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SOBRE O URBANO
discurso cientfico sobre o espao urbano, dissolvido entre diversas disciplinas e influenciado pelo positivismo, no foi
capaz de gerar conceitos e categorias adequadas sua anlise,
o que no significa que no tenha aprofundado o conhecimento
do seu objeto.
Para que pudesse gerar essas categorias, seria preciso que
desvendasse o carter de explorao que as classes dominantes
exercem sobre a sociedade como um todo e permitisse a transformao do trabalhador em cidado, com direito e poder de modificar a realidade polftica e social. Isto significaria, necessariamente, defender o suiddio ideolgico destas mesmas classes, interessadas em perpetuar seu modo de organizar a sociedade e,
portanto, desinteressadas em defender polticas enquanto expresses da vontade coletiva, pois estas expressariam tambm a
vontade das classes dominadas ou subalternas. 1
C.N.
Por estas razes, o discurso sbre o espao construdo restringiu-se ao formalismo esttico e no foi capaz de superar a
ruptura entre o cenrio ffsico e os processos sociais. O discurso
geogrfico, por sua vez, mascarou estratgias polticas para o
domnio de territrios e teve o papel de justificar a expanso capitalista. O discurso econmico associado a este ltimo centralizou-se em teorias de localizao que facilitaram a organizao
do capital, mas pouca ou nenhuma preocupao tiveram pelas
questes referentes reproduo da fora de trabalho, tentando
apenas incorporar variveis espaciais para otimizao dos lucros
da economia privada. E o discurso sociolgico, quer tratando a
cidade como varivel dependente, quer como independente, tentou misturar as classes sociais como se fossem esquadres uniformes, ocultando, desta forma, as contradi~s que caracterizam
os modos de urbanizao. Especificamente, o discurso sociolgico da escola de Chicago deu poderes cidade de induzir modificaes no comportamento e cultura de seus cidados, fomecendo argumentos ao discurso antropolgico da modernidade para
que a transformasse, atravs do estudo de gheffos e redes, em
um mosaico de territrios isolados entre si.
A renovao destes discursos, com a aplicao do mtodo
dialtico, ensaiou a superao destes desvios. O discurso influenciado pela dialtica sobre o urbano no , entretanto, uma
panacia e gerou, tambm, algumas aberraes. O mtodo dialtico, tanto no plano histrico, quanto no plano lgico, no foi capaz de reunificar epistemologicamente as diversas disciplinas,
cujas pesquisas se separam formalmente, nem de limpar o entulho conceitual que predomina nas formulaes tericas sbre a
cidade das contradies entre o capital e o trabalho, a cidade dos
conflitos entre a submisso e a revolta em cada processo social,
a cidade dos saberes e da ignorncia, a cidade da memria e do
futuro, a cidade que se contrape natureza e cria sua prpria
imagem ambiental, alienada e orientada para destruio existencial.
As novas propostas de discursos sobre o espao construdo,
por exemplo, que tentam ralacionar a mortologia dos espaos
constudos com a sua produo, com os processos sociais e polticos ou com o comportamento humano, esbarram ora numa postura de crtica pela crtica, ora numa postura de aceitao e reforma do sfafus quo.
Uma das novas proposta do discurso geogrfico, em sua
tentativa de se colar economia poltica, acentuando a questo
discurso sobre a utopia sempre foi, sem dvida, um prolongamento fascinante do discurso sobre o urbano, desde Plato,
voltado para a formao de seres humanos virtuosos, passando
pelos discursos dos primeiros crfticos do capitalismo e dos primeiros socialistas, at o discurso ingnuo da fico cientrfica e
da nova ecologia. O socilogo George Duveau v na utopia "0
cPntro rle torla teoria social, mesmo e mais ob;etivamente, desde
o momento que esta se apresenta como especulao sobre a cirlade do futuro" 4.
