Carta a los Colosenses

Segunda Carta a los

Tesalonicenses
Introduccin
La esperanza del da de Cristo era un poderoso estmulo para la fe de los primeros
cristianos, pero poda tambin llevar a un nerviosismo malsano. La Iglesia de
Tesalnica parece que se vio afectada por una enfermedad bastante frecuente en
los grupos minoritarios y perseguidos: la espera del fin del mundo que resolvera
todos los problemas, una espera que en ese momento no haca ms que perturbar
la vida cristiana.
En su carta Pablo trata de apaciguar a la comunidad. Pero, ser verdaderamente
Pablo quien habla en esta carta? Muchas dudas se han suscitado al respecto: por
qu esta segunda carta, aparentemente tan prxima a la primera? La primera parte
no parece ser ms que un remedo de diversos prrafos de la carta anterior, y la
nica cosa clara y novedosa es la advertencia sobre la venida del Anticristo y la
hora del Juicio. Como a primera vista esta advertencia parece contradecir a la
primera carta, en que se aguardaba la venida prxima del Seor, muchos
intrpretes afirman que esa carta no es de Pablo, sino que un autor posterior quiso
decir en vez de l lo que Pablo no haba dicho en su momento.
La realidad es que las dos cartas a los Tesalonicenses formaban parte de las
colecciones ms antiguas de las cartas de Pablo, con la particularidad de que, al
igual que las dos cartas a los Corintios, no fueron nunca publicadas separadamente.
En el caso de las cartas a los Corintios, es fcil ver que la segunda incluye diversos
fragmentos de otras cartas que Pablo les haba enviado en otras ocasiones. Los
responsables de esa Iglesia haban combinado todo lo que les pareca ms
interesante y ms adaptado para una lectura pblica y lo haban enviado a las
dems Iglesias como una sola carta.
En el caso de Tesalnica parece que tomaron de uno o dos mensajes de Pablo el
contenido de los captulos 2 y 3 de esa segunda carta y les dieron la forma de una
verdadera carta hacindolos preceder por un primer captulo imitado de la primera
carta a los Tesalonicenses.
Es fcil ver que el motivo central de la carta, que es frenar la espera histrica de la
venida de Cristo en el captulo 2, no contradice en nada lo que Pablo deca en 1Tes
4,14 sobre la resurreccin: el prrafo que segua (1Tes 5,1) no sugera la venida
inminente de Cristo, sino que por el contrario Pablo quera mantener la esperanza
sin desviar la atencin de la vida corriente.
De todos modos, la carta ha sido reconocida por la Iglesia desde el segundo siglo
como tradicin apostlica; es por tanto palabra de Dios y tapa un pequeo agujero
en el conjunto de la revelacin. Nos invita a no dejarnos impresionar, como se ha
dado en el transcurso de toda la historia, por los rumores de revelaciones, de
tragedias y del fin de mundo.
CARTA ALOS COLOCENSES
Colosas era una ciudad de Asia Menor, situada a unos doscientos kilmetros al este
de feso. Pablo no la evangeliz personalmente, sino que confi esa misin a
Epafras, uno de sus discpulos, que era natural de all (1. 7; 4. 12).

Cuando este colaborador fue a visitarlo, mientras el Apstol se encontraba

prisionero en Roma, le hizo saber el grave peligro que amenazaba a aquella
comunidad. Bajo pretexto de filosofa, algunos trataban de difundir una doctrina
que asignaba a Cristo un lugar subordinado en la jerarqua de los seres espirituales
que rigen el universo, los as llamados elementos del mundo (2. 8), cuyo culto
recomendaban. Adems, queran imponer el rito de la circuncisin, como tambin
algunas prcticas ascticas y determinadas prescripciones sobre fiestas y
alimentos, que supuestamente deban completar la salvacin comenzada por Jess.
Para combatir estos errores, Pablo escribi su CARTA A LOS COLOSENSES, entre los
aos 61 y 63. En ella destaca claramente la supremaca absoluta de Cristo sobre
todas las cosas y, en particular, sobre las jerarquas anglicas. Nadie puede
compararse con l, que es la esperanza de la gloria (1. 27), y todos los poderes,
sin excepcin, le estn sometidos. Esta Carta tiene muchos puntos de contacto con
la que un tiempo despus el Apstol dirigi a los Efesios.