1. Qu es el derecho?

La palabra proviene del vocablo latino directum, que significa no apartarse del
buen camino de la ley. En general se entiende por Derecho, al conjunto de normas

jurdicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y
en caso de incumplimiento est prevista de una sancin judicial.
Tambin es definido por dos corrientes de pensamiento diferentes: el derecho
natural (iusnaturalismo) y el derecho positivo (Iuspositivismo). La primera
considera que el Derecho estara formado por un conjunto de normas y, sobre
todo, principios, que son necesariamente morales, Sus normas y principios son
consideradas "naturales", en el sentido de que su fuente no es el legislador
positivo, sino "la naturaleza", interpretada sta de muy diversas formas, una de
ellas es la naturaleza divina. Adems son consideradas "universales" en cuanto al
espacio, pues son vlidas en cualquier lugar del mundo, y de igual manera
"inmutables" en cuanto al tiempo porque se trata de principios y normas vlidas en
cualquier momento o poca histrica, es decir, son eternos (siempre existieron y
seguirn existiendo). La segunda considera que el Derecho es un conjunto de
normas dictadas por los seres humanos (por el soberano), a travs del Estado
mediante un procedimiento formalmente vlido, con la intencin o voluntad de
someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de esas
normas.
segn EDMOND PICARD el derecho es el conjunto de deberes a cuyo
cumplimiento se puede ser constreido por la fuerza social organizada.
Para ROGUIN el derecho es el orden que hace que un echo social sea seguido
de otro echo social con sus sanciones forzosas en caso de inejecucin.
BUFNOIR El derecho es el conjunto de reglas a que las est sometida, bajo
sancin del poder social la libertad del hombre en un conflicto con la libertad
ajena

2. Qu es la justicia?
La justicia ha sido definida como la constante y perpetua voluntad de dar a cada
uno lo suyo, lo que le corresponde. Es un elemento esencial del concepto de

derecho, por eso debe ser considerado como el principal criterio ideal, o como el
valor principal, en el cual deben inspirarse el Derecho y el Estado, por el hecho
que busca asegurar que cada cual tenga lo suyo. Pero la justicia no es el dar o
repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quin le pertenece esa cosa
por derecho, adems aquello que le corresponde a cada ciudadano tiene que
estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus
mritos personales.
Es por ello que la justicia est ligada con la tica, equidad y honradez. Es aquel
sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo
los derechos de los dems. En definitiva, la verdadera justicia es el arte de dar lo
justo o hacer dar lo justo a un individuo, basndose en los principios del derecho,
sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna persona.
Segn SANTO TOMAS la justicia es el hbito segn el cual, alguien, con
constante y perpetua voluntad, da a cada uno de su derecho. Y se entiende por
suyo en relacin con otro todo lo que le esta subordinando.
RODOLFO LUIS VIGO, nos dice La justicia es el pensamiento fundamental que
nos permite reconocer o rechazar histricamente la rectitud de una decisin
Para ARISTOTELES la justicia es un fenmeno estatal porque el derecho es el
orden de la comunidad.
3. Qu es la autoridad?
La autoridad dentro de la materia de derecho hace referencia a una potestad que
logra alguien que obtiene poderes o facultades sobre un grupo de personas para
determinar la buena voluntad de ellas; tambin, la autoridad es la imposicin
externa para implantar un modo o patrn de conducta apropiada y estas deben
ser acatadas por todos ante la presencia clara y contundente de las autoridades
sociales.
La autoridad es el derecho a dirigir y mandar, a ser escuchado y obedecido por
los dems. La autoridad pide poder, pero el poder sin autoridad es tirana.
Puesto que la autoridad significa derecho; y por tal ha de ser obedecida por
razn de conciencia, es decir, de la manera en que obedecen los hombres

