Aproximacin a un perfil psicolgico de Sor Mara Romero

Lic. Omar Ulate Chacn

ulateomar@yahoo.es

Introduccin
El siguiente trabajo de reflexin responde a una peticin por parte de una religiosa
salesiana que me solicit hacer una perfil psicolgico de Sor Mara Romero. Es
una gran pretencin, por lo que lo he llamado aproximacin a un perfil psicolgico
de Sor Mara Romero ya que los rasgos caractersticos de una Persona son
inagotables, segn las perspectivas y los momentos culturales desde los que se
da un acercamiento. He aceptado el reto con el objeto de conocer ms a una
quien la fe nos invita a imitar en sus valores cristianos vividos de una forma
extraordinaria.
En el caso de sor Mara Romero he considerado destacar los siguientes rasgos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Una mujer con una viva experiencia de lo religioso

Mujer de Escucha: labor de consejera
Mujer creativa y con capacidad de liderazgo
Creadora de vnculos con personas muy diversas
Posibilit a muchos el sentido vital, una razn para vivir
Una persona con buen humor
Neuroticismo: algunos rasgos neurticos

Marco Terico
He optado en este trabajo por una perspectiva o modelo centrado en los rasgos
permanentes de la personalidad. Se definen a priori una serie de caractersticas
que han de comprender la personalidad madura, verificando la manifestacin del
mismo a travs de sus cartas. Esta es la fuente en mis manos.
Cada persona es una realidad nica e irrepetible por lo que tiene su propio perfil
psicolgico, entendido este como las caractersticas o rasgos propios que lo
determinan ser ella misma.
La madurez no corresponde con la adultez. La madurez personal es una realidad
que se alcanza gradualmente. Adems cada etapa de la vida, la infancia, la
adolescencia, la juventud, la adultez y la vejez se pueden describir como maduras
en la medida que la persona logre alcanzar las caractersticas esperadas de dicha
etapa, ser maduro para su edad.

En la madurez y en la salud psicolgica (opuesta a lo neurrico) influyen una

determinada cantidad de factores como la gentica (lo biolgico), la crianza, la
educacin, factores socio-culturales, las experiencias de la vida y los rasgos
personales que se van solidificando. Influyen cambios aunque no en forma
drstica como: cambios importantes en el entorno, cambios en la visin de las
cosas (psicoterapia), cambios asociados a la edad. Las relaciones con la familia,
con determinadas personalidades.
A la edad de los 30 aos los rasgos suelen estabilizarse y permanecer as el resto
de la vida. A esta edad se ha elegido un tipo de vida, "nicho ecolgico", se elige la
profesin o el estado de vida en funcin de estos rasgos de personalidad.
"El modelo de rasgos trata de encontrar la estabilidad o el cambio en los rasgos de
personalidad. Paul T. Costa y Robert R. McCrae desarrollaron y probaron un
modelo de cinco factores o dimensiones, que son la base de grupos de rasgos
conocidos como los "Cinco grandes": Extroversin, Neuroticismo, Apertura a la
experiencia, escrupulosidad y agradabilidad. (Papalia, 458:2009). El Neuroticismo
es un conjunto de seis rasgos o facetas que indican inestabilidad emocional:
ansiedad, hostilidad, depresin (inseguridad), autoconciencia, impulsividad y
vulnerabilidad. "a estar preocupado, malhumorado y a castigarse a s mismo.
Considero que tomar en consideracin este elemento no desdice de la santidad de
una persona, sino que mejor an lo pone a nivel del resto de los mortales, con sus
luchas y conflictos donde la Gracia acta perfeccionando la naturaleza.
Desarrollo
1. Una mujer con una viva experiencia de lo religioso
Uno de los rasgos sobresalientes de Sor Mara Romero que marca toda su vida
es sin lugar a dudas la experiencia trascendente o sea de lo religioso que le dio un
sentido a su vida y una continua clarificacin de su misin dentro de la sociedad y
dentro de la Iglesia.
Esta experiencia de contacto con lo divino lo encontramos en casi todas sus
epstolas. En una de ellas lo expresa as: pocas veces me ha hablado Jess
sensiblemente, en aquella ocasin fue con tal claridad que no pude dudar y con
tanto amor, que las llevo esculpidas en mi corazn, en la mente y en una libreta.
Ella le preguntaba quin soy yo para ti? Le respondi: la predilecta de mi madre
y la consentida de mi padre (Carta 139).
Aqu aparece un rasgo claramente cristolgico, ya que Jess es la Palabra que se
dirige a ella, le revela su pertenencia a Dios, su consentida y la particular
predileccin de Mara, bajo la advocacin de Auxiliadora. Ha madurado la

