ESPIRITUALIDAD CATLICA

Una espiritualidad refiere a una manera particular de seguir a Cristo, el nico camino
autntico hacia Dios y hacia la participacin en la vida divina; se refiere a una
concientizacin interior del amor de Dios y la persona de Dios dentro, transformando y
trabajando a travs de el o ella.
Se han manifestado muchas espiritualidades en los 2012 aos de la Iglesia. Hay una
sola santidad, pero muchas espiritualidades: En la comunin de los santos, se han
desarrollado diversas espiritualidades a lo largo de la historia de la Iglesia. El carisma
personal de un testigo del amor de Dios hacia los hombres puede transmitirse a fin de
que sus discpulos participen de ese espritu, como aconteci con el espritu de Elas a
Eliseo y Juan Bautista. En la confluencia de corrientes litrgicas y Teolgicas se
encuentra tambin una espiritualidad que muestra como el espritu de oracin
incultura la fe en un mbito humano y en su historia. Las diversas espiritualidades
cristianas participan en la tradicin viva de la oracin y son guas indispensables para
los fieles. En su diversidad, reflejan la pura y nica Luz del Espritu Santo
Los primeros siglos de la Iglesia fueron un perodo apostlico de predicacin, de vida y
de martirio; esto ha producido una espiritualidad muy autentica y funcional.
Ms tarde vino el perodo del gnosticismo y las herejas. Fue el tiempo de los padres del
desierto, del monocato, San Agustn, San Basilio, San Benito.
Despus hubo la influencia de los musulmanes y de la cultura oriental. Haba una gran
decadencia en Europa y la prdida de valores fundamentales. Fue la era oscura.
La Edad Media fue la era de una espiritualidad de piedras, construcciones de templos,
Iglesias, Catedrales, de pinturas, instituciones, literaturas y escritos. Hubo un
florecimiento en la vida espiritual. Fue la hora de San Francisco, Santo Domingo, Santo
Toms de Aquino, Santa Catalina de Siena, San Buenaventura.
La poca de la Reforma Protestante fue un tiempo de muchos problemas, de
decadencia teolgica y espiritual y de desarrollo del humanismo y de separacin de la
ciencia y la fe. Las rupturas en el Cristianismo y la lucha contra los musulmanes
agobiaron a la Iglesia.
Loa siglos XVI al XVIII fue un perodo de florecimiento. El perodo de la reforma catlica
y de los grandes Santos, como Santa Teresa de vila. San Juan de la Cruz. San Ignacio
de Loyola. San Juan Eudes. Fue el siglo del misticismo y la vida centrada en Dios.
Los siglos XVIII y XIX constituyeron el periodo de la vida centrada del hombre, del
racionalismo y secularismo. Hubo una reaccin contra lo mstico. La teologa

racionalista y el subjetivismo cultural florecieron en este perodo. Surgi una divisin

entre teologa, espiritualidad y cultura.
El ltimo siglo del segundo milenio ha sido el siglo ms extraordinario y ms horrible de
toda la historia de la humanidad. Con razn se llama el siglo de la cultura de la muerte,
del Nazismo, del Holocausto, del aborto. Hubo una fuerte tendencia secularizante de
las masas y Dios no exista en la vida ordinaria. La humanidad se qued con un mundo
sin sentido, sin fe, sin Dios, materialista y consumista. Tambin en este perodo hubo
una bsqueda por una espiritualidad autntica.