A Santa S

DISCURSO DO PAPA FRANCISCO

AOS PROCOS DA DIOCESE DE ROMA
Sala Paulo VI, 6 de Maro de 2014

Quando, juntamente com o Cardeal Vigrio, pensamos neste encontro, eu disse-lhe que poderia
preparar-vos uma meditao acerca do tema da misericrdia. No incio da Quaresma far-nos-
bem meditar juntos, como sacerdotes, a propsito da misericrdia. E tambm para os fiis,
porque como pastores devemos ter muita misericrdia, muita!
O trecho do Evangelho de Mateus que ouvimos faz-nos dirigir o olhar para Jesus que caminha
pelas estradas das cidades e dos povoados. E isto curioso! Qual o lugar onde se via Jesus
mais frequentemente, onde era possvel encontr-lo com maior facilidade? Pelas estradas. Podia
dar a impresso de ser um desabrigado, porque estava sempre a caminhar pelas estradas. A vida
de Jesus era nas estradas. Isto ajuda-nos, sobretudo, a compreender a profundidade do seu
corao, aquilo que Ele sente pelas multides, pelas pessoas que encontra: aquela atitude
interior de compaixo; vendo as multides, sentiu compaixo. E isto porque Ele v as pessoas
cansadas e extenuadas, como ovelhas sem pastor. Ouvimos muitas vezes estas palavras, que
talvez no transmitam uma grande fora. Contudo, so fortes! Um pouco como muitas das
pessoas que vs encontrais hoje pelas ruas dos vossos bairros... Depois, o horizonte amplia-se e
vemos que estas cidades e estas aldeias no so s Roma e a Itlia, mas o mundo inteiro... e
aquelas multides exaustas so populaes de numerosos pases que continuam a sofrer devido
a situaes ainda mais difceis...
Ento, compreendemos que ns no estamos aqui para fazer um bonito exerccio espiritual no
incio da Quaresma, mas para ouvir a voz do Esprito que fala Igreja inteira nesta nossa poca,
que precisamente o tempo da misericrdia. Disto estou persuadido! No se trata apenas da
Quaresma; ns vivemos num tempo de misericrdia, desde h trinta anos ou mais, at aos dias

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de hoje.

Na Igreja inteira o tempo da misericrdia.

Esta foi uma intuio do beato Joo Paulo II. Ele teve a perspiccia de que este era o tempo da
misericrdia. Pensemos na beatificao e canonizao da Irm Faustina Kowalska; em seguida,
introduziu a festa da Divina Misericrdia. Gradualmente progrediu, foi em frente neste campo.
Na homilia para a canonizao, que teve lugar em 2000, Joo Paulo II realou que a mensagem
de Jesus Cristo Irm Faustina se situa temporalmente entre as duas guerras mundiais, e est
muito ligada histria do sculo XX. E, olhando para o futuro, afirmou: O que nos traro os anos
que esto diante de ns? Como ser o futuro do homem sobre a terra? A ns no dado sab-lo.
Contudo, sem dvida, ao lado de novos progressos infelizmente no faltaro experincias
dolorosas. Mas a luz da Misericrdia Divina, que o Senhor quis como que entregar de novo ao
mundo atravs do carisma da Irm Faustina, iluminar o caminho dos homens do terceiro
milnio. claro! Em 2000 tornou-se explcito, mas era algo que no seu corao j ia
amadurecendo havia muito tempo. Na sua orao, ele teve esta intuio.
Hoje ns esquecemos tudo depressa demais, e at o Magistrio da Igreja! Em parte isto
inevitvel, no podemos esquecer os grandes contedos, as intuies excelsas e as exortaes
transmitidas ao Povo de Deus. E a da Divina Misericrdia uma delas. uma herana que ele
nos deixou, mas que provm do alto. Compete a ns, como ministros da Igreja, manter viva esta
mensagem, principalmente na pregao e nos gestos, nos sinais e nas escolhas pastorais, por
exemplo na escolha de voltar a dar prioridade ao sacramento da Reconciliao e, ao mesmo
tempo, s obras de misericrdia. Reconciliar, fazer as pazes atravs do Sacramento, mas
tambm mediante as palavras e as obras de misericrdia.

O que significa misericrdia para os sacerdotes?

