El candidato es el proyecto

Nora Merlin
La frontera de la batalla poltica que se juega en la Argentina est claramente
trazada: el antagonismo actual que divide dos campos el proyecto nacional y
popular o neoliberalismo.
"En la accin poltica la escala de valores ()
es la siguiente: primero la Patria, despus el
Movimiento, y luego los Hombres."
Juan Domingo Pern
Sostiene Ernesto Laclau que el tema de la representacin poltica es de suma
importancia en la problemtica del populismo. La identidad popular tiene una
estructura interna esencialmente representativa: la construccin de la categora
pueblo sera imposible sin mecanismos de representacin. Por otra parte, la
accin del pueblo debe insertarse en un sistema en el que funcionen las
instituciones democrticas. El pueblo y el institucionalismo son dos caras de la
democracia que es necesario articular: una la vertiente populista y participativa, y
la otra representativa, formal, que implica la gestin y el funcionamiento de
aparatos y poderes del Estado. En las democracias latinoamericanas del siglo 21,
se vuelve necesario conectar las formas institucionales con los proyectos
populares de transformacin poltica. Unilateralizar cualquiera de estas
dimensiones puede conducir a derrotas histricas: slo la presencia combinada de
ambos factores ofrece una perspectiva realista en la ruta poltica. Si bien estos dos
aspectos de la democracia se conectan y relacionan, es necesario destacar sus
diferencias ya que no se superponen.
En la Argentina es preciso diferenciar la perspectiva institucionalista, el Frente
para la Victoria, de la construccin popular que emergi y se fue forjando como
una nueva identidad. A partir del ao 2003 en la Argentina se configur un nuevo
actor poltico: el pueblo kirchnerista. Este sostiene un proyecto nacional, popular,
democrtico, aliado al bloque de las democracias latinoamericanas, que lo ubica
como un componente esencial en la constitucin de un imaginario emancipatorio.
Conforma una de las identidades polticas ms originales, interesantes y
novedosas de la historia argentina. El Frente para la Victoria y el kirchnerismo
expresan dos dimensiones de la democracia, que poseen su propia legitimidad en
los sentidos institucionalista y populista. El general Pern sostena que una cosa
es gobernar y otra es conducir; son dos roles que suponen distinta lgica, y que no
siempre coinciden en un mismo nombre. Gobernar atae a la democracia
representativa, corresponde a los representantes del pueblo elegidos por la
mayora. Conducir refiere al lder del pueblo: ocupa ese lugar quien encarna la
hegemona popular. Cristina, lder indiscutida de la construccin, en el 2016 dejar
de ser la presidenta, pero continuar con la tarea de la conduccin del proyecto
nacional y popular.
"La verdadera democracia es aquella donde
el gobierno hace lo que el pueblo quiere
y defiende un solo inters: el del pueblo.
Como expresa la cita de J. D. Pern, en la democracia el pueblo gobierna, es
soberano. Para que esta formulacin se cumpla y no sea slo un enunciado vaco,

se requiere un Estado que tenga sus races en la voluntad popular: que escuche,
que no se someta a los poderes corporativos y no se convierta en pura gestin,
administracin o burocracia. Sostiene Laclau que la representacin constituye un
proceso en dos sentidos: un movimiento del representado hacia el representante y
otro inverso, del representante al representado. La opcin ms democrtica es
aquella en la que predomina el primer movimiento. La construccin de un Estado
al servicio de la emancipacin no se relaciona con la gestin de una persona
singular, sino con la potencia colectiva. Obtener semejante Estado forma parte de
la poltica que lleva a cabo el proyecto nacional y popular. Slo la accin del
pueblo con poder hegemnico es capaz de determinar de qu lado de la frontera
poltica emancipacin o neoliberalismo , se ubicar el presidente representando
al Estado. En el otro movimiento, el representante debe respetar fielmente la
voluntad popular: es necesario que el presidente gobierne escuchando las
demandas populares, y que el Estado se inserte en el proyecto poltico del pueblo,
por lo que la eleccin del presidente no es un acto burocrtico sino una accin
poltica.
El cambio cultural que propone Cristina incluye una nueva lgica: pensar con la
categora del "nosotros", ms all de los lmites que impone el "yo". En el interior
del kirchnerismo se escuchan algunas voces que, con la liviandad propia de las
redes sociales, afirman "me gusta " o "no me gusta" (Scioli, por ejemplo), o "si tal
es el candidato yo no lo voto. Es evidente que los presidenciables presentan
diferencias que los singularizan, sea en la capacidad discursiva, proveniencia o
militancia, pero los candidatos no "salen con fritas" o "a la carta" para satisfacer
los gustos de cada uno. En los proyectos colectivos no se trata del predominio de
preferencias narcisistas en la eleccin de los representantes. Tampoco es cuestin
de volver a la antigua poltica moralista de la bajada de lnea verticalista o del
disciplinamiento entendido como ser una oveja del rebao. Comenzar a pensar
con nuevas categoras propias de los colectivos supone dejar de lado
individualismos y soportar la tensin de las diferencias, conflictos y desacuerdos.
El candidato del Frente para la Victoria ser el que elija la mayora, segn el
procedimiento de las primarias abiertas propuesto por Nstor Kirchner. Integrar un
colectivo no es un simulacro de un montn de "gente" que funciona como "grupo",
sino la experiencia de aprender a estar con los otros y, si es necesario, "tragarse
algunos sapos".
Laclau establece tres condiciones para la emergencia de un pueblo: cadenas de
equivalencia representadas hegemnicamente a travs de significantes vacos,
desplazamientos de las fronteras a travs de significantes flotantes, y una
heterogeneidad radical que impide tanto el cierre de lo social como que la
representacin sea absoluta. Esto significa que la construccin no cierra, no es un
todo, y ningn representante la representa ni satisface totalmente: hay un resto
heterogneo que causa la poltica. La permanencia de la construccin populista no
est garantizada sino que puede desarmarse y estallar la cadena de diferencias.
Para evitarlo es necesaria la constante articulacin de las lgicas diferenciales y
equivalenciales. La equivalencia, representada a travs de significantes vacos, se
logra con la constitucin de fronteras antagnicas dentro de lo social, lo que no

significa anular las diferencias o "uniformar la tropa", sino aceptar, reconocer,

saber hacer con las diferencias y la tensin que ellas producen.
El colectivo no tiene que descansar en el presidente, porque eso significara una
poltica transformada en gestin y la desaparicin del pueblo como agente de la
experiencia poltica. El presidente es slo un representante que no garantiza al
Estado ni remplaza la accin popular directa. Es el pueblo quien debe hacerse
cargo de la responsabilidad de custodiar la gestin de los poderes que integran el
Estado. Sea quien sea el presidente, es posible producir control democrtico para
que los representantes gobiernen sometidos a la voluntad popular. Depender de
la inteligencia y la accin poltica del pueblo que ciertos significantes flotantes
integren el campo popular y no el del adversario.
La creencia en los "garantes", los personalismos, los nombres propios, ms que
en la potencia del cuerpo colectivo, constituye un infantilismo poltico o una
minora de edad, en trminos de Kant, y un peligro para la salud y la continuidad
de la construccin popular, al quedar atada a una existencia personal.
La frontera de la batalla poltica que se juega en la Argentina est claramente
trazada: el antagonismo actual que divide dos campos es proyecto nacional y
popular o neoliberalismo.
Este ao se votan dos proyectos de pas y, a travs de ellos, un curso de la
historia y el destino del pueblo. Una madurez democrtica, inteligente y
apasionada es el desafo que tenemos por delante.