Trabajo de Reconstruccin de Galileo Galilei de Bertolt Bretch.

Puesta hecha por

Rubn Szuchmacher en el teatro San Martn en 1999/2000.

Para realizar la reconstruccin de la puesta de Galileo Galilei citada nos

valdremos de diferentes materiales paratextuales, como el programa de mano, y
metatextuales, como crticas periodsticas y entrevistas y el video, y las fotitos?. Estos
materiales se instauran como documentos en el momento en el que nosotros, los
analistas, les atribuimos tal valor. Como propone De Marinis1, siguiendo a Foucault y
Le Goff entre otros, el documento da cuenta de un enunciador y de una relacin
hipottica entre ste y un receptor supuesto. La lectura que nosotros proponemos de los
materiales (teniendo en cuenta tanto enunciador como receptor implcitos) es la que los
carga de una significacin documental, nunca sta ms alejada de una relacin de
objetividad entre el documento y el objeto de nuestro estudio (el espectculo) que ya no
est y slo podemos pensarlo a travs del trabajo de reconstruccin que realizaremos a
continuacin.
Dicho trabajo se articular a travs de una hiptesis vertebradora que organizar y
dar sentido a nuestros interrogantes. Segn el propio Szuchmacher se trata de
descentrar a Galileo2 Siguiendo estas declaraciones construimos nuestra hiptesis: el
eje de la puesta es el descentramiento, entendiendo ste como un movimiento tanto a
nivel espacial como a nivel discursivo. Lo que queremos decir es que en la puesta de
Szuchmacher Galilei no ocupa el lugar central en ninguno de los dos niveles recin
mencionados, y dicha eleccin tiene influencia directa en el sentido del espectculo, un
sentido que se acerca a una forma dialctica y donde el distanciamiento, si es que se

De Marinis, M.,Historia e historiografa, en Comprender el teatro, Buenos Aires, Galerna, 1997.

Guillermo Saavedra. Galileo la fiesta del pensamiento, entrevista a Rubn Szuchmacher en Revista
del san martin, pag 48.
2

produce, no radica en el llamado de atencin sino muy por el contrario en la orientacin

de la lectura del pblico soportada en el resto de los sistemas expresivos.

En la mayora de los artculos periodsticos de crtica sobre el espectculo se le da

gran importancia a la traduccin de Silvia Fehrmann y Gabriela Massuh, un dato que no
es menor ya que fue realizada especialmente para la puesta y, en relacin a las
traducciones que se pueden encontrar de las obras de Brecht, sta nueva logra en un
lenguaje de tono coloquial una claridad que las anteriores no lograban. Justamente es en
el sistema significante del texto expuesto en escena donde se centrar el inters del
director para hacer una obra donde el pensamiento dialctico y su mecanismo de puesta
en duda est en primer plano. qu mejor que la palabra para exponer dicha movilidad
en la obra? la palabra (o el discurso) se puede modificar, inclusive reformular o negar y
es en este juego donde la palabra portadora de ideas e ideologas recorre los caminos de
la duda y la necesidad. Antes se haca Galileo como si fuera los buenos contra los
malos, y en realidad la obra es un largo poema dialctico donde lo importante es el
recorrido de las ideas. Brecht fomenta la duda y cambia el punto de vista todo el
tiempo3. Fiel a su lectura de Galileo, Szuchmacher organiza el espectculo en funcin
del texto emitido en escena debido a lo cual nos encontramos con una economa de
recursos que resulta un importante amplificador de la palabra.
El vestuario que propone Ferrari para el espectculo refuerza la palabra al marcar
claramente el origen del discurso. El vestuario est organizado cromticamente, cada
personaje o grupo de personajes emisor de un discurso tiene un color particular de
indumentaria. Galileo estar siempre de negro, as como todos los curas y el cardenal
estarn de rojo. Rpidamente vinculamos el color al discurso que porta cada uno, por
3

Espinosa, Patricia La mala poltica arruin muchas puestas de Brecht en mbito Financiero,
Seccin Arte - Ocio Espectculos, Buenos Aires, 22/04/1999.

