Qu es el cine?

Canudo, Ricciotto: Manifiesto de las Siete Artes, en: Romaguera I Ramio, Joaquim y Homero
Alsina Thevenet (eds.): Textos y manifiestos del cine. Esttica, escuelas, movimientos, disciplinas,
innovaciones. Madrid, Ctedra, 1989.

1. [Al elaborar la teora de las Siete Artes] Descubrimos que, en realidad, dos de estas
artes surgieron originariamente del cerebro humano para permitirle fijar todo lo efmero de
la vida, en lucha contra la muerte de las apariencias y de las formas, enriqueciendo a las
generaciones con la experiencia esttica [] As

se crearon los primeros focos de

emocin, capaces de irradiar sobre todas las generaciones lo que un filsofo italiano llama
el olvido esttico, es decir, el goce de una vida superior a la vida, de una personalidad
mltiple que cada uno puede crearse al margen y por encima de la propia. (p. 16)
2. Todos los hombres, bajo cualquier clima histrico, geogrfico, tnico o tico, han
hallado el placer ms profundo, que consiste simplemente en el ms profundo olvido de s
mismos, dejndose envolver por las tenaces espirales del olvido esttico. (p. 17)
Snchez, Gregorio: Qu es el cine, en: Ochoymedio, junio de 2008. Consultado en:
http://bit.ly/qcCjpl, el 27 de agosto de 2013.

3. El cine es un lenguaje hecho de imgenes sucesivas, simblicas y en movimiento. Y,

puesto que como cualquier tcnica artstica [] cumple sin querer o querindolo con la
funcin de documentar el mundo, podramos hablar de que hay dos tipos de cine: el
documental y el argumental. Los dos se cruzan todo el tiempo, no cabe duda, las ficciones
documentan y los documentales reordenan el mundo a su antojo (las dos, por supuesto, se
valen en ltimas del mismo lenguaje), pero son ms bien diferentes en sus propsitos: los
documentales, a travs de una mirada que querra ser objetiva, buscan hacernos evidente,
cercana, prxima, una realidad que ha vivido al tiempo con la nuestra; las ficciones
cinematogrficas, por medio de una mirada que aspira a la subjetividad, pretenden
desmontarnos (esto es, obligarnos a criticar e interpretar) una realidad que se parece a la
nuestra.
Vellegia, Susana: Cine: entre el espectculo y la realidad. Mxico, Claves Latinoamericanas, 1986.

4. [Para explicar el lenguaje cinematogrfico] A lo largo del tiempo dos grandes corrientes
tericas se han ido perfilando. Una es la constituida por quienes definen lo especficamente
cinematogrfico en virtud de su dependencia con respecto al mundo real [Dziga Vertov y
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Andr Bazin]. La otra por aquellos tericos que ponen el acento en la actividad subjetiva
del cineasta [Arnheim, Eisenstein y Balaz], quien, a partir de su peculiar forma de
interpretar y representar ese mundo, crea una realidad nueva y distinta. (p. 16)
5. Luego de Bazin, la elaboracin terica sobre el cine marcha sobre dos ejes: el anlisis
semiolgico, proveniente de la lingstica estructural y el fenomenolgico. Los tericos
pertenecientes a la lnea de la semitica apuntan a establecer los significados internos de las
obras o discursos cinematogrficos, tratando de detectar los sistemas de signos empleados
de manera constante por diversos tipos de pelculas. Mientras que los fenomenlogos se
dirigen a subrayar que los significados no pertenecen al mbito de la obra de manera
exclusiva, sino que slo son posibles de construir sobre la base de la experiencia humana.
Tanto la experiencia emergente de la relacin: film-espectador, como la ms abarcadora:
realidad-espectador. (pp. 25-26)