Tales de Mileto:

Iminncia a ideia de que Deus est no mundo, Tales dizia que, todas as
coisas esto cheias de deuses, e ensinava que era preciso abrir os olhos para
o mundo.
Descartes:
O cartesianismo consiste em negar e questionar tudo que no resistia a
dvidas. Como o prprio nome indica, Descartes foi o maior defensor. Ele
chegou a duvidar da sua prpria existncia , mas conseguiu prova-la com a
famosa frase: Penso, logo existo
Digenes:
O Cinismo uma doutrina da filosofia grega que considerava a honestidade o
nico requisito para a felicidade. Por isso, os cnicos eram ascetas radicais,
completamente alheios a questo como roupa, famlia e higiene. Digenes um
de seus representantes era um morador de rua.
Burke:
Possvel fundador do conservadorismo anglo-americano, os quais pensavam
que o homem naturalmente mau, por isso a sociedade serviria para civiliza-lo.
Visavam uma mudana lenta e gradual ao invs de uma revoluo.
Plato:
Para Plato antes do mundo real, existe o mundo das ideias, que seria o nico
e verdadeiro de fato. Enquanto isso o mundo em que vivemos seria uma
sombra, uma iluso. Acreditava tambm na imortalidade da alma.
Scrates:
A dialtica a arte de debater, e Scrates, que estabeleceu o costume do
dilogo nas rodas de intelectuais na Grcia. Antes dele, a retrica e a
capacidade de falar bem, importava mais do que argumentos.
Foi fundamental tambm para o desenvolvimento da tica, a qual define-se
como o certo e errado, estabeleceu que ela muda constantemente de acordo
com o tempo e a cultura de um povo.
Epicuro:
Para Epicuro, vive bem quem no tem medo e aproveita o hoje. No
espicurismo, o caminho viver com prazeres moderados, conseguindo assim a
libertao do medo.
Maquiavel:
No humanismo o homem virou o centro das antenes, seja na pintura, obras
de arte, pesquisa ou outros campos. no humanismo que determina que

certo ou errado, no estabelecido por Deus, e sim homem. O grande

defensor das ideias humanistas foi Maquiavel autor da obra o Principe.
Nietzsche:
O Niilismo proliferou no sculo 19 as grandes ideologias polticas, os niilistas
negam a realidade em prol de um mundo perfeito, defendem que nada tem
valor e que no h motivos para respeitar tradies, leis ou princpios, seu
maior inimigo foi Friedrich Nietzsche.
Kant:
As descobertas cientficas dos sculos XVI e XVII derrubaram a ideia de que o
mundo era uma coisa ordenada por Deus. Por isso, os filsofos dessa poca
diziam que era necessrio iluminar-se e criar uma nova ordem para o mundo.
Entre eles estava Emmanuel Kant, autor do livro Crtica da Razo Pura.
Sociologia:
Marx:
Marx concebe a sociedade dividida em duas classes: a dos capitalistas que
detm a posse dos meios de produo e o proletariado (ou operariado), cuja
nica posse sua fora de trabalho a qual vendem ao capital. Para Marx, os
interesses entre o capital e o trabalho so irreconciliveis, sendo este debate a
essncia do seu pensamento, resultando na concepo de uma sociedade
dividida em classes. Assim, os meios de produo resultam nas relaes de
produo, formas como os homens se organizam para executar a atividade
produtiva. Tudo isso acarreta desigualdades, dando origem luta de classes.
Marx foi um defensor do comunismo, pois essa seria a fase final da sociedade
humana, alcanada somente a partir de uma revoluo proletria, acreditando
assim na ideia utpica de uma sociedade igualitria ou socialista.
Durkheim:
Ainda sob influncia positivista, lutou para fazer das Cincias Sociais uma
disciplina rigorosamente cientfica. Durkheim entendia que a sociedade era um
organismo que funcionava como um corpo, onde cada rgo tem uma funo e
depende dos outros para sobreviver. Ao seu olhar, o que importa o indivduo
se sentir parte do todo, pois caso contrrio ocorrer anomalias sociais,
deteriorando o tecido social.
A diferena entre Comte e Durkheim que o primeiro cr que se tudo estiver
em ordem, isto , organizado, a sociedade viver bem, enquanto Durkheim

entende que no se pode receitar os mesmos remdios que serviu a uma

sociedade para resolver os males sociais de outras sociedades.
Para Durkheim, a Sociologia deve estudar os fatos sociais, os quais possuem
trs caractersticas: 1) coero social; 2) exterioridade; 3) poder de
generalizao. Os fatos sociais apresentam vida prpria, sendo exteriores aos
indivduos e introjetados neles a ponto de virarem hbitos.
Pela sua perspectiva, o cientista social deve estudar a sociedade a partir de um
distanciamento dela, sendo neutro, no se deixando influenciar por seus
prprios preconceitos, valores, sentimentos etc.
A diferena bsica entre Marx, Comte e Durkheim consiste basicamente em
que os dois ltimos entendem a sociedade como um organismo funcionando,
suas partes se completando. Por outro lado, Marx afirma que a ordem
constituda s possvel porque a classe dos trabalhadores dominada pela
classe dos capitalistas e prope que a classe proletria (trabalhadores) deve se
organizar, unir-se e inverter a ordem, ou seja, passar de dominada a
dominante, e assim superar a explorao e as desigualdades sociais.
Weber:
ele entende que a sociedade no funciona de forma to simples e nem pode
ser harmoniosa como pensam Comte e Durkheim, mas tambm no prope
uma revoluo como faz Marx, mas afirma que o papel da Sociologia
observar e analisar os fenmenos que ocorrem na sociedade, buscando extrair
desses fenmenos os ensinamentos e sistematiz-los para uma melhor
compreenso, por isso que sua Sociologia recebe o nome de compreensiva.
Weber valorizava as particularidades, ou seja, a formao especfica da
sociedade; entende a sociedade sob uma perspectiva histrica, diferente dos
positivistas.
Um dos conceitos chaves da obra e da teoria sociolgica de Weber a ao
social. A ao um comportamento humano no qual os indivduos se
relacionam de maneira subjetiva, cujo sentido determinado pelo
comportamento alheio. Esse comportamento s ao social quando o ator
atribui sua conduta um significado ou sentido prprio, e esse sentido se
relaciona com o comportamento de outras pessoas.
Weber tambm se preocupou com certos instrumentos metodolgicos que
possibilitassem ao cientista uma investigao dos fenmenos particulares sem
se perder na infinidade disforme dos seus aspectos concretos, sendo que o
principal instrumento o tipo ideal, o qual cumpre duas funes principais:
primeiro a de selecionar explicitamente a dimenso do objeto a ser analisado e,

posteriormente, apresentar essa dimenso de uma maneira pura, sem suas

sutilezas concretas.
Em suma: a Sociologia de Comte e Durkheim so positivistas; a de Marx
revolucionria e a de Max Weber compreensiva. E nisto talvez esteja a
principal diferena entre esses quatro grandes pensadores da Sociologia.