. Lavalle Cobo
realiza una dura critica al revisionismo, en el mismo volumen en
que Ricardo Zorraqufn Becu esboza coincidencias importantes.
Poh'ticas de la historia
119
zarse con alguna claridad una h'nea que dividia a los rosistas de los demas, insinuando un reagrupamiento alrededor
de ese punto. Pero fue en el convulsionado escenario de los
debates pob'tico-culturales, del cual muchos historiadores
creyeron, quizas en vano, baberse distanciado, donde las discusiones sobre el pasado terminaron de adquirir un sentido
ideologico, no siempre p r e c i s e Tambien alii, ya en la coyuntura peronista, se afino la version del enfrentamiento entre
aquellos dos supuestos bloques de historiadores. En esa historia imaginada, los reclamos de Ravignani por la reconsideracion del fenomeno federal, o el hecho de la pertenencia de
Ibarguren a la Academia, entre otros muchos datos, fueron
olvidados porque resultaban incomodos para ambos bandos.
Por otra parte, la "nueva escuela", que hacia 1918 era un
grupo reducido con base en la Facultad de Filosofia y Letras,
unificado en el reclamo metodologico y la busqueda de un espacio propio en la universidad, se habia transformado en los
anos treinta en un sistema de relaciones entre los viejos
miembros, instalados ahora en la direccion o en puestos relevantes en las varias instituciones, que se hallaban en amable competencia, de la historia profesionalizada.
En la consolidacion de este ultimo espacio, las revistas
de historia tuvieron un papel destacado. La publicacion de
revistas fue habitual en el Rio de la Plata durante la segunda mitad del siglo XIX; muchas veces fugaces, contribuyeron
sin embargo a consolidar los espacios del debate publico. Entre ellas, algunas se ocuparon de asuntos historicos y de la
publicacion de documentos, con un desapego hacia las normas de edicion que decadas despues horrorizaria a los hombres de la "nueva escuela". En ese conjunto se inscriben la
Revista de Buenos Aires (1863-1871), la Revista del Rio de la
Plata (1871-1877) y, mas cercanas al pen'odo que nos ocupa,
la Revista Nacional (1886-1910), la Revista Patriotica del
Pasado Argentino (1888-1892), la Revista Historia, de 1903,
y algunas m a s . 2 1 E s t a s publicaciones solian estar dirigidas a
21. Los datos sobre las publicaciones figuran en Carbia, Historia critica..., op. cit., p. 90 y ss.
120
Politicas do )a historin
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tes del aspecto que. por la epoca, estaba tomando la disciplina devinieran de ese extrahamiento, que en ningiin caso
constituye un hecho auspicioso. Desde esos otros ambitos, a
lo largo de los anos veinte y treinta, activistas culturales,
vanguaidistas. hombres de letras, filosofos, criticaron los
senderos que tomaba la historia piofesional en la Argentina.
A estas a l t u r a s de nuestro estudio, cabe preguntarse si el
posible proponer una imagen del pasado nacional que resultara propia de los ambitos de la historia institucionalizada.
El examen de la production referida al pasado en un perfodo
de algo mas de veinte anos no suele resultar sencillo. Algunos
de los obstaculos mas evidentes surgen de la tendencia a atenuar las diferencias existentes, activada por lo imposible de
cualquier exhaustividad. El filtro del exito o el olvido postumos, ademas. suele intervenir con eficacia a la hora de la seleccion de los trabajos que se consideren mas importantes o
representativas. A ello se agrega la necesidad de equilibrar la
atencion prestada a las obras de envergadura con la que se
dispensa a las que, sin haber dejado huella en la historiogTafia posterior, tambien circulaban en la epoca en estudio. Como las primeras. ellas son testimonio del estado de la disciplina, y en el perfodo, las obras de mayor aliento de Ravignani convivi'an con trabajos que, por ejemplo, llevaban por tftulo "iMaipii o Maipo?", revelando que tipo de dilema se buscaba dilucidar. Mas interesante aun resulta el hecho de que una
publicacion academica entendiera que el trabajo merecfa un
comentario bibliografico, por otra parte benevolo. 24
Finalmente, conviene tener en cuenta que la "nueva escuela" habfa insistido en que la aplicacion estricta de los preceptos
metodologicos permitirfa oi-ganizar, casi espontaneamente, con
independencia de las preguntas formuladas, una nueva \nsion
del pasado, esta vez objetiva. 25 Asi, el problema de la interpre24. Cfr. Sociedad de Historia Argentina, Anuario 1943-1945,
op. cit., p. 527-528. El autor del folleto es C. Galvan Moreno.
25. Estos razonamientos son expuestos, con particular claridad, por Carbia, R., en "La revision de nuestro pasado", en Cuaderno 5 del Colegio Novecentista, abril 1918, p. 70.
Poh'Ucas de la historia
123
tacion quedaba en un segundo piano,'y los ajustes sen'an el resultado natural del acatanriento de las normas del metodo.
Con estos h'mites, pueden senalarse algunas tendencias.
Parece ocioso recordar que los nuevos historiadores se concentraron en la historia nacional; el avance hacia otras areas
de la division tradicional de los estudios historicos se hallaba subordinada a ese tenia central, y se expi'esaba en el examen de ciertos aspectos de la expansion europea sobre America. Esa concentracion tuvo tambien un reflejo en la organizacion institucional, cuyos nucleos se dedicaban a la historia
argentina. En el origen de esta tendencia se hallan, entrelazados. motivos ideologicos de distinto rango: una preocupacion por la identidad de esta especifica realidad que era la
Argentina, muy de epoca y alentada por la demanda estatal
y social ejercida sobre la disciplina, que hacia de la nacion el
objeto privilegiado sobre el que debi'a desplegarse el discurso de quienes indagaban el pasado; una conception de la tarea del historiador que. al insistir en la base documental y
en la busqueda del inedito, poni'a obstaculos muy evidentes
al horizonte tematico que pudiera ser ''legftimo".
Los problemas tratados eran, en la mayon'a de las ocasiones. los de la historia polftica, con especial atencion a las cuestiones jun'dicas e institucionales. 2fi El estudio de cuestiones
economicas o culturales contaba sin embargo con antecedentes: en la etapa previa a la identificacion de la "nueva escuela"
como un grupo, Juan Agustin Garcfa se habfa dedicado al analisis de procesos sociales y culturales en La ciudad Indiana,
publicado en 1900, y hacia 1909, J u a n Alvarez presentaba su
Ensayo sobre la historia de Santa Fe, por ejemplo. No obstante, a pesar de que mas adelante algunas obras de los hombres
26. Ricardo Levene publicaba su Ensayo sobre la Revolution de
Mayo v Mariano Moreno en 1920/1921; anos mas tarde, entre 19271928, las Investigaciones aderca de la historia economica del Virreynato del Rio de la Plata. Ravignani publicaba en 1927 la Historia constitutional de la Republica Argentina, y a partir de 1937 prologaba varios de los tomos de las Asambleas Constituyentes Argentina*. Desde
1936 se publicaba la Historia de la Nation Argentina, dirigida por Levene, que convocaba a un conjunto muy amplio de especialistas.
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de la "nueva escuela" se alejaron de los temas de historia politica clasicos y del formato narrativo, y de que en mas de una
oportunidad se formulo el reclamo de una "sintesis", acompanado de la cita ritual de Ben-, la poh'tica conservaba el lugar
central. Levene, en su ponencia acerca de la ensenanza de la
disciplina, sosteni'a hacia 1937 que los programas "deben ser
preparados [...I abarcando todas las ramas principales de la
historia, la historia poh'tica, economica, juridica, cultural, militar y religiosa; ellos deben ser sinteticos". Adverti'a Levene
que "el camino mas seguro" para alcanzar tal sintesis "es la ensenanza de la historia institucional, la estructuracion de las
epocas historicas en su relacion con los grandes hombres". 27
La uniformidad relativa en el tipo de preguntas realizadas al pasado no llevo a respuestas identicas; como sevialamos, es imposible hallar una interpretacion integral del pasado nacional que pueda atribuirse a la "nueva escuela" o a
la historia profesional, salvo que se trabaje en un nivel de
generalidad muy alto. El propio Ravignani lo planteaba en
1927, reconociendo esa circunstancia como un lfmite. 28 Los
matices se hacen visibles si se atiende a los nombres mas relevantes entre los nuevos historiadores: Carbia y Levene,
aun desde posiciones diversas, habian coincidido en la necesidad de instalar la historia argentina en el contexto de la
espanola y la americana, subrayando la dependencia del proceso posterior a 1810 de los tiempos coloniales. 2 9 Esa recon27. Cfr. Levene, Ricardo, "La reforma de la ensenanza de la
historia americana y nacional", en Academia Nacional de la Historia, II Congreso Internacional de Historia de America, vol. V., Bs.
As., ANH, 1938, p. 433. Sobre la obra de Garcia, Alvarez y Ramos
Meji'a desde una perspectiva historiografica, vease Halperin Donghi, Tulio, "La historiografi'a argentina, del ochenta al centenario",
en Ensayos historiogrdficos, Bs. As., El Cielo por Asalto, 1996.
28. Vease Ravignani, Emilio, "Los estudios historicos en la Republica Argentina", en Sintesis, afio 1, N- 1, 1927, p. 67.
29. La importancia que Levene otorgaba a la cuestion se advierte en el prologo a la primera edicion de las Investigaciones acerca de la historia economica del Virreynato del Rio de la Plata, publicada en 1927.
Polflicas dc la historia
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ca nacionalidad". 31 El Consejo National de Educacion, en Julio de 1940, recomendaba "ensenar al nino la Historia Argentina tocando su corazon" para lograr, junto con otros procedimientos, "fortalecer el sentimiento patriotico y consolidar y
afianzar nuestras instituciones democraticas y la soberam'a
de la Nation", en una coyuntura condicionada por la neutralidad decidida ante la Segunda Guerra.^ 2
Los historiadores profesionales no desatendieron esa dimension que se atribui'a a su actividad. En La restauracion
jiacionalista, Rojas citaba un informe de Ricardo Levene, profesor del Colegio Nacional Oeste, de 1908; allf planteaba Levene que "la nueva tendencia de dar caracter eminentemente
patriotico a la ensenanza" era una "reforma de grandes virtudes cuj'a urgencia se hace alarmante en las poropias aulas,
de un cosmopolitismo complejo".^ 3 Levene publicaba un libro
de texto para la escuela secundaria en 1912, que conocio
varias reediciones, mientras que un grupo de los historiadores de la "nueva escuela" lo haci'a en 1917, con el Manual de
historia de la civilizacion argentina.'AA Carbia incursiono
tambien en ese terreno con algunos textos para la primaria.
En 1924 en el Congreso CientiTico Panamericano celebrado
en Lima Levene presentaba un proyecto para la redaccion de
un manual de historia americana destinado a la escuela secundaria, que debfa tener presente "la necesidad de educar a
31. Cfr. respectivamente, el numero citado de Nosotros, pp. 50,
149, 154. La intervencion de Albarracin en Academia Nacional de la
Historia, II Congreso de Historia de America, vol. V., Bs. As., 1938,
p. 394. Horacio Zorraqum Beeu, por entonces un joven historiador
de solido implante academico, exaltaba las virtudes de la disciplina
como "acicate energico de la conciencia nacional"; cfr. Anuario 1940,
Sociedad de Historia Argentina, Bs. As., 1941, p. 110. Expresiones
como las citadas eran muy frecuentes en el periodo.
32. Cfr. El Monitor de la Educacion Cotnun, ano LIX, N'-' 811,
jul. 1940, pp. 91, 92, 93 y 96.
33. En Ricardo Rojas, La restauracidn nacionalista, p. 115.
34. Cfr. Romulo Carbia, "Dos palabras del ordenador", en Manual de historia de la civilizacion argenti/ia, Asociacion Nacional
del Profesorado, Bs. As., 1917, p. 9.
Poh'licas do In historia
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Politicas de la historia
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El r e v e s d e la trama:
los h'mites de la h i s t o r i a p r o f e s i o n a l
Sin embargo, hacia 1927, Emilio Ravignani, en un articulo publicado en Sintesis, trazaba un cuadro que se detenfa en otros puntos, y sonaba menos optimista. No faltaba en
el trabajo el elogio a la tarea desplegada por algunas entidades, pero, observaba el autor, "ni Mitre ni Lopez han sido
sustituidos. No debemos engafiarnos; todos los esfuerzos en
que estamos empenados deben conducirnos a m a d u r a r la
obra general y comprensiva de la historia americana y argentina futura. Mientras tanto, si bien es cierto que lo realizado no es esteril, tampoco debe ser la ultima ratio de nuestros afanes". El horizonte que Ravignani buscaba alcanzar
era amplio, y esa amplitud lo impulsaba a cierta mesura:
junto a sus "colegas de disciplina, que trabajan en este reducido ambiente argentino", una vez construida la vision integrada del pasado, habrian "contribuido a hacer posible un
imperativo que nos impone la funcion docente que tenemos
asignada, y habremos logrado aportar un poco de relieve a
n u e s t r a modesta intervention en la cultura general". 4 2 Funcion docente, tal como planteaba su colega Levene, escasez
de recursos humanos, ausencia de un lectura "general y com41. Cfr. Carbia, Historia critica... op. cit., p. 165
42. Vease Ravignani, "Los estudios historicos en la Repiiblica
Argentina", en Sintesis, ano 1, N 8 1, 1927, pp. 67-68.
Poh'ticas de la historia
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prensiva", debil intervention en el mundo de la cultura; Ravignani tenia en cuenta factores tambien importantes en la
empresa de constitution de la historia profesional.
Asi, utilizando este mapa, se perciben fenomenos que.
acompafiando la profesionalizacion, resultaron obstaculos
muy severos a esa misma tendencia. Uno de ellos fue la ausencia de un monopolio, ejercido por la disciplina, sobre la insertion laboral en los puestos que se suponian destinados a
quienes se formaban en sus centros; esa cuestion se relaciona
con lo exiguo del reclutamiento de nuevos estudiantes, una de
las razones que hacian que Ravignani entendiera que el "ambiente" era todavfa reducido. Tambien se vincula a la dificultad en el cumplimiento de aquella "funcion docente". Otro de
los limites se ubicaba en el propio seno de algunas de las instituciones que suelen considerarse parte de la t r a m a de la
historia profesional; en sus elencos habfa un cierto nuniero de
personas que sostem'an con la investigation y la ensenanza
de la disciplina una relation relativamente lejana, y otras
tantas que las comparti'an con muy diversas actividades laborales. En tercer lugar, debe senalarse que la consolidation de
la historia profesional no condujoen realidad, no podia conducir al fin de la investigation del pasado llevada adelante
por quienes no se contaban entre sus huestes; en este punto,
lo que parece importante es el reconocimiento que el mundo
de la cultura otorgaba a esas otras indagaciones.