esto hablamos de un uso simblico del color que privilegia el discurso. ste elemento es
anticipado por el programa de mano del espectculo, en donde tenemos una fotografa
con Galileo en un plano cercano vistiendo su traje negro y en un segundo plano un
grupo de curas con trajes rojos. Esta foto pertenece al espectculo y nos da indicios de
la oposicin cromtica que se sostendr en la puesta.
Otro elemento que podemos analizar en relacin con el vestuario es la
contemporaneidad de los trajes. En ste sentido el sistema expresivo del vestuario
demuestra que no hay ningn inters por hacer de la obra una ancdota histrica sino,
por el contrario, rescatar su contemporaneidad, que en realidad est ms cerca de una
a-historicidad que de una contemporaneidad ya que los trajes tampoco remiten a una
Argentina de fin de milenio pero mucho menos a una Venecia de 1600. Podemos
deducir entonces que tanto el uso del color como de la descontextualizacin ((a)
referencia histrica/ ausencia de referencia histrica/ a-historicidad) de los trajes estn
puestos en funcin de privilegiar el discurso. El director en varias entrevistas declara su
intencin de no poner en ridculo el lugar de la iglesia ni su postura en cuanto a la
ciencia ya que el lugar es el del poder que es transitorio e histrico. Lo que le interesa al
director es poner de manifiesto el debate y no ridiculizar ideas que estn superadas por
el paso del tiempo.
En cuanto al espacio escnico el director en otra entrevista se plantea, como ya lo
dijimos, un descentramiento de la figura de Galileo como centro espacial de la
representacin. El discurso de Galileo no representa el lugar de la razn contra el del
poder sino el de la duda contra el estatismo (del poder). Es aqu donde encaja la
ubicacin del personaje fuera del centro. Ahora bien, sabemos que una declaracin de
intencin no es ms que eso, una intencin, sin embargo con la visin del video de la
puesta confirmamos, no sin problemas, dicho descentramiento. El videocasete filmado

con una sola cmara realiza una serie de movimientos para centrar constantemente la
escena. Cada escena comienza con un cartel, la cmara lo enfoca y de esta ubicacin se
mueve en bsqueda del lugar donde comienza a desarrollarse la accin. Debido a que la
puesta no utiliza constantemente todo el espacio escnico la cmara no se mantiene fija
abarcando la totalidad del escenario, sino que evita focalizar los espacios vacos. ste
procedimiento en el registro no nos permite ver donde se ubica el centro del escenario y
por lo tanto resulta difcil constatar este propsito que enuncia Szuchmacher. Sin
embargo, si nos detenemos en los movimientos de cmara al principio de cada escena
cuando el plano viaja del cartel al espacio donde se desarrolla la representacin,
descubrimos efectivamente que la obra no se centra espacialmente en el medio del
escenario y que ese lugar tampoco es ocupado por el actor-personaje Galileo. Lo que
vemos es que en este corrimiento del eje se reproduce el acto de puesta en duda, no
sobre la ancdota del sistema copernicano sostenida por Galileo quien querra hacer
eso? sino sobre el drama manifiesto en la lucha entre el poder y el intelectual. El espacio
se construye entonces en funcin de encarnar la dialctica que caracteriza al
espectculo.
Los espacios donde se desarrollan las escenas se delimitan por la iluminacin que
deja en penumbras el resto del escenario, un escenario que no se intento llenar, sino
dar significado al vaco.4
La escenografia es siempre mnima, dos paredes son el estudio de Galileo en
Venecia que se dejan interpretar por el escritorio con sus libros abiertos. En ste sentido,
la escenografia, al igual que el vestuario, est elaborada en funcin de ser receptculo de
los discursos y no hacer anclaje en rasgo alguno de referencia histrica, referencia que
slo se da en los carteles que inician cada escena y en el texto pronunciado, pero en
ningn caso se ve afirmado por el resto de los sistemas expresivos. La escenografia no
4

Cosetino, Olga clarn articulo absoluto deleite para la reflexin

molesta al espectador en el abordaje del texto pronunciado por los actores-personajes

por que es junto con los objetos claramente indicial e icnico, ya que no busca
sobrecargar al espectador con informacin sino darle un acceso mas fcil al texto.
Todos estos elementos que venimos desglosando tienen un claro fin didctico en
funcin de lograr una lectura del espectculo que tiene que ver con el descentramiento
que propone la puesta. Lo que queremos decir es que la puesta no privilegia el discurso
de Galileo como centro de la representacin sino como uno ms de los discursos. Nos
dice la recepcin periodstica: Szuchmacher logra que Galileo Galilei resulte tan
estimulante para el intelecto como para el espritu, permitiendo que todos los
razonamientos sean expuestos con notable sencillez y conviccin.5
Si dividimos el material periodstico y las entrevistas que utilizamos para abordar
la reconstruccin en previas y posteriores al estreno, junto con la visin del video,
vemos que hay una coincidencia notable entre las intenciones declaradas de
Szuchmacher, los resultados de la puesta y la recepcin periodstica.
Existe tambin un tema que aparece con recurrencia en las crticas periodsticas: la
lectura de Brecht despus de la cada del Muro de Berln, donde la dicotoma izquierda
derecha se rompe y consigo una lectura izquierdista que haba instaurado una
concepcin ideologizada de Brecht. En este sentido es interesante (relizar una lectura en
funcion del carcter posmoderno que propone la puesta, dando cuenta de su
permeabilidad. ) ver como esta multiplicidad de corrientes que es la posmodernidad
se manifiestan en el espectculo ya que Szuchmacher no hace una lectura maniquea del
texto dramtico. Supera la lgica moderna de una puja de dos tendencias y logra un
giro hacia la posmodernidad de lo mltiple (o hacia la multiplicidad posmoderna). Es