Vem ao meu pensamento a constatao de que alguns de vs me telefonaram, me escreveram
uma carta, e depois eu falei ao telefone... Mas Padre, por que motivo te zangas com os
sacerdotes?. Pois diziam que eu agredia os sacerdotes! No vos quero espancar aqui...
Interroguemo-nos sobre o que significa misericrdia para um presbtero; permiti-me diz-lo para
ns, sacerdotes. Para ns, para todos ns! Os presbteros comovem-se diante das ovelhas, como
Jesus, quando via as pessoas cansadas e exaustas, como ovelhas sem pastor. Jesus tem as
vsceras de Deus, e Isaas fala muito sobre isto: vive cheio de ternura pelas pessoas,
especialmente por quantos so excludos, ou seja os pecadores, os doentes dos quais ningum
se ocupa... Deste modo, imagem do Bom Pastor, o presbtero um homem de misericrdia e
de compaixo, est perto do seu povo e servidor de todos. Este um critrio pastoral que
gostaria de pr em grande evidncia: a proximidade! A proximidade e o servio, mas a

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proximidade, a afinidade! ... Quem quer que se encontre ferido na prpria vida, de qualquer
maneira, pode encontrar nele ateno e escuta... Em particular, o sacerdote demonstra vsceras
de misericrdia na administrao do sacramento da Reconciliao; demonstra-o em todas as
suas atitudes, no seu modo de acolher, de ouvir, de aconselhar e de absolver... Todavia, isto
deriva do seu modo de viver o Sacramento em primeira pessoa, da forma como ele se deixa
abraar por Deus Pai na Confisso, permanecendo no interior deste abrao... Se vivermos isto
em ns mesmos, no nosso prprio corao, poderemos tambm oferec-lo aos outros no
ministrio. E agora fao-vos esta pergunta: como me confesso? Deixo-me abraar? Vem-me ao
pensamento um grande sacerdote de Buenos Aires, mais jovem do que eu, talvez tenha 72
anos... Uma vez ele veio visitar-me. um grande confessor: para ele h sempre fila... A maioria
dos sacerdotes vo sua procura para se confessar... um grande confessor! E uma vez ele
veio ter comigo: Mas Padre..., Diz-me, Eu tenho um pouco de escrpulo, porque sei que
perdoo demais!; Reza... se tu perdoas demais.... E falamos sobre a misericrdia. A uma certa
altura ele disse-me: Sabes, quando sinto que este escrpulo forte vou capela, diante do
Tabernculo, digo-lhe: perdoa-me, a culpa tua, porque Tu me deste o mau exemplo! E vou
embora tranquilo.... uma bonita prece de misericrdia! Se na Confisso vivermos isto em ns
mesmos, no nosso prprio corao, tambm o poderemos oferecer aos outros.
O sacerdote chamado a aprender isto, a ter um corao que se comove. Os presbteros
permiti que use esta palavra ascetas, aqueles de laboratrio, completamente limpos e
bonitos, no ajudam a Igreja. Hoje podemos pensar a Igreja como um hospital de campo. Isto,
perdoai-me se repito, porque o vejo assim, porque o sinto assim: um hospital de campo.
necessrio curar as feridas, e elas so numerosas. H tantas chagas! Existem muitas pessoas
feridas por problemas materiais, por escndalos, at na Igreja... Pessoas feridas pelas iluses do
mundo... Ns, sacerdotes, devemos estar ali, prximos destas pessoas. Misericrdia significa,
antes de tudo, curar as feridas. Quando algum est ferido, tem necessidade imediata disto, no
de anlises, como os valores do colesterol, da glicemia... Mas quando h uma ferida, curemo-la e
depois vejamos as anlises. Em seguida, faam-se os tratamentos com um especialista, mas
antes necessrio curar as chagas abertas. Para mim, neste momento, isto mais importante. E
existem tambm feridas escondidas, porque h pessoas que se afastam, para que no se lhes
vejam as feridas... Vem-me ao pensamento o hbito, para a lei mosaica na poca de Jesus de
afastar sempre os leprosos para que no contagiassem... H pessoas que se distanciam porque
sentem vergonha, aquela vergonha que lhes impede de mostrar as chagas... E afastam-se talvez
um pouco melindradas com a Igreja, mas no fundo, l dentro, h uma ferida... O que elas querem
um afago! E vs, amados irmos pergunto-vos conheceis as feridas dos vossos
paroquianos? Conseguis intu-las? Permaneceis prximos deles? a nica pergunta...

Misericrdia significa nem mos-largas nem rigor.