En lo que hace al acceso a la docencia secundaria, mayoritaria alternativa laboral de quienes se formaban en sus
institutos, la historia profesional no habia logrado controlarlo con eficacia, ni defenderse de los competidores. 4 3 A su vez,
43. Acerca de la importancia del control de la insercion laboral
en el proceso de organization de profesiones, remitimos a la bibliografia citada en la nota 2 de este capitulo. Para constatar que la ensenanza secundaria era todavfa al fin del periodo considerada una
actividad con prestigio social y cultural, resulta de utilidad consultar el diccionario biografico que, en 1948, publicaba en Buenos Aires la editorial Veritas, bajo el tftulo Personalidades de la Argentina. Es este, desde ya, un diccionario de elite, con unas 2100 biografi'as de "personalidades" vivas. Salvo indicacion, eran los propios
132
si se tiene en cuenta la dimension del mercado laboral constituido por el sistema educativo, lo reducido del numero de
estudiantes de historia pasa a reclamar atencion. El crecimiento de las cantidades absolutas de alumnos ingresantes
a Filosoffa y Letras en Buenos Aires habfa sido importante:
en 1896, eran 27, como senalamos; hacia 1940, se inscribian
920 estudiantes, de los que no todos se especializarian en
historia. Hacia 1948, en la Universidad de La Plata, el total
de alumnos que estudiaban historia eran 75, mientras que
en la Universidad de Buenos Aires lo haci'an 62 personas;
aquel ano egresaban de la UBA cuatro profesores de Historia. El total de alumnos de la carrera en el Instituto del Profesorado de Capital era de 112, y en todo el pais se graduaban 34 profesores de Historia de los profesorados. La demanda de profesores no alcanzaba a ser cubierta, y los cargos en
las escuelas secundarias eran muy a menudo ocupados por
otros profesionales, en particular abogados y maestros. En
las escuelas normales de la nacion, hacia 1948 habi'a entre
los profesores 58 doctores en Filosoffa y Letras; los abogados,
Polilicas do la historia
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Aquella presencia de hombres de leyes entre los "practicantes" de una de las actividades profesionales no desentonaba con la composicion del profesorado universitario ni de
la elite de la disciplina. Los miembros de la "nueva escuela"
eran, con alguna excepcion, abogados; y, todavfa a comienzos
de los afios treinta, buena parte de los profesores adjuntos
en Filosoffa y Letras posefan ese tftulo. Para aquella elite,
que apenas se habi'a ampliado, tampoco resultaba sencilla la
insertion en el mercado laboral en tanto historiadores: en la
universidad, la dedication exclusiva fue establecida luego
del fin del periodo que analizamos. Es posible, entonces, volver a considerar las alternativas ocupacionales que los historiadores profesionales ten fan en aquellos anos. Hombres
destacados de la "nueva escuela" ocuparon cargos polfticos y
fueron funcionarios publicos; en la Academia, la situacion
era similar, y se agregan hombres de letras, algun militar y
un ingeniero. Desde el punto de vista del origen principal de
las remuneraciones, que no es el \inico a la hora de definir la
condition profesional pero no puede ser dejado de lado, y
atendiendo a la formation universitaria que habfan recibido,
no parecen haber sido muchos los historiadores que podfan
ser considerados plenamente profesionales. Asf, si bien es
cierto que la figura del historiador gentleman, del poeta, el
periodista o el funcionario que ocasionalmente se dedicaba al
estudio del pasado, parecfa estar en extincion en los grupos
dominantes en la disciplina, el no habfa sido reemplazado
hacia 1945 por un historiador de tiempo completo, dedicado
a la investigation y a la docencia como actividad remunerada central. Lo ambiguo de la situacion se manifestaba en el
pedido que la Academia Nacional de la Historia habfa realizado, en 1941, al Ministerio de Instruccion Piiblica: allf se
solicitaba que el Estado reconociera que los miembros de esa
corporation estaban, en razon de esa pertenencia, habilitados para ocupar catedras de Historia. 4 7
47. La observation sobre los profesores adjuntos, en Devoto,
"Nivel superior y universitario...", op. cit., p. 400. Vease la noticia
que de Gandia, Enrique, incorporaba a la edition del primer tomo
Poli'ticas dc la historia
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J u n t o a las instituciones a las que nos hemos estado refiriendo, otro conjunto de entidades se dedicaba al estudio y
la divulgacion del pasado en los anos de entreguerras. En las
j u n t a s de estudios historicos del interior el panorama era variado; algunas continuaban con la publication de documentos y la celebration de conferencias. Pero aquf el tono general era poco especializado: maestros, nuevamente abogados,
escritores de alguna reputation local, bienintencionados colaboradores con vocation de anticuarios, periodistas, sacerdotes ilustrados, formaban en las filas de muchas de estas
j u n t a s . Esas asociaciones, mas propias de una etapa previa
a la profesionalizacion de la disciplina, continuaban funcionando a comienzos de los anos cuarenta, y aun segufan fundandose, en La Rioja, Quilmes o Flores. Formando parte de
los ambitos de las sociedades locales, y buscando alii sus publicos y sus recursos, muchos de sus integrantes cultivaban
una historia sencillamente despreocupada de los estandares
metodologicos planteados por la "nueva escuela", dedicada a
la conmemoracion de los personajes historicos del lugar y a
lo que por la epoca se denominaba el "aporte de la provincia"
a la historia nacional. Algunas de ellas, las mas formales, sen a n incorporadas a la estructura de la Academia Nacional
de la Historia, que en 1938 distinguia entre las J u n t a s Filiales Cordoba, Rosario y Entre Rfos y las J u n t a s Locales
Patrocinadas Mendoza y San Juan. Aquellas presencias
tampoco contribufan a reforzar el perfil profesional, en ningvin sentido que pueda darse al termino. Peter Novick ha
propuesto una version voluntariamente breve de uno de esos
sentidos, que parece atinada: "He sido un historiador profesional por m a s de veinte anos. Paso la mayon'a de las horas
del dfa leyendo, dando clases y escribiendo historia". 4 8 En la
Argentina de 1945, no muchos de los miembros de las instituciones historiograficas podn'an haber planteado lo mismo.
En el horizonte de la "cultura general", como la habia
de la Historia de la Nation Argentina, Buenos Aires, El Ateneo,
1961, p. XXXVI.
48. Cfr. Novick, Peter, Ese noble sueno..., op. cit., t. I, pp. 26-27.
136
denominado Ravignani, la situacion de la historia profesional era peculiar: la interaccion con el resto de la cultura letrada continuaba en los margenes del espacio controlado por
la "nueva escuela" y alii, sin eficacia en el corazon de la disciplina, circulaban cn'ticas. Asi, Alejandro Korn comentaba
en Valoraciones, revista animada por activistas reformistas
y por algunos hombres de las vanguardias, la Historia de la
historiografia argentina, de Carbia, en un articulo que incluia observaciones de este tenor: "Complicado es el casillero construido por el senor Carbia para alojar sus fichas historiograficas I...] Es mucho rotulo para tan pobre contenido
|...I Casi habri'amos preferido el orden alfabetico a este orden tan sabio". Todavia mas ironico, sosteni'a Korn respecto
de la "nueva escuela":
TElla] se distingue a primera vista por el arreglo tipografico de sus publicaciones. Es de rigor hacerlas
en dos textos paralelos, uno en cuerpo diez y otro en
cuerpo ocho, sin dejar por eso de complicarlos con el
agregado de innumeras notas, subnotas y acotaciones I ...1 P a r a los hombres del gremio ello debe de ser
u n a delicia; a los profanos nos encanta menos. En
todo caso su lectura no es un solaz; tampoco habra
sido el escribirla. 4 9
El argumento de Korn continuaba sosteniendo su desacuerdo coil la transformacion de la historia en una "tecnica",
reducida al dominio del metodo. La profesionalizacion no se
desplegaba, entonces, sin resistencias a cargo de intelectuales que esperaban algo mas de la historia. Esos intelectuales,
n a t u r a l m e n t e , continuaron estudiando el pasado y ofreciendo sus propias interpretaciones; sobre sus obras no actuaba
el control academico, sino la consagracion por el mercado o
por la aceptacion fundada en el prestigio que el autor habi'a
49. Cfr. Korn, Alejandro, comentario bibliografico a R. Carbia,
Historia de la historiografia argentina,
Plata, sept. 1925, pp. 82-83.
en Valoraciones,
NQ 7, La
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Polfticas de la historia
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Barcelona, Pai-
Polflicas de la historia
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Al filo de nuestro pen'odo, la aparicion de Las ideas politicas en la Argentina, de Jose Luis Romero, en 1946, puede ser leida como un si'ntoma de esta situation. Romero,
alumno en La Plata de aquellos cuerpos docentes, doctorado a fines de la decada con u n a tesis sobre historia antigua,
profesor secundario y autor de m a n u a l e s p a r a la escuela
media, se habi'a incorporado a la ensenanza universitaria a
comienzos de los afios cuarenta. Con una participation activa en los ambientes intelectuales, Romero habi'a publicado ya su tesis, algunos arti'culos y, en los anos que van de
1944 a 1948, varios estudios en los Cuadernos de Historia
de Espaha. Practicamente todas las estaciones de la carrera profesional, tal como se la planteaba en esos afios, habfan sido cubiertas por Romero, aunque su relation intelectual con muchos de quienes manejaban la profesion fuera
distante. 5 1 5
Abierta ya la etapa peronista, Romero intervenfa en el
debate politico-cultural con Las ideas politicas en la Argentina; el libro conocio un rapido exito. Fuera de las caracteristicas que el proyecto editorial en el que se inscribia le impusieron, la obra no respetaba el canon que la historia profesional exigia para un libro de historia. Alii se ofrecia una vision
de conjunto de la historia nacional, que recogia la imagen,
estabilizada en los anos treinta por fuera de la profesion, de
una lucha entre dos principios poh'ticos que articulaba la
historia nacional, que se abn'a a la dimension social en la
propia periodizacion, reconociendo una etapa "aluvial" signada por la inmigracion de masas, y que se aventuraba a
historiar etapas muy cercanas. En el epi'logo, que mantendrfa en las ediciones posteriores, Romero destacaba su condicion de "hombre de partido", para ofrecer u n a clave de lec56. Acerca de la trayectoria de Jose Luis Romero, consultense
Halperin Donghi, Tulio, "Jose Luis Romero y su lugar en la historiograffa argentina", en Ensayos historiogrdficos, op. cit.; y Betancourt Mendieta, Alexander, Historia, ciudad e ideas. La obra de Jose Luis Romero, Mexico, UAM, 2001. Algunos datos biograficos
mencionados figuran en Personalidades de la Argentina, op. cit.
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5. EL REVISIONISMO:
ITINERARIOS DE CUATRO DECADAS
Alejandro Cattaruzza
144
El revisionismo
ral del revisionismo. Este termino, es sabido, h a sido utilizado p a r a definir realidades muy diversas. Para Halperin
Donghi se trato de una "empresa a la vez historiografica y
poh'tica", cuyos primeros momentos pueden ubicarse en la
decada abierta en 1930, que hacia 1984 todavfa demostraba
un "vigor al parecer inagotable". Diana Quattrocchi parece
preferir u n a perspectiva que lo vincula a la instalacion del
debate sobre Rosas en la sociedad argentina, que fecha en los
tiempos de la Uegada del radicalismo al gobierno; ya en los
anos treinta, el revisionismo terminan'a constituyendo una
contrahistoria. De acuerdo con los planteos de Carlos Rama,
en cambio, se trato de un fenomeno latinoamericano, cuya
caracteristica central fue haber sido el resultado de la aplicacion de un enfoque nacionalista al estudio del pasado. Hacia 1974, a su vez, Angel Rama lo concebfa como una de las
"expresiones de las subculturas dominadas", mientras que
ese mismo afio, Leonardo Paso, historiador oficial del Partido Comunista argentino. sostenfa que el revisionismo rosista era una "gran expresion de n u e s t r a oligarqufa ganadera y
latifundista". 2
Al problema de los varios sentidos que se han otorgado
al termino, se afiade la pregunta acerca de que es aquello
que distingue una version revisionista del pasado argentino
2. Cfr., respectivamente, Halperin Donghi, Tulio, El revisionismo historico argentino, Bs. As., Siglo XXI, 1971, p. 7, y del mismo
autor, "El revisionismo historico argentino como vision decadentista de la historia nacional", de 1984, recogido enEnsayos de historiografia, Bs. As, El Cielo por Asalto, 1996, p. 107; QuattrocchiWoisson, Diana: "Historia y contra-historia en la Argentina. 19161930", en Cuadernos de Historia Regional, N9 9, Lujan, UNL, agosto 1987; y Los males de la memoria. Historia y politica en la Argentina, Bs. As., Emece, 1995, en particular el cap. 2; Rama, Carlos,
Nacionalismo e historiografia en America Latina, Madrid, Tecnos,
1981, pp. 14-15; y Rama, Angel, "La narrativa en el conflicto de las
culturas", escrito en 1974 y publicado en Rouquie, Alain (comp.),
Argentina, hoy, Bs. As., Siglo XXI, 1982, en particular, p. 255 y ss.
La cita de Leonardo Paso, en Corrientes historiogrdficas, Bs. As.,
Ediciones Centro de Estudios, 1974, p. 47.
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El revisionismo
conto con editoriales vinculadas, celebro reuniones y conferencias, tomo posicion ante decisiones de las autoridades.
Sus elencos, como los del Testo de los movimientos e instituciones, podi'an variar, y las posiciones adoptadas no eran
siempre uniformes, pero en conjunto fueron reconocidos como un agj'upamiento por los demas actores de los campos en
que participaban. 4
Plantear una perspectiva que se centre en el revisionismo como grupo intelectual significa asumir la opcion por
examinar, fundamentalmente, las acciones que llevo adelante para instalarse como un nuevo actor entre las instituciones dedicadas a la historia y a la actividad cultural en general, y por trazar lazos con el Estado. Todas estas actividades
eran desarrolladas en funcion de esa otra gran t a r e a que se
asignaba el revisionismo: cambiar la que, sostenian, era la
version dominante del pasado argentino por otra, no solo
mas "verdadera", sino m a s adecuada a los intereses nacionales, convirtiendola en u n a nueva historia oficial.
Tales acciones no eran, desde ya, independientes de los
argumentos que planteaba el revisionismo, pero tampoco se
reducian a ellos. 5 Sobre esos argumentos, Jose Carlos Chiaramonte ha insistido en que dos de los mas conocidos habian
sido propuestos con anterioridad a los anos treinta, llaman4. Vease la aplicacion de un criterio semejante a otro grupo en
Gramuglio, Maria Teresa, "Posiciones, transformaciones y debates
en la literatura", en Cattaruzza, Alejandro (dir.), Crisis economica,
avance del Estado e incertidumbre politico., t. VII de la Nueva Historia Argentina, Bs. As., Sudamericana, 2001. Quiza sea posible
considerar al revisionismo como una "formation cultural", en el sentido de Raymond Williams, pero con una cierta vocation por la institutionalization. La duration del intento impone tambien cautela.
Vease Williams, Raymond, Cultura, Londres, Pontana, 1981, p. 85.
5. Pueden recordarse aqui los planteos de Michel de Certau
acerca de la necesidad de entender "el libro o el arti'culo de historia" como "resultado y sfntoma del funcionamiento de un grupo", y
como "producto de un lugar" institucional y social. Cfr. De Certau,
Michel, La escritura de la historia, Mexico, Universidad Iberoamericana, 1985, p. 81.
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El revisionismo
La opinion que subraya la ausencia de novedad se apoya, asi', en datos certeros, que por otra parte habian sido ya
reconocidos por algunos revisionistas. Julio Irazusta sostenia hacia 1953, en la advertencia a la primera parte del tomo I de la Vida. politico, de Juan Manuel de Rosas a traves de
su correspondencia, refiriendose a los Documentos para la
historia argentina, compilados por Ravignani:
La [...] compilacion del Dr. Ravignani es una de las
mas admirables que se han hecho en nuestro pais.
Lo que no tiene n a d a de extrafio, dada la maestrfa
que el autor exhibio en esa clase de trabajos y la osadfa intelectual con que encaro la historia de Rosas,
por puro espfritu cientifico, mucho antes que nuest r a generation pusiera en marcha lo que se ha dado
en llamar el revisionismo historico. 9
Pocos anos mas tarde, Irazusta sostuvo que a principios
de siglo "Ingenieros, Rojas y Lugones dieron nuevo impulso
al movimiento revisionista", aunque luego volvfa a diferenciar ese movimiento del "nacimiento de una escuela especi'ficamente llamada 'revisionista'". A la hora de inventarse u n a
genealogia, los revisionistas solian filiarse con Quesada y
aun con Saldfas, con cuya obra J. M. Rosa, por ejemplo, insisti'a en hacer comenzar la historia del grupo. 1 0
en Ravignani, Emilio, "Los estudios historicos en la Republica Argentina, Sintesis, Bs. As., afio I, N- 1, junio, 1927, p. 62. Sugerimos
sobre estos tema la consulta de Buchbinder, Pablo, "Emilio Ravignani: la historia, la nacion y las provincias", en Devoto, Fernando
(comp.), La historiografia
argentina en el siglo XX (I), Bs. As.,
CEAL, 1993; y Chiaramonte, Jose Carlos y Pablo Buchbinder, Provincias, caudillos, nacion y la historiografia constitucionalista
argentina 1853-1930, Documento de Trabajo del Instituto de Historia
Argentina y Americana "Dr. E. Ravignani", Bs. As., 1991.