consciencia de que ha estado bajo su proteccin y su auxilio desde muy pequea,

cuando por su mediacin se vio libre de la fiebre reumtica.
Esta experiencia de lo religioso lo expresa como el motor de su quehacer
cotidiano, particularmente en la Eucarista y en la adoracin al Santsimo
Sacramento, que cumpli ininterrumpidamente en su vida. Este fue el lugar
sagrado, lugar de experiencia teofnica, unido inseparablemente al pobre y al
pecador, a los necesitados, que presencializan al mismo Jess, a quienes se autodona en oracin y en caridad. Llega a escribir: mi obsesin es hacer amar a
Jess y a Mara hasta que los elegidos sean todos salvados pero antes
amndole aqu (Carta129)
Esta experiencia le marca su vida como persona de oracin. Hablando de esta
afirma: me da energas para no dejarme abatir por la naturaleza (Carta 147). El
secreto est en la oracin intensiva y amor (Carta125).
Manifiesta un deseo de santidad (Carta 1) y considera que la felicidad ms
grande en este mundo es amar a Dios y saberse amada por El. Amar a la Virgen y
sentirse amada por Ella (Carta 127).
Es por esta experiencia que afirma ser una de las hermanas ms felices de la
tierra (Carta 127)
2. Mujer de Escucha: labor de consejera
En el contacto con la gente, particularmente a travs de los oratorios festivos, sor
Mara Romero va conociendo la realidad de la pobreza material, moral y espiritual
en la que se encuentra mucha niez y juventud en San Jos. A la pobreza
material se le suma la exposicin a los peligros de orden moral que terminarn por
desviar a los nios y a jvenes del camino constructivo para ellos y como buenos
ciudadanos. Esto debido a la falta de instruccin y al descuido por parte del
Estado y por parte de la misma Iglesia. Ella quiere mostrar un rostro de una Iglesia
samaritana que se inclina al pobre y necesitado. Hay que hacer algo por esta
causa, que es la causa de una persona como ella que ha consagrado su vida a
Dios y al prjimo.
Ella haba tenido una experiencia familiar de pobreza, cuando su pap, quien
trabajaba en el gobierno de Nicaragua, qued sin trabajo y sin bienes materiales.
En carne propia sabe lo que es haber tenido bienes y luego quedar con
limitaciones.
Muchas personas le buscan para ser escuchadas y para recibir de ella un
consejo, una palabra de aliento. la gente con sus consultas, no me deja en paz;
pero en esto est mi felicidad, porque por este camino me es fcil llevar al altar

