OS SERES HUMANOS ESTO IMERSOS NA ORGANIZAO SOCIAL

Quase toda pessoa nasce em uma organizao social. Muitos padres sociais que descobrimos
em nossa famlia, comunidade e sociedade desenvolveram-se muito antes de ingressarmos
nelas. Aps este ingresso, os indivduos tornam-se parte da organizao social e esto sujeitos
a seus padres e poucas vezes participam da criao. Este padro surge a partir da interao
social, ou seja, as pessoas ao interagirem desenvolvem padres sociais.
Para o autor as organizaes surgem a partir da ao social que para Weber a ao social
ocorre quando o ator "orienta seus atos" para outras pessoas e, assim, influenciado por elas.
O ator leva essas pessoas em considerao ou atua para, em direo a, contra ou a despeito
delas. O ator molda seus atos com o objetivo de influenciar os outros, ou de comunicar-se
com eles, elogi-los, critic-los, engan-los, faz-los rir, chorar ou todas as diversas coisas que
as pessoas fazem umas em relao s outras. Um exemplo claro que encontramos em nosso
dia-a-dia, quando falamos com algum, assobiamos, fazemos um sinal de paz e amor,
abraamos, estamos praticando uma ao social.
A partir disso surge a interao social que nada mais e que a ao social mtua, ou seja, voc
leva em considerao outra pessoa e da mesma forma ela te considera ao atuar. A presena de
cada um tem importncia para os dois lados. E muito importante por ser uma fonte de
socializao. Ela e a base da organizao social.
A Organizao social e a interao social padronizada, ou seja, quando a ao se torna mais
organizada e formal e menos espontnea, e passamos, a saber, o que os outros faro e o que
esperamos que faamos em relao a eles. O exemplo disto e um casal de namorados, eles
no so influenciados apenas um pelo outro mais tambm pelas regras e ideias que ambos
aceitam ao aderir o relacionamento como no sair com outros parceiros, adotar um
comportamento especfico diante dos pais, amigos dentre outros. E as organizaes assumem
cinco formas: Dades, grupos, Organizaes formais, comunidades e sociedade. Em cada
forma a interao social desenvolve padres onde os indivduos o aceitam como guias,
desde as dades que existe entre interao padronizada entre duas pessoas, como medico e
paciente, por exemplo, a grandes sociedades, como todo cidado seguir os padres impostos
por um Estado-nao.
Analisando este tema, pode- se concluir que o autor nos passa a ideia de que ns nascemos,
vivemos e morremos dentro das organizaes. Ele afirma que essas organizaes funcionam
como os muros de nossa priso. Concordo com o autor, pois tendo em vista, que ns
precisamos seguir as regras impostas pelas organizaes, para sermos aceitos.
A ESTRUTURA SOCIAL
Neste tema da sociologia podemos observar vrios modos em que o indivduo se comporta e
tambm as maneiras que os indivduos jugam as pessoas em que convivem junto a elas em
uma sociedade.
A estrutura social e demarcada por meios associados s posies das pessoas umas com as
outras( Sejam essas estruturas desenvolvidas, ou j definidas) e essas posies possuem

papeis ligadas a elas e assim deduzindo as desigualdades, as perspectivas de vida, seus status
perante a sociedade, suas expectativas, seus conflitos, etc.
De uma forma mais direta podemos ver que atravs da estrutura social aprendemos a
Classificar as pessoas mediante a suas posies e passamos a ter expectativas sobre elas.
Tambm classificamos a nos mesmos e nos tornamos nossas posies de status. Quem somos
e o que dizemos aos outros que somos. Para melhor compreenso, a nossa identidade originase de nossa posio de status, contudo podendo ser desenvolvido, tenho em mente em cada
uma de nossas posies h sempre algum acima e abaixo, e se nos empenharmos, podemos
melhorar nossas posies, sabendo que outras posies encerram mais poder, privilgios e
mais prestigio.
Concluindo, Tudo o que vemos no mundo, nossas perspectivas, esto ligadas a nossa estrutura
social. O que fazemos na vida, o que obtemos dela, quem somos e o que deduzimos depende
muito das posies em que ocupamos.
AS APLICAES DA SOCIOLOGIA
Para muitos a sociologia e apenas uma matria que se estuda em colgios e faculdades, e que
pode no influenciar na vida cotidiana. Contrapondo isto, ela e mais do que uma simples
matria, ela influencia as ideias que usamos para compreender o mundo.
A sociologia busca nos ajudar a compreender como a sociedade se comporta, a explicar nossa
identidade, pensamentos e aes. Ela prepara o individuo para diversas situaes, ensinando
tcnica de pesquisas sociais, dando ao estudante sensibilidade para os padres das
organizaes e das interaes e fornecendo um conjunto de conhecimento que podem ser
aplicados a quase toda ocupao na qual se trabalha com outra pessoa.
A sociologia nos da as seguintes percepes:
1. Pessoas que esto ao nosso redor podem nos jugar de maneira diferente, mas a
singularidade de cada um deve-se apenas a definio social que eles empregam.
2. Peter Beger busca nos mostrar que no somos prisioneiros da organizao social. Em
Invitation to Sociology (1963), ele mostra que a sociologia pode nos proporcionar
certos conhecimentos que nos fazem desempenhar papeis importantes como, lidar com
pessoas que possuam mais poder que nos e determinar nossas aes em face a regras
dos outros.
3. Outra ideia que Beger ressalta e que as coisas no so o que parecem e nossas vises
do mundo so resultado da socializao. A sociologia nos mostra que simples
explicaes no constituem compreenso. E ela nos ajuda a desenvolver uma paixo
por entender a vida.
4. A sociologia tornou-se mais realista com respeito ao que e possvel na sociedade, que
mudanas sociais so inevitveis, e no se pode ir contra isto. Precisamos aprender a
lidar com elas tanto na sociedade mais ampla como em nossa prpria existncia
pessoal.

Concluindo, E de suma importncia estudar os seres humanos, e tirar concluses de como o

mundo e de como jugamos que ele deveria ser. Os socilogos tem uma importncia
contribuio para a percepo da sociedade com relao a tudo que nos envolve. Essa
percepo e necessria para que no vivamos com mitos.

BIBLIOGRAFIA
CHARON, Joel M. Sociologia. Traduo de Laura Teixeira Motta; reviso tcnica de Paulo
Srgio Nakazone. 5 ed. So Paulo: Saraiva, 1999.