9. Cfr. Irazusta, Julio, Vida politico de Juan Manuel de Rosas
a traves de su correspondencia, t. I, primera parte, p. I l l de la Advertencia a la segunda edicion, Bs. As., Albatros, 1953.
10. Veanse Irazusta, Julio, Las dificUltades de la historia cien-
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tifica, Bs. As., Alpe, 1955, pp. 144 y 148; Rosa, Jose Maria, Historia del revisionismo y otros ensayos, Bs. As., Merlin, 1968, p. 23 y
ss. y del mismo Rosa, El revisionismo responde, Bs. As., P a m p a y
Cielo, 1964, que reiine artfculos escritos entre 1950 y 1960, p. 187
y ss. Uno de los primeros autores que intento un estudio sistematico de la corriente, Clifton Kroeber, en Rosas y la revision de la historia argentina, Bs. As., Fondo Editor Argentino, 1964, propuso
tambien que Saldias y Quesada constituyeron una "primera generation revisionista".
11. Cfr., respectivamente, Ghioldi, Rodolfo, " J . B. Alberdi", en
Soviet, Bs. As., agosto 1934, sin mimero de pagina; y Yunque, Alvaro: "Echeverria en 1837. Contribution a la historia de la lucha de clases en la Argentina", en Claridad, afio XV, N ? 313, mayo 1937, s/p.
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Tampoco en franjas del partido mas claramente alineadas con Yrigoyen el rosismo parecfa abrirse paso con facilidad. En 1933, el Ateneo Radical Bernardino Rivadavia celebraba un acto para reivindicar el "radicalismo americanista
de Yrigoyen"; un militante evocaba en su discurso las rebeliones radicales de esos anos, destacando que una de ellas se
habi'a producido en Entre Rios, "cuna y madre de la gloria libertadora de 1852", que habfa terminado con el gobierno de
Rosas. Un ano mas tarde, Arturo J a u r e t c h e instalaba su
poema gauchesco El Paso de los Libres, que se referia a una
de las insurrecciones en la que habfa participado, en una linea claramente antirrosista desde el tftulo mismo, y admitfa
que su prologuista, Borges, lo inscribiera en la tradition de
Hernandez y de Ascasubi. Las razones de esa adscripcion no
eran solo formales: se t r a t a b a de tres conspiradores y Ascasubi habi'a sido combatiente contra Rosas. 1 5 De esta manera, si bien puede admitirse que ya desde los aiios veinte, y
quizas antes, el "tenia" de Rosas estaba incorporado a la cultura argentina, es menos sencillo de probar que ello fuera
fruto o hubiera devenido en una contramemoria, que tal contramemoria encontrara un correlato preciso en la production
de los intelectuales yrigoyenistas, y que ella hubiera significado el "nacimiento" del revisionismo.
Retornando, entonces, a la cita con que se abre este
apartado, podemos preguntarnos que revisionismo era el que
Borges sostenfa no haber podido presentir en 1922. Parece
evidente que no se t r a t a del que Carbia reclamaba en 1918,
mos abordado estas cuestiones en Historia y politica en los aiios
treinta. Comentarios en torno al caso radical, Bs. As., Biblos, 1991.
Nos permitimos remitir tambien a nuestro capftulo titulado "Descifrando pasados: debates y representaciones de la historia nacional",
en Cattaruzza, Alejandro (dir.), Crisis economica, avarice del Estado
e incertidumbre politica (1930-1943), Bs. As., Sudamericana, 2001.
15. Vease Ateneo Radical Bernardino Rivadavia, El radicalismo americanista de Yrigoyen, Bs. As., 1933, p. 36. El prologo de
Borges a El Paso de los Libres puede consultarse en la edicion que
publico oiiginalmente La boina blanca, en 1934.
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"Pero i q u e e r a m o s n o s o t r o s e n realidad?"
(los afios t r e i n t a ) 1 6
Hacia 1930, Carlos Ibarguren publicaba y vendi'a con
gran exito su Juan Manuel de Rosas. Su vida, su drama, su
tiempo; cuatro afios mas tarde, Julio y Rodolfo Irazusta presentaban Argentina y el imperialismo britdnico, un estudio
en el que el tvamo dedicado a la historia era breve, pero que
ofrecia algunos de los enfoques que los revisionistas harian
suyos; ese mismo ano se organizaba la Comision por la Repatriation de los Restos de Rosas. En 1936, a su vez, Julio Irazusta publicaba, con el sello de la editorial Tor, su Ensayo sobre Rosas; las instituciones revisionistas que serian las mas
duraderas se fundaron dos afios despues: el Instituto J u a n
Manuel de Rosas de Investigaciones Historicas fue creado en
1938, subsumiendo a un grupo santafecino similar. Poco despues lanzaba su Revista.
Una vez fundado el Instituto, resulto sencillo identificar
a sus miembros mas notorios: Manuel Galvez, Ramon Doll,
los hermanos Irazusta, Ernesto Palacio, Ricardo Font Escurra, entre otros. Menos simple es, en cambio, detectar los
rasgos comunes que presentaban sus interpretaciones: la
revindication de los gobiernos de Rosas era compartida,
aunque como senalamos eran varias las imagenes de Rosas
que se propom'an. Y si bien los planteos que hacian del gobernador de Buenos Aires un defensor de la soberania y el
16. Se t r a t a de u n a f'rase de Ernesto Palacio, en La historia
falsificada, p. 31 de la edicion que publico Pefia 1/illo en 1960. La
version original es de 1939.
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chos y modifica circunstancias, y llega a tales extremos su dogmatismo que no admite la libre investigacion ni la interpretacion heterodoxa de los acontecimientos f...] Es contra esas imposiciones de la historia oficial que surge, en parte, la propaganda rosista.
Luego de esta exposicion de las razones del revisionism s Zorraqufn Becii subrayaba "el caracter un tanto secundario o subordinado que se asigna a la investigation propiamente dicha" en la practica de sus historiadores, para agregar mas adelante: "El peligro que entraiia cultivar las disciplinas historicas con un prejuicio partidista I es] que inevitablemente ha de desnaturalizar su objetivo primario: la investigacion de la verdad. Ello, sin embargo, constituye un
pecado comiin a gran parte de nuestra production". 2 0 Los
planteos de Zorraqufn, por otra parte, vuelven a poner en
evidencia que el enlace entre las dimensiones cientiTicas y
patrioticas de la profesion de historiador era considerada natural; como Levene o Palacio, el autor no percibfa siquiera
que hacer de la practica de la historia un "acicate energico
en la formation de u n a conciencia nacional" era atribuirle
una tarea politica que no se alineaba facilmente con aquel
otro "objetivo primario", que era la investigation.
Pero el revisionismo acostumbraba rechazar la cri'tica
acerca de la supuesta subordination de su tarea cientifica a
motivos partidistas. Tambien en 1940, Hector Llambias proclamaba que "sobi-e los hechos mismos quedan pocos puntos
por esclarecei - ". Al mismo tiempo, el autor sostenia que "se
podri'a pensar que la revision pretende servir a otra tendencia politica, la antiliberal y tradicionalista. Sin embargo, es
facil comprobar que la rehabilitacion de Rosas se produce como consecuencia de trabajos objetivos, de simple investigacion". La conclusion era contundente: "La causa de Rosas esta cientificamente ganada". 2 1 Parece evidente, entonces, que
20. Cfr. Sociedad de Historia Argentina, Anuario 1940, Bs.
As., 1941, pp. 110-119
21. Cfr. Revista del Institute Rosns, N5 5, julio 1940, pp. 3-4.
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El revisionismo
cuando menos en la version de Llambfas la objetividad volvia a convertirse en la clave de la production de un discurso
cientifico sobre el pasado, que permitiria alcanzar un conocimiento verdadero. Asi, dispuestos a librar una gran batalla
cultural, los revisionistas decian conseguir triunfos cientificos, imprescindibles pero menos resonantes.
Mientras planteaba sus frentes de polemica que, como
hemos indicado en el capitulo anterior, fueron asumidos inicialmente por ?1 resto de las instituciones historiograficas
sin demasiado escandalo, el revisionismo disenaba un adversario. El ejemplo de la Historia de la Nation Argentina dirigida por Levene, cuyos primeros tomos aparecieron en 1936
y que fue conveitida por el revisionismo en el monumento de
la que llamaba la historia oficial, es evidente. Los elencos
convocados incluian a miembros de muchas asociaciones, los
planteos sobre algunos asuntos eran abiertamente contradictories y h a s t a la misma concepcion de la obra impedia por
extension y fragmentacion la existencia de un lector de conjunto. Mientras construia un adversario homogeneo, el revisionismo se daba unidad a si mismo; asi, la invencion y difusion de la imagen que planteaba la existencia de u n a lucha
entre la "historia oficial", un bloque sin fisuras, y sus impugnadores, otro conjunto que se pretendia unifoime, fue quizas
el triunfo m a s importante del primer revisionismo.
A su vez, ni el rosismo ni las relaciones con el nacionalismo acarrearon consecuencias serias, en lo que hace a su participacion en el campo intelectual, para los revisionistas mas conocidos, al menos hasta los anos finales de la decada de 1930.
Ernesto Palacio y Julio Irazusta escribieron en Sur, la
revista de Victoria Ocampo, luego transformada por el nacionalismo en el paradigma de los sectores intelectuales somelidos al imperialismo. La trayectoria de Victoria Ocampo,
que en 1934 viajaba a Italia invitada por las instituciones
culturales fascistas, tambien puede tomarse como ejemplo de
lo confuso del panorama. 2 2 Irazusta participo, junto a Pala22. Vease Gramuglio, Maria Teresa, "Posiciones, transformaciones...", p. 365.
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zos de los anos cuarenta, el secretario de ese Consejo era Alfonso de Laferrere, tambien antiguo integrante de La Nueva Republica y jefe de la Liga Republicana, hacia 1929. De todas maneras, el nacionalismo se fue apropiando de la figura de Rosas
solo lentamente; en los primeros anos de la decada, gustaban
en cambio hablar de tres etapas libertadoras: Mayo, Caseros y
Septiembre. Haciendo evidentes las cercanias con una tradition que era tambien "liberal", vefan en su adversario Yrigoyen
a Rosas, y convertian a Uriburu en el Lavalle de la hora, cuando no en San Martin. 2 7
Si bien los contactos mas firmes del revisionismo se daban con las formaciones nacionalistas. el sistema de relaciones del grupo incluia agrupaciones radicales, no solo yrigoyenistas, sino tambien a hombres de la Union Cfvica Radical
Antipersonalista y del llamado alvearismo. que llegaron a
participar de las instituciones revisionistas. De la existencia
de esta red que excedi'a al nacionalismo tradicional y a FORJA puede dar cuenta el derrotero politico de Julio lrazusta,
quien hacia 1937 se incorporaria a las filas de la UCR. Esta
experiencia, aunque breve, le permitio compartir la trinchera poh'tica con Emilio Ravignani. 2 H
El analisis de la empresa revisionista permite, de este
modo, proponer algunas consideraciones mas amplias. Los
varios frentes en que el revisionismo se lanzo a actuar el de
las instituciones de historiograficas, el de la cultura, el de la
poh'tica no eran, en la segunda mitad de los anos treinta,
mundos ordenados en los que prolijos adversarios chocaban
alrededor de un enfrentamiento central. Hemos senalado ya
que no era este el modo en que la historiografia funcionaba;
tampoco lo hacian asi los demas escenarios en los que el revisionismo intervino. Las tradiciones ideologicas y los blo27. Vease Finchelstein, Federico, "Fascismo, nacionalismo y
concepcion de la historia. El mito de Uriburu y la memoria del primer golpe de Estado argentino", en Reflejos, Universidad Hebrea
de Jerusalen, 2002, p. 121.
28. Cfr. lrazusta, Julio, Memorias. Historia de un historiador
a la fuerza, Buenos Aires, Eca, 1975, pp. 231-238.
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campafias contra la celebration del Pronunciamiento de Urquiza, de Caseros o en oportunidad de que Peron e n t r e g a r a
al Paraguay los trofeos de la guerra de la Triple Alianza, no
hubo alusiones expresas favorables al gobierno o intentos de
trazar una continuidad entre Rosas y Peron". 45
El cuadro indica, asf, que el rosismo no formaba parte
del conjunto de posiciones oficiales compartidas por el peronismo, proclive en cambio a instalarse en una tradition mas
clasica, cuando menos en lo que hace a las figuras elegidas
para la conmemoracion y el homenaje. Desde ya, muchas de
ellas fueron resignificadas, atribuyendoles proyectos y actitudes que el peronismo consideraba virtuosas. Procedimientos de este tipo fueron corientes y no solo patrimonio del peronismo: Rojas habfa construido una imagen de San Martin
diversa de la estatal, el uriburismo habfa hecho de Lavalle
uno de sus heroes, la figura del gaucho ofrecida por el revisionismo lo transformaba en un gaucho rosista, m i e n t r a s
que otros grupos lo imaginaban combatiendo contra la "dictadura". Por detras del proceso de resignificacion, sin embargo, el panteon peronista tenia mucho de tradicional. La adhesion del revisionismo al peronismo fue parcial y distante;
simultaneamente, el peronismo albergo a historiadores que
provenfan de grupos diversos.
Parece entonces excesiva la opinion que hace del primer
peronismo el "domicilio" del revisionismo, asi como la que
sostiene que el revisionismo "termina por tenirse de peronismo", al menos h a s t a 1955. 4 6 Es que aquf, como en muchas
otras areas, el primer peronismo se permitfa admitir la e l a boration de individuos que exhibfan distintos perfiles ideolo45. Vease Stortini, Julio, "La production historiografica revisionista durante el primer peronismo: el Instituto de Investigaciones Historicas Juan Manuel de Rosas", ponencia presentada en las
Jornadas Interescuelas-Departamentos de Historia, Universidad
Nacional de Salta, 2001, pp. 13-14.
46. Ambos planteos son efectuados por Diana Quattrocchi, en
Los males de la memoria..., op. cit., pp. 283 y 287. Toda la tercera
parte de la obra esta dedicada a estos temas.
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cidencia en las interpretaciones del pasado: "Estas divergencias I -J no impiden que afirmemos nuestra solidaridad con
los admiradores al igual que con los detractores de J u a n
Manuel de Rosas que asumen hoy una actitud clara y consecuentemente antiimperialista. Somos sus amigos y sus aliados en la revolution nacional emancipadora, del mismo modo
que nos sentimos totalmente en contra de aquellos antirrosistas que \...] forman en las fllas de la contrarrevolucion...". 4 7
El criterio estrictamente politico era el que se imponfa.
Halperin Donghi, opositor, integrante de los grupos intelectuales que habi'an permanecido fuera de la universidad,
volvfa a anudar la historia y la politica a poco de caido el peronismo. En un balance de la historiograffa argentina, que
vera atravesada por una crisis iniciada antes de 1945, sosteni'a que en "la tentativa de crear una cultura y u n a historiograffa consagradas a la mayor gloria del regimen, el peronismo habi'a hallado apoyos entre los revisionistas", sumando
"ademas una suerte de tropa de reserva entre ciertos estudiosos adictos a la neutralidad erudita que habi'a sido la consigna de la Nueva Escuela Historica". 4 8
"Ya t o d o el m u n d o (casi t o d o )
era rosista..." (1955-1973) 4 9
En noviembre de 1955, un militante anonimo de la que
pronto se llaman'a resistencia peronista copiaba a mano un
47. Cfr. Puiggros, Rodolfo, Rosas, el pequeiio, Buenos Aires,
1953, pp. 10-11. Hemos analizado esta intervention de Puiggros en
Cattaruzza, Alejandro, "Una empresa cultural del primer peronismo: la revista Hechos e Ideas (1947-1955)", en Revista
Complutense de Historia de America, N 9 19, Madrid, 1993.