las almas hasta la Virgen y de Ella a Jess sacramentado (Carta 29). El Seor
en su bondad infinita me ha escuchado a mi para atraer almas a su amor con
solo algunas palabras (Carta 62). Se siente elegida para consolar Estoy pronta
para ir a atender al que vienees el Seor que me manda almas para que las
lleve a su corazn (Carta 63). Hizo un voto al Seor te prometo, Jess mo, que
jams se ir de mi lado una persona que necesite consuelo, sin recibir de m, una
palabra de aliento. El voto fue cumplido siempre hasta el fin de su vida, sin
tomar en cuenta la falta de salud, cansancio, sacrificios de toda clase. Cada
palabra salida de sus labios era fruto de oracin constante, pidiendo luces, fe y
confianza. Y las personas entraban, agobiadas muchas veces por la penas, y
salan con la paz en el alma. Sus escritos estn llenos de splicas al Seor,
pidiendo luces para poder ayudar y llevar a buen fin esta obra de misericordia:
consolar al triste. (Cfr. Pequea Biografa. Sor Mara Romero. p. 10)
Es por esto que uno de los sufrimientos mayores fue por obediencia no poder
atender a nadie. Escribe no puede suponer lo que sufro al dejar de hablar de
Jess sacramentado y de Mara Auxiliadora, ya que Ellos son mi nico motivo y fin
de mis conversaciones con las personas que llegan a visitar esta casa (Carta 29),
me tienen con candado en la boca.
3. Mujer creativa y con capacidad de liderazgo
Se ha afirmado que las cosas son creadas dos veces, primero en la mente, luego
en la realidad. Ante las carencias que Sor Mara Romero percibe de la sociedad,
de los nios y de los jvenes, tiene las ideas, ratificada por un sueo, de convertir
el cafetal adjunto a su casa en la Casa de Mara Auxiliadora. San Juan Bosco le
sealaba con su dedo el cafetal all se desarrollar una gran obra. Es consciente
que no ser fcil, pero ser una realidad. As comienzan los antojitos de la
Virgen, considerados para ella como mandatos.
Es una persona muy activa, en ocasiones hasta obsesionada por alcanzar una
meta: ni un solo da he tenido de vacaciones desde que estoy entregada a las
obras de la Virgen (Carta 37), a las obras sociales.
Hablando de Asayne (Asociacin de ayuda a necesitados), que ha construido
varias casas para los ms pobres, afirma: es una obra grande en la Iglesia, como
era mi ilusin. Esta Asociacin est representada por profesionales, estudiantes,
operarios e industriales. Mi actitud dar consejo rezar atizar el fuego para que
no se apague (Carta 116). En otras palabras ella ha sido quien ha sentido la
encomienda divina, ha plasmado el proyecto y ejercido un liderazgo de verdadera
animacin. Avisa a que no hagan nada sin presupuesto (Carta 36) y si alguien
se ha comprometido a algo, como le paso a Rodrigo, que cumpla la palabra, tal
como se comprometi. Y para que no se convirtiera esta obra como una realidad