Voltemos ao sacramento da Reconciliao. Ns, sacerdotes, ouvimos muitas vezes a experincia
dos nossos fiis, que nos descrevem como encontraram na Confisso um presbtero muito

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rigoroso, ou ento muito largo, rigorista ou laxista. E isto no deve ser assim. Que entre os
confessores haja diferenas de estilo, normal, mas tais diferenas no podem referir-se
substncia, ou seja, s doutrina moral e misericrdia. Nem o laxista nem o rigorista do
testemunho de Jesus Cristo, porque nem um nem outro faz bem pessoa com a qual se
encontra. O rigorista lava as prprias mos: com efeito, fixa-se na lei entendida de modo
insensvel e rgido; tambm o laxista lava as prprias mos: s aparentemente misericordioso,
mas na realidade no leva a srio o problema daquela conscincia, minimizando assim o pecado.
A verdadeira misericrdia interessa-se pela pessoa, ouve-a atentamente, aproxima-se com
respeito e com verdade da sua situao, acompanhando-a no caminho da reconciliao. Sim, no
h dvida, isto cansativo. O sacerdote verdadeiramente misericordioso comporta-se como o
Bom Samaritano... mas porque motivo age assim? Porque o seu corao capaz de compaixo,
o Corao de Cristo!
Sabemos bem que nem o laxismo nem o rigorismo fazem crescer a santidade. Talvez alguns
rigoristas possam parecer santos, santos... Contudo, pensai em Pelgio, e depois poderemos
falar... Eles no santificam o sacerdote, nem santificam o fiel; nem o laxismo, nem o rigorismo! Ao
contrrio, a misericrdia acompanha o caminho da santidade, acompanha-a e f-la desenvolverse... demasiado trabalho para um proco? verdade, demasiado trabalho! E de que modo
ele acompanha e faz progredir o caminho da santidade? Atravs do sofrimento pastoral, que
uma forma de misericrdia. O que significa sofrimento pastoral? Quer dizer sofrer pelas pessoas
e com as pessoas. E isto no fcil! Sofrer como um pai e como uma me sofrem pelos seus
prprios filhos; permiti que diga, at com ansiedade...
Para me explicar, tambm eu vos dirijo algumas interrogaes, que me ajudam, quando um
sacerdote vem ter comigo. Ajudam-me tambm quando me encontro a ss com o Senhor!
Diz-me: tu choras? Ou perdemos as lgrimas? Recordo que os Missais antigos, aqueles de
outrora, contm uma orao extremamente bonita para pedir o dom das lgrimas. A orao
encetava assim: Senhor, Vs que confiastes a Moiss o mandato de bater na pedra para que
dela brotasse a gua, batei na pedra do meu corao, para que eu verta lgrimas...: aquela
orao era assim, mais ou menos assim. Era muito bonita! Contudo, quantos de ns choram
diante do sofrimento de uma criana, perante a destruio de uma famlia, diante de tantas
pessoas que no encontram o seu caminho? ... O pranto do sacerdote... Tu choras? Ou neste
presbitrio ns perdemos as lgrimas?
Tu choras pelo teu povo? Diz-me, tu recitas a prece de intercesso diante do Tabernculo?
Tu lutas com o Senhor pelo teu povo, como Abrao lutou: E se houver menos? E se houver s
25? E se houver s 20?... (cf. Gn 18, 22-33). Aquela prece de intercesso cheia de coragem...
Ns falamos de parrsia, de intrepidez apostlica, e pensamos nos planos pastorais, o que
bom, mas tambm a prpria parrsia necessria na orao. Tu lutas com o Senhor? Debates