48. Cf. Halperin Donghi, T., "La historiografi'a argentina en la
hora de la libertad", en Sur, N 9 237, nov.-dic. 1955, pp. 114-115.
49. Se t r a t a de declaraciones de Jose Maria Rosa en una entrevista celebrada en 1978, haciendo referenda a los anos sesenta.
Cfr. Hernandez, Pablo J., ConversacioTies con Jose Maria Rosa, Bs.
As., Colihue-Hachette, 1978, p. 150.
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s e r el sosten de un relato sumario de los procesos mas relevantes para la historia del revisionismo entre 1955 y 1975.
Aquella lectura del pasado que un grupo reducido de intelectuales habi'a propuesto a fines de los anos treinta se transformaba en la interpretacion "oficial" que de la historia nacional realizaba un movimiento de masas, y en ese transito
lograba, en general por fuera del aparato estatal, alcanzar
una difusion imprevista, aunque anhelada desde hacfa tiempo. Algunos historiadores revisionistas, desde ya, continuaron una produccidn monografica con aspiraciones de erudicidn. Pero el hecho crucial para el revisionismo en este peri'odo, que fue la difusion de varios de sus planteos en amplios
sectores no solo vinculados a la cultura letrada, tuvo como
condicion de posibilidad un proceso desplegado en la arena
poh'tica y social: la apropiacion peronista de su interpretacion, que esta vez no dejo lugar para el disenso. El combate
social y politico se libraba tambien en el piano de la imaginacion de pasados que venian a legitimar, segiin se entendia,
las posiciones presentes.
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nandez Arregui tres anos despues del tambien difundido trabajo La formation de la conciencia national, era incluido por
la revista Primera Plana en su lista de best-sellers, tal como
seriala Teran." 5 Estos exitos del revisionismo formaban parte de un proceso mucho mas general de ampliacion y probable modificacion de los piiblicos lectores interesados en
los temas historicos y polfticos. En torno a este punto ha sostenido el propio Teran que estos fenomenos "no involucraban
solamente a la elite intelectual, sino que se dilataban h a s t a
legitimar el aserto de que entonces se constituye un nuevo
publico, y que en ese proceso iban a oficiar un papel central
aparatos culturales tales como las nuevas editoriales, y especialmente Eudeba". 5 6 En la expansion de estos nuevos piiblicos, y en la tarea de hacer llegar su voz a ellos, quizas estos
otros libros, no la Revista del Institute y ni siquiera el Boletin, hayan sido una herramienta notoriamente eficaz.
La mencion de los exitos de ventas no explica, sin embargo, la apropiacion de las visiones revisionistas por parte de
los piiblicos; en esa apropiacion, la clave se hallo en el peronismo. Alii no solo se verificaba la evocada conversion del propio Peron al revisionismo acontecimiento que, en virtud de
tipo de movimiento del que se trataba, era de un peso decisivo, sino que el aparato sindical y partidario incrementaba
una adhesion que se tornaba estridente. En el nivel de los rituales, la conmemoracion del combate de la Vuelta de Obligado, que los revisionistas iniciales habian realizado ya desde
los anos treinta, se transformaba en actos claramente polfticos con la participacion activa de grupos peronistas. 5 7 En la
misma linea, se imponian los nombres de los caudillos a locales y agrupaciones, e incluso algunas sedes del interior del
55. Vease Teran, Oscar, Nuestros anos sesentas. La formation
de La nueva izquierda intelectual en la Argentina 1956-1966, Bs.
As., Puntosur, 1991, p. 64.
56. Ibid., p. 76.
57. Todavi'a en 1982, el peronismo, lanzado a la campana electoral, celebraba una de sus mayores concentraciones en Rosario, el
20 de noviembre.
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Instituto Rosas se establecian en locales gremiales. La "memoria larga" del peronismo, en los afios sesenta, hacia de Rosas un jefe antiimperialista que conducfa las fuerzas "nacionales", integradas por el gauchaje y los demas grupos populares, los ganaderos saladeristas ligados a la production y los
militares, incluso los antiguos unitarios que, abandonando la
actitud facciosa, optaban por la nation, agredida por potencias extranjeras. La facilidad con que esta construccion podia
"traducirse" al siglo XX, y mas precisamente al frente que el
peronismo suponia constituir en si mismo, es evidente. 5 8
La expansion del revisionismo aparece asi e n t r a m a d a
con la suerte de los dispersos y muchas veces contradictorios
emprendimientos poh'tico-culturales del heterogeneo bloque
peronista. Es probable que esa relation influyera en la reception del revisionismo por parte del mundo cultural argentine en los anos sesenta, dado que p a r a muchos de quienes lo
habitaban el problema central era, precisamente, el del peronismo: de acuerdo con Teran "la relectura del peronismo
conllevara u n a revision de la doctrina y la tradition del liberalismo, que ya no sera considerado como un escalon dentro
del progreso argentino, sino como u n a etapa de la dependencia nacional"; asi, "el revisionismo historico va a tenir la cult u r a de izquierda PT estos anos". 5 9
Es que no solo el revisionismo estaba sufriendo cambios,
sino que tambien los demas grupos se veian afectados por
transformaciones de cierta profundidad. En el campo del na58. No desconocemos, desde ya, la multitud de tendencias que
poblaban el peronismo de la epoca; no obstante, la reivindicacion de
Rosas, o de algiin conjunto de caudillos f'ederales, fue patrimonio
de practicamente todas ellas. Algunos ejemplos de las actividades
mencionadas, en el Boletin del Instituto Rosas, segunda epoca,
Ng 3, oct.-nov. 1968, p. 17; N 5 5, mayo 1969, p. 17; W 8, marzo 1970,
p. 20. E s a imagen de Rosas, por otra parte, era bosquejada por algunos de los historiadores del revisionismo en libros de divulgacion. Acerca de lo que h a denominado "memoria larga", vease Baczko, Bronislaw, Los imaginarios societies..., op. cit., p. 186 y ss.
59. Cfr. Teran, O., Nuestros anos sesenta, op. cit., pp. 64 y 63,
respectivamente.
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u n a nueva "historia oficial". Desde ya, no es del todo legftimo cotejar el programa que se dibuja por detras de estos
diagnosticos con una situacion que, como senalamos, no solo
es incierta, sino cambiante. Pero el puede utilizarse como
gufa para realizar algunas observaciones. El revisionismo-no
aparece hoy como un actor de importancia en los debates poh'tico-culturales argentinos; cierto es, no obstante, que tampoco puede identificarse otro grupo de historiadores que si lo
sea. Algunos de sus planteos, sin embargo, parecen constituir un conjunto de certezas, algo vagas pero firmes, tanto en
sectores del cuerpo docente, como en franjas considerables
de la opinion piiblica: no tanto los centrados en la reivindicacion de los gobiernos rosistas como los referidos a la historia "falsificada", imagen que si bien no era una creation original del revisionismo si fue difundida masivamente por el.
La conviction de que existe una version del pasado deformada por intereses poh'ticos que el poder utiliza para ocultar la
historia "verdadera", cuyo conocimiento serviria para ver
con mayor claridad nuestros problemas presentes, goza, segvin parece, de una relativa aceptacion, que en ocasiones se
extiende mas alia de aquellos ambitos. De verificarse esta
situacion, puede abrirse la oportunidad para reincorporar a
nuestra agenda los problemas vinculados a la circulation de
nuestro saber por fuera de los claustros.
TERCERA PARTE
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historiadores de prestigio reconocido, entre los que se contaron Bernheim, Seignobos, Dilthey, Berr. Benedetto Croce, en
la obra que publico en aleman en 1915 reuniendo arti'culos
escritos anos antes, hallo para producciones de esta naturaleza u n a denominacion que, destinada a tener larga vida entre los historiadores italianos y en buena parte de los hispanoparlantes, lograba evitar la apelacion a una equivoca "filosofi'a de la historia": se t r a t a b a de la biisqueda de una teoria y u n a historia de la historiografia. 2
En la actualidad la historia de la historiografia forma
parte en varios pai'ses aun con denominaciones diversas
del conjunto de las asignaturas universitarias; cuenta ademas con varias revistas internacionales especializadas, y
h a s t a suele ser exaltada como un area de interes e importancia. 3
Sin embargo, la actitud de muchos historiadores profesionales ante temas que se entienden propios de la historia
de la historiografia puede todavia hoy describirse apelando a
la opinion, dura y precisa, que expreso hace mas de treinta y
cinco anos Arnaldo Momigliano. El historiador italiano sosteni'a que se haci'a evidente "el habito de t r a t a r a la historia de
la historiografia como un pasatiempo de domingo, del que al2. Nos veferimos a Teoria e historia de la historiografia, que recoge arti'culos publicados entre 1912 y 1913, y fue publicado en aleman en 1915; la primera edicion italiana es de 1916. En las citas
que siguen evocamos la edicion que la editorial Iman publico en
Buenos Aires en 1953. Por otra parte, como h a senalado Kristof'Pomian, este clima de debate agitaba no solo a la historia, sino que
era "toda la ciencia y en particular su nucleo, la fisica, la que estaba siendo puesta en cuestion". Cfr. Pomian, Kristof, "L'histoire de
la science et l'histoire de l'histoire", en Annales. Economies, Societes, Civilisations, ano 30, N e 5, sept-oct. 1975, pp. 935-952; cita en
p. 936.
3. Acerca de los h'mites de la especialidad y del interes que se
le atribuye, vease entre otros Le Goff, Jacques, Pensar la historia.
op. cit., pp. 49 y ss., y las opiniones de Jose Luis Romero en Luna,
Felix, Conversaciones con J. L. Romero, Bs. As., Sudamericana,
1986, p. 72 y ss.
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(mien se ocupa cuando esta agotado de los trabajos verdaderamente historicos y no tiene ya fuerzas suficientes para leer
4
u n libro, sino solo para hojearlo".
En este capi'tulo se analizaran algunos de los presupuestos que sostuvieron, durante mucho tiempo, la practica de la
especialidad. Se plantean, ademas, algunas consideraciones
acerca del impacto que ciertos programas de investigation
pueden producir sobre el objeto de estudio que tradicionalmente se atribui'a a esa historia. Simultaneamente, se esbozan algunos puntos de partida para la reconsideration de un
conjunto de problemas de la historia de la historiografi'a argentina del siglo XX. Ellos resultan de la aplicacion de u n a
propuesta m a s general, expuesta en el ultimo apartado, cuyo nucleo es la idea de que resulta imprescindible el analisis
de los problemas de la construction de imagenes sociales del
pasado, en la que por varios senderos participan los historiadores, a veces a su pesar.
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ofreciendo simultaneamente un principio de solucion de estirpe hegeliana, que consistfa en distinguir entre las "cosas
hechas" (res gestae) y la "investigacion-conocimiento sobre
ellas" {historia rerum gestarum). En la formula de Croce, la
diferencia se propuso en terminos de historia/historiografia;
se suponia, naturalmente, que la historia de la historiografia habfa precisado de este modo su objeto de estudio.
El largo, y ocasionalmente polemico, destino de aquellos
planteos de Croce resulta buena prueba de su impacto. Marrou, por ejemplp, retomaba este asunto en un ambito cultural particularmente ajeno a las propuestas historicistas salvo en el caso de Raymond Aron como el frances, hacia 1959;
Delio Cantimori, a su vez, sostenia en 1966 que aquella distincion entre historia e historiografia constitui'a lo central de la
herencia croceana en el mundo historiografico italiano. A fines de los setenta, por su parte, Ruggiero Romano expresaba
una opinion similar, mientras que Jacques Le Goff recuperaba unas reflexiones de Croce filtradas por los textos de Momigliano y del propio Cantimori. 7
La historia de la historiografia tal como la concebia el filosofo italiano, se hallaba muy proxima a la historia de las
ideas, en particular, a la de la filosofia. El propio Croce llegaba a postular la identidad con esta ultima, afirmando que
"el objeto [de la historia de la historiografia] es el desarrollo
del pensamiento historico", para agregar luego que ella "no
solo no puede distinguirse de [...] la historia de la filosofia,
sino que ni siquiera puede subordinarse a ella, porque es todo una con ella". 8
7. Nos referimos a las siguientes obras: Marrou, Henri I., Del
conocimiento historico, Bs. As., Per Abbat, 1985 |.l 9 ed. fvancesa:
1959], p. 22 y ss.; Cantimori, Delio, Los historiadores y la historia,
Barcelona, Peninsula, 1985 ( l 9 ed. italiana: 1971], que reune articulos publicados con anterioridad; se t r a t a en particular del titulado
"Historia e historiografi'a en Benedetto Croce" (1966), pp. 239-249;
Romano, Ruggiero, La storiografia italiana oggi, Milano, Espresso
Strumenti, 1978, p. 52; y Le Goff, Jacques, Pensar la historia. op.
cit., pp. 95-98.
8. Cfr. Croce, B., op. cit, pp. 137 y 144, respectivamente.
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Europa, hacia fines de los sesenta, J. Topolsky juzgaba necesario dedicar la segunda parte de su tratado sobre t e m a s metodologicos a historiar los "modelos de investigacion historica", comenzando con la "reflexion pragmatica" ejercitada por
Tucidides. Del mismo modo, a principios de los anos ochenta,
Carbonell aspiraba a cubrir un periodo similar en su libro titulado La historiografia, y G. Bourde y H. Martin emprendi'an una tarea semejante en su trabajo Las escuelas historical, aparecido en 1983. 1] Resulta clara, en muchos de los trabajos que evocamos,
la presencia de un supuesto central y compartido, cuya utilizacion permitfa el recorte de un saber particular de su contexto cultural y social. Se pasaba entonces a r a s t r e a r una
continuidad cuya existencia se daba por cierta, y que de ese
modo era concebida m a s como un dato que como un problema. Asi, la pregunta acerca de que era lo que habian tenido
en comiin actividades intelectuales desarrolladas en sociedades y climas culturales tan diversos, obtenia una respuesta
francamente desalentadora: la mera inquietud por conocer el
pasado, y ello ni siquiera en todos los casos. Esta premisa
permitfa suponer que las indagaciones de Beda el Venerable
en el siglo VII y las de Fernand Braudel integraban el mismo
objeto de investigacion; si bien puede aceptarse que ambos
"estudiaban el pasado", tan to la ausencia o presencia de instituciones especializadas como la cuestion de la extension de
los publicos lectores mas alia de los claustros, y fundamentalmente las operaciones de pensamiento efectivamente realizadas, senalan diferencias apreciables y visibles aun desde
la perspectiva que los propios historiadores de la historiografia asumian.
Los flancos debiles de u n a interpretacion de este tipo
han sido senalados, con un aparato conceptual diverso del
que aquf se utiliza, por Foucault, cuando se interroga acerca
11. Veanse Topolsky, J., Metodologia de la historia, op. cit.\
Carbonell, Charles O., La historiografia, Mexico, FCE, 1987 [ I s ed.
francesa: 1981]; y Bourde, Guy y Herve Martin, Les ecoles historiques, Seuil, Pan's, 1983.
192
del lugar en el que puede hallarse la unidad de ciertos enunciados y formaciones discursivas:
<i,C6mo puede decirse que el analisis de las enfermedades de la cabeza hecho por Willis y los clinicos de
Charcot pertenecen al mismo orden de discurso? [...]
^",0 que el analisis del juicio por los gramaticos de
Port-Royal pertenece al mismo dominio que la demarcacion de las alternancias vocalicas en las lenguas indoeuropeas? ^.Que son pues la medicina, la
gramatica. la economfa |y puede agregarse "la historia"]? <^No son nada, sino una agrupacion retrospectiva por la cual las ciencias contemporaneas se hacen una ilusion en cuanto a su propio pasado? ^.Son
formas que se han instaurado de una vez p a r a siempre y se han desarrollado soberanamente a traves
del tiempo? 1 2
El interes de Foucault no era el que nos mueve, y ello nos
libera de la obligation de compartir algunas de sus respuestas.
Ni siquiera es necesario recurrir a una h'nea de crftica que opere con la notion de "formation discursiva", o que trabaje analfticamente desde la "arqueologi'a del saber"; como senalamos,
una mirada mas clasica registra con facilidad los h'mites que
exhiben los intentos que describiamos mas arriba. El propio
Collingwood, UTIO de sus ejecutores, habia sostenido hacia 1939
que "la historia de la teoria poh'tica [puede reemplazarse aqui
'poli'tica' por 'de la historia'] no es la historia de distintas respuestas dadas a una y la misma pregunta, sino la historia de
un problema cambiante, cuya solucion cambia con el". 13
Por otra parte, y como reclamaba inevitablemente la naturaleza de un objeto de analisis asi disenado, se t r a t a b a de
una historia de los grandes estudiosos del pasado; no falta12. Cfr. Foucault, Michel, La arqueologia del saber, Mexico, Siglo XXI, 1983 U 3 ed. francesa: 1969], p. 51.
13. Cfr. Collingwood, Robin, Autobiografia, Mexico, FCE, 1974
[1 ? ed. inglesa: 1939]; pp. 67-68.
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En los liltimos tiempos, las indagaciones que provisoriamente pueden ubicarse en el campo de la historia de la historiografi'a se despliegan, aun no niasivamente, sobre frentes
multiples: las-condiciones de produccion y la constitution del
discurso acerca del pasado; la relation entre los productos de
la historia profesional y el mercado de bienes cuiturales; la
organization de los "lugares de la memoria colectiva", los aspectos institucionales que impactan en la produccion historiografica y las conexiones que esas particulares instituciones sostienen con los d e m a s sectores del mundo cultural y
cientifico. Estos son, entre otros, los problemas que se insinuan en esa agenda renovada, que convive, como senalamos,
con acercamientos m a s clasicos. 1 5
^De que t r a t a entonces, a n t e este paisaje, el area de estudios que soliamos llamar historia de la historiograffa? Ob15. Como ejemplos de estas h'neas de cambio, y sin pretension
de agotarlos, pueden citarse los siguientes trabajos: Faber, K., "The
use of history in political debate"; y Scheider, Thomas, "The role of
historical consciousness in political action", en History and Theory.
Studies in the Philosophy of History, XVII, N'-' 4, suplemento 17,
1978; Ferro, Marc, Comment on raconte I'histoire aux enfants a travels le monde, Pan's, Payot, 1981 (hay traduction castellana); Barret-Kriegel, Bland'iie, "Les historiens et le pouvoir, XVII C -XVIII C
siecle", en Annates. Economies, Societes, Civilisations, afio 33, N 9 2,
1978; Guenee, Bertrand, Histoire et culture historique dans I'Occident medieval, Pan's, Aubier, 1980; Joutard, Philippe, La legende
des camisards, Pan's, Gallimard, 1977; Gerard, Alice, Mitos de la
Revolution Francesa, Barcelona, Peninsula, 1973 11- edicion francesa: 1970] y "Le positivisme dans le siecle", en Rivista di Storia
delta Storiografia Moderna, afio XI, N 9 3, 1990; Novick, Peter, That
noble dream: the objectivity question and. the American
historical
profession, Cambridge, 1988; Aghulon, Maurice, Histoire vagabonde, Paris, Gallimard, 1988; Nora, Pierre (dir.), Les lieux de memoire, 1, Pan's, Quarto Gallimard, 1997. A ellos deben agregarse los libros y arti'culos que citamos en el resto de las notas. Muchos de estos estudios quedarian fuera del area de la historia de la historiografi'a si se la definiera en el sentido que aqui Uamamos tradicional; en nuestro planteo, quedan incorporados a ella con plenos derechos.
polflicas de la historia
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viando el recorte que la propia denomination impone, por referir en primera instancia a la production escrita, parece comenzar a abarcar hoy a productos intelectuales, discuvsos,
ideas, imagenes, instituciones, operaciones realizadas por el
gstado a traves de sus aparatos, en particular, el escolar. Poderoos entonces interrogarnos acerca de cuales son los modos
de construction de objetos de estudio y cuales los modos de
acercarnos a ellos que pueden considerarse incluidos en el
terreno de investigation en cuestion; al mismo tiempo, es posible proponer algunas observaciones sobre la nueva situacion. De esta manera, una vez mas, la propia practica historiografica efectivamente desplegada ha generado las condiciones para ejecutar una reflexion sobre si misma.
Aproximaciones a c t u a l e s I:
la historiografia o c c i d e n t a l , un e s c e n a r i o p e r t i n e n t e ?
La tentativa de alcanzar respuestas provisorias a las
preguntas que acabamos de formular puede comenzar senalando algunos problemas generales. Uno de ellos, a nuestro
entender decisivo, es el de la existencia de una conviccion de
base en las obras de quienes ensayan historias de la historiografia "occidental" o "international", con aspiraciones de ser
algo mas que la suma de experiencias nacionales. Esa premisa basica plantea que existe un espacio historiografico en verdad internacionalizado, y que en ese escenario tienen lugar
procesos que involucran al entero cuerpo de la disciplina. 1 6
La imagen elaborada desde un punto de partida de este
16. Planteos acerca de la "comunidad cienti'fica" pueden consultarse en Polanyi, Michel, The logic of liberty, Londres, Routledge y Kegan Paul, 1951, pp. 53-57; vease tambien Kuhn, Thomas,
"Revoluciones en el pensamiento", en Nisbet, Robert (comp.), Cambio social, Madrid, Alianza, 1979, p. 145 y ss. (se t r a t a de la reproduction de un capitulo de La estructura de las revoluciones cientificas, de 1962). Sobre la muy y t a n t a s veces imprecisamente
utilizada notion de "campo", tal como la plantea Bourdieu, recomendamos en particular la consulta de Bourdieu, Pierre, "El cam-
196
tipo suele eludir los interrogantes acerca de como se constituyo historicamente aquel espacio, a que sectores alcanza y
como funciona. Bien mirado el asunto, tal internationalization tiene su propia historia y ella indica que fue un proceso
dificil, complejo y en absoluto acabado. Incluso el momento
y los modos de la propia profesionalizacion, a pesar de algunos acuerdos puntuales, sigue estando en debate. Instalados
en un nivel de generalization alto, puede sostenerse que fue
solo luego de la Segunda Guerra Mundial, y con mucha mayor nitidez en la segunda mitad de los aiios cincuenta, cuando algo semejante a la "historiografi'a international" empezd
a existir. Ese comienzo apenas se asento en algunos procesos
hoy muy visibles pero que, cuando tuvieron lugar, involucraron a elencos relativamente escasos: la recepcion amplia de
las propuestas de Annates en el mundo anglosajon a partir
de la experiencia de Past and Present, nacida en 1952; la expansion, desde 1955-1956, del dialogo con la cultura historiografica francesa en el caso italiano; la organization o consolidation de grupos que atendi'an a las evoluciones de la revista de Braudel en Polonia, Estados Unidos, Canada y en
algunas ciudades latinoamericanas, donde hacfa pie tambien alguna version del marxismo. Tales fenomenos, en su
mayoria, ni siquiera rozaron el sistema de ensenanza ni las
obras de divulgation.
Conviene tener en cuenta, por otra parte, que la paulatina aparicion de u n a historiografi'a internacional, de la que
provisoriamente admitimos su existencia, conecto entre si a
estructuras profesionales nacionales ya organizadas y vigorosas, en la mayoria de los casos. Asi, se trato de la organizacion de redes que eran tanto institucionales como personales, de un dialogo entre historiadores "faro" a la vez que de
una aproximacion de instituciones nacionales y de creation o
fortalecimiento de entidades internacionales.
Es muy probable que a reforzar la tendencia a la interpo cienti'fico" [1976], en Redes. Revista de Estudios Sociales de la
ciencia, vol. 1, NQ 2, Bs. As., die. 1994, que en buena parte es una
discusion con Kuhn.
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en otros ambitos, sostenido en torno a los problemas epistemologicos suscitados por el metodo historico y a la firmeza
del estatuto cientffico de la disciplina; por otra, la aparicidn
en Inglaterra de una solida izquierda historiografica que, en
muchos casos, ato firmemente sus discusiones sobre el pasado a las que mantem'a alrededor de cuestiones polfticas.
Acerca del grupo que acabamos de mencionar, debe admitirse que, a pesar de probables influjos iniciales ajenos a ese
ambito, el marxismo culturalista es una tradicion fundamentalmente britanica en lo que hace a la historiografi'a. Sin
apelar a estos datos, y tratando de ofrecer un panorama mas
general, P. Burke senalaba en 1985 que durante el "Antiguo
Regimen", en la historiografi'a inglesa "no se haci'a mucho caso de los historiadores extranjeros: la Societe Feodale (19391940) de Bloch no se tradujo h a s t a 1961, y el Mediterranee
(1949) de Braudel h a s t a 1972-1973 (y aun entonces, por iniciativa americana)". 1 8
Los ejemplos pueden multiplicarse: la introduccion del
ambito norteamericano en el esquema no hace mas que sub r a y a r la necesidad de tomar precauciones, tanto por lo singular de su organizacion institucional como por la existencia de tradiciones propias, de las que la historia de las
ideas, cuyo prestigio se remonta a Lovejoy, es u n a muestra
18. Acerca de las particularidades de la produccion historiografica italiana, y de su posible alineacion con el contexto europeo
en los ochenta, vease Gallerano, Nicola, "El fin del caso italiano. La
historia poh'tica entre 'politizacion' y 'ciencia'" [1- ed. italiana:
1987], en Devoto, Fernando (comp.), La historiografia italiana contempordnea, Bs. As., Biblos, 1993. La opinion de Wallerstein puede
consultarse en Wallerstein, Immanuel, "Fernand Braudel, historiador, hombre de la coyuntura", en Cuadernos de Teorta e Historia de
la Historiografia, Bs. As., Ne 2, 1987 |.l* ed. inglesa: 1982], p. 9 y ss.
Sobre la izquierda historiografica inglesa, vease Kaye, H., Los historiadores marxistas britdnicos, Zaragoza, 1989. La cita, en Burke,
Peter, "La historiografia en Inglaterra desde la Segunda Guerra
Mundial", en AA.VV., La historiografia en Occidente desde 1945.
Actitudes, tendencias y problemas metadologicos, Pamplona, Universidad de Navarra, 1985, p. 21.
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clara. 1 9 A su vez, en los pafses latinoamericanos, la dependencia del reclutamiento del personal universitario y del sistema de investigation de la coyuntura poh'tica, las condiciones materiales en las que se desarrollan las investigaciones
y las posibilidades vigentes por decadas de sufrir carcel,
destierro o muerte como castigo por la actividad intelectual
realizada, son factores importantes de diferenciacion. 20
A pesar de las objeciones que hemos venido formulando,
no proponemos desestimar por completo esta optica, sino senalar algunos lfmites de los que la bibliograffa no suele hacerse cargo. Tanto la practica de algunos prestigiosos historiadores como cierto acuerdo tacito permitinan hablar de la
historiografi'a internacional, cuando menos, desde los anos
sesenta. Por otra parte, u n a perspectiva de este tipo, siempre que tenga presentes sus propias debilidades, hace posible percibir tendencias globales de cuya existencia nadie podn'a razonablemente dudar. Si en los sesenta, en aquel escenario, la cuantificacion campeaba, desde mediados de los
19. En torno a la historiografi'a norteamericana, consultense
Hofstadter, Richard, Los historiadores pragresistas., Bs. As., Paidos,
1970 | 1 ? ed. inglesa: 19681; Handlin, Oscar, "Reflexiones personales
acerca de un llamamiento" y "Los temas centrales en la historia de
los Estados Unidos", en la recopilacion de artfculos del mismo autor
titulada La verdad en la historia, Mexico, FCE, 1982; (1- ed. inglesa:
1979]; Darnton, R., "Intellectual and cultural history", en The kiss
of Lamuorette, Nueva York, 1990; y Peter Novick, op. cit.
20. Destacando las dificultades que se presentan al trabajar
con un marco internacional, aunque en un sentido muy di verso del
que esbozamos aqui, J. Boutier y D. Julia sostenian en 1995: "La
extraordinaria internationalization de la investigacion historica, la
diversidad de las aproximaciones, la masa de publicaciones, hacen
imposible un panorama exhaustivo de la investigacion historica
desde hace medio siglo, ni siquiera para el ambito de Francia". La
salida propuesta consiste en limitarse a indicar las grandes h'neas
de "una historiografi'a abordada principalmente a partir del campo
frances". Cfr. Boutier, J. y D. Julia, (dirs.), Passes recomposes.
Champs et chantiers de I'Histoire, Pan's, Autrement, p. 4. La traduccion es nuestra.
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Politicas de la historia
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A p r o x i m a c i o n e s a c t u a l e s II:
instituciones, campos, espacios profesionales
Si se utilizan estos marcos, la aproximacion institucional, practicada desde cualquiera de los puntos de partida
que se hallan hoy disponibles y medianamente estabilizados,
resulta de interes. Un muy citado Bourdieu ofrece, sin duda,
un sugerente arsenal de preguntas y de herramientas conceptuales que pueden ponerse en juego para la historia. Desde ya, no se trata de subsumir a un posible "campo historiografico" en algunos de los modelos ofrecidos por el sociologo
frances, sea el campo intelectual, sea el cientifico, sea uno de
los "campos que buscan la cientificidad como en el caso de las
ciencias sociales". Por el contrario, entendemos que el camino mas promisorio, y tambien el mas interesante, es preguntarnos si es pertinente concebir las instituciones dedicadas a
la investigacion, a la ensenanza y a la difusion especializada
de historia constituyendo precisamente un campo, esto es,
un "sistema de relaciones objetivas entre posiciones adquiridas [en las luchas anteriores]", que resulta el "lugar [...] de
una lucha competitiva", que en el caso del campo cientifico
tiene como "desafio especi'fico el monopolio de la autoridad
cientifica, inseparablemente definida como capacidad tecnica y como poder social". A partir del reconocimiento de algunas de estas caracteri'sticas, se abre u n a serie de interrogantes alrededor de las relaciones del posible campo historiografico con el cientifico y con un mas vasto campo intelectual, y,
sobre todo, con el campo del poder. 22 A su vez, hace unos
treinta anos Michel de C e r t a u proponi'a comprender la histo-
estamos convencidos, en cambio, de que la historia cultural y la historia de la historiografi'a argentina, por ejemplo, son absolutamente
inexplicables si no se apela a sus relaciones con el ambito internacional. Pero la busqueda de conexiones presupone diferencias entre los
distintos escenarios; muy diversas son las acciones que se deben desarrollar si se insiste en concebir espacios culturales casi universales.
22. Cfr. Bourdieu, "El campo cientifico", op. cit., p. 148 y 131,
respectivamente.
202
Polfticas de la hisloria
203
Nacional de la Historia Argentina, asi como Oxford o Harvard, entendidas cada una de ellas como una institucion, "se
inscribe en un complejo que le permite solamente un tipo de
producciones y le prohi'be otras"; 2 6 todas las instituciones organizan ademas el cursus honorum a seguir, u n a s normas
estandarizadas de competencia y otros dispositivos de disciplinamiento. Pero lo peculiar de cada una de estas situaciones, el tipo de relaciones que se establece en cada caso con el
poder. el significado politico que adquieren exclusiones y
consagraciones, los enfrentamientos por la atribucion de valoracion positiva a determinada figura o pen'odo, hablan de
manera particularmente clara no solo de la disciplina sino de
cuesliones politicas y culturales propias de una sociedad especifica.