simplemente asistencial, busca que sean pagaderas con cuotas mnimas a largo
plazo. Hago estoDios sabe para que muchos nios y jvenes pobres crezcan
fsica, moral y espiritualmente, como todo ser humano, mejor dicho, como merece
todo hijo de Dios.
Ella ejerce un liderazgo motivador, es visionaria, sabe lo que quiere, involucra a
muchas personas a colaborar con esa obra buena, que vive como voluntad de
Dios.
En La casa de Mara Auxiliadora hay un clnica para personas pobres sin seguro
social, una escuela para nios de la calle, un consultorio mdico, talleres de
mquinas industriales, cursos de cocina, costura, tejidos, guardera infantil,
atencin a mujeres de tercera edad, consultorio jurdico, lecciones de catecismo.
Un hogar juvenil, ejercicios espirituales para nios y jvenesetc.
Tiene un inters especial porque la obra sea conocida y apoyada. Su actitud
humilde busca que se haga evidente que esa obra es de la Virgen Mara, de esta
forma no aparecer ella, quien es la ejecutora de sus deseos. Ella tiene gran
satisfaccin al ver los frutos, aspecto muy sano para la personalidad madura.
Se toma tan a pecho esta obra que a veces parece presionar a las personas. A
Bennet Cruz, al pedirle un terreno es incalculable la paz y felicidad que disfrutar
a la hora de la muerte si logra llevar a cabo esta enorme caridad a travs mo
(Carta 70).
El hecho de que al final de su vida le enva unas noticias del perodo La nacin
sobre Asayne a la Madre General, sor Ersilia Canta y hace referencia a que un
Misionero Claretiano habla de su obra en Radio Fides, nos muestra la satisfaccin
personal de la obra realizada. en ella (noticia) habla de Asayne. All tambin
figuro yo, pero como la promotora de la Asociacin, que es cierto, y de lo cual me
alegro muchsimo. Los jvenes reciben todo gratuitamente y aprenden a ganarse
honradamente el alimento y a vivir como verdaderos cristianos. Celebra el xito:
la premiacin de los oratorios filiales tuvo gran xito (Carta 5). A los 46 aos se
siente cansada, cansadsima, pero no importa, soy feliz, afirma (Carta 6). Refleja
unos aos de mucha labor ando corre que te alcanzo (Carta 23). trabajar hasta
que tenga un hilo de vida (Carta 12)
4. Posibilit a muchos el sentido vital, una razn para vivir
Vivimos en una realidad que busca ms el tener que el ser, como lo afirma Erich
Fromm. Lleva al ser humano a poner la atencin en lo inmediato y en la bsqueda
del placer individual. Sin embargo no somos seres aislados ni tenemos solamente
necesidades biolgicas. Nuestra misma constitucin humano-espiritual nos

reclama valores trascendentes y nos mueve a donarnos en solidaridad, al

altrusmo. Si no respondemos a esos reclamos, que son vitales para dar sentido a
nuestra vida, nos empobrecemos como seres humanos.
Partiendo de la afirmacin del psiclogo social Gustave-Nicols Fischer El prjimo
confiere sentido a la existencia la respuesta humana ante la necesidad del otro
tiene en s una ganancia, esto es una razn para vivir. Esto es que en la media en
que vamos donando la vida le encontramos un valor.
La realidad llama a dar una respuesta. Sor Mara Romero la dio de una manera
impresionante, pero no solo que qued en su respuesta, sino que propicio que
muchas personas la dieran. Vemos la situacin social de pobreza, limitaciones y
necesidades por parte de cientos de personas que claman por ayuda. Una
persona movida por el Espritu de Dios no es indiferente a este clamor. En primer
lugar hace todo lo que por su medio puede lograr y por otro toca el corazn de
muchas personas que viviendo cierta comodidad en sus necesidades bsicas,
son capaces de mirar al otro con compasin, con misericordia y desprenderse de
parte de sus bienes, de su tiempo, de su afecto, para contribuir a un rostro
agradecido y satisfecho.
En esta mirada compasiva, o en el mismo gesto del desprendimiento para una
obra con frutos evidentes de solidaridad, como fue la obra social de Sor Mara
Romero, encontraron cientos de personas una causa que dio y sigue dando
sentido a muchas vidas.
Ella al inicio como un motor impulsor y luego movido y sostenido por la fuerza
invisible del Espritu que sigue y seguir suscitando y motivando desde dentro a
muchas personas a contribuir por esta noble causa.
Con certeza podramos afirmar que a ella se le dieron a conocer los anotojitos de
Mara Auxiliadora, que en definitiva no fueron ms que la dignificacin de sus hijos
predilectos, los empobrecidos, y puso a muchos a trabajar, desde las posibilidades
de cada uno.
A unos les hace el llamado a dar su tiempo para evangelizar, como es el caso de
las misioneritas, a otros para participar desde sus profesiones en una organizacin
de beneficiencia, a otros le solicita una ayuda econmica, si es permanente, mejor,
a otras el pide tierras para construir casitas para los ms empobrecidos, etc. Todos
tienen mucho que dar y ella les da la posibilidad de hacerlo y en este gesto
encontrar el sentido a su existencia, el don de s y de sus bienes, para que dando
la vida muchos tengan vida y la tengan en abundancia.
5. Creadora de vnculos con personas muy diversas

Sor Mara Romero naci en Nicaragua. Sus padres Feliz Romero Arana y Anita
Meneses Blandn. Fue la cuarta de seis hermanos (Juan, Matilde, Basilia, Luisa y
Pastora). Parte de una familia religiosa que fomenta el amor a la Virgen Mara. A la
Edad de los 14 aos manifest el deseo de ser religiosa. Ingresar a la
Congregacin de Mara Auxiliadora cuatro aos despus a la edad de 18 aos.
Pareciera que durante estos primeros aos los vnculos con sus familiares fueron
dbiles, ella por ser una hija que ocupaba el puesto del medio entre sus
hermanos, no le daba un lugar significativo como el que ya tiene el hijo mayor o el
que le dan a la hija menor.
En relacin a la madre, despus de la fiebre reumtica, la Virgen Mara pasa a ser
mi madrecita linda y yo para ella su predilecta, manifestando una especie de
sustitucin maternal. En tus manos me quedo, en un lado el nio y en el otro yo
(Carta 9). En un momento difcil de su vida se desahoga con la Secretaria
General Clelia Genghini, dice aunque nadie me quiera, me quiere la Virgen
(Carta 4).
La noticia del cncer de su mam la recibe como la espada de dolor en el
corazn (Carta 19) le causa un sufrimiento enorme. Su hermana le dice que vaya
a pasar un mes con ellas, calculando el tiempo de la muerte de su madre, con el
corazn estrujado y los ojos nublados por el llanto, yo ofrec al Seor el sacrificio
de no ver ms a mi madre aqu en la tierra, para que El, en cambio, me conceda la
gracia de llevrsela inmediatamente al cielo, despus de la muerte y estoy segura
que as lo har (Carta 20).
En cuanto a los hermanos, mantienen una comunicacin epistolar, aunque
desconozco esta correspondencia. Los tiene presentes cada da en su oracin:
Padre mo, yo te ofrezco la sangre preciossima de Jess, para tu mayor gloria y
gloria de la Virgen. Por mis padres y parientes, por el mundo entero (Carta 19)
Ante la muerte de su hermano dichoso mi hermano, ya gozando de mi Rey y de
mi reina, te felicito y te envidio (Carta 120). Era justo como San Jos por eso ni
lo he llorado, pensando en la gloria que le habr dado el Seor pudiera seguirlo
yo enseguida (Carta 121).
Quien realiza las anotaciones a las cartas afirma que tuvo trece hermanos
espirituales o sea sacerdotes por quienes ora y a quienes se confa a sus
oraciones y comparte sus inquietudes personales.
Con las superioras ha mantenido una relacin de hermandad pero con un matiz
vertical madre-hija en obediencia, buscando siempre reafirmar que est haciendo
la voluntad de Dios. Se ve claro en el intercambio con la Madre Clelia Genghini mi

buena madre y protectora. Incluso desea llevar el nombre de Clelia. (Carta 6)

Reverenda y muy amada madre (Carta 10) Verdaderas madres a las que amo
una a una (Carta 66).
Con los laicos y laicas que comparten sus proyectos, les motiva a que cooperen
regularmente en la obra de la Virgen. Con la oracin y con los bienes materiales. A
travs de la conversacin de persona a persona y a travs de Asociaciones como
Asayne. Se rene con ellas con cierta regularidad para mantener encendida esta
llama de servicio. Como un pastor con su rebao, las conoce por su nombre y
mantiene estas vinculaciones.
Con los nios y las jvenes manifiesta una relacin maternal, de ternura sin
descuidar el rigor cuando es necesario, en el cumplimiento de los valores morales
o en la modestia honestidad en el vestir. Ellos son los sujetos preferenciales y la
razn de ser de toda su Obra Social y espiritual. Invita a sus hermanas a que
sean cariosas con las nias, no las corrijan nunca, indquenles solo y antes con
tono familiar y carioso, lo que les conviene o no, la cara, el gesto sea tambin
lleno de bondad, que no les falte nada aunque se lo roben, lo que nos interesa es
que no se vayan, para tener seguridad de que las hemos salvado (Carta 36). El
recuerdo de este trato, no ms que un ao cada una, no lo olvidarn jams. no
se olviden del tono o sea del timbre de voz que deben usar cuando hablen con las
nias (Carta 37).
Es sorprendente la preocupacin por las misiones. Podemos hablar de vnculos
latentes. Estas relaciones las realice como mediadora de becas. Ella motiv a
muchas personas para que ofrecieran esta beca econmica cuyo objetivo era la
formacin de misioneros para la Evangelizacin Adgentes. En varias ocasiones,
incluyo con una frecuencia que solo ella saba, ya que fue parte de sus secretos
envi a Obispos estas valiosas aportaciones las becas irn sea Japn, Congo
belga, China. A rezar para que conceda Mara Auxiliadora las gracias pedidas
(Carta 97). Este espritu misionero, creo que se puede afirmar que fue impulsado y
conservado por el deseo de imitacin de la santidad de Santa Teresita del nio
Jess. Afirma que Dios ha sembrado en mi alma una vocacin misionera. Ella
sacia esta ansia orando porla conversin de los pecadores del mundo, sobre todo
los que no lo conocen, por los misioneros y ofreciendo Becas de estudio (Carta
21).
6. Una persona con buen humor
Irradiar la alegra en la obra social y evangelizadora fue una de sus
preocupaciones. Uno de los objetivos propios fue que los nios cuando ya sean
adultos pudieran tener recuerdos felices de su infancia. Es por eso que se
preocupa por adquirir pelculas para nios, que los hagan rer, gozar, y

desbloquearse. y mi deseo es, que cuando viejos, junto con el recuerdo de ellos,
brote en sus labios siguiera una sonrisa y recuerden tambin esas horas de paz y
de alegra sana pasadas en este oasis del cielo (Carta 26)
Al hablar de su escritura en italiano: le escribo en italiano para que se ra un poco
(Carta 6). Cuando tiene la oportunidad de estar en Italia compartiendo su
experiencia de las obras sociales, escribe: Les cuento: que Madre General me va a
mandar a todas las casas de por aqu para que vaya contando lo que hacemos all. Con mi
italiano divertidsimo ! ya me imagino !. Igual al sermn del sacristn ! (Carta 36)
A Sor Elvira Meja le escribe muy cordialmente y hasta bromeando: Desde hace das
quera escribirle, pero imposible, como soy la anttesis de San Antonio: l encuentra las
cosas perdidas y yo las pierdo, y, por perderlas paso todo el da buscndolas, no me
queda entonces lugar para otra cosa. (Carta 132)

7. Algunos rasgos neurticos

Como todos los rasgos de la personalidad tanto positivos como negativos tienen
sus races en una disposicin natural, pero tambin son reafirmados con la
crianza, la educacin recibida y la influencia cultural y religiosa propia de la poca.
Es importante reconocer que al final de su vida la Gracia le fue sanando estos
aspectos.
-En cuanto a la imagen de s misma podemos afirmar que es ambivalente, positiva
desde la mirada de Dios, hija predilecta, elegida para grandes proyectos, pero
desde s misma una imagen empobrecida, en ocasiones es pesimista. Al referirse
a la oracin repite muy frecuentemente mis pobres oraciones (Carta 2), mis
humildes oraciones (Carta 77) mi espritu demasiado dbil, falto de bros y de
entusiasmo por la cruz y el dolor (Carta 4). Esta su pobre hija en Jess y
Mara.
Alrededor de los 45-46 aos se nota cierto estado depesivo, expresa el deseo de
pasar el trmino de mi vida religiosa en una casita pobre vivir pobre, respirar
pobreza en todo. Se autodefine como pobre vieja, ignorante, enferma y cansada
(Carta 4)pobre insensata (Carta 5) intil, ignorante, tonta, sin apariencia y
distincin (Carta 62 y 70). A veces cierto pesimismo ante la vida es difcil que en
esta tierra se de una lmpida y ntida alegra no es verdad? (Carta 8).
Pesimismo ante la hermana Clelia a quien le abre su corazn con frecuencia.
Cuando habla de uno de los proyectos les contar el resultado si vivo todava,
tena 58 aos.