Espinosa, Patricia Estrenaron una admirable versin de Galileo Galilei en mbito financiero, Buenos
Aires, 03/05/1999.

decir, Szuchmacher se sirve del significante verbal y lo deja abierto a lecturas mltiples
no anclndolo al resto de los sistemas expresivos.
Un ltimo elemento de los recuperados a travs de los documentos se escapa al
anlisis propuesto. Se trata de la escena diez en la que se representa un carnaval
veneciano. En este momento el uso de los sistemas expresivos presenta notables
diferencias con la organizacin que presenta el resto del espectculo. En esta escena la
utilizacin espacial es mucho mas amplia que en el resto, el vestuario pasa de
componerse de trajes monocromticos a estar conformado de trajes multicolor, la
msica que acompaa el corso es una msica de rap que des-historiza la nica escena
que podra haber entrado en una referencialidad histrica, debido a los trajes y mascaras
venecianos.
Esta escena que parecera refutar nuestra hiptesis o por lo menos no entrar en su
manto explicativo, al contrario, la afirma, ya que el discurso se determina tambin por la
forma en que es expresado y no solo por su contenido. Por lo tanto esta apropiacin de
la teora galileica en manos de una expresin popular es un nuevo movimiento del
discurso que al cambiar de enunciador, cambia de forma y justamente esta forma se
refleja en todos los niveles de la puesta, en todos los sistemas expresivos que se ponen
en juego en esta escena.
Finalizando esta reconstruccin nos parece pertinente dejar propuesto un anlisis
comparativo, que por razones de extensin no podemos desarrollar aqu, de las puestas
hechas sobre textos de Brecht en Argentina, para analizar el uso del espacio y la
consideracin del discurso a fin de contrastarlos con la utilizacin que propone
Szuchmacher en 1999/2000.
El desarrollo precedente intent dar cuenta de algunos aspectos de la puesta
Galileo Galilei partiendo de de la visin del video filmado en el Teatro General San

Martn, el material paratextual que acompa la puesta y los metatextos tales como
notas y entrevistas periodsticas. A travs de estos documentos, realizamos una
indagacin de los posibles ejes de la puesta. Encontramos que la puesta privilegia el
texto enunciado en escena, que acompaado de un descentramiento espacial de la figura
de Galileo, logra un descentramiento del discurso de Galileo en el espectculo, el cual
se construye como una puesta en escena de pensamiento dialctico. Este movimiento
permite que la obra cobre actualidad, ya que el nivel de la ancdota histrica pasa a un
segundo plano. Finalmente y para cerrar nos parece sumamente interesante y susceptible
de ser analizado mas a fondo el carcter posmoderno que tiene la obra al permitir
mltiples lecturas, que nos permiten repensar el discurso de Galileo en la Argentina de
1999 que estaba terminando con una dcada de liberalismo menemista y mira con
desconfianza tanto lo viejo como lo nuevo.

Bibliografa:
Frega, G.,los documentos teatrales y la construccin de una historia. Cuestiones
de mtodo., en O. Pellettieri (ed.) Imagen del teatro, Buenos Aires, Galerna, 2000.
De Marinis, M.,Historia e historiografa, en Comprender el teatro, Buenos
Aires, Galerna, 1997.
Pavis, P., Estado de la investigacin y Los instrumentos del anlisis, en El
anlisis de los espectculos. Buenos Aires Paidos, 2000.
Rojas, M. A., El paratexto teatral y los festivales internacionales de teatro, en O.
Pellettieri (ed.) Reflexiones sobre el teatro, Buenos Aires, Galerna, 2004.
Cruz, Alejandro, Brecht; con sorprendente vigor en La Nacion, pag. 10, seccin
4, 30/04/1999.
Dubatti, Jorge, Notable Galileo Galilei con direccion de Ruben
Szuchmacher en El Cronista, 04/05/1999.
Espi, Patricia La mala poltica arruin muchas puestas de Brecht