A p r o x i m a c i o n e s a c t u a l e s III:
h i s t o r i a d o r e s e i n t e l e c t u a l e s ; pviblicos y l e c t o r e s
En muchos casos. la organizacion de la historia como
profesion involucro dos movimientos que, a primera vista,
pueden parecer contiadictorios. Por una parte, el enfasis
puesto en la especializacion, con centro en el dominio del metodo y la consiguiente conquista de la objetividad, se hacia
obligatorio para diferenciarse de otras practicas intelectuales: la disciplina se recortaba asi del resto de la sociedad. Pero. por otra, la historia profesional se daba una obligacion
que iba mas alia de sus propias instituciones y consistia en
contribuir al conocimiento del "alma de la nacion" y a la extension del sentimiento de pertenencia a ella en la sociedad,
impulsado con ahinco por el Estado. 2 7 En el corazon del pro26. Cfr. De Certau, La escritura de la historia, op. cit., p. 86.
27. "Es un deber despertar en el alma de la nacion el conocimiento de si' misma por medio del conocimiento profundo de su historia",
senalaba Monod en 1S76, desde las paginas de una de las primeras
revistas de historia con aspiraciones de prol'esionalidad. Lavisse, a su
vez, sostem'a que "a la ensefianza historica le incumbe el glorioso
204
yecto de profesionalizacion tal como fue planteado hacia fines del siglo XIX se hallaba, entonces, la idea de que la historia tenia un espacio de intervention externo a ella.
Asf. entre los habitantes de aquellas instituciones, se contaron no pocoshistoriadores profesionales que continuaron escribiendo y publicando para el exterior del mundo academico
y actuando allf. Los esfueizos que realizaban esos hombres
por alcanzar publicos y auditorios mas amplios que los eruditos se coneretaron en la fundacion de revistas de divulgation,
en la publication de libros en rustica, en intervenciones en los
medios de comunicacion de masas y en la participation en las
agencias del Estado dedicadas a disenar y ejecutar las polfticas educativas. A pesar de las diferencias que presentaban las
sociedades en las que desarrollaban su action, parece indudable que multitud de historiadores siguieron procediendo, a lo
largo de buena parte del siglo XX, como intelectuales, y asf concibieron su tarea. No suponfan ser solo unos tecnicos que manejaban correctamente las normas del oficio, sino unos individuos cuyo saber especffico les obligaba participar en el debate
politico-cultural, y a actuar por fuera de la profesion.
Los ejemplos abundan en Europa, donde el de Furet es
quizas el mas resonante en los ultimos tiempos. y tambieii
en America latina. Un historiador con formation especffica e
insertion institutional aunque sujeta a los avatares polfticos, como Jose Luis Romero, decidio mantener en las muchas ediciones de Las ideas politicas en Argentina el epflogo
de 1946, que resulta tanto u n a "confesion" de su condition de
hombre de partido como la affirmation de una conviction mas
general: "La historia solo apasiona a quien apasiona la vida". 2 8 Los casos de Hobsbawm y de E. P. Thompson son tamdeber de hacer amar y comprender a la patria", para agi'egar que si
el escolar "no se convierte en un ciudadano compenetrado y un sol dado que ama a la bandera, el maestro habra perdido su tiempo. Las
citas, en Bourde, Guy y Herve"Martin, Leu icoles historiques, Paris,
1893, p. 141; y Le GofT, Pensar la historia, op. cit, p. 75.
28. Cfr. Romero, Jose Luis, Las ideas politicas. en Argentina,
Bs. As, FCE, 1981 [I s ed.: 1946J, p. 297.
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suin-
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dades y del sentimiento de estar siendo asediados que genero, en particular en la primera mitad de los anos noverita, este movimiento en ciertos sectores, la nueva situacion constituye un punto de partida de enorme interes para continuar
pensando las caracteristicas de nuestro saber. 3 4
Tal vez un ejemplo argentino permita sostener las posiciones que hemos planteado. En los anos cercanos al Centenario, de acuerdo con opiniones aceptadas, tuvieron lugar en
Buenos Aires tanto el proceso de emergencia del campo intelectual como el de inicio de un camino que llevan'a, finalmente, a la organization de la historia profesional. Por esos mismos anos, sectores de la elite dieron nuevo aliento a las tentativas de integration cultural, que habfan comenzado ya a
fines del siglo XIX. Se t r a t a b a de promover una action que,
operando sobre sobre los hijos de los inmigrantes, los constituyera en ciudadanos y patriotas, favoreciendo en ellos el desarrollo de lo que solia llamarse un sentimiento nacional;
desde ya, tambien los alumnos nacidos aquf eran destinatarios del esfuerzo. 35 En ese proyecto, la divulgation de una
version del pasado, no solo a traves de las clases formales de
la escuela, sino tambien de uii complejo de rituales patrioticos, era una herramienta importante. Muchos de los sujetos
que participaron en estos tres procesos sostenfan entre si dia34. Testimonio del estado del debate en esas fechas es el conjunto de artfculos y notas que, bajo e] titulo "History and posmodernism", se publicaron en Past and Present, Ng 131, mayo 1991; 133,
nov. 1991 y 135, mayo 1992. Sus autores fueron Lawrence Stone,
Patrick Joyce, Catriona Kelly y Gabrielle Spiegel.
35. Acerca de la eonstitucion del campo intelectual en la Argentina del Centenario, consultese Altamirano, Carlos y Beatriz
Sarlo, Erisayos argentinos; de Sarmiento a la vanguardia, Bs. As.,
CEAL, 1983; vease tambien, de la propia Sarlo, Una modernidad.
periferica. Buenos Aires, 1920-1930, Bs. As., Nueva Vision, 1988.
Sobre el proceso de consolidacion institucional de la disuplina y de
prof'esionalizacion, remitimos a los capftulos anteriores de este libro, y a la bibliograffa citada alii. Vease tambien Bertoni, Lilia
Ana, Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas: la construccion de la
nacionalidad argentina a fines del siglo, Bs. As., FCE, 2001.
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dujo un fenomeno particularmente interesante para los historiadores de la cultura argentina: la expansion social de
una interpretacion del pasado nacional, la revisionista, en el
proceso de su apropiacion por el peronismo proscripto. Tanto los mecanismos de difusion, que se hallaban instalados
fuera del aparato estatal, como las practicas desplegadas alrededor de sus textos, y aun los fundamentos discursivos del
relato revisionista, aparecen desde n u e s t r a perspectiva como
cuestiones posibles. Deberian tambien indagarse las consecuencias que en la circulacion pudo haber tenido el hecho de
que algunos de los sostenes materiales de sus discursos no
fueran libros ni articulos, sino volantes de grupos poh'ticos,
canciones folcloricas recuperadas en versiones supuestamente originales, posters y afiches, h a s t a pelfculas y obras
de teatro. 3 6
Estos textos que desde zonas muy claramente ajenas a
la academia, y aun al mundo de la alta cultura, han formado parte del material con el cual se organizaron imagenes sociales del pasado, no solo se hallaban disponibles, en la Argentina, p a r a los problemas de la historia nacional. En los
anos treinta y cuarenta, el mundo cultural porteno seguia
otorgando a la Gran Guerra y a Octubre de 1917 un poder
explicativo crucial de cara a la situacion contemporanea; las
visiones que circulaban de los dos sucesos debian muchfsimo
mas a la literatura pacifista, de ficcion o testimonial, y a los
productos tambien literarios de los viajeros a la Union Sovietica, que a la historia academica argentina o europea. 3 7
36. Como ejemplos pueden citarse El ingles, la obra de teatro
de Juan Carlos Gene, y tambien la peh'cula Juan Manuel de Rosas
(1972), dirigida por Manuel Antm.
37. Veanse Rodriguez, Fernando, "Inicial. Revista de la nueva
generacion. La poh'tica en la vanguardia literaria de los anos veinte", en Estudios Sociales, Santa Fe, ano 5, N9 8, l g semestre 1995;
Sarlo, B., Una modernidad periferica..., op. cit.; remitimos tambien, para los anos cuarenta y cincuenta, a Cattaruzza, Alejandro,
" Una empresa cultural del primer peronismo: la revista Hechos e
Ideas (1947-1955)", en Revista Complutense de Historia de America, N9 19, Madrid, 1993.
212
Un programa a cumplir
Si se acepta lo expuesto h a s t a el momento, el panorama
que encontramos frente a nosotros es el siguiente. En primer
lugar, utilizamos o pensamos utilizar, como material de
base para la investigacion, ordenanzas acerca de la instalacion de monumentos, obras de ficcion, pelfculas, manuales
escolares, ediciones de los abstracts de congresos, revistas literarias o historicas, documentos partidarios, estadfsticas
referidas al niimero de ejemplares vendidos de algiin libro o
al niimero de ingresantes a carreras de historia, planes de
estudios de la escuela elemental y media, y el catalogo puede hacerse interminable. Desde ya, tambien lo integran las
obras de la "alta historiograffa".
Las series documentales mencionadas son organizadas
por una mirada que hoy se detiene en los mecanismos de
atribucion de sentido a un proceso historico por parte de un
grupo social, en la discusion que los miembros del mundo
cultural y politico sostenian acerca de la historia, en las acciones que los grupos dominantes y el Estado ensayaban alrededor de los relatos sobre el pasado, en las caracterfsticas
de las producciones de intelectuales e historiadores entendidas como discursos, en los mecanismos de legitimacion y ex-
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mente expresan las h'neas de division de esa sociedad, se ponen en juego todos los procesos de los que hablamos con anterioridad. Nuestra pregunta, que no respeta la antigua denominacion es, u n a vez mas, social, pero peculiar por tener
en su centro la construccion y difusion de las visiones del pasado. No creemos con Carbonell que esa especificidad se halle en suponer que "una sociedad nunca se descubre tan bien
como cuando proyecta hacia a t r a s su propia imagen"; 3 9 lo
mismo podria decirse de la proyeccion hacia adelante. Se encuentra, en cambio, cuando menos para el siglo XX, en el entramado peculiar que se teje entre una disciplina institucionalizada aunque su estatuto epistemologico y su cientificidad sean ciclicamente puestos en duda, el mundo cultural
que no solo le reclama explicaciones sobre el pasado sino que
imagina sin ningun reparo las suyas, unos aparatos estatales que aspiran a actuar sobre los sectores subalternos y que
a traves de la necesidad de personal especializado generan
una demanda que repercute sobre la propia disciplina universitaria, multiples actores politicos que asientan inevitablemente sus posiciones presentes en algvin diagnostico sobre el pasado, los medios masivos de comunicacion que participan activamente, en ocasiones, de todo el proceso, y unos
sectores sociales que, siempre de manera misteriosa para el
historiador, releen la produccion letrada y organizan sus
propias interpretaciones. Estos constituirian los grandes
procesos a indagar en el marco de una historia de la historia
en los ultimos ciento cincuenta anos, tal como la concebimos
aqui; los efectos politicos y sociales de tales procesos nos parecen, desde ya, muy visibles y en un sentido amplio, se relacionan con la construccion de un nuevo orden social desde
fines del siglo XIX.
En realidad, si damos por cierto que la condition posmoderna se caracteriza, entre otros rasgos, por el hecho de que
la historia ya no logra otorgar sentido a la existencia, estos
planteos solo se hallarian movidos por la curiosidad cienti'fica. P a r a los historiadores que, insistiendo en pensarnos in39. Cfr. Carbonell, Ch-O. La historiografia, op. cit., p. 8.
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La c o n s t r u c c i o n de u n a c e r t e z a
En la Argentina actual, la conviccion acerca de la existencia de una relacion evidente entre la figura del gaucho, la
nacionalidad y la historia del pais parece muy extendida.
Hacia 1995, la vigencia de esa opinion era planteada criticamente por uno de los historiadores dedicados a la historia
agraria en estos terminos: "Existe cierto consenso sobre el
curso que tuvo la historia del mundo rural pampeano desde
los inicios de la colonizacion espanola h a s t a el presente [...]
Este territorio se oriento \...] a la monoproduccion ganadera,
y surgio tambien ese mitico personaje de las pampas, el gaucho. Siempre a caballo, recorriendo una tierra sin limites,
sin necesidad de trabajo continuo por la posibilidad de apropiarse en cualquier momento de una vaca para satisfacer su
hambre y muchas de sus otras necesidades. Valiente, libre,
solitario, sonador. Yendose a u n a tolderia cuando le acosaba
la justicia...". Ese gaucho se transformo "en heroe y si'mbolo
del Rio de la Plata". 1
1. La cita, en Gelman, Jorge, "El gaucho que supimos conseguir. Determinismo y conflicto en la historia argentina", en Entrepasados, Bs. As., afio V, N 9 9 1995, p. 28. Sobre las varias posiciones en torno a estos temas, veanse los articulos de Mayo, Carlos,
"^Una pampa sin gauchos?", Garavaglia, J u a n Carlos, "^Existieron
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nomenos que merecen atenderse. Por una parte, se hacfa evidente, incluso mas alia del mundo de los intelectuales y del
publico culto, lo extendido del acuerdo acerca de la condition
que el gaucho exhibia de genuino y unico tipo social representative de la "argentinidad", y de su papel en la historia
nacional. El otro suceso importante fue la incorporation formal de la figura del gaucho al conjunto de rituales estatales
celebratorios del pasado de la nation, a traves del homenaje
al Martin Fierro y a su autor. En estos varios niveles, el gaucho habia dejado de estar excluido de la definition de la tradition nacional, como ocurn'a a fines del siglo xix, para
transformarse en uno de sus centros.
Resulta entonces posible sostener que mientras se construfa una imagen del gaucho capaz de simbolizar la tradition
argentina se organizaba, en la misma action, una peculiar
vision colectiva del pasado; una vision poco desplegada, pero
de enorme capacidad de evocation, que ha logrado estabilizarse y perdurar. En esa invention de un pasado se jugaban
elementos cruciales para la constitution, o para el intento de
constitution, de identidades sociales en clave nacional. El
contexto de este proceso puede concebirse como el de las
"agitadas relaciones entre Estado, sociedad civil, identidad
cultural y legitimidad".6
Este capitulo esta dedicado al analisis de algunas de
estas cuestiones en el largo plazo, atendiendo al desarrollo
de ciertas disputas y discusiones sobre el papel del gaucho
en la historia nacional y sobre su condition de "arquetipo de
la argentinidad". No se trata entonces de considerar en una
perspectiva acotada cada una de las coyunturas evocadas
en el trabajo, sino de examinar, entre 1870 y 1940, un largo proceso cuyas multiples derivaciones pueden rastrearse hasta el presente, un "proceso fluido, que elude el anali6. Resulta imprescindible, y ya clasica, la mencion de Hobsbawm, Eric y Terence Ranger (eds.), The invention of tradition,
Cambridge/Nueva York, Cambridge University Press, 1982. La cita, en Gellner, Ernest, Cultura, identidady politico, Barcelona, Gedisa, 1998 [ I s ed. inglesa: 1987], p. 10.
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de las ciudades. A su vez, la lectura en voz alta para un auditorio reunido alrededor del fogon y la declamacion de fragmentos del poema memorizados se transformaban en medios
de difusion entre la poblacion analfabeta, generando un efecto multiplicador del publico de la obra. 1 7
Es casi innecesario senalar que esos auditorios no constituian el universo completo de los grupos populares, y que
las practicas de estos grupos no se cenfan exclusivamente a
la lectura y el recitado. Sin embargo, el estudio del publico
popular puede ser una via de e n t r a d a al mundo cultural de
los sectores subalternos. Para los lectores nativos, gran parte de ellos, insistimos, de origen popular y afincados en la zona pampeana, la recuperation de esa tradition criollista parece haber sido una m a n e r a de enfrentar el proceso de modernization, a partir de representaciones construidas con
elementos de una realidad social que, si habi'a existido alguna vez con las caracteristicas que se le atribufan, estaba en
camino de desaparecer a fines del siglo XIX. Las observaciones de Baczko acerca de la transmision de recuerdos, sfmbolos y rituales a traves del contacto intergeneracional, en lo
que llama la "memoria a mediano plazo", pueden brindar en
este caso u n a pista a seguir, aun con dificultad. 18 En tanto,
para los inmigrantes, que hacia 1869 eran aproximadamente el doce por ciento de la poblacion total, la adoption de rasgos de lo que se suponia era la cultura criolla podia constituirse en una herramienta de integration social, en un pais
que no terminaba de asimilarlos politicamente. 1 9
En la production de los gTupos ilustrados, por el contrario,
los elementos criollistas se hallaban expurgados o eran convertidos en motivo de escarnio. Muchos funcionarios piiblicos,
17. Vease, acerca de estos problemas, Sarlo, Beatriz y Maria Teresa Gramuglio, "Martin Pierro", en Historia de la literatura argentina. op. cit., p. 37.