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com o Senhor como fez Moiss? Quando o Senhor estava farto, cansado do seu povo, disse-lhe:
Fica tranquilo... Eu... destruirei todos, e far-te-ei chefe de um outro povo. No, no! Se Vs
destruirdes o povo, destruireis tambm a mim!. Mas eles eram intrpidos! E eu fao-vos uma
pergunta: tambm ns somos intrpidos, para lutar com Deus pelo nosso povo?
Dirijo-vos mais uma pergunta: noite, como terminais o vosso dia? Com o Senhor, ou com a
televiso?
Como o teu relacionamento com aqueles que te ajudam a tornar-te mais misericordioso? Ou
seja, como o teu relacionamento com as crianas, com as pessoas idosas, com os enfermos?
Tu sabes acarici-los, ou tens vergonha de afagar um idoso?
No tenhas vergonha da carne do teu irmo (cf. Reflexiones en esperanza, I cap.). No final,
seremos julgados segundo o modo como soubemos aproximar-nos de cada carne como se
diz em Isaas. No te envergonhes da carne do teu irmo! Aproximemo-nos: proximidade,
afinidade; aproximemo-nos da carne do nosso irmo. O sacerdote e o levita que passaram antes
do Bom Samaritano no souberam aproximar-se daquela pessoa maltratada pelos bandidos. O
seu corao estava fechado. Talvez o sacerdote tenha visto o relgio, dizendo: Devo ir Missa,
no posso chegar atrasado para a Missa, e foi embora. Justificaes! Quantas vezes ns
encontramos justificaes, a fim de evitar um problema, uma pessoa. O outro, o levita, ou o
doutor da lei, o advogado, disse: No, no posso, porque se eu fizer isto, amanh terei que
prestar testemunho e perderei tempo.... Desculpas! ... Eles tinham o corao fechado. Mas o
corao fechado justifica-se sempre por aquilo que no leva a cabo. Mas o samaritano, ao
contrrio, abre o seu corao, deixa-se comover nas suas vsceras, e este movimento interior
traduz-se em obra prtica, numa interveno concreta para ajudar aquela pessoa.
No fim dos tempos, s sero admitidos contemplao da carne glorificada de Cristo aqueles
que no se tiverem envergonhado da carne do seu irmo ferido e excludo.
Confesso-vos e isto faz-me bem que s vezes leio o elenco sobre o qual eu serei julgado,
faz-me bem: ele encontra-se no cap. 25 de Mateus.
Foram estas as coisas que vieram ao meu pensamento, para as compartilhar convosco. Elas so
um pouco assim, so como me vieram... [O cardeal Vallini: Um bom exame de conscincia] Isto
far-nos- bem. [aplauso].
Em Buenos Aires falo-vos agora de outro presbtero havia um confessor famoso: ele era
sacramentino. Praticamente todo o clero ia confessar-se com ele. Quando Joo Paulo II pediu um
confessor Nunciatura, numa das duas vezes que veio, ele foi escolhido. idoso, muito idoso...
Foi o provincial da sua Ordem, foi professor... mas sempre confessor, sempre. E na igreja do
Santssimo Sacramento havia sempre fila. Naquela poca, eu era vigrio-geral e residia na sede

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da Cria. Todos os dias de manh cedo eu descia sala do fax para ver se tinha chegado algo. E
na manh de Pscoa li um fax enviado pelo superior da comunidade: Ontem, meia hora antes
da Viglia pascal, faleceu o padre Aristi, com 94 ou 96? anos. O funeral ter lugar em tal
dia.... E na manh de Pscoa eu tinha que ir almoar com os presbteros da casa de repouso
como de costume eu fazia na Pscoa e ento disse comigo mesmo depois do almoo irei
igreja. Era uma igreja grande, muito grande, com uma cripta particularmente bonita. Desci
cripta e l estava o fretro; s estavam presentes duas velhinhas que rezavam, e no havia
flores. Pensei: mas este homem, que perdoou os pecados a todo o clero de Buenos Aires, e
tambm a mim, nem sequer uma flor... Subi e fui a um florista porque em Buenos Aires h
floristas nas esquinas, ao longo das ruas, nos lugares onde passam as pessoas e ento
comprei algumas flores, rosas... Depois, voltei e comecei a preparar bem o caixo, com as
flores... Olhei para o Rosrio que ele tinha nas mos... Veio-me algo imediatamente ao
pensamento aquele ladro que todos temos dentro de ns, no? e enquanto eu arranjava
as flores, peguei na cruz do Rosrio e, com um pouco de fora, arranquei-a. Naquele momento
olhei para ele e disse: Concede-me metade da tua misericrdia. Senti uma fora que me incutiu
a coragem de fazer isto e de recitar aquela orao! Em seguida, coloquei aquela cruz aqui, no
bolso. As camisas do Papa no tm bolsos, mas eu trago-a sempre comigo num saquinho de
pano e, desde aquele dia at hoje, aquela cruz est comigo. E quando me vem um pensamento
mau contra uma pessoa qualquer, a minha mo vem sempre para o peito, sempre. E sinto a
graa! Sinto que me faz bem. [aplauso]. Como faz bem o exemplo de um sacerdote
misericordioso, de um presbtero que se aproxima das feridas...
Se pensardes, tambm vs indubitavelmente conhecestes tantos, muitos, porque os sacerdotes
da Itlia so bons. So bons! Na minha opinio, se a Itlia ainda to forte, no tanto por causa
dos seus Bispos, quanto dos procos, dos presbteros! verdade, isto verdade! No vos
incenso um pouco para vos confortar, mas sinto que assim!
Misericrdia. Pensai nos numerosos sacerdotes que se encontram no Cu e pedi-lhes esta graa!
Que vos concedam aquela misericrdia que eles mesmos tiveram para com os seus fiis. Isto faz
bem!
Muito obrigado pela escuta e por terdes vindo aqui!

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