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UNIVERSIDADE ANHANGUERA
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John Locke formulou trs valores bsicos que foram adotados pelos patriotas
americanos: vida, liberdade e propriedade. Eles lutaram pela ideia de que governantes
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precisavam proteger esses valores. A revoluo Francesa defendia trs valores tambm:
liberdade, igualdade e fraternidade, ou morte. A ltima parte foi adotada durante o perodo do
terror em 1793-1794. Assim, o valor comum defendido por ambas as revolues foi a busca
pela liberdade.
ganha fora aps a II Guerra Mundial, especialmente diante da proliferao dos refugiados e
aptridas o que Celso Lafer chama de os expulsos da trindade povo-Estado-territrio.A
percepo do abandono em que se encontrava o indivduo quando no estava vinculado a
nenhum Estado motivou a criao de um regime internacional que representa um ponto de
inflexo no direito internacional, pois pela primeira vez reconhecida a existncia do
indivduo no cenrio internacional.
A)- So consideradas os marcos fundadores do direito internacional dos direitos
Humanos:
1) Carta de fundao da Organizao das Naes Unidas (ONU)(1945);
2) Carta de fundao do Tribunal de Nuremberg (1945-1946);
3) Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948).
B)- O papel de cada um desses marcos para a responsabilizao da sociedade
internacional na proteo dos Direitos Humanos:
Em se tratando da Carta de Fundao da Organizao das Naes Unidas
(ONU), pode se dizer que esta carta reconhece como legitima a preocupao internacional
com os direitos humanos. Ao longo da histria, a ONU desempenhou um papel fundamental
para se alcanar um consenso internacional sobre aes para o desenvolvimento.
Nas duas ltimas dcadas, a ONU tem realizado uma srie de conferncias e
encontros mundiais que tm sido os maiores na histria da Organizao na tentativa de
realizar concretamente seus objetivos desenvolvimentistas. Embora as reunies das Naes
Unidas tenham sido ao longo de muito tempo um local de debates polticos, as conferncias e
os encontros a partir de 1990 foram excepcionais em responder a pedidos de muitos lderes
internacionais para que a Organizao desempenhasse mais ativamente o papel descrito em
sua Carta em definir valores, estabelecer objetivos, articular estratgias e adotar programas de
ao em diferentes dimenses do desenvolvimento.
Esforos unidos so realizados para resultar em um melhor posicionamento da
ONU para lidar com as necessidades e os desafios do sculo XXI.
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retomada da tradicional e infindvel reflexo sobre a relao entre poder e moral nas relaes
internacionais que parece, mais do que nunca, extremamente atual.
Texto Autoral da Percepo das Charges propostas.
Quando analisamos as charges proposta, elas somente confirmam o que j
sabemos de que os direitos consagrados na Declarao Universal dos Direitos Humanos
significam muito pouco para os milhes de indivduos tanto no Brasil como no mundo que
vivem vulnerveis as doenas e a fome, enquanto no tenham de fato estes direitos garantidos,
os tratados de direitos humanos soam falsos e lascivos queles que tentam subsistir com
menos de um dlar por dia e as crianas que morrem por falta de ateno bsica.A verdade
que muito se fala em direitos humanos e quase nada se faz de efetivo, o que se v de bonito e
s o que tem no papel.
Temos uma bela Constituio social o que, sem dvida, representa um avano
considervel em relao histria de um pas regado com sangue de escravos. No entanto,
ainda hoje, a realidade brasileira explode em violenta contradio com aqueles ideais
proclamados. Sabemos todos que vivemos num pas marcado por profunda desigualdade
social, fruto de persistente poltica oligrquica e da mais escandalosa concentrao de renda.
E, hoje, ainda sofremos um processo de negao dos direitos sociais arduamente
conquistados, na medida em que prospera a defesa de um Estado mnimo, que abandona o
povo sua sorte e que reduz a cidadania s liberdades civis e polticas, mantendo, em
contrapartida, os privilgios dos de cima e a brutal carncia de direitos dos de baixo.
Ainda hoje convivemos com a discriminao contra todos aqueles que no se
encaixam no padro excludente de letrados e asseados e, portanto, no so considerados
cidados com plenos direitos. H poucos anos ouvimos de autoridade paulistana que a
prefeitura s pode atender aqueles que pagam impostos, e, assim, se justificaria o abandono
de importante parcela do povo vtima de enchentes e desabamentos. So tambm frequentes
as ocasies em que se prope a mutilao da cidadania por vrios motivos - desde a cor da
pele at o grau de instruo (ainda h, por exemplo, quem condene o voto do analfabeto!),
passando pelo no-direito dos jovens aos cursos supletivos, pois a educao de adultos
deixou de ser responsabilidade governamental (vide a emenda 14 Constituio).
Sobre tudo que entendemos sobre direitos humanos necessria a mudana cultural
que deve levar ao enfrentamento de herana histrica to pesada e ainda ser instrumento de
reao a duas grandes deturpaes que fermentam em nosso meio social como parte de uma
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REFERNCIAS.
http://www.colband.com.br/ativ/nete/cida/linh/linha2001/3bim/2h2/comparacao.htm
http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/dec1793.htm
http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/dec1776.htm
http://www.brasilescola.com/sociologia/Emile-durkheim-os-tipos-solidariedade-social.htm
http://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/
http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/dh_dorian.html
http://www.scielo.br/pdf/rsocp/n27/04.pdf
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