18. Vease Baczko, op. cit., p. 186.
19. Vease Prieto, op. cit., p. 18. El porcentaje de extranjeros sobre la poblacion total crecio, entre 1869 y 1895, del 12% a poco mas
del 25%.
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ses. 2 2 Medio siglo mas tarde, parecian ser los grupos subalternos los que se apropiaban de la figura del gaucho, inventandose una tradicion desde ya tan ajena a "lo efectivamente ocurrido" como cualquier otra. Ellos encontraron en los
valores, costumbres y representaciones de las cuales la tradicion gauchesca era portadora, el material inicial para forj a r una identidad anclada en u n a etapa de la Argentina
criolla que la elite social e intelectual juzgaba, ahora, irremediable y felizmente superada. Paradojicamente, la modernizacion habia creado las condiciones para la aparicion
de publicos que hallaban un principio de identificacion en
el pasado que ella misma buscaba abolir. 2 3
Los hombres de letras, por su parte, seguian con cierta
atencion los derroteros de sus obras entre los publicos amplios, y el propio Jose Hernandez intento con celeridad volver a encauzar el sentido que los lectores habian asignado a
su obra. Dos anos despues de su edicion original, en el prologo a la octava edicion de 1874, Hernandez demostraba su
preocupacion por las consecuencias morales que en esos publicos inesperados podia provocar la lectura del poema,
planteando que era la integracion del peon a la vida civilizada lo que esperaba que su texto transmitiera. Por ese camino, imaginaba Hernandez, se lograria que olvidara su condi22. Cfr. Gelman, Jorge, "El gaucho que supimos conseguir", op.
cit., p. 34 y ss.
23. Joaquin V. Gonzalez, en 1888, trazaba una genealogia de
la tradicion nacional que recuperaba las raices indigenas precolombinas y la cultura hispanica como escalones sucesivos de un
proceso ascendente, del que la Argentina criolla seria a la vez consecuencia y superacion. Los gauchos, en ese relato, representaban
una paradoja que, en rigor, no permitia asimilarlos plenamente. Concebidos como hijos genuinos de la tradicion, representaban tambien una nefasta influencia en la evolucion institucional
del pais. Cfr. Gonzalez, Joaquin V., La tradicion nacional, Bs. As.,
La Pacultad, 1912. Sobre Gonzalez, vease el paragrafo titulado
"Modernidad y tradicion en J. V. Gonzalez", en Svampa, Mariste11a, El dilema argentine): ciuilizacion o barbaric, Bs. As., El Cielo
por Asalto, 1994, p. 89 y ss.
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plo, estaba dominado en esos anos por "gatos, estilos, chacareras, vidalitas o el pericon", todos ellos tipos caracteristicos
de la "musica rural tradicional argentina", que se vendi'an en
"versiones p a r a canto y piano o canto y'guitarra". Naturalmente, las tradiciones que estas practicas buscaban recuperar no solo eran invenciones relativamente libres, sino que
su materia prima era fundamentalmente literaria, mucho
mas que rigurosamente historica. Asf, a pesar de la heterogeneidad social, cultural y de origen de los grupos involucrados, un horizonte de interpretation comun del pasado de la
sociedad, del que se nutria la tradition, comenzo a afirmarse entre ellos. 3 4
De la popularidad del criollismo y de lo resistente de la
imagen del gaucho rebelde parecfa tomar nota, poco despues,
el intelectual a n a r q u i s t a Alberto Ghiraldo, quien llamaba
Martin Fierro a la publicacion que bajo su direccion apareci'a
en 1904, luego transformada, por algun tiempo, en el suplemento cultural del periodico acrata La Protesta. Alii sostenia
Ghiraldo:
[El poema Martin Fierro] es el grito de una clase en
lucha contra las capas superiores de una sociedad
que la oprime, es la protesta contra la injusticia [...]
es el cuadro vivo, palpitante, n a t u r a l , estereotipico
de la vida de un pueblo. Y Jose Hernandez, su creador. 35
2000 | 1 " ed. inglesa: 1999J, p. 71, que retomamos mas adelante, e
indica que los rituales, como otras acciones, form an parte, "constituyen vecuerdos, pero tambien t r a t a n de imponer determinadas interpretaciones del pasado, moldear la memoria y por tanto, construir la identidad social". Burke, de todas maneras, se refiere a los
rituales conmemorativos estatal-nacionales.
34. Cfr. Goyena, H., "El tango y el tradicionalismo en Buenos
Aires en la decada del veinte. Una aproximacion", en Instituto Payro-CAIA, CiudadICampo
en las artes en Argentina y Latinoamerica, Bs. As., FFyL, 1991, pp. 127-128.
35. Cfr. Ghiraldo, Alberto, "Martin Fierro", La Protesta, I, Bs. As.,
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Tanto los recelos como el fervor ante la figura que evocaba este tipo de creaciones literarias volvian a manifestarse
pocos anos despues. Asf, por ejemplo, Alfredo Bianchi ofrecfa
un balance de la actividad teatral desarrollada en 1916, en
el que sostenfa que habi'a reaparecido un tipo de obra "netamente criolla, nacionalista en el peor concepto del vocablo,
antiextranjera, que quiere hacernos creer que en el gaucho y
en sus virtudes estan todas las bellezas del alma nacional".
Bianchi completaba el argumento llamando a "desterrar de
nosotros todo lo que aiin nos queda del gaucho, si es que queremos civilizarnos". 4 3 Ese mismo ano de 1916, "los trabajos
iniciados por u n a comision de jovenes para erigir un monumento al gaucho, trabajos que parecen prosperar y contar
con la aprobacion de muchos universitarios y hombres de letras", llevaron a Carlos Maria Urien, miembro de la J u n t a de
Historia y Numismatica, a dedicar u n a conferencia al gaucho en la sede de la entidad. Sin dudar, Urien sostenia que
"el gaucho no representa nada, y si dice algo sera de barbarie y n a d a mas". 4 4
La intervencion de Urien ante la iniciativa no debe interpretarse, sin embargo, como expresion de la opinion de un
cuerpo profesional, sino, en cambio, de una reunion de eruditos. En la historiograffa argentina recien comenzaba, por entonces, un muy tenue proceso de organization de algunas instituciones propias de la historia profesional,.que encontraba
antes en la universidad que en la J u n t a su centro. Inclinados
al estudio de la constitution de la nation en clave poh'tico-institucional, los historiadores enfrentaron una disputa con los
hombres de letras en torno a la primaci'a en la tarea de interpretation del pasado, evidenciando de esta m a n e r a lo reciente
nieros postulaba, para el siglo XIX, la existencia de "dos civilizaciones opuestas: la 'argentina' y la 'gaucha'", esta ultima mestiza y
barbarizada, op. cit., p. 473.
43. Cfr. Nosotros, ano 11, N ? 93, enero 1917, p. 126.
44. La noticia del evento, en Nosotros, ano 11, N 9 93, enero
1917, p. 131; las citas de Urien, en el folleto titulado Monumento al
gaucho, reproducidas en esa publicacion.
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del proceso de profesionalizacion y la debilidad del reconocimiento cultural y estatal. Asf, Ricardo Rojas consideraba que
la tarea "evangelizadora" de fundar una tradicion debfa estar
en manos de losjovenes escritores. 4 5
Alo largo de este pen'odo, cuyos limites podemos establecer entre 1870 y 1915, aproximadamente, el Estado habfa ensayado acciones para lograr la consolidacion del sentimiento
de nacionalidad, acciones que, sin embargo, apuntaban en
otras direcciones. A fines de la decada de 1880, como indicamos, junto con otras posibilidades se habfa considerado la difusion entre los alumnos de las escuelas primarias de un pasado glorioso, y se conmemoraron efemerides divevsas con intensidad. Una decada mas tarde, hacia 1900, ciertos funcionarios registraron con preocupacion los h'mites de esas polfticas.
Naturalmente, el planteo de esos limites por parte de agentes
del Estado, o de poh'ticos e intelectuales vinculados a las elites locales, se hallaba en relation con sus propios anhelos, pero es posible percibir en ellos rasgos de algunos fenomenos sociales de interes. Estanislao Zeballos, trece afios despues de
haber reclamado desde el Congreso una accion decidida que
lograra que "el extranjero sea afecto a la nacionalidad argentina", apuntaba en el Informe del Consejo Escolar del Quinto
Distrito de la Capital de la Republica, fechado en 1900:
...la ensenanza ci'vica y moral en las escuelas h a fracasado. Las causas de ello son numerosas y complicadas; [algunas] dependen ["...] del medio social, que
resiste, pervierte o esteriliza la obra redentora de la
escuela....
Y agregaba:
Los retratos, las alegorias, las fiestas extranjeras de
sus hogares y de sus cfrculos graban en ellos [los hi45. Citado por B. Sarlo y C. Altamirano, Ensayon argentinos...,
op. cit., p. 100. Sobre la situacion de la disciplina, reirritimos a los
capitulos anteriores de este libro y a la bibliograffa alb' mencionada.
Poli'licas do la historia
243
244
prevenia: "No preconiza el autor de este libro una restauracion de las costumbres gauchas que el progreso suprime por
necesidades poh'ticas y economicas...". 47
Anos mas tarde, en 1923, Pablo Pizzurno que fue vocal
del Consejo Nacional de Education revelaba las disidencias que existfan en torno a la education patriotica, en su
conferencia "El fracaso de la escuela primaria". Su titulo no
puede menos que remitir al diagnostico que Zeballos habia
planteado casi un cuarto de siglo antes, aunque la referenda
parece aludir a los tonos que el esfuerzo nacionalizador tomo
hacia 1910:
...hicimos cantar el himno a cada momento con cualquier pretexto o sin pretexto; hicimos j u r a r la bandera a ninos de seis anos con t a n t a solemnidad exterior como inconsciencia [...] pero son los jovenes de
la generation que empezo a educarse bajo ese gobierno escolar extremadamente "patriotico" o "nacionalista" los que, en proporciones desusadas [...]
eluden el servicio militar. 4 8
El balance de Pizzurno era francamente desalentador, y
no resultaba una exception. Otros intelectuales dudaban de
la eficacia pasada y presente de la escuela como herramien47. Cfr. Rojas, Ricardo, La restauracion nacionalista. [1- ed.:
1909], Bs. As., Pefia Lillo, 1971, pp. 87 y 140, respectivamente.
Acerca de Ramos Mejfa, vease Bozzo, Antonio, "Una aproximacion
a la obra de Jose Maria Ramos Mejfa: el campo intelectual y el uso
de la historia en el marco de las ciencias sociales", en Anuario, Rosario, Escuela de Historia/UNR, XVI, 1993-1994.
48. Cfr. Pizzurno, Pablo, "El fracaso de la escuela primaria",
en Reuista de Filosofia, afio IX, N" 5, Bs. As., 1923, pp. 305 y 306.
Se t r a t a de la reproduction de u n a conferencia. Debe sefialarse, a
pesar de todo, que un diagnostico que se basara exclusivamente en
la resistencia al reclutamiento parece poco convincente: salvo en
coyunturas muy peculiares, la prevencion popular a n t e la leva y
luego ante el servicio militar obligatorio fue un fenomeno de larga
duration en la cultura popular.'
Polfticas de ]a historia
245
246
Luego de finalizar la Gran Guerra, las criticas a la ensenanza de u n a historia excesivamente marcial, y a un patriotismo belicoso que habn'a llevado a la catastrofe, no eran notas
excepcionales, ni en Europa ni en la Argentina. La observation de Pizzurno, las que en esas fechas realizaba Ramon
Melgar, rector de la Escuela Normal de Dolores, o las de algunos grupos de docentes portenos iban en un sentido similar, y la creation de comisiones revisoras de textos escolares,
que debfan expurgarlos de las referencias ofensivas para los
vecinos, fue corriente en los paises involucrados en la guerra; la Argentina y el Brasil organizarian una similar en los
anos treinta. Pero lo que distingue la argumentation de Garcia es el planteo que convierte u n a celebration informal, sin
tantos rigores protocolares, propia de u n a sociabilidad menos p a u t a d a por la intervention estatal, en el nucleo posible
de lo que llama una "patria popular", organizada alrededor de la evocation de lo que se creia era el pasado criollo.
A sostener esta inclination popular al criollismo contribui'an, en los anos veinte, producciones cuiturales diferentes
de las disponibles en etapas anteriores. Cuando menos para
Buenos Aires, el proceso de organization de una nueva modernidad, relacionado estrechamente con la consolidation de
la cultura de masas y la industria cultural que se anunciaban
en el pen'odo anterior, ha sido analizado con detalle. Nuevos
publicos urbanos accedfan ahora a colecciones de libros baratos, que veni'an a sumarse a los folletines ya presentes en las
bibliotecas de los sectores populares. Los diarios comenzaban
a asumir definitivamente su condition de medios masivos de
comunicacion, a traves de transformaciones tecnicas y editoriales, y creaban a su vez una instancia de insertion profesional para los escritores. En el mundo de las letras rioplantense, las vanguardias aparecfan tambien, mas atentas a la poh'tica de lo que se penso d u r a n t e mucho tiempo. El cine y la
radio, a su vez, completaban el p a n o r a m a . 5 1
51. Veanse, acerca de estos procesos, Sarlo, Beatriz, Una modernidad periferica: Buenos Aires, 1920 y 1930, Bs. As., Nueva Vision, 1988; Gutierrez, Leandro y Luis Alberto Romero, Sectores po-
Polflicas de la historia
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248
PoKticas de la historia
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Politicas dc la historia
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252
todo el territorio nacional, a traves de un decreto del gobierno peronista. En los t e m p r a n o s anos cuarenta se contemplo
la instalacion de un m o n u m e n t o al gaucho en la ciudad de La
Plata, propuesta que se trato en la Legislatura provincial
tambien en 1948. 6 1
Un nuevo consenso que articulaba diversas tradiciones
culturales, poli'ticas e ideologicas parecia reinar en torno a la
asociacion entre el gaucho y la nacionalidad en los anos finales de la decada de 1930. Asi, el secretario de la Agrupacion
Bases, activa p a r t i c i p a n t e en la campana p a r a erigir un mon u m e n t o a Alberdi hacia 1934, promovfa los homenajes gauchescos en 1938 citando el arti'culo de uno de los socios, en
u n a nota elevada al Senado provincial:
Politicas de la hisloria
253
254
Pero la derecha polftica y cultural argentina, en sus varias versiones, hacia tambien suya la figura del gaucho y en
particular de Martin Fierro, aunque atribuyendole otros rasgos. Las victimas de la usura judfa y de la rapina inglesa
eran, en las caricaturas del nacionalismo filofascista, gauchos que representaban al argentino; en diciembre de 1940,
en la revista publicada por los revisionistas se sosteni'a que
"la catolicidad de Martin Fierro no ofrece dudas", que "en su
servicio militar de fronteras ejercio hasta extremos inconcebibles su espiritu de obediencia", creyendo "servir a la nation", y que era el un "simbolo de la raza". fi6 Dos anos despues, en 1942, el decreto del gobierno provincial bonaerense,
encabezado por Rodolfo Moreno, que establecia el feriado correspondiente, senalaba que "todo el acervo de las tradiciones patrias nace, reposa y se concreta" en el gaucho, que
"canta el oprobio de la tiranfa y la alabanza de la libertad",
"contribuye a la cafda del tirano y a la organization national,
siguiendo a Urquiza h a s t a los campos de Caseros y a Mitre
h a s t a Pavon". 6 7
De este cruce de interpretaciones posibles que, sin embargo, retenia el acuerdo central en torno al gaucho, parece
dar cuenta tambien el discurso que en 1939 Justiniano de la
Fuente, funcionario provincial en tiempos de Fresco, miembro de la ya mencionada Agrupacion Bases y presidente de
la Federation Gaucha Bonaerense, pronunciaba en La Plata
al finalizar la "caravana de la argentinidad" celebrada el 10
de noviembre. En la oportunidad, se reafirmaba el "valor de
nuestro gaucho en la evolucion social e institucional de la
Repiiblica", tras invocar a Moreno y los revolucionarios de
Polilicns dc la historia
255
Mayo, a Carlos Pellegrini, a San Martin, Rivadavia, Sarmiento, y tambien a J u a n Manuel de Rosas. 6 8
Por su parte, en el todavfa reducido mundo integrado por
los individuos dedicados a la practica profesional de las ciencias sociales, la preocupacion por fijar donde podia hallarse la
autentica tradicion nacional se hacia tambien presente, aunque las respuestas fueran menos homogeneas. Esa inquietud
los aproximaba a los ambitos menos academicos: investigadores del folclore, filologos e historiadores, estos ultimos dotados de instituciones algo mas consolidadas, parecian llamados a ofrecer una opinion cientifica acerca de aquellas cuestiones. En este sentido se pronunciaba Ricardo Levene, probablemente el historiador que en la competencia institucional por el reconocimiento del Estado habia logrado ocupar el
lugar m a s destacado en la decada. Levene afirmaba en el prologo a la Historia de la Nacion Argentina que "respondiendo
a u n imperativo moral, esta generacion de estudiosos entregara a las venideras la Historia. de la Nacion Argentina tal
como la h a visto y sentido, realizandola con espfritu cienti'fico, por el ideal de la verdad historica y con espfritu patriotico, con amor por la tradicion y las instituciones de la Patria".
Esa version del pasado teni'a por objeto "auscultar el alma de
u n a nacion y descubrir sus sentimientos dominantes y sus
virtudes esenciales", para lo cual "es necesario fomentar el
estudio por la investigation cientifica". 69 Levene se planteaba asi un programa que, como senalamos en capitulos anterios, era a un tiempo cientffico y patriotico, sin percibir ninguna tension entre ambas dimensiones de la empresa.
Desde estos puntos de partida, muy extendidos en la historiografia a fines de la decada de 1930, se ensayaron interpretaciones que exhibian algunas diferencias con las que
otros intelectuales proponfan. Esas diferencias, en ocasiones, se debian a las distintas perspectivas ideologicas puest a s en juego. En otros casos, en cambio, se t r a t a b a al mismo
68. Ibid., pp. 102-103.
69. Cfr. el prologo a la Historia
As., Ed. Ateneo, 1961, p. XXV.
de la Nacion Argentina,
Bs.
256
Polfticas de la historia
257
dad historica no habrfa sido motivo suficiente" para la publicacion de su obra. El impulso decisivo surge ante otra circunstancia: "Cuando sobre una leyenda que se infla dfa a
dia, se estructura toda una doctrina seudonacionalista, que
pretende para u n a sola provincia el monopolio de la argentinidad y la representation exclusiva de la Patria", el autor si
se decide a "bajar a la arena para t r a t a r de restablecer el imperio de la verdad". Y continua Coni:
Sobre la leyenda gauchesca descansa hoy una doctrina, segun la cual la pampa y el gaucho representan la nacionalidad, lo que viene a significar que las
diez provincias no pampeanas, no gauchescas, no
cuentan para n a d a en la argentinidad. Y sin embargo |'...] son ellas las que tienen mas derecho que la
cosmopolita Buenos Aires a representar la nacionalidad. 7 2
Evocando sus anos juveniles, y retomando sin citar antiguas interpretaciones previas, el historiador recordaba haber comprendido "que las verdaderas tradiciones argentinas
eran las que perduraban" en las provincias interiores, pasando a mirar criticamente "el martinfierrismo del Litoral
con sus pretensiones de representacion argentina". 7 3
En el razonimiento del autor, era este un asunto historico, no solo en el sentido de que se hallaba en juego una interpretacion del pasado sino tambien en otro, quiza menos evidente, que indicaba que era la voz de los historiadores la que
debi'a venir a enmendar los desatinos, pasados y presentes,
cometidos por quienes no se preocupaban por cumplir los
procedimientos de metodo que la historia prescribia, fueran
72. Ibid., p . 24. Manuel Galvez habfa esbozado una interpretation similar, hacia 1910, en El diario de Gabriel Quiroga. Opiniones sobre la vida argentina.
73. Cfr. Coni, El gaucho, op. cit., p. 26. La imagen del interior
como sede de la autentica tradition puede rastrearse, aiin en ciernes, en ciertos argumentos de J. V. Gonzalez, por ejemplo.
258
"poetas y literatos" o sociologos. Coni se alarmaba ante la decision del Institute de Sociologi'a de la Facultad de Filosofia
y Letras de Buenos Aires, de tomar el Martin Fierro como
"fuente de investigaciones" para temas tales como las clases
sociales o la familia. 7 4 El problema no era banal, ya que daba en el centro de uno de los presupuestos metodologicos
irrenunciables para la historiograffa profesional, y remiti'a a
una ya antigua discusion sobre el poema de Hernandez. Esa
polemica giraba sobre cuanto habia en el del lenguaje efectivamente empleado por los grupos criollos populares, aun de
los bonaerenses, a mediados del siglo xix, y todavfa no se hallaba saldada. En la perspectiva de Coni, el Martin Fierro no
podia ser concebido como fuente, y no hablaba mas que de la
inventiva de su autor. Coni citaba en su apoyo la autoridad
de algunos filologos e investigadores del folclore, a u n q u e en
esas disciplinas las opiniones estaban divididas.
Finalmente, el eje de discusion que elegia Coni habla de
certezas que, tal vez a su pesar, comparti'a con intelectuales
ajenos al mundo acadeemico: el historiador, armado de su
instrumental cienti'fico, se propone recuperar la "verdadera"
tradicion nacional, alii donde no ha sido "contaminada", y
una autentica representacion de la nacionalidad. Desde cierto punto de vista, la disidencia en torno a si ella debia encontrarse en el gaucho a lo Martin Fierro o en los campesinos
sedentarios de las provincias interiores, se torna u n a disidencia menor. Tampoco Coni, historiador academico, dudaba
de la existencia de u n a nacionalidad que pudiera ser representada por algiin tipo social autoctono, al que reclamaba la
casi imposible condicion de "haber dado pruebas palpables
de su argentinidad" por varias generaciones. 7 5
De todos modos, la voz de Coni fue solitaria. En las de74. Cfr. Coni, El gaucho, op. cit., p. 248, haciendo r e f e r e n d a al
primer numero del Boletin del Institute, de 1942. El problema del
valor testimonial del poema habi'a sido ya objeto de discusiones.
Anos mas tarde, Martinez E s t r a d a retomaba el asunto en "Lo gauchesco", op. cit.
75. Cfr. Coni, El gaucho, op, cit, p. 320. Una decada m a s tar-
Politicas dc la historia
259
Los u s o s del p a s a d o
Las razones que contribuyen a explicar que la apropiacion estatal del mito gaucho haya comenzado en estos anos
pueden hallarse, inicialmente, en aspectos especificos de la
coyuntura. La autorizacion otorgada por el Congreso para la
instalacion de un monumento a Hernandez se produjo en
ocasion del centenario del nacimiento del poeta, ya legitimado por Lugones y Rojas. La iniciativa de 1938, a su vez, partio en La Plata de u n a asociacion civil y su ambito de reception fue el Poder Legislative provincial, pero es posible que
la cercania de grupos nacionalistas al gobierno de Fresco haya tenido alguna i n f l u e n t i a l 6 Tambien fue visible, en los
anos previos y en los iniciales de la Segunda Guerra, una
preocupacion de las autoridades por apelar a viejos procedimientos que, suponfan, habrfan de consolidar la unidad nacional: en las intervenciones oficiales d u r a n t e los actos patrios, por ejemplo, se enlazaba la cuestion de la soberania,
reactualizada por la neutralidad decidida ante el conflicto,
de, desde la revista Cuadernos de Cultura, del Partido Comunista,
Amaro Villanueva calificaba a Coni de "sedicente investigador que
no ha tenido escriipulos en falsear documentos". La observation es
realizada por Villanueva en un elogioso cornentario bibliografico a
la obra de Carlos A. Leumann titulada La literatura gauchesca y la
poesia gaucha. Cfr. Cuadernos de Cultura, N- 19, diciembre 1954,
p. 130.
76. Puede consultarse sobre este punto: Bejar, Maria Dolores,
"Altares y banderas en u n a educacion popular. La propuesta del gobierno de Manuel Fresco en la provincia de Buenos Aires", en
AA.VV., Mitos, altares y fantasmas. Aspectos ideologicos en la historia del nacionalismo argentino, La Plata, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion/UNLP, 1992.
260
con la apelacion a la tradicion nacional. Quizas ese ambiente favoreciera la incorporacion de la imagen del gaucho al arsenal estatal utilizado.
Pero, como senalamos al comienzo, otro elemento que
merece destacarse es el acuerdo que, en los anos cercanos a
1940, parecfa reinar en torno a la asociacidn entre el gaucho
y la tradicion argentina, clave de la nacionalidad. Para explicar ese acuerdo conviene atender a tendencias que exhibfan
mayor antigiiedad.
Desde fines del siglo XIX, la evocation de un pasado gaucho, que funciono como inicial principio identitario, fue corriente entre amplios grupos populares, y parece haber persistido, aun conviviendo con otras imagenes, h a s t a los anos
treinta. En el clima del Centenario, fueron algunos hombres
de letras quienes rescataron al Martin Fierro como poema nacional, con argumentos que no se extendieron sin controversias, y que desplazaban el foco de atencion de una cuestion de
contenido la rebeldia frente a las injusticias, hacia una
vinculada a la forma la originalidad de un idioma y de un
genero nativo. Paulatinamente, fueron quedando en el olvido algunos de los aspectos del poema que, en su hora, se habian juzgado los mas riesgosos para el orden social. Estas
transformaciones fueron u n a de las condiciones de posibilidad para que, a fines de los anos treinta, el Estado recogiera
tardiamente aquella inclination popular al criollismo.
Las iniciativas desplegadas por el Estado con el fin de
afirmar el sentimiento de nacionalidad se concentraron desde fines del siglo xix y por decadas, sin embargo, en u n a celebration ajena al criollismo. El acento se ponia, en cambio,
en la intervencion de.la elite y sus heroes en la "fundacion de
la nation". La escuela, u n a de las herramientas que intentaron utilizarse para la intervencion sobre la sociedad, siguio
esa misma lfnea, al igual que la historia profesional, en cuya organizacion el Estado estuvo mas involucrado de lo que
se h a supuesto con frecuencia y cuyas producciones eran uno
de los insumos que alimentaba el discurso de docentes y funcionarios escolares. Los debates, en general indirectos, acerca de que contenidos debi'an atribuirse a la nacionalidad que
Polfticas de la historia
261
2g2
REFERENCIAS
264
ria de la historia. Un debate sobre los objetos de estudio de la historia de la historiograffa", en Anuario, numero 17, Escuela de Historia, Universidad Nacional de Rosario, 1995-1997.
El capi'tulo 7, escrito en colaboracion por ambos autores, fue
publicado en su primera version como "Heroes patricios y gauchos
rebeldes. Dispositivos estatales y representaciones populares en la
eonstitucion de imageries colectivas del pasado en la Argentina", en
Stariogra.fia, Roma, 4, 2000. Una version corregida y ampliada aparecio en Prismas, Nu 6, Universidad Nacional de Quihnes, 2002.
Agradecemos a las publicaciones mencionadas su autorizacion
para la publicacion en este libro.
Las investigaeiones que se encuentran en la base de los arti'culos originales, y por ende de los capftulos de este libro, fueron 11 evadas adelante en el marco de Proyectos de Investigacion y Desarrollo, con sede en el Instituto de Investigaeiones de la Facultad de
Humanidades de la Universidad Nacional de Rosario, subsidiados
por la universidad, a si como en el Proyecto de Investigacion
UBACyT AF03, con sede en el Instituto de Historia Argentina y
Americana '"Dr. Emilio Ravignani", Facultad de Filosofi'a y Letras,
Universidad de Buenos Aires, tambien subsidiado. En todos los casos, hemos dirigido o codirigido tales proyectos.
es profesor de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad Nacional de Rosario, en asignat u r a s referidas a historia de la historiograffa; es por otra parte investigador del Institute de Historia Argentina y Americana "Dr. E. Ravignani", de la Facultad de Filosoffa y Letras,
UBA. Ha dirigido equipos de investigation en el area, que tuvieron por sede esas mismas instituciones. Entre sus publicaciones se cuentan Aluear. El compromise y la distancia, Buenos Aires, FCE, 1997 y, en condition de director, Crisis economica, avance del Estado e incertidumbre politico. (1930-1943),
tomo VII de la Nueva Historia Argentina, Buenos Aires, Sudamericana, 2001. Ha sido investigador independiente en la
Fundacion Pablo Iglesias, de Madrid, y profesor invitado en
la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales y en la Universidad Autonoma de Madrid. Es miembro del Advisory
Board de la International Bibliography of Historical Sciences.
ALEJANDRO CATTARUZZA
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A ara conocer bien una colectividad
es importante, antes que nada, encontrar nuevamente la imagen, verdadera o falsa, que ella misma se formaba de su pasado", dictamino Marc
Bloch. Y este libro se propone justamente analizar como se fueron gestando e imponiendo, no sin disidencias, diversas representaciones del
pasado argentino. Pero no se trata de una historia de los sucesos que han
ido conformando ese pasado, sino de algo mas radical: el estudio de las
bases ideologicas que sustentaron los trabajos de nuestros historiadores
y de los contextos que permitieron sus respectivas elaboraciones. Desde los debates entre Velez Sarsfield y Mitre y de este con Vicente Fidel
Lopez hasta las posiciones del revisionismo, casi nunca unfvocas, pasando por las postulaciones de Paul Groussac y de los representantes de
la "nueva escuela historica", entre otros, los mayores hitos de la historiografia nacional son sometidos a un estudio riguroso e inedito que exhibe una notable solvencia metodologica. El lector encontrara en este
volumen los principales elementos que contribuyeron a la constitucion
de la historia profesional, tanto en los aspectos que hacen a su diferenciacion del resto del mundo cultural -en particular de la literatura- como en aquellos relacionados con la "base material" de la profesionalizacion. Con meridiana claridad se seflala tambien que las diferencias y
las dudas que suscitaba la busqueda de una tradition cultural firme con
la cual enlazarse desvelaron a muchos intelectuales argentinos; ellas
evocarian crudamente las dificultades de la empresa: entre el pasado
hispano y el indigena, entre el gaucho y el campesino sedentario, entre
la nation de Mayo y otra mas primordial, los intelectuales oscilaban
con frecuencia. A traves de los siete capitulos de este libro, los investigadores Alejandro Cattaruzza y Alejandro Eujanian no solo realizan un
relevamiento del campo historiografico argentino sino que indagan en
algunos aspectos teoricos de palpitante actualidad.
I SBN
Alianza Editorial
Diseno: Pablo Barragan
En tapa: Grupo escultdrico del Pabellon Argentino
en la Exposicion Universal de Paris de 1889.
9 5 0 - 4 0 - 0 1 81 - 5
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