Una de sus oraciones dice: Oh Jess, porque todo lo temo de mi debilidad,

miseria, ignorancia, maldad, lo espero todo de tu infinito poder, riqueza, sabidura
y bondad (Carta 9).
Ante la experiencia de los consuelos de parte de Dios, no puedo hacer menos
que repetir con los ojos llenos de lgrimas, una y mil veces: Ah, Jess mo, Jess
Bueno, nunca hubiera imaginado que me diera tantos consuelos (Carta 12). gozo
perpetuo de amor a Dios y sentirme amada por El, a pesar de mi enorme miseria y
de mi constante indolencia (Carta 23).
Podramos decir que la experiencia en Italia le ayud a ver la bondad de la Obra
Social que estaba realizando en Costa Rica, especialmente por el reconocimiento
de las madres Superioras del Instituto. De hecho afirma que se siente privilegiada
la nia bonita (Carta 38) esto le hace sentir confundida, humilde y avergonzada
por tanta bondad que no merece: pienso nicamente que por ser tan miserable,
yo soy precisamente el llamar de sus atenciones, porque los buenos siempre se
abajan a los que ms los necesitan (Carta 38).
Cuando llega de Italia a Costa Rica, le pido que nadie, nadie lo sepa para que
nadie, nadie, llegue al aeropuerto, solo Uds.y que todos me encuentren el 16
como una sorpresa (Carta 50)
A pesar de este trato un tanto negativo hacia s misma, hacia los dems alguna
joven testimonia como ella le ense a valorarse a s misma, especialmente al
recibir la instruccin moral por parte de sor Mara: all s que le ensean a uno a
valorarse.
Al final de su vida reconoce la vejez con naturalidad, con un espritu joven y
alegre: soy una vieja pero con espritu de nia y una alegra interminable (Carta
102)
-Preocupacin obsesiva por la manera de vestir de los jvenes. Ella se siente
orgullosa por la cantidad de combinaciones que ha logrado distribuir con el fin de
que las jvenes se vistan con recato y modestia cristiana. As le escribe a la madre
Clelia como las pequeas combinaciones que hago hacer ahora para las niitas
con un pedacito de manga, y los calzoncillos con un pedacito de pierna (cosa que
ya no se usa), han llamado a esta ropa interior moda salesiana y yo me siento
feliz, porque felices se sentirn Don Bosco y Madre Mazzarello y sobre todo
nuestra Reina, aprobando el gracioso ttulo. (Carta 13). Una de las causas de
esta actitud se encuentra en que desde nia no se dejaba baar de la ayudante
de casa, sino solo de su mam (Carta 106).

-Expresa su preocupacin por las modificaciones del hbito de congregacin

nuestro hbito es un escudo y un muro formidable que nos da una aureola de
dignidad y nos protege de las insidias del mundo (Carta 106)insista para que
las hermanas saliendo de casa, vayan siempre por las calles acompaadas al
menos de una muchacha.
Conclusin

Bibliografa

Cartas de Sor Mara Romero.

Papalia, D., Wendkos, S. y Duskin, R., Desarrollo humano, 11 edicin. Editorial
The McGraw-Hill, Mxico, 2009
Ros, Jos Ant.(dir.), Personalidad, Madurez Humana y Contexto Familiar, Editorial
CCS, Madrid 2009