libres, y por la salud del bien comn. Por lo que no existe autoridad donde no
hay justicia; la autoridad injusta no es autoridad, como la ley injusta no es ley.
4. Cundo un derecho es justo?
El derecho justo se especializa en la identificacin de precedentes y la
elaboracin de lneas y redes de decisin. A travs de ellos busca contribuir al
fortalecimiento del estado de derecho en nuestro pas a travs del
empoderamiento de sus ciudadanos en sus relaciones con el gobierno,
organizaciones privadas, empresas y dems identidades, facilitando su acceso a
la justicia con herramientas provenientes de la ley y los precedentes judiciales.
Desde un punto de vista del iusnaturalismo, un derecho es justo cuando se basa
en principios y valores morales, pues a travs de ellos se protege al ser humano
por encima de las normas establecidas por el hombre en un determinado pas.
Pero para el Iuspositivismo un derecho es cuando solo se basa en la aplicacin de
las leyes o normas establecidas, pues segn Cossio no existen leyes injustas
porque la justicia est definida por la ley, y por consiguiente justo es aquello que
se sujeta a la ley.
5. Qu es la legitimidad del derecho?
La legitimidad es un trmino que hace referencia a un conjunto de valores,
procedimiento, exigencias y principios que tratan de operar como criterios de
justificacin de normas e instituciones. Es por ello que el derecho se encuentra
vinculado a este concepto, porque la legitimidad equivale a la idea de justicia o
justificacin tica, con lo que podemos decir que un sistema jurdico-poltico es
legtimo cuando es justo, por lo que el derecho debe ser justo para poder
constituirse en esa legitimidad pura, porque un sistema jurdico-poltico tiene
legitimidad o es legtimo cuando sus normas estn dotadas de cierta justificacin
tica aceptable, y una norma jurdica es legtima cuando es considerada justa y
necesaria. La sociologa jurdica analiza la legitimidad del derecho de dos modos:
Investiga la opinin de la poblacin sobre el derecho y averigua la eficacia de las
normas jurdicas, que est relacionada con la aceptacin de las normas por parte
de las personas.

El derecho se ha convertido en un instrumento que permite legitimar el poder

por dos razones. En primer lugar, la existencia de un sistema jurdico est
conectada a la idea de lo justo. Si las leyes son respetadas por todos, las
personas creern que la justicia prevalece, que las autoridades del Estado no
ejercen el poder arbitrariamente, sino se restringen a aplicar las reglas
previamente establecidas. En segundo lugar, la existencia del derecho y el
respeto a l ofrecen al ciudadano una sensacin de seguridad. El derecho le
permite saber lo que debe hacer y lo que puede esperar de los otros, o sea, le
permite organizar su vida y conseguir una estabilidad.
6. Es cuestionable la obediencia al derecho?
Claro que no, en la filosofa se cuestiona todo fundamento, es por ello que el
pensamiento filosfico no puede, por principio, aceptar nada como incuestionable,
es ms radical, va ms a los fundamentos. La filosofa del derecho a lo largo de
mucho tiempo ha distinguido, es decir ha criticado al derecho; estableciendo
diferencias entre el derecho correcto del incorrecto, juzgando a las normas. De
esta visin surgi un criterio de justicia como la forma o medida para valorar al
derecho. Al ejercer crtica y distinguir con la justicia el derecho aplicable o positivo,
surge la cuestin de la validez del derecho, y luego de la obediencia al derecho. A
partir de esta visin iusnaturalista surge el positivismo que concibe al derecho
como un objeto eminentemente normativo que nada tiene que ver con una
concepcin anterior a la razn de los hombres, el cual es el positivismo jurdico.
El problema de la validez del derecho es, sin lugar a dudas, uno de los ms
antiguos de la filosofa y la teora del derecho.
iusnaturalista

Desde la perspectiva

este problema estaba resuelto por referencia a ciertos valores

superiores que se consideraban incuestionables o autoevidentes a la razn

o a las creencias de los hombres; de suerte que si alguien quera saber
qu era el derecho

y si una determinada norma deba ser obedecida

simplemente la confrontaba con esos principios o valores ideales y suprahistricos, que constituan la esencia del verdadero derecho. Por otro lado,
para el positivista el problema de la validez jurdica de las normas constituir

uno de los problemas neurlgicos, pues al desconectar el derecho de la moral

e identificar el derecho con el derecho creado histricamente (positivo), no
podr justificar la obediencia al derecho por referencia a una pauta moral
(derecho natural), sino jurdico. No obstante, el positivismo, a pesar de
defender la obediencia y la validez del derecho, hoy en da se cuestiona si se
debe obedecer una ley o un derecho injusto.

BIBLIOGRAFIA
Filosofa del derecho Melquiades castillo Dvila edicin 2002.

 El concepto de derecho H.L.A. hart.

Revista chilena de derecho Cristbal Orrego s. edicin 2003 volumen n 2