H quem ache que o utopismo desapareceu em fins do sculo XIX, esmagado exatamente pelo socialismo cientffico. No
essa nossa opinio. As correntes enterradas do utopismo foram: o utopismo retrgrado e religioso (Campanella, Rousseau,
La Bretonne), o utopismo romntico (Saint-Simon, Owen e Fourier), o utopismo anrquico (Deschamps, Godwin), o utopismo literrio (Bacon, Rabelais, Swift, Voltaire, etc.), o utopismo da fico cientfica (Isamov, Ursula Le Guin, Robert Heinlein, Frank
Herbert, etc.). Mas jamais foi enterrada, entretanto, a discusso
central das formas utpicas verdadeiras, ou seja, o homem e o
seu trabalho. No utopismo permanece um valor tico, uma "inveno quase cotidiana da felicidade" 5, permanece o ideal da
sociedade libertria, o ideal comunitrio, o desejo de um homem
novo. No -toa que, embora fugindo ao desenho de uma sociedade perfeita, os autores marxistas referem-se extino dos
males coletivos e construo do homem sadio, alegre, tranqilo
e honesto.
Adolfo Snchez Vsquez, filsofo espanhol, traa as seguintes teses no-utpicas sobre a utopia 6:
a) A utopia uma representao imaginria de uma sociedade
futura.
b) A utopia no somente a antecipao imaginria de uma sociedade futura, mas de uma sociedade desejada que, alm disso,
se deseja realizar.
c) O desejo de realizao no garante a realizao em si. A utopia uma idia no realizada, realizvel aos olhos do utopista,
mas definitivamente irrealizvel.
d) A utopia uma construo imaginria da sociedade futura,
mas tem suas rafzes no presente.
e) O utopismo um produto histrico necessrio.
FIG.5:
Corte do corpo central do FamnJstrto de Guisa, Inspirado no Falanstrto de Fourfer, publicado por GodIn em 1870
A, porao; B, ptlo; c, clarab6la; o, habitaes; E, guas-furtadas; a, funda&s; b-g, porlles; h-I, condutores de ventllaAo; k, galerias;
1, portas das habltaOes; m, calhas de guas pluviais; n, torres de ventllaAo; 0-5, dlsb1bulllo Intertor das habltaOes; t, galerias das guas-furtadas
nveis enquanto um manual de receitas dogmticas para as agonias sociais, e nem sempre foram guia de todas as revolues
modernas.
por isso que os utopistas sempre renascem, como Prometeu, em pocas de crise. Surgiram exatamente na crise da cidade
grega, na crise do Renascimento, na crise do pensamento europeu do sculo passado, na crise mais recente do capitalismo contemporneo. E todos eles indicaram a presena de novas foras
sociais. Para no ir muito longe, por exemplo, os utopistas do sculo passado indicaram exatamente a necessidade de participao de novas camadas sociais e particularmente da classe operria na construo de uma nova sociedade. Este ressurgimento
permanente da utopia indica, sem dvida, a necessidade
da
reflexo da vida como ela e como deveria ser, uma busca contrnua sobre novas formas de vida e novas formas para as
relaes entre os homens e a natureza Neste sentido, o utopismo uma luta eterna do homem contra sua prpria alienao,
isolamento, desespero e pessimismo.
A utopia, assim, abarca todos os espaos, tempos e homens, dependendo fundamentalmente de sua ao para a sua
concretude jamais alcanvel. Nesse caso, ela deixa de ser fantasia para se tomar meta estratgica, recolocando a esperana
na luta pela liberdade e desmistificando o pensamento ideolgico
enquanto pensamento Iibertrio em si prprio.
Imaginemos, assim, "0 caminho do socialismo indo da cincia utopia e no apenas da utopia cincia"8, o que no significa o abandono e sim o reforo prtica cotidiana da luta por
uma nova sociedade, por uma nova cidade, a partir de um projeto
polftico onde no haja a explorao do homem pelo homem, onde no haja pobreza de corpo e espirito, onde no se configure a
alienao e o pessimismo, onde o medo e a violncia no transformem o homem em inimigo de si prprio e da terra que o abriga, onde o sonho e a felicidade sejam as palavras-de-ordem. Por
conseguinte, a utopia morreu? Viva a utopia!
(1) As concluses sobre o discurso cientlfico de diferentes disciplinas foram extrardas da avanao bibliogrfica de minha dissertao de
mestrado, apresentada ao Mestrado em Cincias Sociais da UFBa, em
1988, sob o tftulo Conceio e Pilar, freguesias seculares do centro eco-
FIG.6: